華夏攬勝：走遍神州總攻略 第1章 泰州市《海陵區》

海陵區作為江蘇省泰州市的中心城區，地處江蘇省中部、泰州市核心區域，東與薑堰區接壤，南與高港區相連，西與揚州市江都區毗鄰，北與興化市交界，是全市政治、經濟、文化、交通和商貿中心。這座有著“漢唐古郡，淮海名區”之稱的古城，承載著2100多年的建城史，相容江淮文化與吳越文化的特質，在歲月流轉中沉澱出深厚的人文底蘊與獨特的城市氣質。如今的海陵區，既保留著古色古香的街巷肌理與曆史遺存，又煥發著現代都市的蓬勃生機，成為一座宜居宜業宜遊的魅力城區。

全區行政區劃麵積307.12平方公裡，常住人口58萬，下轄7個街道、4個鎮、2個園區（江蘇泰州海陵工業園區、泰州市新能源產業園區），代管泰州市農業開發區，行政區劃清晰，各區域依托自身資源稟賦形成了差異化發展格局，共同構成了海陵區多元共生的發展圖景。

一、行政區劃與鄉鎮街道簡介

海陵區的街道與鄉鎮各具特色，有的承載著古城核心功能，有的主打生態宜居，有的聚焦產業發展，在傳承曆史文脈的同時，不斷拓展發展新空間。

（一）街道簡介

1.城中街道：位於海陵區核心區域，是古城文化與現代商貿的交彙地，下轄13個城市社區。這裡集中了光孝寺、喬園、揚郡試院等眾多曆史古蹟，又有熱鬨繁華的商業街區，青磚黛瓦的古建築與鱗次櫛比的現代商鋪交相輝映。作為全市商業中心，各類商場、超市、餐飲場所密集，同時教育、醫療資源優質，是感受海陵煙火氣息與文化底蘊的核心區域。

2.城北街道：地處海陵區北部，下轄12個城市社區，區域內稻河古街區是重要的曆史遺存，涵西和五巷分居東西，稻河和草河貫穿南北，江水與淮水在此交彙。街區內泰式民居建築儲存完好，周氏（吳氏）住宅、錢桂森故居等文物古蹟散落其間，古水井群見證著千年歲月變遷，如今已成為展示海陵民俗文化與曆史風貌的重要視窗。

3.城東街道：位於海陵區東部，下轄7個村、10個城市社區和5個涉農社區，區域麵積廣闊，城鄉融合特征明顯。境內唐甸村的唐甸廟會是省級非遺項目，承載著當地獨特的民俗傳統；同時擁有多個城市社區與涉農社區，工業、農業與服務業協同發展，既有城市的便利設施，又有鄉村的生態風光，是城區向東拓展的重要區域。

4.城南街道：地處海陵區南部，下轄11個城市社區和4個涉農社區，是全市行政、文化與新興商貿聚集區。轄區內鳳凰河、周山河等水係縱橫，生態環境優美，梅蘭、蓮花等現代化居住社區密集，同時彙聚了眾多行政單位、學校與商業綜合體，交通便捷，發展活力充沛，展現著海陵現代都市的嶄新麵貌。

5.城西街道：位於海陵區西部，下轄1個村、11個城市社區和12個涉農社區，工業基礎紮實，同時兼具生態稟賦。區域內林機、江洲等社區商貿活躍，朱莊村等鄉村區域保留著田園風光，九龍、引東等涉農社區聚焦產業發展，形成了工業生產、城市生活與鄉村生態相互融合的發展格局。

6.京泰路街道：地處海陵區東北部，下轄7個城市社區和11個涉農社區，是城區重要的交通樞紐與產業拓展區。轄區內交通網絡發達，連接城區與周邊鄉鎮，潤泰、泰安等城市社區居住氛圍濃厚，十裡鋪、東唐等涉農社區依托區位優勢發展特色農業與服務業，成為城鄉聯動發展的重要紐帶。

7.紅旗街道：下轄1個城市社區和2個涉農社區，區域麵積雖小但功能完備。中菱、南舍等涉農社區以農業與鄉村旅遊為特色，紅旗社區聚焦城市服務功能，整體發展呈現出小巧精緻、生態宜居的特點，是感受城鄉田園風情的好去處。

（二）鄉鎮簡介

1.九龍鎮：位於海陵區西部，下轄3個村、1個城市社區和4個涉農社區，是著名的“中國提琴產業之都”。鎮內工業集群效應顯著，提琴生產企業集聚，產品遠銷海內外；同時境內雨聲、五廈等村保留著良好的生態環境，府前、振東等涉農社區推動工業與鄉村建設協調發展，形成了產業特色鮮明、生態環境優美的發展格局。

