買活 368

故人會（中）

“便是如此，又落入騙子的套路之中了，他們也是，總有幫閒設法有意結交，又托請所謂的老媒人撮合，那女娘一定是花容月貌，又有豐厚嫁妝，這公子也被朋友指點——若是把錢財算入彩禮，那就不再是本家的錢了，便是本家被清算了，也論不到這裡，於是厚給了女方，女方將彩禮往家裡一撂，自己帶了幾箱不值錢的破布頭過來，不過一個月就去婚介所申請淨身出戶。公子一看，彩禮全冇帶回來，再一瞭解買活軍這裡的規定，當下氣極自儘的都有！”

“至於這女子呢，她若是一兩年內不再嫁了，便是在本地生活，官府也拿她不得，又或者暫離開買地去投親，之後換個城市返回的，也能輕易拿到身份文書，又乃至在這幾個身份中不斷切換，去外地再故技重施，一年嫁個三四回的，也不是冇有，官府這裡，想要抓到定罪，何其之難呢？

千變萬化，不離其宗，受騙者無非是貪、懶、蠢、怯四個字而已，都是新瓶裝的舊酒，這些騙術，在敏朝一帶也是舊而有之，實際上，隻需要好好學習本地的法規，又暫緩一段時日，先從掃盲班畢業了，找了自家的營生，有了一幫工作中認識結交的可信朋友，又尋到了促進會，甚至還能去婚介所和官媒好好梳理，在婚書上吃虧受騙的可能，便要小得多啦。”

馮猶龍說到這裡，也不免歎道，“隻是天下人，其牛心古怪者在所多有，那些旁人一再提醒，仍是一意孤行，乃至上當受騙，事發後又失魂落魄甚至於輕生自儘者，真是在所多有。按說也是能孤身闖蕩，一路平安來到買活軍這裡的人，為何在此事上如此輕信，著實令人不解。於是六姐寫了一張手書給我——”

說著，便珍而重之從懷中取出，向二人展示，顯然能得一封手書，是馮猶龍的得意事，錢受之、徐拂乃至一旁的楊愛，也都屏息凝神，定睛看去，隻見上頭龍飛鳳舞地寫了幾行墨字，一看就知道是用羽毛筆寫的，筆鋒纖細，字跡卻狂放虯勁，上書道，【這一係列案件中，除了女子的菟絲花老觀念引發的結婚衝動以外，許多都是外頭百姓自幼冇有經過戀愛訓練，又受話本戲劇影響，誤以為婚姻至高境界是兩情相諧，也就是所謂有情人終成眷屬，又盲目相信戲曲話本中描述的一見鐘情現象，因此產生對愛情的盲目崇拜，胡亂拙劣效仿所致。

原來,以馮猶龍如今半個禦用劇作家的身份，他的所見，自然要比一般百姓更廣泛,此次采風之中,又去衙門調閱了不少卷宗,還拿到了統計局給出的數字,這視角可謂是高屋建瓴，此時便對徐拂二人，如數家珍地說起衙門中和婚姻有關的糾紛，“數年前，新式婚書剛推出的時候，那時婚姻處最打的活兒便是幫夫婦析產,多的是婦人要離婚的,大約占了八成,也有兩成是丈夫要休妻的。”

這幾年下來,隨著婚書的規矩逐漸鋪開了，婚姻處這裡離婚的漸漸少了,大概是該離的總算是離掉了,漸漸多出來的，是來補簽婚書的舊夫妻,婚介所中的官媒,絕不止在招貼牆前的那幾個，如今甚至還有不少從前的訟師都加入了,這些訟師，原本是代人寫狀子為業，這生意是有一搭冇一搭，靠天吃飯的,見到婚書裡的商機，不少人都轉行專做婚書顧問，賺得盆滿缽滿，在同行間也傳為笑歎。

“如今買地這裡，正經兩家都是老活死人議親的，來的人有多少？我先算算，婚介所的官媒一個，小夫妻雙方，雙方父母親眷，這個一般隻允許各列席二人，此外男女雙方都會各聘婚書顧問來，少則八、九，多則十餘人，婚書如同聚訟一般，寫得極為仔細——這些事情，外地人哪裡知曉？便因此淪為騙徒眼中的肥羊，如今來鬨離婚的，倒有一半以上是因兩地規矩不同，遭了欺騙。”

譬如針對徐拂這樣的外地殷實女娘，騙子便捉住她們還有些傳統，想要通過婚姻在本地落腳，找個倚靠的心理，先推出一個老實憨厚的本地富商來，言說是本地大族分家出來單過的，自己做些生意，父母跟著長兄在彆處養老——若是鮮衣怒馬、權勢過人的，徐拂等人還不敢嫁呢，就是要這般，條件中上，自己也有些缺陷（多數是喪偶）的，方纔能入了眼來。

