華夏攬勝：走遍神州總攻略 第4章 鎮江市《丹陽市》

丹陽市地處江蘇省南部，長江下遊南岸，長三角黃金腹地，介於北緯31°44′～32°09′、東經119°24′～119°54′之間，東鄰常州新北區，南毗常州金壇區，西北與鎮江丹徒區交界，東北瀕長江與揚中市隔江相望。全市總麵積1047平方公裡，其中陸地麵積850.2平方公裡，占比81.2％；水域麵積196.8平方公裡，占比18.8％。境內地勢西北高、東南低，低山、丘陵、崗地、平原和窪地交替分佈，屬北亞熱帶南部季風氣候，四季分明，氣候溫潤。京杭運河穿境而過，境內段長28.6千米，流域麵積543平方千米，與長江、錢塘江等水係相通，構成了便捷的水上交通網絡。作為鎮江市代管的縣級市，丹陽東距上海約200公裡，西距南京約68公裡，地理位置優越，是連接蘇南地區的重要交通樞紐，更是一座擁有6000年人類生活史、2400多年建城史的文化古城，享有“江南文物之邦”“眼鏡之都”“汽車零部件之鄉”等諸多美譽。

一、行政區劃與鄉鎮簡介

截至2025年7月，丹陽市下轄10個鎮、2個街道，分彆為司徒鎮、珥陵鎮、延陵鎮、導墅鎮、呂城鎮、皇塘鎮、陵口鎮、界牌鎮、訪仙鎮、丹北鎮，曲阿街道、雲陽街道，另設1個省級經濟開發區（曲阿街道）、1個省級高新區（雲陽街道），下轄145個村委會和77個社區居委會，常住人口99.47萬人。

（一）街道概況

1.曲阿街道：作為省級經濟開發區所在地，轄20個村、19個社區，涵蓋石潭、曉星、大泊崗等村莊及車站、雙廟、華甸等社區。街道地處丹陽城區東部，是丹陽對外開放的重要視窗和工業經濟的核心承載區，京杭運河穿境而過，交通便捷，產業集聚效應顯著，彙集了眾多先進製造企業與新興產業項目，同時保留了馬陵、荊林等區域的曆史遺存，實現了工業發展與文化傳承的良性互動。

2.雲陽街道：省級高新區所在地，是丹陽的政治、經濟、文化中心，轄區包含多個城市社區與鄉村村落，商貿繁榮，配套設施完善。作為城市核心區，雲陽街道不僅聚集了各類商業綜合體、學校、醫院等公共服務資源，還擁有萬善公園等知名景點，兼具城市活力與人文氣息，是展現丹陽現代風貌與曆史底蘊的重要區域。

（二）鄉鎮概況

1.司徒鎮：轄10個村、5個社區，村莊包括薛甲、屯甸、譚巷、杏村等，社區涵蓋東風、新河路、光明路等。該鎮位於丹陽西部，是著名的“眼鏡之鄉”，眼鏡產業曆史悠久、產業鏈完備，同時擁有豐富的農業資源，屯甸手工茶製作技藝傳承百年，是當地特色文化名片。境內吳塘水庫等自然景觀與司徒古鎮的人文風貌相映，構成了兼具產業特色與田園氣息的鄉鎮格局。

2.珥陵鎮：下轄10個村、1個社區，村莊有新莊、丈山、大施、護國等，社區為新珥街社區。地處丹陽南部，京杭運河貫穿全鎮，自古便是水上交通要道與商貿重鎮。該鎮農業基礎紮實，以水稻、小麥種植為主，同時發展特色養殖產業，護國村等村落保留了傳統江南水鄉的風貌，古橋、河道與民居相互映襯，充滿生活氣息。

3.延陵鎮：轄13個村、5個社區，村莊包括延陵、柳茹、寶林、九裡等，社區有水昌、麥中路、昌延等。作為春秋時期延陵季子的封疆之地，延陵鎮曆史文化底蘊深厚，是吳姓發祥地之一，鎮內九裡景區為國家AAA級旅遊景區，以季子廟和沸井奇觀聞名。境內鬆卜村、行宮村等村落保留了大量明清時期的古建築，傳統農耕文化與吳文化在此深度交融，形成了獨特的鄉鎮氣質。