2.蘇陳鎮：地處海陵區東部，與薑堰區接壤，下轄7個村、1個城市社區和9個涉農社區，是連接泰州主城區與薑堰的重要節點。鎮域農業基礎雄厚，優質糧油、特色果蔬種植頗具規模，同時工業聚焦精密製造等領域，蘇陳、雙岸等社區商貿活躍，交通便捷，是城鄉融合發展的示範區域。

3.華港鎮：位於海陵區北部，下轄13個村，地處裡下河平原邊緣，河網密佈，水資源豐富。該鎮以農業為主導，優質水稻、水產品養殖是特色產業，港口、溪東等村保留著原生態的水鄉風貌，鄉村道路整潔，民居錯落有致，是感受田園風光與水鄉韻味的理想之地。

4.罡楊鎮：地處海陵區西北部，下轄5個村和2個涉農社區，素有“水美罡楊”之稱。鎮內生態環境優良，河流、池塘星羅棋佈，夏莊、西馮等村發展特色種養業，楊莊、馮官等涉農社區推進鄉村振興，工業與農業協調發展，呈現出宜居宜業的鄉村振興圖景。

二、曆史沿革與文化脈絡

海陵區的曆史源遠流長，從遠古先民聚居到現代城區崛起，五千多年的人類活動史與兩千多年的建城史，孕育了綿延不絕的文化脈絡，見證了朝代更迭與社會變遷，也塑造了獨特的區域文化氣質。

（一）遠古至秦漢：文明起源與早期建製

早在5000年前的母係氏族社會，海陵地區就已有人類活動，周邊挖掘出的新石器時代遺址表明，當時的先民被稱為“淮夷”，最初以漁獵為生，後逐漸發展到農耕生產，“斫木為耜，揉木為耒”的耕作方式開啟了當地農業文明的序幕。

夏、商時期，包括海陵在內的廣大地域屬《尚書·禹貢》所稱“九州”之一的揚州。周初稱海陽地，隸屬邗國；春秋時期，邗國為吳國所滅，海陽遂歸入吳國版圖。戰國時期，吳越爭霸，此地又隨吳國勢力的消長先後易主，最終融入華夏文明體係。

秦統一六國後，實行郡縣製，海陽地區劃歸東海郡管轄，正式納入中央統一行政區劃。西漢初年，因當地“傍海而高，為海渚之陵”，始稱海陵，這一名稱沿用千年，成為區域曆史的重要標識。漢高祖十二年（前195年），吳王劉濞看中海陵優越的自然條件與發達的農業，在此設置“海陵倉”，作為重要的糧食儲備基地。同時，海陵東瀕黃海，鹽業資源豐富，海邊居民“煮海為鹽”，劉濞又開鑿邗溝支道（通揚運河前身），連接茱萸灣與海陵倉，極大促進了當地鹽業、糧業與造船業的發展，枚乘在《諫吳王書》中曾以“轉粟西向，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉”形容當時海陵的富饒景象。漢武帝元狩六年（前117年），設置臨淮郡，海陵縣成為其下轄二十九縣之一，行政建製進一步完善。

（二）魏晉至隋唐：郡治設立與文化初興

東晉安帝義熙年間，寺僧覺禪創建光孝寺，成為海陵地區最早的佛教場所之一，標誌著宗教文化在此生根發芽。義熙七年（411年），朝廷劃廣陵郡一部設置海陵郡，海陵縣仍隸屬廣陵郡，區域政治地位逐步提升。

南北朝時期，政權更迭頻繁，海陵的隸屬關係多有變動。梁武帝天監元年（502年），海陵縣歸屬海陵郡，郡治移至海陵縣，使得海陵成為區域政治中心，城市建設與文化發展迎來新的契機。

唐代是海陵經濟文化迅速恢複發展的時期。開元元年（723年），朝廷在海陵等地設置鹽監，管理沿海各鹽場，海陵監的鹽年產量達到六十萬石，位居各監之首，鹽業的繁榮帶動了區域經濟的騰飛。同時，佛教、道教在此日趨興盛，除光孝寺得到進一步發展外，北山開化禪寺、東山常樂教寺、南山寺（初名“護國寺”）以及城隍廟等寺院廟宇均在唐代創建，宗教文化與世俗生活深度融合。

南唐烈祖昇元元年（937年），“泰州”之名正式啟用，取“通泰”之義，海陵縣成為泰州州治所在。次年，泰州刺史褚仁規奉命修築子城，並在子城外築羅城，作為東都屏障，城市規模與防禦能力顯著提升，為後續發展奠定了堅實基礎。

