華夏攬勝：走遍神州總攻略 第6章 鎮江市《句容市》

句容市地處江蘇省西南部、鎮江市西南部，長江下遊南岸，東連鎮江主城區，西接南京，南鄰溧陽，北依長江並與揚州隔江相望，素有“南京新東郊”“鎮江後花園”之稱，是鎮江市代管的縣級市，也是南京都市圈核心區域成員、全國百強縣（市）。地理座標介於東經119°14′～119°56′、北緯31°37′～32°12′之間，境內地貌以低山丘陵為主，間有河穀平原，地勢北高南低，北部為寧鎮山脈東段，南部為茅山山脈，中部是秦淮河水係沖積平原，氣候屬北亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛，光照充足，年平均氣溫15.2℃，無霜期229天，適宜多種農作物生長與動植物繁衍。全市總麵積1378平方公裡，人口約60萬，境內山水資源豐富，道教聖地茅山、佛教律宗名山寶華山、國家級濕地公園赤山湖等自然景觀與眾多曆史遺存交相輝映，既有“魚米之鄉”的豐饒物產，又有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的文化底蘊，是一座集生態之美、人文之韻、產業之興於一體的宜居宜遊城市。

句容交通便捷，水陸空立體交通格局已然成型。滬寧鐵路、京滬高鐵、滬寧城際鐵路穿境而過，寧杭高鐵設句容西站，312國道、104國道、滬寧高速、寧杭高速等多條交通乾線縱橫交錯，距南京祿口國際機場僅12公裡，離鎮江大港、南京龍潭港等江海轉運樞紐車程均在1小時內，便捷的交通讓句容深度融入長三角核心城市圈。這裡產業特色鮮明，現代農業以草莓、葡萄、茶葉等應時鮮果與經濟作物為核心，形成多個國家級標準化示範區；工業聚焦新材料、高階裝備製造等領域，高新技術產業占比領跑區域；旅遊業依托山水人文資源，融合道教文化、佛教文化、鄉村體驗等元素，成為城市發展的重要支柱。

一、行政區劃與鄉鎮簡介

截至2025年，句容市下轄3個街道、8個鎮，另設3個管委會（開發區管委會、茅山管委會、赤山湖管委會），市人民政府駐華陽街道。各街道鄉鎮依托獨特的區位與資源優勢，形成了差異化的發展格局，既有繁華的城市核心區，也有底蘊深厚的古鎮、生態優美的鄉村與產業集聚的園區。

（一）街道概況

1.華陽街道：作為句容市的政治、經濟、文化中心，市政府所在地，轄區涵蓋城市核心區域，是全市行政、商貿、教育、醫療資源的集聚地。街道交通四通八達，配套設施完善，既有現代化的商業街區、居住小區與政務服務中心，也保留著華陽古城的曆史印記，工業與服務業協同發展，是展現句容城市風貌與綜合實力的核心區域，同時承載著城市更新與文化傳承的雙重使命。

2.崇明街道：位於句容城區北部，是城區重要的居住與商業板塊。轄區內residential氛圍濃厚，學校、醫院、商場、公園等民生配套密集，生活便利度高。街道注重城市精細化管理與生態環境打造，擁有多個城市公園與休閒綠地，同時聚焦現代服務業發展，餐飲、零售、金融等業態豐富，是市民安居樂業的宜居之地，也是展現句容城市生活品質的重要視窗。

3.黃梅街道：地處句容城區西部，緊鄰南京江寧區，是寧鎮揚同城化發展的前沿陣地。轄區內交通優勢顯著，滬蓉高速、寧句城際鐵路穿境而過，距南京主城區車程便捷。街道既有現代化的產業園區，集聚了多個高新技術企業，也有鄉村聚落與生態綠地，工業發展與鄉村振興並行，是句容承接南京產業輻射、推進城鄉融合發展的關鍵區域。

（二）鄉鎮概況

1.下蜀鎮：位於句容市北部，北瀕長江，是一座擁有1300多年曆史的江南古鎮。全鎮總麵積122平方公裡，轄10個行政村和2個社區居委會，常住人口3.9萬多人。地處寧鎮揚板塊核心，區位優勢突出，水、陸、空、鐵交通發達，擁有句容唯一的3.7公裡沿江深水岸線，常年水深12.3米，滬寧鐵路、京滬高鐵、312國道等穿境而過，是蘇南沿江區域重要的物資集散中心。境內林地資源豐富，工業基礎雄厚，台泥、建華、華電等企業落戶於此，同時保留著江南古鎮的風貌與傳統農耕文化，是工業強鎮與曆史古鎮的有機結合體。

