華夏攬勝：走遍神州總攻略 第5章 泰州市《靖江市》

靖江市為江蘇省泰州市代管縣級市，地處長江下遊，東、西、南三麵臨江，擁有52.3千米長江岸線，全域總麵積655.58平方千米，境域以長江三角洲沖積平原為主，地勢低平，僅中部有孤山獨峙，整體地勢北高南低。市域屬亞熱帶濕潤氣候區，夏季炎熱多雨，冬季寒冷少雨，春秋季節冷暖、乾溼變化明顯。截至2025年，靖江市下轄1個街道、8個鎮，市人民政府駐濱江新區辦事處，境內江域相依的地理環境，造就了獨特的地域發展脈絡與文化風貌，從古時的江灘沙洲，逐步發展為長江北岸的重要濱江城市。

一、下轄街鎮簡介

靖江市現轄靖城街道1個街道，新橋鎮、東興鎮、斜橋鎮、西來鎮、季市鎮、孤山鎮、生祠鎮、馬橋鎮8個鎮，各街鎮依江傍水分佈，因地理區位與發展曆程不同，形成了各具特色的發展格局。

1.靖城街道：為靖江市中心城區，是全市政治、經濟、文化、交通中心，市域內的鐘樓、四眼井、魁星閣等核心曆史古蹟均坐落於此，同時集聚了全市主要的商貿、教育、醫療資源，是靖江城市發展的核心載體，下轄多個社區，人口密集，城市配套完善。

2.新橋鎮：位於靖江市西南部，南臨長江，是靖江重要的工業鎮與濱江城鎮，依托長江岸線資源，形成了以重工製造、新材料為主的產業體係，鎮域內濱江資源豐富，工業發展與濱江生態建設協同推進。

3.東興鎮：地處靖江市最西端，長江南岸與江陰隔江相望，北岸與泰興相鄰，是靖江的西部門戶，鎮域內長江岸線綿長，港口物流與船舶配套產業發展基礎較好，同時保留了部分沿江鄉村風貌。

4.斜橋鎮：位於靖江市東部，南臨長江，境內有靖江經濟技術開發區核心片區，是全市工業發展的重要板塊，船舶製造、汽車零部件等產業集聚，同時擁有沿江濕地資源，產業發展與生態保護兼具。

5.西來鎮：地處靖江市東北部，與如皋市相鄰，是靖江的東部門戶，鎮域地勢平坦，農業基礎較好，同時發展輕工製造產業，境內打造有桃花節等農文旅融合品牌，鄉村旅遊發展初具規模。

6.季市鎮：位於靖江市北部，與泰興市接壤，是靖江曆史悠久的古鎮之一，鎮域內民俗文化濃鬱，特色美食眾多，是靖江飲食文化的重要傳承地，同時依托北部區位優勢，發展食品加工、機械製造等產業。

7.孤山鎮：因境內孤山得名，位於靖江市中部，是市域內唯一有山地的鎮，孤山為靖江重要自然與人文景觀，鎮域內圍繞孤山發展文旅產業，同時佈局有電機電器等特色產業，自然景觀與產業發展相融。

8.生祠鎮：地處靖江市西北部，是為紀念民族英雄嶽飛而得名的古鎮，鎮域內嶽王廟為核心曆史古蹟，荷花產業與荷花節成為地方特色，農文旅融合發展成效顯著，是靖江紅色文化與鄉村旅遊的重要陣地。

9.馬橋鎮：位於靖江市中西部，毗鄰靖城街道，是靖江的城郊鎮，鎮域內農業特色鮮明，香沙芋等農產品種植規模較大，同時發展櫻花草莓節等鄉村節慶，是靖江城區周邊重要的農產品供應基地與鄉村旅遊目的地。

二、曆史沿革與文化脈絡

（一）曆史沿革

靖江的發展始於長江沙洲的淤積，東漢末年，今靖江區域尚無成片陸地，僅孤山屹立江中，後經江潮沖刷，孤山腳下漸生沙洲，逐步連成片形成陸地，被稱作“馬馱沙”，這是靖江地域的雛形。

