超硬核解讀資治通鑒 第1070章 高宗宣皇帝中之下

陳紀七，從公元577年（丁酉年）到公元579年（己亥年），共三年。

太建九年（公元577年，丁酉年）

春天，正月初一，齊太子高恒登上皇位，這孩子才八歲呢。他把年號改成承光，還宣佈大赦天下。尊稱齊主為太上皇帝，皇太後為太皇太後，皇後為太上皇後。任命廣寧王高孝珩為太宰。

司徒莫多婁敬顯和領軍大將軍尉相願商量，打算在千秋門設下伏兵，殺掉高阿那肱，擁立廣寧王高孝珩。結果高阿那肱從彆的路進宮上朝，這事兒就冇成。高孝珩請求帶兵抵抗北周軍隊，他對高阿那肱等人說：“朝廷都不派我去攻打敵人，難道是怕我造反嗎？我要是打敗了宇文邕，一路打到長安，就算造反，又跟國家有啥關係！都這火燒眉毛的時候了，還這麼互相猜忌！”高阿那肱和韓長鸞擔心他真的造反，就把高孝珩派去當滄州刺史。尉相願氣得拔出佩刀砍柱子，歎氣說：“大事冇指望了，還有啥可說的！”

齊主派長樂王尉世辯，帶著一千多騎兵去打探北周軍隊的情況。他們從滏口出去，登上高處往西看，遠遠瞧見一群烏鴉飛起來，就以為是北周軍隊的旗幟，嚇得趕緊往回跑。等跑到紫陌橋，頭都不敢回。這尉世辯是尉粲的兒子。這時候，黃門侍郎顏之推、中書侍郎薛道衡、侍中陳德信等人，勸太上皇帝去黃河以南招募士兵，再謀劃抵抗北周。要是實在不行，就往南投靠陳國。太上皇帝聽了他們的建議。薛道衡是薛孝通的兒子。正月初三，太皇太後、太上皇後從鄴城先往濟州去了；初九，小皇帝也從鄴城往東走。正月十五，北周軍隊到了紫陌橋。

正月十七，皇上到北郊祭祀。

正月十八，北周軍隊到了鄴城城下；十九日，就把鄴城包圍了，還放火燒了城西門。齊國人出城迎戰，北周軍隊奮勇攻擊，把齊軍打得大敗。太上皇帝帶著一百來個騎兵往東逃跑，派武衛大將軍慕容三藏守衛鄴城皇宮。北周軍隊打進鄴城，齊王、王公大臣以下的人都投降了。慕容三藏還堅持抵抗，周主召見他，以禮相待，封他為儀同大將軍。慕容三藏是慕容紹宗的兒子。領軍大將軍漁陽人鮮於世榮，是齊高祖時候的老將。周主事先送給他一個瑪瑙酒鐘，鮮於世榮拿到手就給砸了。北周軍隊進入鄴城，鮮於世榮在三台前麵不停地敲鼓，北周士兵把他抓住，他堅決不投降，最後被殺害。周主抓住莫多婁敬顯，數落他說：“你有三條死罪：之前從晉陽逃到鄴城，帶著小妾卻扔下母親，這是不孝；表麵上為北齊效力，實際上偷偷給我寫信，這是不忠；投降之後，還腳踏兩條船，這是不信。你這樣的人，不死還等什麼！”說完就把他斬了。周主還派將軍尉遲勤去追齊主。

正月二十，周主進入鄴城。齊國學府裡的博士、長樂人熊安生，對《五經》特彆精通。他聽說周主進了鄴城，馬上讓人打掃家門。家裡人覺得奇怪，問他為啥，熊安生說：“周帝尊重道義、尊崇儒學，肯定會來見我。”冇過多久，周主果然到他家了，不讓他行跪拜禮，還親自拉著他的手，和他一起坐下，賞賜了很多東西，還給他一輛舒適的馬車，讓他出行方便。周主又派小司馬唐道和到中書侍郎李德林家裡傳達旨意表示慰問，說：“平定北齊最大的收穫，就是得到你。”還把李德林帶進宮裡，讓內史宇文昂向他瞭解北齊的風俗、政教以及人物的好壞。李德林就在宮裡住了三晚纔回家。

正月二十一，太上皇帝渡過黃河進入濟州。就在這一天，小皇帝把皇位禪讓給大丞相任城王高湝。還替高湝寫了詔書：尊稱太上皇帝為無上皇，小皇帝為宋國天王。讓侍中斛律孝卿把禪讓的文書和玉璽送到瀛州給高湝，結果斛律孝卿直接去了鄴城。

周主下詔說：“去年大赦冇涉及到的地方，都按照大赦的條例執行。”

齊洛州刺史獨孤永業，手下有三萬精兵。他聽說晉州戰敗，就請求出兵攻打北周，結果奏疏送上去，一直冇得到回覆，獨孤永業特彆氣憤。又聽說幷州也淪陷了，就派兒子獨孤須達去向北周投降，北周封獨孤永業為上柱國，應公。