2.寶華鎮：位於句容市西北部，因境內寶華山而得名，總麵積100平方公裡，轄7個行政村和2個社區，總人口2.36萬人。西距南京市中心23公裡，與南京仙林科學城一河之隔，312國道、337省道、京滬鐵路等穿境而過，交通便捷。文化底蘊深厚，擁有距今7000年前的“丁沙地”文化遺址與享譽東南亞的佛教律宗名寺隆昌寺，寶華山是省級自然保護區、國家4A級風景旅遊區。近年來加快與南京同城化建設，寶華新城與生態旅遊協同發展，成為兼具文化內涵與現代活力的宜居鄉鎮。

3.邊城鎮：2003年由原東昌鎮、陳武鎮合併組建，位於句容市東北部，總麵積128平方公裡，轄14個行政村和2個居委會，人口3.4萬人。地處滬寧經濟走廊，南瀕茅山，北依寶華山，滬寧高速、243省道等穿境而過。境內生態環境優美，有高麗山、侖山湖等自然景觀，江蘇農博園是全國鄉村旅遊示範點、3A級旅遊區。東鄉文化曆史悠遠，蘊藏億年魚化石、千年銀杏樹、八百年木瓜樹等珍貴遺產，工業形成高科技、新型材料、機電等主導產業，高新技術產業產值占比達75%，是生態、產業、文化協同發展的典範。

4.白兔鎮：位於句容市東郊，總麵積115平方公裡，轄15個行政村和2個居委會，人口4.1萬。因地處句容、丹陽中間，明弘治二年設白埠公館，清時設白土鎮，民國年間諧音稱白兔鎮。交通區位優越，122省道、滬蓉高速等穿境而過，距南京祿口機場、龍潭港等均在30公裡左右。享有“中國草莓之鄉”美譽，是“全國美人指葡萄”“全國無公害大棚草莓”兩個國家級標準化示範區核心區，近年來從傳統農業大鎮向高效、觀光農業強鎮轉變，先後獲評全國環境優美鄉鎮、省級特色農業鎮等稱號。

5.郭莊鎮：位於句容市西南部，與南京江寧區、溧水區接壤，2005年由原郭莊鎮和葛村鎮合併而成，總麵積141.72平方公裡，轄22個行政村和2個居委會，戶籍人口6.78萬人。地理位置獨特，交通十分便捷，寧杭高速公路、243省道等穿境而過，鎮區距南京祿口國際機場僅12公裡，寧杭高鐵設句容西站。作為句容市空港新區所在地，聚焦臨空經濟與高階製造業發展，同時農業基礎紮實，特色種養業發達，是寧鎮揚同城化發展的重要節點鄉鎮。

6.後白鎮：位於句容市城南，屬茅山老區鄉鎮，由原後白、茅西、三岔、二聖四鎮合併而成，總麵積143.28平方公裡，轄21個行政村和4個居委會，人口5.53萬。相傳明代因官員建造前後兩幢彆墅形成村落，後以“後白墅”得名。境內耕地與丘陵崗坡地資源豐富，農業以糧油種植、畜禽養殖為主，工業形成輕工、機電等產業集群，是全國文明鎮、江蘇省衛生鎮、江蘇省新型示範小城鎮，兼具鄉村田園風光與現代城鎮風貌。

7.天王鎮：位於句容市南部，地處茅山北麓，總麵積131平方公裡，轄16個行政村和2個社區，人口約5萬。交通便捷，104國道、常合高速穿境而過，是蘇南地區重要的交通節點與物資集散地。境內自然景觀優美，瓦屋山有江蘇“九寨溝”之譽，原始自然景觀與良好生態環境相得益彰。曆史文化底蘊深厚，擁有多處古村落與曆史遺存，鄉村旅遊發達，特色農產品豐富，是生態旅遊與鄉村振興融合發展的特色鄉鎮。

8.茅山鎮：位於句容市東南部，因茅山而得名，總麵積約150平方公裡，轄10個行政村和1個社區，人口約4萬。地處茅山風景名勝區核心區域，是道教上清派發源地，文化旅遊資源得天獨厚。境內山地與丘陵相間，生態環境優良，農業以茶葉、果樹種植為主，“茅山長青”“金山翠芽”等名茶享譽全國。旅遊業是核心產業，依托茅山道院、華陽洞等景點，融合道教文化、生態休閒、康養度假等元素，是句容文化旅遊的核心板塊。

二、曆史沿革與文化脈絡

句容曆史悠久，文脈綿長，早在7000年前就有人類在此繁衍生息。從先秦時期的古越文化，到秦漢的道教興起，再到唐宋的佛教鼎盛與明清的市井繁榮，數千年間，句容始終是區域文化交流的重要節點，形成了以道教文化、佛教文化為核心，融合農耕文化、移民文化、紅色文化的多元文化脈絡。