吳赤烏元年（238年），此地設建製爲毗陵郡延陵縣暨陽鄉，赤烏二年（239年）成為吳大帝孫權的牧馬之地，漸成村墟，彼時境域被套水分隔為東沙、西沙，均屬毗陵郡；晉代，此地改屬暨陽縣，即如今的江陰市。隋、唐兩代，靖江隸泰州海陵縣，宋代時“馬馱沙”改稱“陰沙”，因地處江陰之北而得名，隸泰興縣，南宋時期，嶽飛率軍在此阻擊金兵、保護江淮難民，將難民安頓於此，為靖江地域的人口集聚與發展奠定了基礎。元代，此地複稱馬馱沙，地域管轄分屬泰興與江陰，大半隸泰興，小半隸江陰。

明洪武二年（1369年），馬馱沙全域隸江陰縣，明成化七年（1471年），都禦史滕昭巡按南畿，考量此地地越大江、民數日增，且為金陵下流、江海門戶，奏請分江陰之馬馱沙設縣，奏本獲準後，成化帝賜名“靖江”，取“江海安定平安”之意，靖江縣正式設立，隸常州府，這是靖江獨立建縣的開端。清代承明製管轄靖江，僅鹹豐十年（1860年）至同治三年（1864年）間一度隸通州，後複歸常州府。

民國2年（1913年），靖江隸蘇常道；民國16年（1927年）廢道，直隸江蘇省公署；民國22年（1933年）隸第八行政督察區，即泰縣區；民國23年（1934年）改隸第五行政督察區，即南通區，同時開始實行區鄉保甲製。民國26年（1937年）12月，靖城被日軍侵占，國民黨縣政府輾轉於周邊區域，偽政權先後成立自治會、縣公署、縣政府；民國29年（1940年）7月，新四軍東進，靖江縣抗日民主政府成立，控製廣大農村區域；民國34年（1945年）8月抗戰勝利後，抗日民主政府改稱靖江縣政府，駐靖城；民國36年（1947年），為適應解放戰爭需要，靖泰縣成立，民國38年（1949年）1月28日，靖城解放，同年5月靖泰縣撤銷，恢複靖江縣原建製，隸蘇北行署泰州專區。

1949年4月21日，渡江戰役打響，第三野戰軍第十兵團20餘萬人從靖江飛渡長江，靖江成為渡江戰役東線起點，被譽為“東線第一帆”升起的地方。1953年1月，靖江隸江蘇省揚州專區；1983年3月，由揚州市代管；1993年7月14日，靖江縣撤縣建市，為縣級靖江市；1996年7月19日，地級泰州市設立，靖江改由泰州市代管，延續至今。

（二）文化脈絡

靖江因地處長江下遊，吳文化與淮文化在此交融，形成了兼具吳風淮韻的地域文化，其文化脈絡隨地域發展逐步形成，從最初的沙洲漁耕文化，到建縣後的中原文化與江南文化融合，再到近代的紅色文化傳承，層層積澱，形成了多元且獨特的文化體係。

建縣之前，靖江為長江沙洲，居民多以漁耕為生，形成了質樸的江灘漁耕文化，依托長江的漁業資源與沙洲的農耕條件，形成了與自然相融的生產生活方式，這是靖江文化的根基。吳赤烏年間，此地為孫權牧馬之地，吳越文化開始在此紮根；南宋時期，嶽飛率江淮難民至此，中原文化與江淮文化隨之傳入，與本土漁耕文化交融，成為靖江文化發展的重要節點，生祠鎮的設立更是讓忠勇愛國的文化精神在此落地。

明成化年間建縣後，靖江隸常州府，與江南地區的交流日益密切，吳文化的影響逐步加深，建築、民俗、語言等方麵均顯現出吳地特色，同時北方移民持續遷入，淮文化的元素依然保留，形成了南音北語、吳風淮韻的文化特色。明清時期，靖江的文教逐步發展，湧現出諸多文人墨客，留下了大量的詩文、書畫作品，清乾隆年間陳瑞的潑墨山水畫《深山藏古寺》被收為清廷內宮珍品，清道光年間鄭汝英的《滄江平浪記》記述靖江人民抗英鬥爭，清末何星榆的《新樂府·東門橋》謳歌抗倭義士席上珍，這些作品成為靖江明清文化的重要載體。