這樣的富商，常來客棧用膳喝茶，不也很正常嗎？和徐拂等人相識，也就入情入理了，再加上，本地去婚介所的百姓，其條件多數也是有限，從前的上層人家，迄今還多是自家說親，如此一來，一切順理成章，數次相會，好禮相送，請人說親……很多警惕性差一點的女娘，便簽了放棄獨立財產權的條款，並且自以為是自家占了便宜——男方家裡，積蓄豐厚，兩家的錢合到一家。那店鋪、房產，也都是自家看過的，如今是新式婚姻，冇有彩禮嫁妝一說，彩禮能給多少？這幾百兩的身家，是自家的幾倍，若是離婚了自家能分一半，的確也是自家占了便宜。

實際上應當闡明的道理是，一見鐘情、一眼定終生隻是男女接觸極少的情況下，因性吸引力而演化出的擇偶舉動，一見鐘情、私定終身，是對傳統婚姻模式的反叛，不能說有多麼健康，百姓對文藝作品的模仿是必然現象，無法遏製，作品的走紅反映的是社會的思潮，不必也無法禁絕，但文藝界應當要走在百姓前一步，應映時勢之變，起教化之用，教導他們形成新的更實用的婚戀觀，或警示、或啟發、或闡述，對於教化無用的通俗作品，我們任其而為也無需去遏製，但這種符合官府需要的作品，則也應該得到我等的大力扶持】

錢受之目注手書，仔細品味其中所折射而出的謝六姐其人其行其心，一時不由癡了，馮猶龍指著手書道，“這大力扶持，便是官戲班常演的戲目了，若經官戲班選中，由他們下鄉送戲，每演一場都有版權費的，演出所得，比自家戲班上演，相去何止千倍萬倍？這且都不說了，便是圖名而言，這大江南北傳唱的廣度，也不是自家的小戲能比！

“正所謂一個貪字莫起念，這婚書是真，身家也是真，可婚後不數月，生意做賠了，闔家財產都進去了，債主來索債，拿的也是貨真價實的欠條，連嫁妝一起填進去都不夠，若說要離婚，可這條款言明瞭，兩家錢合到一處，便是對方情願離婚，那按理也要分一半的，更何況對方還不願離婚呢？又有那種放棄了人身權的女娘，日日被丈夫摔摔打打的，也無法因此離婚，無奈何之下，隻能走淨身出戶那條路子，隻求脫身，帶來的那數百兩銀子，就此葬送進去。”

馮猶龍說到此處，也是一歎，“至於這丈夫，他做的生意也不是虛假，賠的錢也是真的，拿了妻子的嫁妝銀又去做本，經營個兩三年，身家還比從前更豐厚——為何呢？他們那個團夥，是說好了輪流設套的，他的生意賠給對麵，對麵其實是自己人，現在輪到對麵去娶了，生意便全賠給他，他因此又有錢起來了，其實都是一股本金在流動。”

“這團夥內，若是有男有女，那就更為方便，他娶過了，現在便輪到女的出嫁去了，要分贓更是簡單，這一輪各自嫁娶完了，錢到手了，便收歇了生意，一道去第三地，結婚過一段時間的日子，再離婚時，各得各的贓款，毫清厘析的，誰也不占誰的便宜。”

“如此，做一輪能夠花個三四年的，又不是慣犯，官府怎麼抓他們？這是不好上刑的，男婚女嫁這是各自情願的事情，若是因為一個人結婚幾次便歧視他，那日後倒無人敢離婚了。”

這樣的套路，在江浙一帶倒也不是冇有，那些騙子從前都是騙江浙一帶管了繡莊等產業的寡婦，又或者是有意從良的名伎的，這會兒因這些女娘都往買活軍這裡來，便也如附骨之疽一般跟了過來，馮猶龍又說了女方騙男方彩禮的，“有一等外地過來想要安家的富家子弟，心中頗為惴惴，這是為何呢？因買活軍的追殺令下來，天下富戶都是睡不安寢了，這些人雖然分家過來了，但在本地冇個根基，也冇個老相識的，連同鄉會都找不到，根本不知道自己會不會被親戚牽連，便想要儘快在本地安頓下來，找一門有力的親家，也不求他們幫著什麼，隻是萬事有個親眷指點罷了。”

這裡的邏輯是不通順的——娶妻既然娶賢，婚前又不能見麵，那麼賢是因為對夫君的愛重呢，還是因為對自身的要求，是否嫁給任何丈夫，此女都一樣賢惠？若是如此，嫁誰對她有什麼區彆？再深一步來講，既然婚前毫無交往，其結姻的選擇，和情字絲毫冇有關係，那為何世人均喜談情，又有這許多女兒閨情的詩詞劇話流傳？”

徐拂思忖一陣，緩緩道，“所謂無巧不成書，情字唯莫測而已，因其莫測，可藉此生出多少故事來，以妾來看，話本、戲目不離男女之情，隻怕因由在此。實則如今若是要構思一出男女成婚故事，卻又全然拋開一個情字，這故事該如何推演，妾也想不出來。”

馮猶龍拍案道，“是啊，這正是荒謬之處了，故事中離不得情，似乎婚姻是情情相親之物，而現實中，且不說彆處，便是婚書，婚書裡能寫出和情字有關的條款嗎？寫不出來，因情字無形無質，無從辨彆，而婚書中全是無情之物的約定，和婚書有關的糾紛，也全是利益二字。不論是敏朝之婚姻，還是買地之婚姻，究竟是情還是利？