（一）先秦至秦漢：文明初興與道教濫觴

句容地域的人類活動可追溯至新石器時代晚期，寶華鎮“丁沙地”文化遺址出土的石器、陶器等文物，證明距今7000年前，先民已在此從事農耕、漁獵與製陶等生產活動，形成了早期聚落文明。夏商時期，句容屬古揚州之域，為百越族聚居地，保留著獨特的古越文化習俗。西周時期，周古公亶父之子泰伯、仲雍曾來句曲山（今茅山）采藥，並傳授農耕技藝，促進了當地文明進步；越王勾踐四世孫翳王曾退隱於此，留下“翳王洞”“翳王塚”等遺蹟。

春秋時期，句容屬吳，後屬越，再屬楚，因境內銅山盛產銅礦石，成為重要的采礦冶銅之地，形成了早期的采礦冶煉文化。秦統一中國後，實行郡縣製，句容屬會稽郡，這是句容地域納入統一行政區劃的開端。西漢始元五年（公元前82年），陝西鹹陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山結廬修道，行善積德，益澤世人，後人感念其功德，改句曲山為“三茅山”，簡稱茅山，道教文化在此生根發芽。東漢永平二年（公元59年），明帝詔敕郡縣修建紀念茅氏三兄弟的“白鶴廟”，成為茅山道教的最早建築。

（二）魏晉南北朝：道教鼎盛與文化繁榮

魏晉南北朝是句容道教文化的鼎盛時期。東晉時，句容人葛洪曾隱居茅山，研習道教理論與煉丹之術；許謐與楊羲在茅山共同著作上清經法，創建道教上清派，使茅山成為上清派發源地。南齊永明年間，道教學者陶弘景辭官隱居茅山，自號“華陽隱居”，在此開設華陽三館，著書立說，收徒傳教，完善了道教上清派的教義與儀軌，使茅山成為全國道教中心之一，與龍虎山、閣皂山並稱為“三山符籙”聖地。

這一時期，句容的佛教也開始興起，雖規模不及道教，但已有僧人在此結廬修行。同時，句容作為南北文化交流的樞紐，吸引了眾多文人墨客前來遊曆，南朝文學家鮑照曾作《過銅山掘黃精》一詩，描繪了句容銅山的自然風光與人文景緻，成為早期描寫句容的經典文獻。行政區劃上，句容在三國吳時正式置縣，屬丹陽郡，“句容”之名自此沿用，其名源於“勾曲之容”，即茅山彎曲如勾，能容萬物之意。

（三）隋唐至宋元：佛道並行與經濟發展

隋唐時期，句容道教持續發展，得到皇室重視。唐貞觀九年（公元635年），唐太宗詔準道士王遠知迴歸茅山，併爲其建太平觀；唐寶曆年間，潤州刺史李德裕在茅山修建三聖殿，敬宗皇帝賜額“寶曆崇元聖祖院”，茅山道教宮觀規模不斷擴大。同時，佛教在句容逐漸興盛，寶華山隆昌寺始建於南朝，唐代得以擴建，逐步發展成為佛教律宗重要道場。

這一時期，句容的采礦冶銅業達到頂峰。唐天寶年間至南唐後主時期，朝廷在句容設置官辦鑄銅作坊，專門仿鑄商周青銅器，所鑄器物被稱為“句容器”，以胎體輕盈、紋飾細緻、精巧玲瓏著稱，多用於廟堂祭祀與官宦人家陳設，曆代青銅器專著均有記載，成為句容手工業的輝煌代表。宋代，茅山道教進一步發展，宋紹聖年間，道士劉混康所居潛神庵改為元符觀，崇寧五年（公元1106年）建成後，徽宗賜額“元符萬寧宮”，並賜予玉印等珍寶；寶華山隆昌寺則成為佛教律宗“第一名山”，吸引眾多僧人前來受戒，香火旺盛。宋元時期，句容的農業、商業也逐步發展，成為江南地區重要的糧食產區與物資集散地。

（四）明清時期：文化傳承與市井興盛

明代，句容道教迎來又一發展高峰。明萬曆二十六年（公元1598年），神宗敕令將大茅峰聖佑觀改為“九霄萬福宮”，茅山道院規模達到鼎盛，擁有三宮五觀等眾多建築。同時，寶華山隆昌寺的影響力持續擴大，成為全國佛教律宗的“根本道場”，明清兩代，常有皇室成員與達官貴人前來朝拜。這一時期，句容的科舉文化興盛，湧現出一批進士、舉人，人文氣息濃厚。