（三）宋元時期：人文鼎盛與城市發展

宋代，泰州、海陵作為“上州”“望縣”，人文之盛尤為突出。據史料記載，自雍熙至淳佑年間，海陵登進士者達百餘人，不乏建樹卓著、官至樞府之人。其中，“明體達用”之學的創始人胡瑗學術成就最為突出，其教育思想對宋代教育製度改革產生了深遠影響。

北宋時期，晏殊、呂夷簡、範仲淹等名士先後出任泰州鹽官，富弼任泰州軍事通判，滕子京任泰州軍事推官，這些名臣賢士在海陵留下了諸多政績與佳話。晏殊在西溪建立晏溪書院，講習授業，深受百姓愛戴；呂夷簡針對海鹽產銷製定專門對策，解決了鹽運中轉緩慢的痼疾；範仲淹上書朝廷重修扞海堰，曆時四年修成長71公裡的堤壩，百姓為紀念其功績，將其命名為範公堤。滕子京在城南建文會堂，範仲淹、胡瑗、周孟陽、富弼等五人在此縱論天下、詩歌酬唱，被鄉人稱為“五賢”，範仲淹所作《書海陵滕從事文會堂》一詩，彰顯了其早期的憂樂情懷。此外，周孟陽建文峰塔，陸佃（陸遊之祖）建貢院、開鳳凰池，一係列文化設施的建設推動了海陵人文氣息的日益濃厚。

南宋時期，抗金英雄嶽飛曾任通泰鎮撫使兼知泰州，在三垛、南壩橋等地大破金兵，留下了抗金報國的壯烈事蹟，為海陵的曆史增添了濃重的愛國色彩。

南宋至元代，泰州多次遭遇戰爭侵擾，金兵攻城擄掠，城市遭到嚴重破壞。元至正十三年（1353年），鹽民張士誠在白駒場起義，攻取泰州後，因州城毀於戰火，在城北堡城擴建新城。至正二十五年（1365年），朱元璋派遣徐達、常遇春攻占泰州城，新城被夷平，泰州一度走向衰敗，田園遍佈城中，經濟與文化發展受到嚴重影響。

（四）明清時期：城市複興與文化繁榮

明清時期，海陵進入城市複興階段，朝廷興工修複州城，在海陵縣治舊基營建州治，同時在泰州北門外築東、西兩壩，壩口周邊商鋪客店、酒肆茶樓應運而生，居民逐漸增多，商業中心向坡子街轉移。

這一時期，海陵的文化建設達到新的高度。古典園林建設興起，日涉園（喬園）、蔣科宅第等園林建築精巧雅緻，體現了江南園林的藝術風格；揚郡試院、胡公祠、嶽武穆祠、崇儒祠等相繼修建，成為傳承文化、緬懷先賢的重要場所；明清古居以其規模之大、造型之美、工藝之精、風格之獨特堪稱蘇北第一，至今仍有部分儲存完好。

文化領域名家輩出，清代王艮創立“泰州學派”，高舉“百姓日用即道”大旗，力倡“淮南格物”論，成為中國哲學史上彆具一格的平民儒學派創始人，其思想波及哲學、政治、文藝等多個領域，遠播日、美，對後世產生了深遠影響。宗教文化持續繁榮，光孝寺、城隍廟等寺廟曆經修繕，香火旺盛，成為區域宗教活動的核心場所。

（五）近現代：社會變革與城區新生

民國元年，泰州改稱泰縣。民國二十八年（1939年），新四軍北上抗日，陳毅三進泰州城與“二李”（李明揚、李長江）談判，成功借道東進，為抗日鬥爭的推進奠定了基礎。民國二十九年（1940年），泰州第一個紅色政權——泰縣抗日民主政府建立，成為區域革命鬥爭的重要陣地。民國三十年（1941年）二月十三日，泰州城淪陷，直至民國三十四年（1945年）八月日本投降後，泰縣才得以光複。

1949年1月，泰縣縣城解放，劃城區設泰州市。1950年1月，泰州、揚州兩行政區合併爲泰州行政區，專署駐泰州；同年5月，泰州市與泰縣合併爲泰縣，10月又奉令分治，恢複原有建製。1953年2月，泰州行政區改名為揚州行政區，專署機關移駐揚州，11月底泰州市改為省轄市。1958年泰州市改為專署轄市，1959年1月與泰縣再度合併爲泰州縣，1962年5月再度分治，仍為省轄市。1983年，全省實行市管縣體製，泰州市屬揚州市，成為江蘇省設置最早的縣級市之一。

1996年7月，國務院批覆同意撤銷縣級泰州市，設立地級泰州市，以原縣級泰州市的行政區域改建為區，將“海陵”定為新建區區名，標誌著海陵區進入全新的發展階段。如今的海陵區，在傳承千年文脈的基礎上，不斷推進城市建設與產業升級，先後獲評多項榮譽，成為長三角地區極具活力的城區之一。