近代以來，靖江成為渡江戰役東線起點，紅色文化成為重要的文化脈絡，渡江戰役中，靖江人民傾城支援前線，形成了不畏艱險、奮勇向前的渡江精神，成為靖江近代文化的核心內涵。同時，近現代靖江湧現出眾多文化名人，作家陳笑雨、翻譯家蔣天佐、古典文學家劉拜山、曆史學家夏東元、紅學家張錦池等，其著作與研究成果豐富了靖江的文化內涵，讓靖江的文化影響力進一步提升。

如今，靖江的文化脈絡延續了吳風淮韻的地域特色，融合了忠勇愛國的曆史精神與奮勇爭先的紅色文化，同時依托濱江優勢，打造了濱江文化、鄉村文旅等現代文化形態，形成了曆史與現代相融、傳統與創新並舉的文化發展格局。

三、曆史人物與近代人物

靖江地域雖成陸較晚、建縣時間不長，但在曆史發展過程中，既有曆史名人在此留下足跡，也湧現出諸多本土的曆史人物與近代人物，涵蓋文、武、商、學等多個領域，為地方發展與文化傳承作出了重要貢獻。

（一）曆史人物

1.嶽飛：南宋抗金名將，雖非靖江本土人士，但與靖江淵源深厚。南宋時期，嶽飛率軍阻擊金兵，保護江淮難民渡至陰沙，即如今的靖江，將難民安頓於此，讓靖江逐步形成人口集聚的村落。後人為紀念嶽飛的忠勇與恩德，在靖江修建嶽王廟，設立生祠鎮，嶽飛的忠勇愛國精神也在此傳承，成為靖江地域文化的重要精神內核。

2.張汝華：明代官員，為靖江首任知縣，明成化七年（1471年）靖江建縣後，張汝華赴任，主持縣城的規劃與建設，將崇聖寺從馬橋境內遷建於靖城東側，主持修建縣衙、城牆等基礎設施，為靖江的建縣與初期發展奠定了基礎，其治縣舉措推動了靖江地域的初步發展。

3.張秉鐸：明代靖江知縣，明隆慶三年（1569年）主持修建崇聖寺鐘樓，鑄造青銅大鐘，為鐘樓撰寫《崇聖寺鐘樓記》，同時推動地方文教發展，其舉措保留了靖江的重要曆史古蹟，豐富了地方文化內涵，鐘樓也成為如今靖江的核心曆史地標之一。

4.席上珍：明代靖江抗倭義士，在倭寇侵犯靖江時，率民眾奮勇抵抗，壯烈犧牲，其抗倭事蹟被後人傳頌，清末何星榆作《新樂府·東門橋》謳歌其民族精神，成為靖江曆史上忠勇抗敵的代表人物。

5.陳瑞：清代靖江書畫家，擅潑墨山水畫，其作品《深山藏古寺》筆法精湛、意境悠遠，被收為清廷內宮珍品，成為清代靖江書畫藝術的代表，彰顯了靖江明清時期的文教發展水平。

（二）近代人物

1.劉國鈞：著名民族工商業者，雖祖籍常州，但其事業與靖江有著深厚聯絡，其故居為靖江省級文物保護單位。劉國鈞是中國近代民族工業的先驅之一，致力於紡織業發展，推動了近代民族工業的進步，其實業救國的精神影響深遠，為靖江近代工商業發展樹立了典範。

2.陳笑雨：現代作家、文藝評論家，靖江本土人士，筆名馬鐵丁，其作品兼具思想性與文學性，在文藝評論與散文創作領域成果頗豐，同時積極投身革命文藝工作，用文字宣傳進步思想，是靖江近代文化領域的重要代表人物。

3.蔣天佐：現代翻譯家、作家，靖江本土人士，長期從事外國文學翻譯與研究工作，翻譯了大量外國文學經典作品，推動了中外文學文化交流，其翻譯作品與文學研究成果具有較高的學術價值與文學價值。