清代，茅山道教在鹹豐十年（公元1860年）因清軍與太平軍交戰遭受重創，宮觀損毀嚴重，後經道士集資逐步修複；寶華山隆昌寺則保持穩定發展，成為東南亞佛教徒嚮往的律宗聖地。明清時期，句容的廟會習俗逐漸興盛，虎耳山龍王廟會、西廟廟會等成為民間祭祀、貿易交流與文化娛樂的重要平台，帶動了市井經濟的繁榮。行政區劃上，句容明清時期均屬鎮江府，境域基本穩定，鄉村聚落格局逐步形成，傳統農耕文化與市井文化深度融合。

（五）近現代：社會變革與文化新生

近代以來，句容曆經戰亂與變革。抗日戰爭時期，茅山成為新四軍蘇南抗日根據地的核心區域，陳毅、粟裕等無產階級革命家在此領導抗日鬥爭，留下了眾多紅色遺蹟，紅色文化成為句容文化的重要組成部分。1949年4月，句容解放，屬蘇南行政區鎮江行政分區；1953年屬江蘇省鎮江專區，後曆經多次行政區劃調整，1983年3月屬鎮江市管轄；1995年，句容撤縣設市，仍由鎮江市代管。

新中國成立後，句容的文化傳承與發展進入新階段。茅山道院於1949年由蘇南行政公署整合為統一的茅山道院，1985年後逐步修複開放；寶華山隆昌寺等宗教場所得到妥善保護，正常宗教活動得以恢複。“句容器”製作技藝、茅山道教音樂、揚劇等非物質文化遺產得到搶救與傳承，傳統文化在新時代煥發生機。同時，隨著旅遊業的發展，道教文化、佛教文化、紅色文化與生態資源深度融合，形成了獨具特色的旅遊文化品牌，句容逐步成為長三角地區重要的文化旅遊目的地。

三、曆史人物與近代人物

句容人傑地靈，數千年來，湧現出眾多在曆史上具有重要影響的人物，涵蓋道教、佛教、文學、政治、軍事等多個領域。古代有道教宗師、文學大家，近現代有革命先烈、各界名流，他們用智慧與汗水書寫了句容的曆史篇章，為地方發展與文化傳承作出了重要貢獻。

（一）古代著名人物

1.茅盈、茅固、茅衷：西漢鹹陽人，道教茅山派創始人。西漢始元五年，茅盈率先來句曲山結廬修道，後其弟茅固、茅衷相繼前來，三兄弟在此采藥煉丹、治病救人、廣行善事，深受百姓愛戴。後人感念其功德，改句曲山為茅山，並修建宮觀紀念，尊其為“三茅真君”，他們所開創的道教流派逐步發展成為道教上清派，使茅山成為全國道教聖地。

2.陶弘景（456年～536年）：字通明，號華陽隱居，南朝齊梁時期道教學者、醫藥學家、文學家。齊朝時曾任左衛殿中將軍，後辭官隱居茅山，潛心修道，整理道教典籍，完善上清派教義，著有《真誥》《登真隱訣》等重要道教著作。同時，他在醫藥學、地理學、文學等領域成就卓著，著有《本草經集註》《華陽陶隱居集》等，對中國傳統文化發展影響深遠，被譽為“山中宰相”。

3.許謐（305年～376年）：字思玄，東晉道教上清派重要人物。句容本地人，曾任護軍長史、給事中，後辭官歸隱茅山，與楊羲共同創編《上清經》，創建道教上清派，為茅山道教的發展奠定了重要基礎。他在道教理論與修煉方法上多有創新，對後世道教發展產生了深遠影響。

4.鮑照（約415年～466年）：字明遠，南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”。雖非句容本地人，但曾遊曆句容銅山，作《過銅山掘黃精》一詩，生動描繪了銅山的自然風光與人文景象，是早期描寫句容的經典文學作品。其詩歌風格俊逸豪放，對後世文學影響深遠，代表作有《擬行路難》等。

5.顏真卿（709年～785年）：字清臣，唐代著名書法家、政治家，楷書四大家之一。雖祖籍琅琊臨沂，但晚年卒後葬於句容白兔鎮龍山湖畔，其墓地成為句容重要的曆史遺存。顏真卿的書法端莊雄偉、氣勢開張，創立“顏體”，對後世書法藝術影響巨大，代表作有《祭侄文稿》《顏勤禮碑》等。

（二）近現代知名人物

1.周廣業（1730年～1798年）：字勤圃，號耕崖，清代著名學者、藏書家。句容人，乾隆四十八年舉人，曾任國子監學正。一生潛心治學，博覽群書，尤精於經學、史學與目錄學，著有《孟子四考》《蓬廬文鈔》《讀易纂言》等多部著作，藏書達數萬卷，對清代學術研究作出了重要貢獻。