4.導墅鎮：下轄11個村、1個社區，村莊有東河、裡莊、白馬、導墅等，社區為裡莊社區。位於丹陽東南部，地處丹陽市與常州市金壇區交界處，交通便利，312國道支線穿境而過。該鎮工業以五金工具、汽車零部件加工為主，同時注重生態農業發展，大華村、後莊村等村落的田園風光與現代工業設施相得益彰，展現了工農協調發展的良好態勢。

5.呂城鎮：轄11個村、2個社區，村莊包括井園、留莊、中心、虎墅等，社區為呂城社區、向陽社區。地處丹陽東部，緊鄰常州市，滬寧鐵路、京杭運河穿境而過，是蘇南地區重要的交通節點與商貿重鎮。該鎮曆史悠久，三國時期便有相關記載，境內保留了部分古運河遺蹟與傳統街巷，工業以輕紡、機械製造為主，產業特色鮮明。

6.皇塘鎮：下轄11個村、2個社區，村莊有皇塘、宏圖、大南莊、蔣墅等，社區為新豐街社區、白鶴社區。作為丹陽“南大門”，皇塘鎮與常州市武進區接壤，312國道縱貫全鎮，距常州機場12公裡，交通網絡發達。該鎮是全國重點鎮、全國綜合實力千強鎮，家紡產業聞名遐邇，同時擁有白龍寺等曆史古蹟，蔣墅村因三國名臣蔣乾所建彆墅得名，距今已有1700多年曆史，文化底蘊與經濟活力並存。

7.陵口鎮：轄12個村、2個社區，村莊包括留墅、新廟、肇巷、陵口等，社區為陵口社區、柳北街社區。位於丹陽東部，地處京杭運河南岸，是南朝齊梁時期帝王陵墓的重要集中區域，鎮名便源於“陵墓入口”之意。境內南朝陵墓石刻為全國重點文物保護單位，同時陵口肴肉製作技藝傳承百年，是當地標誌性美食，曆史文化與飲食文化相互交融。

8.界牌鎮：下轄11個社區，包括界東、界南、界西、界北、泰苑、衡苑等。該鎮位於丹陽東北部，瀕臨長江，是丹陽的工業強鎮，以汽車零部件製造為核心產業，產品遠銷國內外。作為城鎮化水平較高的鄉鎮，界牌鎮社區配套完善，人居環境優越，長江岸線資源豐富，工業發展與生態保護協同推進。

9.訪仙鎮：轄11個村、2個社區，村莊有楊城、池塘、竇莊、蕭家等，社區為永興路社區、訪仙橋社區。地處丹陽東北部，曆史悠久，因“仙人造訪”的傳說得名，是南朝齊梁時期重要的文化聚落。該鎮工業以五金、機械加工為主，境內蕭家、竇莊等村落保留了大量傳統民居與古橋，其中訪仙橋為曆史悠久的石拱橋，見證了鄉鎮的發展變遷。

10.丹北鎮：轄20個村、3個社區，村莊包括姚家弄、金橋、長春、埤城等，社區為新橋社區、中心社區、鎮中路社區。作為丹陽麵積較大的鄉鎮，丹北鎮由原新橋、埤城、後巷三鎮合併而成，位於丹陽北部，北瀕長江，工業基礎雄厚，是“鑽頭王國”的核心區域，五金工具產業集群效應顯著。境內埤城地區保留了葛城遺址等重要曆史遺存，工業強鎮與文化古鎮的特質在此交融。

二、曆史沿革與文化脈絡

丹陽的曆史源遠流長，從新石器時代的人類定居，到戰國時期的建置開端，再到曆代的發展演變，形成了兼具吳文化、齊梁文化、運河文化等多元特質的文化脈絡，成為江南地區文化傳承的重要載體。

（一）先秦時期：文明起源與吳文化奠基

早在新石器時代，丹陽境內就已有人類生息繁衍，先民們在此開發土地、創造文明，留下了早期人類活動的痕跡。夏禹時期，丹陽地屬揚州之域，是古越族生活的重要區域。商末周初，太伯、仲雍從中原南遷江南，帶來了先進的生產技術，促進了當地農業與手工業的發展，今丹陽地區屬吳國管轄，稱朱方之地，治所設於丹徒。