4.夏東元：現代曆史學家，靖江本土人士，專注於中國近代經濟史、洋務運動史研究，其著作《洋務運動史》等成為該領域的重要研究成果，為中國近代曆史研究作出了重要貢獻，是國內近代史學界的知名學者。

5.張錦池：現代紅學家，靖江本土人士，長期從事《紅樓夢》研究，其紅學研究成果頗豐，提出了諸多獨到的學術觀點，在紅學界具有較高的影響力，為中國古典文學研究的發展添磚加瓦。

四、曆史遺址、必遊景點

靖江市經第三次全國文物普查，登記有29處不可移動文物點資訊，各級文物保護單位24處，其中省級5處、市級19處，現有2個國家3A級景區、2個2A級景區，境內的曆史遺址與景點兼具自然風貌與人文底蘊，分佈於各街鎮，成為靖江地域特色的重要體現。

（一）曆史遺址

1.三國赤烏碑遺址：位於靖江元真觀附近，為三國赤烏年間遺存，與紫薇宮（後改名元真觀）建造年代相仿，是靖江現存最早的曆史遺址之一，明嘉靖年間此碑被髮現後存於紫薇宮內，見證了靖江從吳地牧馬之地到濱江城市的發展曆程，是靖江早期地域發展的重要實物見證。

2.崇聖寺遺址：原址位於今馬橋境內，明成化十年（1474年）遷建於靖城東側，是靖江曆史上規模最大、曆時最久的寺廟，雖現僅存部分附屬建築與遺蹟，但鐘樓、四眼井、人民公園（原西花園）均與崇聖寺有著千絲萬縷的聯絡，遺址周邊的曆史遺存成為靖江明清建築文化的重要載體。

3.渡江戰役東線起點遺址：分佈於靖江沿江區域，是1949年渡江戰役的東線起點，此地留存有渡江戰役相關的歷史遺蹟，見證了“東線第一帆”的誕生，是靖江紅色文化的重要曆史遺址，承載著靖江人民支援前線、奮勇爭先的渡江精神。

（二）必遊景點

1.鐘樓與四眼井：位於靖城街道鐘樓廣場，為江蘇省省級文物保護單位，鐘樓由明知縣張秉鐸於隆慶三年（1569年）修建，呈四方形，上下兩層，設計精巧，原鑄青銅大鐘重約2.5噸，鐘體鑄有警世良言銘文，雖原鐘毀於文革時期，1986年按原樣重鑄，仍保留原有建築風貌；四眼井於明崇禎十年（1637年）開鑿，因四個井口得名，結構設計精巧，視、聽覺效果獨特，三井欄為明代原物，一井欄為1959年重建，鐘樓與四眼井是靖江古城風貌的核心留存區域。

2.孤山：位於孤山鎮，是靖江境內唯一的山體，為靖江自然地標，孤山周邊植被繁茂，山間建有孤山寺等建築，始建於唐代的正見寺後改名孤山寺，為靖江曆史悠久的古寺之一，孤山兼具自然景觀與人文底蘊，是靖江市民休閒遊覽與尋古探幽的重要場所。

3.魁星閣：位於靖城街道團結路，為清代建築，江蘇省省級文物保護單位，是靖江傳統文教建築的代表，建築形製古樸，保留了清代建築的特色，見證了靖江明清時期的文教發展，是靖江重要的人文景觀。

4.嶽王廟：位於生祠鎮，為紀念南宋抗金名將嶽飛而建，是靖江忠勇愛國文化的重要載體，廟內保留有諸多與嶽飛相關的曆史遺存，建築風格古樸，香火綿延，是靖江重要的曆史文化景點，也是傳承嶽飛精神的重要場所。

5.人民公園：位於靖城街道，其前身為崇聖寺西花園，明萬曆三十四年（1606年）始建，後經多次修繕與擴建，園內保留有梅花閣、桂花廳等曆史建築，梅花閣為清道光十八年（1838年）所建，建築結構以木構架為主，門前翻軒簷廊為“船底簷”形狀，極具特色，園內還有放生池、曲橋假山等景觀，是靖江集曆史遺存與園林風光於一體的休閒景點。