2.巫恒通（1903年～1941年）：字天俠，句容白兔鎮人，抗日民族英雄。早年投身教育事業，曾任句容縣立初級中學校長。抗日戰爭爆發後，棄教從戎，組織抗日武裝，曾任新四軍江南指揮部新編第二團團長、句容縣抗日民主政府縣長。1941年被俘後，堅貞不屈，絕食殉國，年僅38歲，用生命踐行了抗日救國的誓言。

3.王崑崙（1902年～1985年）：原名王汝虞，句容郭莊鎮人，著名的民主革命家、政治家、學者。早年留學日本，回國後投身革命，曾任國民革命軍總司令部政治部秘書，後逐漸傾向進步，參與組織中國民主革命同盟。新中國成立後，曆任政務院政務委員、全國政協副主席等職，同時在文學研究領域頗有建樹，著有《紅樓夢人物論》等經典著作。

4.戴安邦（1901年～1999年）：句容人，著名化學家、教育家，中國配位化學的奠基人之一。1924年畢業於金陵大學化學係，後留學美國，獲博士學位。回國後曆任金陵大學教授、南京大學校長等職，長期從事化學教學與科研工作，在配位化學、膠體化學等領域取得多項重要成果，培養了大批化學人才，著有《配位化學》等著作，為中國化學事業的發展作出了卓越貢獻。

5.趙鬆泉（1914年～2012年）：句容人，著名畫家，中國現代花鳥畫大師。早年師從國畫大師張書旗，擅長花鳥畫，兼攻山水、人物，其作品筆墨蒼勁、色彩明快，兼具傳統筆墨韻味與現代審美情趣，代表作有《萬古長青》《雄鷹圖》等。他一生致力於國畫藝術的傳承與創新，曾任中國美術家協會會員、江蘇省美術家協會理事等職，對中國現代花鳥畫發展影響深遠。

四、遺址與必遊景點

句容曆史悠久，山水秀麗，擁有豐富的遺址遺存與旅遊資源。從新石器時代的文化遺址到唐宋的宗教遺存，從道教聖地到生態濕地，從古鎮村落到現代觀光園區，每一處景點都承載著句容的曆史記憶與自然之美，吸引著各地遊客前來探訪。

（一）重要遺址

1.丁沙地文化遺址：位於寶華鎮西部，是江蘇省新石器時代晚期的重要文化遺址，距今約7000年。遺址總麵積約1000平方米，1987年發掘出土了大量石器、陶器、骨器等文物，包括石斧、石锛、陶鼎、陶壺、骨針等，反映了當時先民的生產生活狀況。該遺址是寧鎮地區新石器時代文化的典型代表，為研究長江下遊地區早期人類文明提供了重要實物資料，具有極高的曆史價值。

2.銅山古采礦冶煉遺址：位於寶華山東北的古銅山，是春秋至隋唐時期的采礦冶煉遺址。遺址內發現多處采礦豎井、巷道及冶銅廢渣堆積，采空區長約20米、寬約15米、高約10米，采掘出的銅礦石約3000立方米。古人采用“分段法螺旋道”開采工藝，這種先進技術比西方早應用千餘年。該遺址印證了句容古代采礦冶銅業的輝煌，是研究中國古代冶金技術的重要實物例證。

3.隆昌寺銅殿基台遺址：位於寶華山隆昌寺內，基台全部由句容銅山出產的優質漢白玉石料雕刻砌成，部分石材帶有墨色紋路，可與雲南大理石媲美。銅殿雖已不存，但基台遺址保留完好，石材雕刻精美，展現了古代高超的建築工藝，也印證了句容漢白玉資源的珍貴與古代建築材料的運輸貿易曆史。

4.茅山古宮觀遺址：分佈於茅山各山峰，包括九霄萬福宮、元符萬寧宮等宮觀的早期遺址。這些遺址見證了茅山道教自西漢以來的發展曆程，出土了大量碑刻、瓦當、陶瓷器等文物，部分宮觀經後世修複重建，但遺址仍保留著曆史原貌，是研究道教文化與古代建築的重要場所。

5.顏真卿墓：位於白兔鎮龍山湖畔，是唐代著名書法家顏真卿的長眠之地。墓地依山傍水，環境清幽，現存墓碑、墓道等遺蹟，雖曆經千年風雨，但仍保留著古樸莊重的氛圍。該墓是句容重要的曆史文化遺存，吸引著眾多書法愛好者與文史研究者前來憑弔。