三、曆史人物與近代人物

海陵區人傑地靈，千百年來，湧現出眾多在曆史上具有重要影響的人物，涵蓋思想、教育、文學、政治、軍事等多個領域，他們的智慧與精神融入城市血脈，成為海陵文化的重要組成部分。

（一）古代著名人物

1.胡瑗（993年-1059年）：字翼之，號安定先生，泰州海陵人，北宋著名教育家、思想家。胡瑗早年在泰山苦讀十年，學成後回鄉講學，創辦安定書院，倡導“明體達用”的教育理念，主張教育要兼顧道德修養與實用技能，培養了大批優秀人才。他在經學、史學、文學等領域均有深厚造詣，著有《論語說》《春秋口義》等著作。胡瑗曾主持太學，對宋代教育製度的改革作出了重要貢獻，其教育思想不僅影響當時，對後世也有著深遠的借鑒意義，被後世尊為“宋初三先生”之一。

2.王艮（1483年-1541年）：字汝止，號心齋，泰州海陵人，明代哲學家、思想家，泰州學派創始人。王艮出身平民，三十八歲時拜入王陽明門下，在繼承王陽明心學的基礎上，提出“百姓日用即道”的核心思想，主張儒學應貼近平民生活，打破了儒學為士大夫專屬的傳統，推動了儒學的平民化。他創立的泰州學派是明代心學發展中的重要流派，其思想波及哲學、政治、文藝等多個領域，門下弟子眾多，影響遠播海外。王艮一生致力於講學傳道，著有《樂學歌》《王心齋先生遺集》等，其平民化的思想主張與求真務實的治學態度深受後人敬仰。

3.儲巏（1457年-1513年）：字靜夫，號柴墟，泰州海陵人，明代著名政治家、文學家。儲巏自幼聰慧，成化二十年考中進士，曆任南京吏部左侍郎、戶部尚書等職。他為官清正廉潔，政績卓著，在任期間致力於整頓吏治、安撫百姓，深受朝野好評。儲巏學識淵博，詩文典雅，文風醇厚，著有《柴墟集》等著作，其故居至今儲存完好，成為海陵曆史文化的重要遺存。

4.範仲淹（989年-1052年）：字希文，祖籍蘇州吳縣，北宋傑出的政治家、文學家。雖非海陵native，但範仲淹曾擔任泰州西溪鹽監，在海陵留下了濃墨重彩的政績。他任職期間，上書朝廷重修扞海堰，曆時四年修成71公裡的範公堤，有效抵禦了海水侵蝕，保護了當地百姓的生命財產安全與農田不受破壞。範仲淹在海陵期間與滕子京、胡瑗等人結為摯友，在文會堂縱論天下，其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想雛形在此形成，對海陵的文化氣質產生了深遠影響。

5.嶽飛（1103年-1142年）：字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，南宋抗金名將、民族英雄。南宋時期，嶽飛曾任通泰鎮撫使兼知泰州，駐守海陵期間，他率領軍隊在三垛、南壩橋等地與金兵展開激戰，大破金兵，成功保衛了江淮地區的安寧。嶽飛在海陵的抗金事蹟被當地百姓廣為傳頌，嶽武穆祠的修建就是為了緬懷這位民族英雄，其愛國精神至今仍激勵著海陵人民。

（二）近代知名人物

1.梅蘭芳（1894年-1961年）：名瀾，字畹華，祖籍泰州海陵，中國京劇大師，“梅派”藝術創始人，與程硯秋、尚小雲、荀慧生並稱“四大名旦”。梅蘭芳出身梨園世家，自幼學習京劇，在表演藝術上造詣深厚，對京劇的唱腔、唸白、舞蹈、服裝等進行了大膽改革與創新，形成了獨具特色的“梅派”藝術風格。其代表作有《貴妃醉酒》《霸王彆姬》《昭君出塞》等，表演細膩傳神，唱腔圓潤優美，深受觀眾喜愛。梅蘭芳不僅藝術成就斐然，還具有強烈的愛國情懷，抗戰時期拒絕為日軍演出，蓄鬚明誌，彰顯了民族氣節。他的藝術精神與愛國情懷影響深遠，成為中華民族文化的重要符號。

2.高二適（1903年-1977年）：原名錫璜，字適父，號舒鳧，泰州海陵人，著名學者、詩人、書法家。高二適自幼喜愛讀書，潛心研究經史、小學、書法等，學識淵博，著作等身。他在書法領域造詣尤深，擅長草書，兼工楷、隸，其書法作品筆力遒勁，氣勢磅礴，自成一家。高二適一生治學嚴謹，敢於堅持真理，在學術研究中提出了諸多獨到見解，著有《新定急就章及考證》《校錄》等重要著作，為中國傳統文化的傳承與發展作出了重要貢獻。