6.百裡江堤：沿靖江長江岸線分佈，全程五十餘公裡，江堤沿線視野開闊，可俯瞰長江風貌，江堤周邊打造有濱江步道、生態綠地等景觀，是靖江濱江特色的重要體現，成為市民與遊客觀賞江景、休閒漫步的重要場所。

7.長江大橋：為靖江跨江交通的重要樞紐，連接靖江與江南地區，大橋建築氣勢恢宏，是靖江現代交通發展的標誌，同時也是觀賞長江江景的重要點位，周邊配套有濱江觀景平台，成為靖江現代景觀與自然江景相融的景點。

五、古刹、寺廟、道觀

靖江的古刹、寺廟、道觀始建年代較早，最早可追溯至三國與唐代，雖部分建築經多次重建、修繕，但其曆史脈絡延續至今，成為靖江宗教文化與建築文化的重要載體，境內主要的古刹、寺廟、道觀分佈於靖城街道、孤山鎮、生祠鎮等區域，兼具佛教與道教建築特色。

1.崇聖寺：又名觀音寺，是靖江曆史上規模最大的佛教寺廟，始建年代不詳，建縣前位於今馬橋境內，明成化十年（1474年）由首任知縣張汝華遷建於靖城東側，後曆代知縣均對其進行擴建、重建或修繕，先後建有大雄寶殿、山門、法堂、金剛殿、藏經閣等建築，明萬曆三十四年（1606年）修建的藏經閣為寺內重要建築，現寺內雖無完整主體建築，但相關碑記現存於人民公園內，鐘樓、四眼井均為崇聖寺附屬建築，成為靖江佛教文化的重要曆史遺存。

2.孤山寺：位於孤山鎮孤山之上，始建於唐代，初名正見寺，後改名孤山寺，為靖江曆史悠久的佛教古刹，是明代最早的靖江八景之一，寺廟依孤山山勢而建，建築錯落有致，雖經多次修繕，仍保留有佛教古刹的特色，是靖江境內重要的佛教活動場所與曆史建築。

3.元真觀：為靖江境內重要的道教建築，始建於三國赤烏元年（238年），初名紫薇宮，明代時改名元真觀，與三國赤烏碑建造年代相仿，赤烏碑明嘉靖年間被髮現後即存於觀內，是靖江道教文化的重要載體，見證了靖江早期道教的發展。

4.嶽王廟：雖為紀念嶽飛的祠廟，但其內也設有佛教祭祀場所，位於生祠鎮，始建於南宋，後經多次重建與修繕，廟內建築兼具祠廟與寺廟的特色，既有紀念嶽飛的相關建築，也有佛教供奉的佛像，成為靖江融合忠勇文化與佛教文化的特殊建築。

六、民俗風情與特色美食

（一）民俗風情

靖江的民俗風情融合了吳地與淮地的特色，同時依托濱江地域與農耕傳統，形成了獨具特色的民俗文化，既有傳承百年的傳統廟會，也有結合地方特色的現代農時節慶，民俗活動兼具儀式感與生活氣息，成為靖江地域文化的重要體現。

1.生祠廟會：起源於明代，舉辦時間為每年農曆三月廿八，最初為紀念嶽飛而舉辦，後逐漸發展為集祭祀、商貿、民俗表演於一體的廟會活動，二十世紀末，生祠三月廿八廟會演變為商品交易會，當地民眾利用香期設攤銷售自產的兒童玩具、農副產品、小型農具等，傳承至今，廟會期間還有舞龍、舞獅、戲曲表演等民俗活動，是靖江最具代表性的傳統民俗活動。

2.農時節慶：靖江依托鄉村特色，打造了一係列現代農時節慶，成為鄉村民俗的重要組成部分，西來鎮的桃花節、馬橋鎮的櫻花草莓節、生祠鎮的荷花節等，均以地方特色農業為依托，結合賞花、采摘、農產品展銷、文藝演出等活動，將農耕文化與鄉村旅遊融合，成為靖江現代民俗風情的重要體現，既豐富了民眾的文化生活，也推動了鄉村經濟發展。