周武王十三年（約公元前1122年），周章被封於勾吳，丹陽正式納入吳國版圖。餘祭元年（公元前547年），季劄封於延陵，史稱“延陵季子”，他多次辭讓王位，以誠信、賢德聞名於世，其“掛劍酬心”的典故流傳千古，成為吳文化的核心精神象征。周敬王十三年（公元前507年）季劄卒於延陵，孔子為其墓碑題字“烏乎有吳延陵君子之墓”，即著名的“十字碑”，為丹陽文化留下了濃重一筆。周元王三年（公元前473年）越滅吳，丹陽改屬越國；周顯王三十五年（公元前334年）楚滅越，在此初置雲陽邑，與當時的延陵邑、金陵邑齊名，成為江南地區重要的城邑。

（二）秦漢至南北朝：建製演變與齊梁故裡形成

秦王政二十四年（公元前223年），秦滅楚，設會稽郡，雲陽邑屬之。秦始皇二十六年（公元前221年）實行郡縣製，改雲陽邑為雲陽縣，後因史官稱東南有“王氣”，鑿雲陽北崗、截直道使阿曲，改名曲阿縣。漢高祖六年（公元前201年），曲阿屬荊國；漢高祖十一年後改屬吳國；漢景帝三年（公元前154年）七國之亂後，屬江都國；漢武帝元狩二年（公元前121年）廢江都國，曲阿複屬會稽郡。新莽時期改曲阿為風美縣，東漢初期複名，永建四年（公元129年）屬吳郡，中平五年（公元188年）屬揚州吳郡。

三國時期，丹陽成為東吳政權的重要根據地。初平四年（公元193年），孫堅以曲阿為根基開創江東大業，死後歸葬於今司徒鎮，其墓“高陵”成為東吳第一帝陵。次年，孫策擊敗劉繇，占據曲阿，以此為“大本營”招兵買馬，發展勢力，周瑜、魯肅等名將均在此留下活動痕跡。吳嘉禾三年（公元234年），孫權複改曲阿為雲陽縣，屬毗陵典農校尉。晉太康二年（公元281年），武帝司馬炎滅吳後，複改雲陽為曲阿縣，屬毗陵郡。

南朝時期，丹陽迎來文化發展的鼎盛期，成為齊梁兩代帝王的故裡。南齊開國皇帝蕭道成、南梁開國皇帝蕭衍均出身於丹陽蕭氏家族，齊梁皇族在此留下了大量曆史遺存與文化印記。蕭梁時期，梁武帝蕭衍大規模崇佛，在全國範圍內修建寺廟，丹陽境內佛寺林立，成為當時的佛教文化中心之一，皇業寺、慈雲寺等均始建於這一時期。齊梁兩代帝王死後多歸葬丹陽，形成了規模宏大的南朝陵墓群，其石刻藝術堪稱中國古代雕塑藝術的瑰寶。

（三）隋唐至宋元：定名丹陽與文化持續發展

隋開皇九年（公元589年），隋統一全國，曲阿縣屬常州；開皇十五年置潤州，曲阿改屬潤州。唐武德二年至五年（公元619年～622年），曾以曲阿縣置雲州，後改簡州，武德八年（公元625年）廢簡州，曲阿複屬潤州。唐天寶元年（公元742年），曲阿縣正式更名為丹陽縣，取漢郡名或因當地多赤柳而命名，這一名稱延續至今，已逾千年。乾元元年（公元758年），潤州恢複建製，丹陽屬江南東道潤州。

五代時期，丹陽先後屬吳國、南唐，均為潤州屬縣。宋熙寧五年（公元1072年），延陵縣廢為鎮，其所屬5鄉分彆劃歸丹陽、金壇等四縣，丹陽境域基本穩定。政和三年（公元1113年），潤州改為鎮江府，丹陽屬兩浙西路鎮江府。元代，丹陽屬江浙行省鎮江路，佛教文化持續發展，皇業寺等寺廟得到修繕與擴建，陸遊在《入蜀記》中曾提及皇業寺避諱易名一事。