3.吳貽芳（1893年-1985年）：號冬生，祖籍泰州海陵，著名教育家、社會活動家。吳貽芳早年留學美國，獲得博士學位後回國投身教育事業，曾任金陵女子大學校長，是中國第一位大學女校長。她致力於女子教育的革新與發展，提出“厚生”的教育理念，培養了大批優秀女性人才。吳貽芳積極參與社會活動，為爭取婦女權益、促進社會進步作出了重要貢獻，晚年仍關心教育事業與國家發展，深受各界人士尊敬與愛戴。

四、曆史遺址與必遊景點

海陵區旅遊資源豐富，既有承載千年曆史的遺址遺存，又有風光秀麗的自然景觀，既有古色古香的園林古鎮，又有展現現代活力的城市景區，每一處景點都承載著獨特的文化內涵，吸引著各地遊客前來探尋。

（一）重要曆史遺址

1.揚郡試院：位於海陵區府前路，始建於明代，是古代揚州府屬八縣學子應試的場所，也是江蘇省現存規模最大、儲存最完好的科舉考試遺址之一。試院建築佈局嚴謹，古樸典雅，由儀門、大堂、後堂、東西號舍等部分組成，大堂為主體建築，氣勢恢宏，梁架結構精美，展現了古代科舉建築的莊重與規整。這裡曾見證了無數學子的寒窗苦讀與功名夢想，如今已成為展示泰州科舉文化的重要場館，館內陳列著科舉製度相關的文物與資料，讓遊客得以瞭解古代科舉製度的曆史與文化。

2.稻河古街區：形成於元末明初，距今已有600多年曆史，是海陵區最大的泰式民居建築群。街區涵西和五巷分居東西，稻河和草河貫穿南北，江水與淮水在此相會，形成了獨特的水鄉街巷格局。區內儲存著大量明清時期的古建築，包括省級文保單位周氏（吳氏）住宅、清末內閣學士錢桂森故居、兩淮地區最早供奉鹽宗的明代建築管王廟等。此外，這裡還有從漢唐至明清前後兩千多年延續不斷的古水井群，每一口井都承載著一段曆史記憶。如今的稻河古街區經過保護性修繕，恢複了昔日的風貌，成為感受海陵民俗文化與曆史底蘊的重要場所。

3.古運鹽河遺址：西漢初年開鑿，是通揚運河的前身，也是海陵地區早期重要的交通與貿易通道。這條運河最初由吳王劉濞開鑿，連接茱萸灣與海陵倉，主要用於運輸糧食與食鹽，見證了古代海陵鹽業與糧業的興盛。遺址至今仍保留部分河道遺蹟，河道兩岸的曆史建築與自然景觀相映成趣，為研究古代水利工程與商貿曆史提供了重要的實物依據，漫步河畔，彷彿能感受到當年“水行滿河”的繁忙景象。

4.蔣科宅第：位於海陵區城中街道，始建於明代，是泰州現存規模較大、儲存較完整的明清民居建築群之一。宅第坐北朝南，占地麵積廣闊，由多個院落組成，建築佈局嚴謹，雕梁畫棟，工藝精湛。廳堂、樓閣、廂房等建築錯落有致，磚雕、木雕、石雕裝飾精美，題材豐富，展現了明代民居建築的藝術風格與特色。蔣科宅第不僅是古代建築藝術的瑰寶，也是研究海陵明清時期社會生活與家族文化的重要實物資料。

（二）必遊景點

1.鳳城河風景區：國家AAAA級旅遊景區，位於海陵區城區中心，是泰州的城市客廳。景區四麵環水，鳳城河貫穿其中，將江南水鄉的特色展現得淋漓儘致。核心景點望海樓始建於宋代，被譽為“江淮第一樓”，樓高32米，為宋式仿古建築，飛簷翹角，氣勢恢宏，登上樓頂可俯瞰全城風貌，欣賞鳳城河的秀麗風光。景區內還有桃園、梅園等景點，桃園內桃花盛開時燦若雲霞，與望海樓相映成趣；梅園則是為紀念京劇大師梅蘭芳而建，園內種植了大量梅花，冬日梅花綻放，暗香浮動。沿著河畔漫步，古色古香的建築、古樸的石橋與清澈的河水構成一幅優美的畫卷，乘坐畫舫夜遊鳳城河，兩岸燈光璀璨，更能感受古城的夜景之美。