（二）必遊景點

1.茅山風景區：國家AAAAA級旅遊景區，道教上清派發源地，核心景區麵積25平方千米，主峰大茅峰海拔372.5米。景區內宮觀林立，古蹟眾多，主要景點有九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮、華陽洞、非常道等。九霄萬福宮位於大茅峰山頂，依山勢而建，殿宇恢弘；元符萬寧宮又稱印宮，存有宋哲宗所賜玉印，太極廣場上的老子神像氣勢磅礴；華陽洞是陶弘景隱居著書之地，洞內鐘乳石千姿百態，負氧離子含量極高；非常道是古人朝山進香的必經之路，沿途可觀賞茅山秀麗風光。景區融合道教文化、自然風光、康養度假等元素，是句容旅遊的核心品牌。

2.寶華山國家森林公園：國家AAAA級旅遊景區、省級自然保護區，麵積29.8平方公裡，以“律宗第一名山”著稱。境內寶華山森林覆蓋率高達92%，古木參天，溪澗縱橫，是天然的氧吧。核心景點隆昌寺始建於南朝，是佛教律宗根本道場，寺內戒台、銅殿、無梁殿等建築古樸典雅，香火旺盛；銅山位於寶華山東北，一山共生銅礦石、漢白玉、千層石、太湖石四種石材，堪稱奇特的地質公園，山間古玉泉寺曆史悠久，存有明清建築與民國時期遺蹟。

3.赤山湖國家級濕地公園：位於句容西南部，是秦淮河流域重要的生態濕地，總麵積13平方公裡。公園內湖泊、沼澤、蘆葦蕩交錯分佈，水質清澈，生態環境優良，是白鷺、野鴨等多種水鳥的棲息地。景區設有濕地棧道、觀景平台、科普展館等設施，遊客可漫步濕地、乘船遊湖、觀賞鳥類，感受自然生態之美，是休閒度假與科普教育的理想場所。

4.千華古村：位於寶華山腳下，是一座以明清建築風格為特色的仿古村落。古村依山傍水，街巷縱橫，複原了明清時期江南古鎮的市井風貌，設有錢莊、鏢局、酒坊、茶館、戲台等各類民俗體驗場所。遊客可在此品嚐特色美食、觀賞傳統戲曲、體驗手工技藝，感受江南古鎮的生活氣息，夜間的古村燈火璀璨，彆有韻味。

5.瓦屋山風景區：位於天王鎮境內，有江蘇“九寨溝”之譽，總麵積約50平方公裡。景區內山峰奇特，形似瓦屋，森林覆蓋率高，溪流潺潺，瀑布成群，自然景觀原始淳樸。主要景點有丫髻山、馬山、珍珠湖等，山間設有徒步步道與觀景台，遊客可登山望遠、探幽尋奇，感受原生態的自然之美，是戶外休閒與生態旅遊的絕佳選擇。

6.江蘇農博園：位於邊城鎮，是全國鄉村旅遊示範點、國家3A級旅遊景區、全國休閒農業和鄉村旅遊五星級示範園區。園區總麵積2萬畝，設有現代農業展示區、花卉苗木區、果蔬采摘區、休閒體驗區等多個功能區域，遊客可參觀現代化農業設施、采摘新鮮果蔬、體驗農事活動，瞭解現代農業發展成果，感受田園樂趣。

7.句容草莓文化博覽園：位於白兔鎮，是“中國草莓之鄉”的核心展示平台。園區內種植了40多個草莓品種，包括美國六號、豐香等，既有鮮紅飽滿的傳統品種，也有果肉雪白、散發黃桃香味的特色品種。遊客可在草莓大棚內體驗采摘樂趣，品嚐新鮮草莓，瞭解草莓種植曆史與文化，是親子遊與休閒觀光的熱門景點。

五、古刹、寺廟與道觀

句容是宗教文化繁榮之地，道教與佛教在此長期共存，留下了眾多曆史悠久、規模宏大的宗教建築。這些古刹、寺廟與道觀不僅是宗教活動的場所，更是中國傳統文化的重要載體，建築風格古樸典雅，文化內涵深厚，吸引著眾多信徒與遊客前來朝拜觀光。

1.茅山道院：位於茅山風景區內，是中國道教上清派的發源地，由九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮等三宮五觀組成，曆史可追溯至西漢。九霄萬福宮簡稱頂宮，位於大茅峰山頂，始建於漢代，明萬曆年間賜名，依山勢而建，殿宇錯落有致，總麵積5500平方米，宮內供奉三茅真君等道教神像，是茅山道教的核心場所；元符萬寧宮位於積金峰山腰，始建於南朝梁代，宋崇寧年間賜名，因存有宋哲宗所賜玉印又稱印宮，太極廣場上的老子神像高33米，氣勢恢宏；崇禧萬壽宮俗稱紅廟，位於青玉峰南麓，原為南朝曲林館，後經多次改建，2016年恢複開放，建築風格古樸莊重，是舉辦道教科儀活動的重要場所。

