超硬核解讀資治通鑒 第1071章 高宗宣皇帝中之下

齊國的廣寧王高孝珩到了滄州後，帶著五千人在信都和任城王高湝會合，一起商量著要複興齊國，還招募到了四萬多人。周主派齊王宇文憲和柱國楊堅去攻打他們。周主讓高緯寫親筆信勸高湝投降，高湝根本不聽。宇文憲的軍隊到了趙州，高湝派了兩個探子去打探情況，結果被宇文憲的巡邏騎兵抓住，報告給了宇文憲。宇文憲把齊國原來的將領都召集過來，讓他們看這兩個探子，然後說：“我要爭奪的是天下大事，跟你們這些人沒關係。現在放你們回去，你們就當是我的使者。”說完就給高湝寫了封信，信裡說：“您派的探子被我的巡邏兵抓住了，你們軍中的情況我都瞭解了。打仗可不是最好的辦法，這不用占卜都知道；據守城池更是下策，估計你們也不會答應。我已經指揮各路大軍分道並進，咱們相距不遠，我很快就會到來。希望你們能像《易經》裡說的‘不俟終日’那樣，早點認清形勢！”

宇文憲的軍隊到了信都，高湝在城南擺開陣勢抵抗。高湝任命的領軍尉相願假裝出去巡視陣地，結果帶著手下投降了宇文憲。尉相願可是高湝的心腹，他這一投降，其他人都嚇壞了。高湝氣得殺了尉相願的妻子兒女。第二天，雙方又開戰，宇文憲把高湝打得大敗，俘虜和斬殺了三萬人，還抓住了高湝和廣寧王高孝珩。宇文憲問高湝：“任城王，你何必到這個地步呢？”高湝說：“我是神武皇帝的兒子，兄弟十五個，就我一個僥倖活下來。現在國家滅亡了，我今天能死，也無愧於祖宗的陵墓。”宇文憲覺得他很有骨氣，就下令把他的妻子兒女還給他。還親自給高孝珩清洗傷口、敷藥，對他特彆好。高孝珩感歎說：“除了神武皇帝，我的那些叔叔兄弟，冇有一個能活到四十歲的，這都是命啊。繼位的君主冇有獨到的眼光，宰相也不能擔當國家的重任，我隻恨自己冇能掌握兵權，接受征伐的權力，好施展我的抱負啊！”

齊王宇文憲特彆會用兵，謀略也多，很得將士們的心。齊國人都害怕他的威名，很多人一聽說他來了，就嚇得潰散逃跑。他的軍隊紀律嚴明，不騷擾百姓，也冇有私心。

周主任命齊國的降將封輔相為北朔州總管。北朔州是齊國的重要軍事據點，士兵都很勇猛。前任長史趙穆等人謀劃著抓住封輔相，到瀛州去迎接任城王高湝，結果冇成功，就去迎接定州刺史範陽王高紹義。高紹義到了馬邑，從肆州以北二百八十多座城池都響應他。高紹義就和靈州刺史袁洪猛帶兵往南出發，想要奪取幷州。到了新興，發現肆州已經被北周守住了，前隊的兩個儀同帶著他們的部下投降了北周。北周軍隊攻打顯州，抓住了刺史陸瓊，又攻下了其他城池。高紹義隻好退回北朔州。北周的東平公宇文神舉帶兵逼近馬邑，高紹義戰敗，往北逃到了突厥，當時他還有三千人。高紹義下令說：“想回去的人，就隨他們的心意吧。”結果一大半人都走了。突厥的佗缽可汗一直覺得齊顯祖是個英雄天子，因為高紹義的腳踝有雙重骨節，和齊顯祖很像，所以特彆看重他。凡是在北方的齊國人，都歸高紹義統領。

這時候，齊國的行台、州、鎮，隻有東雍州行台傅伏和營州刺史高寶寧還冇有投降北周，其他的都被北周占領了。北週一共得到了五十個州，一百六十二個郡，三百八十個縣，三百零三萬二千五百戶。高寶寧是齊國的遠親，有勇有謀，長期鎮守和龍，很得各族百姓的民心。周主在河陽、幽、青、南兗、豫、徐、北朔、定這些地方設置了總管府，在相州和幷州分彆設置了宮殿以及六府的官員。北周軍隊攻克晉陽的時候，齊國派開府儀同三司紇奚永安向突厥求救，等他到了突厥，齊國已經滅亡了。佗缽可汗把紇奚永安安排在吐穀渾使者的下麵，紇奚永安對佗缽可汗說：“現在齊國已經滅亡了，我活著還有什麼用呢！我想憋氣自殺，又怕天下人說大齊冇有堅守氣節的臣子；希望您賜我一刀，好讓遠近的人都知道。”佗缽可汗很讚賞他，送給他七十匹馬，讓他回去了。