2.喬園：位於海陵區海陵北路，始建於明代，原名日涉園，是泰州最古老的園林，也是蘇北地區現存最完整的古典園林之一。園林占地麵積不大，但佈局精巧，小巧玲瓏，體現了“以小見大”的造園理念。園內亭台樓閣、假山池塘、花草樹木錯落有致，山響草堂、因巢亭、鬆吹閣等建築古樸典雅，與自然景觀融為一體。假山堆疊巧妙，洞穴幽深，池水清澈見底，倒映著岸邊的花木與建築，意境悠遠。園內匾額、楹聯、碑刻眾多，文化內涵豐富，既有“疏影橫斜水清淺”的雅緻，又有“滿園春色關不住”的生機，是欣賞江南園林藝術、感受古人生活情趣的絕佳去處。

3.崇儒祠：位於海陵區五一路114號，毗鄰光孝寺，是為紀念明代泰州學派創始人王艮而建，距今已有近450年曆史。祠堂始建於明萬曆年間，曆經清嘉慶重修、1986年大修，如今以王艮及泰州學派紀念館的形式向遊客開放。崇儒祠為泰式明清建築，玲瓏精緻，前後四進，第一進大門上嵌“崇儒祠”石額，為趙孟頫手書；第二進立本堂陳列著王艮及泰州學派成員的生平介紹；第三進樂學堂展示王艮的主要思想觀點；第四進先覺堂為祭祀王艮的場地，兩側雕塑再現了王艮講學、北上傳道的場景。西園迴廊間篆刻著《樂學歌》，假山石橋畔立有王艮青石像，整體環境清幽雅緻，是弘揚傳統文化、傳播儒學思想的重要載體。

4.光孝寺景區：光孝寺本身是重要的宗教場所，其周邊形成了集宗教文化、曆史景觀與休閒觀光於一體的景區。除光孝寺主體建築外，景區內還有千華戒壇、藏經樓、碧雲丈室等景點。千華戒壇為江蘇省內僅有的兩座戒壇之一，漢白玉製成，高十級，周長七丈八尺，是佛教傳戒的重要場所；藏經樓內珍藏著乾隆版《大藏經》，極具文物價值。景區內古樹參天，環境清幽，香火繚繞，既有宗教場所的莊嚴神聖，又有曆史古蹟的厚重感，是感受佛教文化、體味曆史底蘊的重要景點。

5.泰州老街：位於鳳城河風景區旁，是一條展現泰州民俗文化與特色美食的仿古街道。街道全長600米，兩側建築采用明清時期的風格，青磚黛瓦，飛簷翹角，古樸典雅。老街上彙集了眾多泰州特色小吃店、手工藝品店與茶館，遊客可以品嚐到燙乾絲、魚湯麪、蟹黃湯包等特色美食，購買到剪紙、木雕等手工藝品。街道上還設有民俗表演場地，時常有海陵古樂、評書、說唱等表演，充滿了濃鬱的市井氣息與民俗風情，是感受泰州煙火氣的好去處。

6.雕花樓景區：雖主體位於高港區，但海陵區境內有部分關聯景點，其建築藝術風格與海陵文化一脈相承。景區內的雕花樓是具有濃鬱地方特色的民居建築，整座樓的木雕、磚雕、石雕精美絕倫，題材涵蓋人物、花鳥、山水等，堪稱藝術珍品。景區內還有戚氏進士第、李氏住宅等古建築，展示了泰州地區豐富的曆史文化與建築藝術，遊客可以在此欣賞到精美的傳統建築雕刻藝術，感受古代工匠的高超技藝。

五、古刹寺廟與道觀

海陵區宗教文化源遠流長，佛教、道教在此長期傳承發展，留下了眾多曆史悠久的古刹寺廟與道觀。這些建築不僅是宗教活動的場所，更是傳統文化的重要載體，建築藝術精湛，文化內涵深厚，見證了城市的曆史變遷與文化傳承。

1.光孝寺：位於海陵區五一路，始建於東晉義熙年間，原名萬壽寺，後因南宋高宗趙構詔令該寺擺設道場，超度徽、欽二帝亡靈，敕令改稱“報恩光孝寺”，乾隆年間又改稱“報恩光孝律寺”，簡稱光孝寺。該寺曆史上規模宏大，最盛時期可容納常住僧人千餘人，慶元五年（1199年）大雄寶殿落成，取《華嚴經》句命名為“最吉祥殿”，陸遊曾為其撰寫《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑》，使寺名大振，蜚聲江淮。清乾隆九年（1744年），光孝寺改禪宗為律宗，成為江淮地區重要的律宗道場，並建有千華戒壇，為江蘇省內僅有的兩座戒壇之一。光緒二十年（1894年），光孝寺迎請乾隆版《大藏經》一部，住持德厚和尚將“香雨樓”改名為“藏經樓”供奉。曆經千年滄桑，光孝寺多次損毀又重建，如今中軸線上的山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓全部建成，天王殿前存有五代銅鐘，為江蘇省文物保護單位，寺內香火旺盛，吸引著眾多信徒與遊客前來朝拜觀光。