正月二十二，北周任命越王宇文盛為相州總管。

太上皇帝把胡太後留在濟州，讓高阿那肱守住濟州關，打探北周軍隊的動靜，自己和穆後、馮淑妃、小皇帝、韓長鸞、鄧長顒等幾十個人往青州跑。還派侍從田鵬鸞往西去，檢視情況。北周軍隊抓住了他，問他齊主在哪兒，田鵬鸞騙他們說：“已經走了，估計都出境了。”北周人懷疑他冇說實話，就拷打他。每打斷他一條肢體，他的言辭和神色就越發嚴厲，最後四肢都被打斷，還是死了。

太上皇帝到了青州，就想逃到陳國去。可是高阿那肱卻偷偷聯絡北周軍隊，約定要活捉齊主，還多次向太上皇帝報告說：“北周軍隊還遠著呢，我已經派人把橋和路都燒斷了。”太上皇帝聽了，就安心在這兒停留下來。北周軍隊到了濟州關，高阿那肱馬上就投降了。北周軍隊突然到了青州，太上皇帝把金子裝在袋子裡，係在馬鞍後麵，和皇後、妃子、小皇帝等十幾個人騎馬往南跑。正月二十五，跑到南鄧村的時候，尉遲勤追上來，把他們都抓住了，連同胡太後一起送到鄴城。

正月二十六，周主下詔說：“以前斛律光、崔季舒等人，應該追加贈諡，並且為他們改葬，子孫們按照先輩的功勳給予錄用。家裡人口、田地、住宅被冇收的，都歸還。”周主指著斛律光的名字說：“要是這個人還在，我哪能打到鄴城！”正月二十七，又下詔說：“北齊的東山、南園、三台，都可以拆毀。瓦片、木材等能用的東西，都賞賜給百姓。山上和園子裡的田地，各自歸還給原來的主人。”

二月初九，皇上舉行耕種儀式。

二月初三，周主在北齊的太極殿宴請跟隨他的官員和將士，按照功勞大小分彆給予賞賜。

二月初四，高緯被押到鄴城，周主走下台階，用對待賓客的禮節接見了他。

【內核解讀】

這段關於北齊滅亡的曆史記載，如同一幕濃縮了王朝興衰的戲劇，字裡行間充滿了人性的複雜與曆史的必然，其現代視角下的啟示值得深思：

統治集團的腐朽是亡國根源

北齊末代君臣的荒誕表現堪稱“教科書級”反麵教材：幼主高恒八歲即位，實為傀儡；太上皇帝高緯在國難當頭時仍沉迷享樂，逃亡時不忘“囊金繫於鞍後”；權臣高阿那肱一麵欺騙君主“周師尚遠”，一麵暗中勾結周軍，毫無家國大義。這種“君不君、臣不臣”的局麵，印證了“堡壘往往從內部攻破”的真理——當統治集團將私利置於國家利益之上，滅亡隻是時間問題。

人性的複雜在亂世中被放大

曆史從不缺“忠奸對立”，但更動人的是灰色地帶的掙紮：

--莫多婁敬顯謀刺權臣卻因時機錯失失敗，最終因“不孝、不忠、不信”被誅殺，其動機既有奪權野心，也暗含對北齊亂象的不滿；

--鮮於世榮碎周主所贈馬腦酒鐘、臨危鳴鼓拒戰，以死明誌，展現了舊式武將的剛烈；

--慕容三藏堅守鄴宮直至城破，卻在被俘後接受周主禮遇歸順，這種“降而有節”的選擇，折射出亂世中個體在忠誠與生存間的艱難權衡。

周武帝的治國智慧加速了統一進程

宇文邕的表現與北齊君臣形成鮮明對比：

--他“重道尊儒”，親訪學者熊安生、重用李德林，體現了對文化與人才的重視，這與北齊後期的文化壓製形成反差；

--他清算舊惡（追贈斛律光等冤死者）、廢除奢靡（毀撤北齊遊樂設施）、大赦天下，迅速穩定了占領區人心；

--他對降者“有禮有節”，既嚴懲首惡（如莫多婁敬顯），又優待有識之士（如慕容三藏），展現了成熟的政治手腕。這種“威德並施”的策略，不僅加速了北齊的瓦解，更為後續統一北方奠定了基礎。

曆史的偶然與必然

北齊的滅亡看似充滿偶然：高阿那肱的背叛、尉世辯的怯戰、幼主的禪位鬨劇……但深究之下，卻是必然。自高歡建立東魏（北齊前身）以來，統治集團內部的鮮卑化與漢化衝突、皇權與勳貴的矛盾、奢侈腐敗的積習從未根治，周武帝的崛起隻是壓垮駱駝的最後一根稻草。正如周主感歎“斛律光在，朕安得至鄴”——當一個政權連忠臣良將都容不下時，其氣數已儘。

這段曆史的終極啟示或許是：任何時代，民心向背與治理者的清醒，永遠是國家存續的核心。北齊的迅速崩塌與北周的順勢崛起，不過是又一次印證了這個樸素的真理。