2.隆昌寺：位於寶華山國家森林公園內，始建於南朝梁代，是佛教律宗的“根本道場”，被譽為“律宗第一名山”。寺廟依山而建，坐北朝南，建築佈局嚴謹，主要建築有戒台、銅殿、無梁殿、大雄寶殿等。戒台為全國三大戒台之一，是僧人受戒的重要場所；銅殿建於明代，通體銅鑄，工藝精湛；無梁殿采用磚石拱券結構，無一根梁柱，堪稱古代建築奇蹟。寺廟環境清幽，古木參天，香火旺盛，是東南亞佛教徒嚮往的聖地。

3.古玉泉寺：位於銅山南側山腰，始建於元代之前，舊稱玉泉庵、銅山寺，因山間泉水得名。明代洪武年間，慧岩禪師來山結廬重建，宣德年間敕賜“玉泉禪寺”匾額，後毀於太平天國戰火，光緒時期重建，近年部分建築得到恢複。寺內現存明清建築框架、清嘉慶年間“銅山玉泉禪院”漢白玉匾額、禦製碑殘塊及曆代高僧塔林，民國時期蔣介石與宋美齡曾在此居住，院內保留有當時為宋美齡製作的西式流線型浴缸。寺廟與隆昌寺分屬佛教不同宗派，共處同一景區，在全國較為罕見。

4.德佑觀與仁佑觀：均位於茅山景區內，建於元延佑年間，分彆位於二茅峰與三茅峰，專祀二茅君茅固與小茅君茅衷。兩觀均在抗戰期間被日軍燒燬，2013年完成複建。德佑觀傳承全真派乾道，仁佑觀傳承全真派坤道，建築風格融合傳統宗教元素與現代工藝，白牆灰瓦，古樸典雅，與茅山的自然景觀相得益彰，是茅山道教文化的重要組成部分。

5.虎耳山龍王廟：位於句容東北部，始建年代不詳，是民間祭祀龍王的場所。寺廟雖規模不大，但曆史悠久，每年清明節前一天的寒食節，周邊數十裡鄉民都會前來朝拜，形成盛大的虎耳山龍王廟會。寺廟曆經修繕，現存建築保留著傳統民間寺廟風格，是句容民間信仰與民俗文化的重要載體。

六、民俗風情與特色美食

句容的民俗風情植根於江南水鄉的生產生活實踐，融合了道教文化、佛教文化與農耕文化的元素，形成了獨具特色的民俗習慣；特色美食則依托本地豐富的自然資源，以新鮮食材為基礎，融合淮揚風味與鄉土特色，味道醇厚，回味悠長，成為句容文化的重要符號。

（一）民俗風情

1.茅山道教習俗：作為道教上清派發源地，茅山保留著豐富的道教習俗。每年農曆臘月二十四至次年正月十五，茅山道院會舉辦“送灶”“接神”“上元祈福”等活動，道士們身著道袍，舉行科儀齋醮，信徒們前來燒香祈福，祈求平安順遂。此外，每逢三茅真君誕辰等道教節日，茅山道院都會舉辦隆重的祭祀活動，道教音樂、符籙書寫等傳統技藝在此得以展示，吸引眾多信徒與遊客參與。

2.廟會習俗：句容廟會曆史悠久，以虎耳山龍王廟會與西廟廟會最為著名。虎耳山龍王廟會在每年寒食節舉辦，鄉民們聚集龍王廟祭拜龍王，祈求風調雨順、五穀豐登，廟會上有疊羅漢、打花鼓、劃旱船、耍大刀等民俗表演，還有小吃攤、手工藝攤等，熱鬨非凡；西廟廟會紀念水神張大帝，每年農曆三月二十八舉辦，持續三天，村民們準備走馬席，進行農具交易，晚上有箍龍銃、動物表演、篤空拋鈸等傳統節目，是民間貿易與文化交流的重要平台。

3.祭祀習俗：句容民間祭祀習俗源遠流長，主要包括祭灶與祭祖。每年農曆臘月二十三，家家戶戶都會送灶神，用糯米糰子、麥芽糖供奉，意為“糊住灶神的嘴”，讓其在天庭多說好話，除夕再換新灶神像“接灶”；祭祖則在清明、七月半、冬至三個節日舉行，七月半與冬至在家中祭拜，清明節則前往祖墳掃墓，南鄉河南人後裔還有正月十五上祖墳拜祭、點燈的習俗，表達對先人的緬懷之情。

4.跑羊習俗：流行於句容三陽地村，每年農曆三月十五舉辦。傳統活動中，會有專人牽著羊到廟裡宰殺供奉菩薩，村民們在行宮與廟之間奔跑搶羊血、羊毛，用以供奉祈福，祈求來年吉祥安康。現代社會後，屠殺羊改為蒸饅頭，村民們搶饅頭祈福，保留了活動的核心寓意與熱鬨氛圍，成為獨特的鄉村民俗。