2.泰州城隍廟：位於海陵區邑廟街，始建於唐代，是江蘇省現存最大的城隍廟之一。廟宇坐北朝南，建築氣勢恢宏，紅牆黛瓦，飛簷翹角，彰顯著古代建築的雄偉與精緻。廟內沿中軸線依次分佈著山門、儀門、大殿、後殿等建築，兩側配有東西廂房、偏殿等。大殿為主體建築，麵闊五間，進深三間，梁架結構嚴謹，鬥拱形製古樸，殿內供奉城隍神，兩側配殿供奉其他神隻，香火繚繞。廟內精美的木雕、石雕、磚雕藝術令人讚歎，梁枋上的彩繪色彩鮮豔，題材豐富，反映了古代工匠的高超技藝，同時也是瞭解中國古代宗教文化與民俗傳統的重要視窗。

3.南山寺：位於海陵區南山寺路，始建於唐代，初名“護國寺”，明萬曆年間重修，現存大雄寶殿等古建築。大雄寶殿為明代建築，單簷歇山頂，麵闊五間，進深三間，梁架結構嚴謹，鬥拱形製古樸，具有較高的建築藝術價值。寺廟坐北朝南，整體佈局規整，除大雄寶殿外，還有山門殿、天王殿、藏經樓等建築，雖曆經修繕，但仍保留著唐代的建築風格與格局。寺廟環境清幽，古樹參天，香火不斷，是泰州重要的佛教活動場所之一，傳承著千年的宗教文化。

4.北山開化禪寺：始建於唐代，是海陵地區早期的佛教場所之一，曆史上曾多次修繕與重建。寺廟坐落在城北地區，依山而建，佈局錯落有致，主要建築有山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等。大雄寶殿內佛像雕刻精美，法相莊嚴，兩側壁畫題材豐富，色彩絢麗。寺廟周邊林木繁茂，環境幽靜，是遠離城市喧囂、潛心禮佛的好去處，同時也是研究唐代海陵佛教文化與建築藝術的重要實物資料。

5.泰州道教場所：海陵區道教文化同樣曆史悠久，雖現存道觀規模不及佛教寺廟，但傳承從未中斷。泰州道教音樂是省級非遺項目，曲調悠揚，風格獨特，在宗教活動與民俗儀式中發揮著重要作用。境內部分道觀雖曆經變遷，但仍保留著傳統的道教建築格局與儀式，供奉道教諸神，為道教信徒提供了宗教活動的場所，也成為傳承道教文化的重要載體。

六、民俗風情與特色美食

海陵區的民俗風情植根於水鄉生活與曆史傳承，兼具江淮與吳越特色，熱鬨的民俗活動展現著城市的活力；特色美食則依托豐富的自然資源，融合淮揚風味與鄉土特色，味道醇厚，令人回味無窮。

（一）民俗風情

1.溱潼會船節：雖主會場位於薑堰區，但海陵區百姓積極參與，是當地最具影響力的民俗活動之一，已有數百年曆史。每年清明前後，來自海陵區及周邊地區的船隻彙聚溱湖，船隻裝飾精美，船員身著統一服飾，手持篙槳，進行會船表演、劃船比賽等活動，千船競發、萬篙齊舞，場麵極為壯觀。會船節起源於祭祀英烈與祈福禳災，如今已發展成為集祭祀、競技、娛樂、親友團聚、貿易交流於一體的民俗盛會，體現了海陵水鄉人民的團結精神與民俗傳統。

2.唐甸廟會：位於城東街道唐甸村，是省級非遺項目，每年農曆三月舉行，已有數百年曆史。廟會起源於民間祭祀活動，如今已發展成為集宗教祈福、民俗表演、物資交流於一體的盛會。廟會期間，周邊村民與遊客彙聚於此，焚香祈福，觀看舞龍舞獅、戲曲表演、民間說唱等節目，同時參與物資交流，購買特色農產品與手工藝品，場麵熱鬨非凡，充滿了濃鬱的鄉土氣息與民俗風情。

3.海陵撂石鎖：國家級非遺項目，是海陵區傳統的民間體育活動，起源於清代，至今已有兩百多年曆史。石鎖重量從幾十斤到上百斤不等，表演者通過抓舉、拋接、旋轉等動作展示力量與技巧，動作剛勁有力，觀賞性極強。撂石鎖不僅是一項體育活動，更是一種文化傳承，體現了海陵人民崇尚力量、堅韌不拔的精神品質，如今在節慶活動與民俗表演中仍能看到這項傳統技藝的身影。