既然是要倡引新風，自然便要有個論斷，孰為上層，孰為下層，我便想問二位了，在我等新戲之中，到底要秉持何等主旨？

這締結婚姻，到底是求情為上好，還是圖利為上好呢？”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

因此如今我們買活軍地界的戲社，都把這新戲的撰寫，當作頭等大事，武林、紹興一帶的浙戲文人，還請了曹能始、淩玄房來助陣，便是他們的大將張宗子去南洋了，也誓要壓過我們吳江戲社一籌呢！受之，你既然來了，此事便也要著落在你身上，還有徐校書，你精善音律，少不得你的指點。”

徐拂望著手書，出神半日，方纔笑道，“我今來此，本是倉皇無依，淒涼落魄，盲目來投，卻不料纔剛入買地，便逢故人，好言相勸，又賜我一門營生，賤妾心中感佩之至，如何敢辭呢？於音律雖不敢說出神入化，倒也頗得些許三昧，不料入暮之年，還有寫戲的機會，都要多謝馮相公提攜。”

“欸，怎麼這樣講，你都入暮了，我和受之又怎麼說？”徐拂當年和馮猶龍相識時，不過十一二歲，如今四十歲出頭而已，馮猶龍道，“你在買地這裡，還算很年輕的呢，買地的八十老嫗都有讀書習字，自家組了個老婦權益促進會，三不五時結伴去飲茶交流的，又何況你這韶華未逝者呢？且安心做了手術，日後這大好河山，等你遊曆呢！”

一席話說得徐拂也是顏開，錢受之見她眉宇之間，陰霾儘去，也是暗自點頭，心中歎道，“如此倒比我原意要好，我原想著，她孤身流落至此，贈她些銀兩也好，但老龍這般處置更好，銀子不如營生，更何況徐氏的確於音律詩詞都有專長，若能就此在戲社安身，頃刻間便覺得有了寄托，腰桿也比之前要直多了，我看她也熄了成親之念，倒不必再擔心她所托非人。”

他一貫是有些憐香惜玉心思的，見馮老龍延攬徐拂，也算是放下自己心事，於是和馮猶龍說些買地這裡的新戲事情，又問打算如何寫這出新戲，用什麼故事。馮猶龍笑道，“這還冇想到，因是禦製劇，一邊采風，一邊還在揣摩此劇主旨，所謂‘新的更實用的婚戀觀’，不過是六姐一句話而已，我等卻要仔細揣想，不知如何能體現，又何謂新，何為實用。”

主旨先行，在此時這樣的創作邏輯，還是十分稀少的，許多劇目，都是以民間傳說、名人故事為主要枝乾往下編撰，便是馮猶龍自撰的情天寶鑒一書，許多也脫胎於道聽途說的真實故事，故事本身，反映的主旨無非是因果報應、向善勸學等等，似《牡丹亭》一般，以情字為主，已算是令人耳目一新。這新戲的主旨，似乎是回到‘向善、勸學、忠君’的老套路裡，這樣的戲也有一定的寫法，不算是為難，不過當務之急的確是解析出謝六姐所說的‘新婚戀觀’，到底為何。

再深一步想，要知道什麼是新的，就該知道什麼是舊的，眾人你一言我一語，把思路推導到此處，不由麵麵相覷，馮猶龍道，“我近日也在思索此事，婚姻之事，若是往大了說，那是結兩姓之好，若是往小了說，那也是人倫大事，正所謂男大當婚，女大當嫁，在敏朝，似乎以為成親是必然之事，請問二位大家，以你們看來，這結姻緣由便不去說它了，要說把日子過得下去的話，那婚姻之中，最要緊的是什麼。”

二人聽了，都各自沉思——這結姻之由不說，自是因為天下的男女，能自己決定親事的實在是很少的，徐拂這般身份的名伎，或許算是例外，交往的名士給付茶圍錢，隻是為了買她出來應酬，至於和誰相好，多數還在女方自己，將來許嫁他人，也可依照自己的心意。

至於錢受之，他這樣身份的貴公子，成親前能見女方一麵，已是難得了，哪怕續絃幾次，正妻也絕不會在婚前和他有什麼來往，是以在挑選正妻時，追求的並非是男女之情，而是門當戶對，彼此能夠得到結親的好處——所謂兩姓之好，女方要有能操持日子的能力，男方要有能供應日常所需的財力——女方動用嫁妝錢，這是不體麵的事情，又或者，男方要有相應的政治前景，值得女方投資，各取所需，這婚姻方能長久。

馮猶龍道，“這邊是娶妻娶賢的道理了，納妾方纔可以納愛——多年來，敏朝這裡是如此通行不悖的，但說來也是古怪，自來戲曲話本，為人傳頌者，再冇有弘揚道學的，卻全是什麼牡丹亭、拍案驚奇，又有我的情天寶鑒一類，可謂是說上一套，做上一套。

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