5.老虎灶文化：老虎灶是句容城鎮街頭巷尾常見的專賣開水的店鋪，因灶膛口如老虎張口、中間鐵鍋似老虎身體、煙囪像老虎尾巴而得名。老虎灶不僅是提供熱水的場所，更是鄰裡交流的聚集地，村民們在此打水、聊天，傳遞資訊，形成了獨特的市井文化景觀，見證了句容城鎮的生活變遷。

（二）特色美食

1.茅山老鵝：句容最具代表性的特色美食之一，以當地散養草鵝為原料，經醃製後小火慢燉而成。醃製過程采用傳統工藝，加入鹽、八角、桂皮等香料，醃製數日後掛起風乾，燉製時加入生薑、料酒等調料，慢燉1-2小時，直至肉質鮮嫩緊實、湯汁濃鬱。成品色澤棕紅，鹵味香濃，肉質不柴不膩，兼具鹹鮮與醬香，是句容宴席與日常飲食中的珍品。

2.茅西臭乾：句容傳統特色小吃，采用陳年老鹵泡製，經油炸後淋上辣汁而成。臭乾選用優質黃豆製作，泡製過程中充分吸收老鹵的風味，形成獨特的香氣；油炸後色質金黃，外酥裡嫩，淋上用辣椒、花椒、醬油等調製的辣汁，口味香辣醇厚，聞起來臭、吃起來香，深受本地人與遊客喜愛，是街頭巷尾常見的風味小吃。

3.三岔豬頭肉：源自句容後白鎮三岔地區，選用精瘦豬頭肉為原料，經陳年老鹵長時間滷製而成。豬頭肉先經清洗、焯水去除腥味，再放入由八角、桂皮、香葉、冰糖等多種調料熬製的老鹵中，小火鹵煮數小時，直至肉質酥爛、入味透徹。成品色質棕紅，鹵味香濃，肥而不膩，鹹鮮適口，是句容人喜愛的下酒菜與家常菜。

4.天王白斬雞：以天王鎮新鮮白條仔雞為原料，采用傳統白斬工藝製作。雞肉處理乾淨後，放入沸水中焯水，再用小火慢煮至熟，撈出後瀝乾水分，斬塊裝盤，搭配蔥薑、醬油、香油調製的蘸料。成品色澤金黃，皮黃肉白，肉質鮮嫩，保留了雞肉的原汁原味，清淡爽口，是兼具南北風味的句容特色菜肴。

5.句容草莓：句容“四大特產”之一，被譽為“中國草莓第一鄉”的標誌性產品。種植品種達40多個，包括美國六號、豐香等，果實色澤鮮紅或雪白，果肉飽滿細膩，果汁豐富，甜度適中，香氣濃鬱。除鮮食外，還可製作草莓醬、草莓蛋糕、草莓酒等產品，是深受遊客喜愛的應時鮮果，每年草莓采摘季吸引大量親子遊客前來體驗。

6.茅山長青茶：句容名茶，屬於綠茶類，產自茅山風景區。茶葉選用清明前後的嫩芽為原料，經殺青、揉撚、乾燥等傳統工藝製作而成。成品條索緊結，色澤翠綠，香氣清高持久，滋味鮮醇回甘，湯色清澈明亮，富含茶多酚等營養成分，是句容茶葉產業的代表產品，與“金山翠芽”“寶華玉筍”並稱句容三大名茶。

7.句容葡萄：句容特色農產品，種植基地主要分佈在白兔鎮等地區，品種包括美人指、夏黑、巨峰等。葡萄果肉飽滿，皮薄肉嫩，籽小汁多，糖分適宜，久食不膩，營養豐富。其中“美人指”葡萄以果穗修長、色澤紫紅、口感清甜著稱，是全國無公害農產品，深受市場青睞，句容也成為“全國美人指葡萄”國家級標準化示範區。

七、實用旅遊指南

住宿可選擇市區或景區周邊，優先挑選交通便利、口碑良好的住宿場所；交通方麵，外地遊客可乘坐高鐵至句容西站或鎮江站、南京南站，轉乘公交或出租車前往市區及各景點，市內公交覆蓋主要鄉鎮與景區，自駕可通過滬寧高速、寧杭高速等直達目的地；注意事項：參觀宗教場所時遵守相關禮儀，不喧嘩、不隨意觸摸神像與文物；登山或遊覽濕地時穿舒適防滑的鞋子，注意安全；品嚐特色美食時選擇正規餐飲場所，確保食品安全；節假日出行提前規劃行程，避開客流高峰。