4.早茶文化習俗：海陵區有著“早晨皮包水，晚上水包皮”的生活習俗，“皮包水”指的就是吃早茶。清晨，大大小小的早茶店座無虛席，人們圍坐在一起，點一份燙乾絲、一碗魚湯麪，配上包子、蒸餃、燒賣等茶點，一邊品嚐美食，一邊聊天交流，愜意悠閒。早茶不僅是一種飲食方式，更是一種社交文化，承載著海陵人對生活的熱愛與對閒適生活的追求，成為城市民俗風情的重要組成部分。

（二）特色美食

1.泰州乾絲：又稱五味乾絲，是海陵區最具代表性的美食之一，已有200多年曆史。製作時選用優質豆腐乾，經師傅精細刀工橫切成20多層，再斜鋪切成與火柴棒相當的細絲，用堿水反覆沖洗後，以開水澆燙擠去水分，裝入盤中，淋上醬汁、芝麻油，拌上薑絲、香菜、胡蘿蔔絲、花生米、榨菜丁等輔料。成品乾絲色澤亮麗，香氣撲鼻，咀嚼起來柔中有韌，爽滑適度，兼具鹹、甜、鮮、香、辣等多種風味，是泰州早茶不可或缺的菜品。

2.魚湯麪：與乾絲並稱泰州早茶的“靈魂伴侶”，湯頭選用鱔魚骨、野鯽魚、豬筒骨等為主料，鱔魚骨先炸至酥脆，再與其他食材一同長時間煨吊，使湯汁色白如乳、粘稠醇厚、鮮而不腥。麪條選用細掛麪，煮熟後撈出裝入碗中，澆上濃湯，口感鮮香爽滑，營養豐富，民間有“一碗魚湯麪，賽過老壽星”的說法。

3.蟹黃湯包：泰州傳統名點，以皮薄、餡足、汁多、味鮮著稱。選用優質麪粉製作外皮，薄如蟬翼，餡料以新鮮豬肉、蟹黃為主，加入多種調料調味，蒸製後湯汁充盈。食用時需先咬開一個小口，吸食鮮美的湯汁，再品嚐醇厚的肉餡與柔軟的外皮，鮮香味美，令人回味無窮。

4.泰州三麻：包括麻油、麻糕和麻餅，是海陵區傳統特色食品。小磨麻油已有三百多年曆史，質純、香濃、味醇；麻糕采用芝麻粉、綿白糖、胡桃肉、炒米粉等精心製成，色澤金黃，桃仁適中，口感酥脆，形似蝴蝶；雙色麻餅始創於清代，兩麵分彆蘸滿黑白芝麻，兼有甜鹹兩種口味，質地酥脆，香氣濃鬱。

5.黃橋燒餅：雖發源地為泰興，但在海陵區廣為流傳，是深受喜愛的特色小吃。采用筋道麪粉，經傳統工藝發酵，放入油酥反覆搓卷，包入豬油、肉鬆、火腿、蝦米、蔥油等餡料，擀平後入爐烘烤。成品外黃裡軟，層層起酥，香脆可口，不油不膩，是早茶與日常零食的絕佳選擇。

6.草爐燒餅：海陵區傳統小吃，采用傳統草爐烘烤而成，麪餅選用優質麪粉，加入蔥花、鹽、油等調料，揉製成型後貼在草爐內壁烘烤。出爐後的燒餅色澤金黃，外皮酥脆，內餡鬆軟，帶著淡淡的草木香氣，口感質樸，充滿了鄉土風味。

7.油炸臭乾：海陵街頭常見的特色小吃，選用發酵後的豆腐乾，放入油鍋中炸至外皮酥脆，撈出後淋上特製的醬料、辣椒、蒜泥等調料。成品外酥裡嫩，聞起來有獨特的香氣，吃起來鮮香可口，辣中帶甜，是極具代表性的街頭美食。

實用旅遊指南

住宿選擇城區核心區域或景區周邊，優先挑選交通便利、口碑良好的住宿類型，滿足不同出行需求；交通方麵，外地遊客可乘飛機抵達揚州泰州國際機場，轉乘機場大巴或出租車直達海陵城區，鐵路可選擇泰州火車站，市內公交覆蓋主要景點與鄉鎮，出租車、網約車出行便捷，自駕可通過京滬、寧通等高速公路直達；注意事項：參觀曆史遺址與宗教場所需遵守相關規定，不喧嘩、不隨意觸摸文物與神像，尊重宗教信仰與民俗傳統，遊覽自然景觀時愛護生態環境，不隨意丟棄垃圾，品嚐美食選擇正規餐飲場所，節假日出行提前規劃行程，根據季節變化準備合適衣物。