梁主到鄴城朝見周主。自從秦朝統一天下後，就冇有諸侯朝覲的禮節了，到這時周主才命令有關部門起草相關禮儀：準備糧食，供應食物，設置九儐、九介，在宗廟接受朝見，三公、三孤、六卿設宴招待，慰勞賓客，歸還見麵禮，舉行宴會，都按照古代的禮儀進行。周主和梁主一起宴飲，酒喝得差不多的時候，周主親自彈琵琶。梁主起身跳舞，說：“陛下既然親自彈奏五絃琴，我怎麼敢不像百獸一樣隨樂起舞呢！”周主聽了特彆高興，賞賜了梁主很多東西。乙卯日，周主從鄴城往西返回。

三月壬午日，周主下詔說：“崤山以東的各路軍隊，每處推舉精通儒家經典、有治理才能的兩人；如果有奇才異能、出類拔萃的人，不受這個人數限製。”

周主抓住尉相貴的時候，就招降齊國東雍州刺史傅伏，傅伏冇答應。齊國人任命傅伏為行台右仆射。周主攻克幷州後，又派韋孝寬去招降他，還讓他的兒子帶著上大將軍、武鄉公的任命文書以及金、瑪瑙做的兩個酒鐘作為信物賜給傅伏。傅伏還是不接受，對韋孝寬說：“侍奉君主，有死無二。我這個兒子作為臣子不能儘忠，作為兒子不能儘孝，這種人讓人痛恨，希望你趕緊殺了他，好讓天下人都知道！”周主從鄴城返回，到了晉州，派高阿那肱等一百多人到汾水邊去召傅伏。傅伏帶兵出來，隔著河水看到他們，就問：“皇上現在在哪裡？”高阿那肱說：“已經被抓了。”傅伏仰天大哭，帶著眾人進城，在廳堂前向北哀傷痛哭，過了好久，才投降。周主見到他就問：“你為什麼不早點投降呢？”傅伏流著淚回答說：“我家三代都是齊國的臣子，吃著齊國的俸祿，不能為國而死，我都冇臉見天地！”周主拉著他的手說：“作為臣子就應該這樣。”然後把自己吃的羊肋骨賜給傅伏，說：“骨頭和我親近，肉是疏遠的，所以把它交給你。”接著就讓他擔任宮廷侍衛，授予上儀同大將軍。還告誡他說：“如果馬上給你高官，恐怕那些剛歸附的人心裡會有想法。好好為我效力，不用擔心富貴。”過了幾天，周主又問：“以前救援河陰的時候，你得到了什麼賞賜？”傅伏回答說：“承蒙提拔一級，授予特進、永昌郡公。”周主對高緯說：“我訓練軍隊三年，決心奪取河陰。就因為傅伏善於防守，城池攻不下來，我才收兵撤退。你當時賞賜有功之人，怎麼這麼吝嗇呢！”

夏天四月乙巳日，周主回到長安，把高緯放在前麵，讓他的王公大臣們跟在後麵，把他們的車輿、旗幟、器物，依次排列展示。舉行盛大的儀式，佈置六軍，演奏凱旋的音樂，到太廟舉行獻俘儀式。觀看的人都高呼萬歲。戊申日，封高緯為溫公，齊國的三十多個王爺，都被封了爵位。周主和齊國的君臣一起喝酒，讓溫公高緯跳舞。高延宗悲痛萬分，好幾次想吃藥自殺，他的侍從婢女阻止了他。

周主任命李德林為內史上士，從這以後，詔書、誥令的格式以及任用崤山以東的人才這些事，都交給他負責。周主很輕鬆地對大臣們說：“我以前就隻聽說過李德林的名字，又看到他為齊國寫的詔書和檄文，還以為他是天上的神仙呢；冇想到今天能讓他為我效力。”神武公紇豆陵毅回答說：“我聽說麒麟、鳳凰是帝王的祥瑞之物，可以用德行來感召，不能靠武力得到。麒麟、鳳凰就算得到了也冇什麼實際用處。哪像李德林，既是祥瑞又有大用處啊！”周主大笑說：“你說得太對了。”

己巳日，周主祭祀太廟。五月丁醜日，北周任命譙王宇文儉為大塚宰。庚辰日，任命杞公宇文亮為大司徒，鄭公達奚震為大宗伯，梁公侯莫陳芮為大司馬，應公獨孤永業為大司寇，鄭公韋孝寬為大司空。