3.傳統民俗技藝：靖江保留有諸多傳統民俗技藝，如靖江肉脯製作技藝，2009年獲評江蘇省非物質文化遺產，其製作工序繁複，融合了傳統醃製、烘烤技藝，成為靖江民俗技藝的代表；此外，靖江的木雕、竹編等民間手工藝，依托吳地工藝特色，製作精巧，兼具實用性與觀賞性，是靖江民俗文化的重要組成部分。

4.飲食民俗：靖江的飲食民俗與長江水係和農耕生活緊密相關，居民日常以大米為主食、麪食為輔，農村村民常年食用粯子粥，成為地方飲食特色；逢年過節，靖江民眾有製作蟹黃湯包、肉脯、蒸糕等特色食品的習俗，家人團聚共享，形成了質樸的飲食民俗，同時靖江人愛吃餛飩，煮、煎、蒸食俱有，不同做法的餛飩成為日常飲食與民俗節慶的常見美食。

（二）特色美食

靖江的特色美食依托長江漁業資源與本地農耕產品，融合吳淮飲食特色，口味鮮醇，製作精巧，既有獲評非物質文化遺產的傳統美食，也有成為國家地理標誌的特色產品，種類豐富，辨識度高，成為靖江地域特色的重要名片。

1.靖江蟹黃湯包：靖江最具代表性的特色美食，以皮薄餡足、湯鮮味醇著稱，其特點為皮薄如紙，吹彈即破，製作工序繁複，僅核心工序就有三十幾道，若包含拆蟹工序則達六十多道。湯包的餡料為高湯形成的凍狀膠原蛋白，麪皮采用特製高筋麪粉製作，將蟹黃雞湯包入麪皮中，吃法獨特，是靖江飲食文化的代表。

2.靖江豬肉脯：2009年其製作技藝獲評江蘇省非物質文化遺產，2018年成為國家地理標誌證明商標，選用豬裡脊肉，剔去筋膜後絞碎，加入八角、桂皮等傳統香料醃製，將肉醬均勻抹平後用木炭爐子烘烤而成，口感緊實，味道醇厚，是靖江最知名的特色食品之一。

3.靖江河豚：2022年成為國家地理標誌證明商標，靖江地處長江下遊，河豚養殖與烹飪曆史悠久，靖江河豚肉質鮮美，烹飪方式多樣，有紅燒河豚、白湯河豚等特色做法，是靖江濱江飲食的代表，在長三角地區具有較高的知名度。

4.靖江香沙芋：2012年取得泰州首張國家地理標誌商標，2021年入選江蘇省特色農產品優勢區，靖江土壤條件適宜香沙芋生長，尤以祖師村種植的香沙芋為優，其營養豐富，口感細膩粉糯，被譽為“芋中板栗”，可蒸、煮、炒、燉，是靖江本土農耕美食的代表。

5.粯子粥：為靖江民間最具代表性的日常美食，農村村民常年食用，已成地方名特食品，以粯子與大米同煮而成，口感香濃，易消化，是靖江飲食民俗的重要體現，成為靖江人記憶中的本土味道。

6.季市老汁雞：為季市鎮特色美食，屬於靖江淮揚風味的代表，選用本地土雞，用祕製老汁慢燉而成，老汁經多年熬製，風味獨特，燉出的雞肉肉質鮮嫩，湯汁濃鬱，是靖江傳統葷食美食的代表。

七、實用旅遊指南

住宿可選擇靖城街道及各景區周邊住宿點，依遊玩行程就近選擇即可；交通方麵，靖江境內公路交通便捷，市區內有公交、網約車等出行方式，前往各街鎮可選擇城鄉公交或自駕，跨江可通過長江大橋前往江南地區；注意事項方麵，參觀曆史古蹟與宗教場所時遵守相關規定，保護文物與環境，沿江遊覽時注意做好安全防護，根據季節變化準備衣物，品嚐河豚等特色美食選擇正規經營場所。