己醜日，周主祭祀方丘。下詔說：“路寢的會義、崇信、含仁、雲和、思齊等殿，都是晉公宇文護專政的時候建造的，這些宮殿極其壯麗，超過了宗廟，都可以拆除。上麵雕刻的東西，都賜給貧民。以後建造宮殿，一定要力求簡樸。”戊戌日，又下詔說：“幷州、鄴城那些壯麗的堂殿，也按照這個標準處理。”

司馬光說：周高祖可真是善於處理勝利後的事情啊！彆人勝利後就更加奢侈，而高祖勝利後卻越發節儉。

六月丁卯日，周主向東巡視。秋天七月丙戌日，到了洛州。八月壬寅日，確定了權衡度量的標準，向各地頒佈。

【內核解讀】

這段史料生動展現了南北朝末期北周滅齊的關鍵進程，其中蘊含的政治智慧、人性抉擇與曆史規律引人深思，可從多個維度進行解讀：

軍事博弈中的“攻心為上”

北周齊王宇文憲的用兵之道堪稱典範。麵對任城王高湝的抵抗，他釋放齊軍間諜並修書勸降，既傳遞軍事威懾，又留有餘地；攻克信都後，對高湝的氣節表示敬重，為高孝珩治傷，以禮遇瓦解齊人鬥誌。這種“威德並施”的策略，遠勝於單純的武力征服——既削弱了敵軍抵抗意誌，又收穫了“芻牧不擾，軍無私焉”的民心，印證了“得人心者得天下”的古訓。

反觀北齊殘餘勢力的掙紮，如範陽王高紹義北投突厥，雖借“重踝似顯祖”的傳言獲得支援，卻因軍心離散、勢力單薄而難成氣候。其“欲還者從其意”的放任，看似寬容，實則暴露了無力凝聚人心的困境，最終淪為突厥附庸，折射出政權瓦解後殘餘力量的脆弱性。

忠義觀的多元鏡像

北齊降將與守節者的選擇，構成了一幅複雜的忠義圖譜：

--傅伏“三世為齊臣”，麵對北周的威逼利誘，怒斥降子、拒受官爵，直至確認齊亡才“北麵哀號”而降，其“食祿儘忠”的堅守，連周主也感歎“為臣當如此”，展現了傳統士大夫的氣節。

--紇奚永安為亡齊請死，拒絕突厥的屈辱安排，以“恐天下謂大齊無死節之臣”為由求死明誌，其剛烈遠超苟活者，成為北齊最後的尊嚴象征。

--尉相願的臨陣倒戈，則反映了亂世中“良禽擇木而棲”的現實選擇，也暗示了北齊內部的離心離德——連心腹都棄之而去，其滅亡早已註定。

這些人物的不同抉擇，打破了“忠義”的單一解讀，揭示了亂世中個體在家國傾覆時的掙紮與無奈。

北周的治國遠見與曆史啟示

周主宇文邕的作為，展現了新興政權的清醒與格局：

--製度整合：在原北齊疆域設總管府、置六官，快速實現行政統一；求賢令中“奇才異術不拘此數”的包容，為政權注入活力。

--節儉革新：拆除宇文護時期的奢華宮殿，“雕斫之物賜貧民”，以“勝而愈儉”的自律打破“勝者必奢”的曆史循環，司馬光對此的肯定，恰是對治國者自我約束重要性的強調。

--文化融合：重用北齊文士李德林，以“山東人物”製定詔誥格式，體現了對被征服地區文化的尊重，為南北統一奠定精神基礎。

而北齊的覆滅，從高孝珩“嗣君無獨見之明，宰相非柱石之寄”的感歎中可見一斑：君主昏庸、權臣誤國，即便有傅伏、高寶寧等忠義之士，也難挽大廈於將傾。

亂世中的人性與宿命

高孝珩“諸父兄弟無一人至四十者”的悲歎，道儘了北齊皇族的短命宿命，暗含對政權速興速亡的無奈；高湝“得死無愧墳陵”的決絕，展現了貴族最後的尊嚴；突厥因“重踝似顯祖”而扶持高紹義，則暴露了政治博弈中“符號化”的荒誕。這些細節讓曆史跳出冰冷的軍政敘事，充滿人性的溫度與無常感。

這段曆史最終指向一個核心：政權的興衰，從來不隻是軍事勝負，更是人心向背、製度優劣與統治者格局的綜合結果。北周以“儉”“仁”“智”終結北齊，不僅是武力的勝利，更是治國理唸的勝利，為後來隋的統一埋下了伏筆。