（四）明清至近現代：建製穩定與文化傳承創新

明太祖丙申年（公元1356年），鎮江路改為鎮江府，丹陽屬之；永樂十九年（1421年）明遷都北京後，丹陽屬南直隸鎮江府。清順治二年（公元1645年），丹陽屬江南省鎮江府；康熙六年（公元1667年）江南省分設江蘇、安徽兩省，丹陽屬江蘇省鎮江府。鹹豐年間，丹陽成為太平軍與清軍的戰略要衝，部分曆史建築在戰亂中受損，後逐步修複。光緒三十二年（公元1906年），分丹陽太平洲地屬太平廳（今揚中），境域略有調整。

民國元年（公元1912年），廢府州，丹陽直屬江蘇省；民國3年（公元1914年）屬金陵道；民國22年（公元1933年）後先後屬溧陽行政督察區、第一行政督察區。抗日戰爭時期，丹陽是茅山抗日根據地的重要組成部分，新四軍在此開展敵後遊擊戰爭，留下了寶貴的紅色記憶。1949年4月23日，丹陽全境解放，屬鎮江專區；1987年12月，丹陽撤縣設市，仍由鎮江市管轄。

近現代以來，丹陽文化在傳承中創新，一方麵保留了封缸酒釀造技藝、董永傳說等國家級非物質文化遺產，另一方麵湧現出大批文化名人，在教育、語言、藝術等領域作出重要貢獻，同時“眼鏡之都”的產業文化逐漸形成，成為丹陽現代文化的重要標識。

三、曆史人物與近代人物

丹陽自古人才薈萃，從春秋時期的賢士到南朝的帝王將相，從唐代的文人墨客到明清的學者名流，再到近現代的各界翹楚，曆代名人用智慧與成就為丹陽增添了深厚的文化底蘊。

（一）古代人物

1.延陵季子（季劄）：春秋時期吳國貴族，吳王壽夢第四子，受封於延陵（今丹陽延陵鎮）。他以賢德、誠信著稱，多次辭讓王位，周遊列國時留下“掛劍酬心”“觀樂論政”等典故，孔子對其推崇備至，為其墓碑題字。季劄的思想與品行對吳文化的形成產生了深遠影響，其“誠信為本”的精神至今仍為丹陽人所尊崇。

2.蕭道成（齊高帝）：南朝齊開國皇帝，祖籍丹陽，出身蘭陵蕭氏。他少懷大誌，博覽群書，後憑藉軍功逐步掌握劉宋政權，公元479年稱帝，建立南齊，定都建康（今南京）。蕭道成在位期間，提倡節儉，整頓吏治，減輕百姓負擔，重視文化教育，為南齊的穩定發展奠定了基礎，其陵寢泰安陵位於丹陽境內，陵前石刻為重要曆史遺存。

3.蕭衍（梁武帝）：南朝梁開國皇帝，祖籍丹陽，蕭道成族侄。公元502年，蕭衍代齊稱帝，建立南梁，在位四十八年，期間推行文化興盛政策，尊崇佛教，修建大量寺廟，使南梁成為南朝文化最繁榮的時期。蕭衍本人博覽群書，擅長文學、書法，著有《涅萃經》《孔子正言》等著作，其陵寢修陵位於丹陽，陵前石麒麟為南朝石刻的代表作。

4.蕭統（昭明太子）：南梁武帝蕭衍長子，自幼聰慧，博覽群書，主持編纂了中國現存最早的詩文總集《昭明文選》。該書選錄了先秦至南朝梁代的詩文辭賦，共三十卷，對後世文學發展影響深遠。蕭統為人仁厚，重視教化，不幸早逝，諡號“昭明”，其相關遺蹟與傳說在丹陽境內廣泛流傳。

5.韋昭：三國東吳時期史學家、文學家，丹陽人。他學識淵博，曾任太子中庶子、太史令等職，奉命編撰《吳書》，同時註釋《國語》《孝經》等典籍，其著作對研究三國曆史具有重要價值。韋昭秉筆直書的史學精神為後人所稱道，是丹陽古代學術領域的代表人物。

6.皇甫冉、皇甫曾：唐代著名詩人，兄弟二人皆為丹陽人。皇甫冉工詩，其詩作多寫山水田園與邊塞風光，風格清新自然，與王維、孟浩然等詩人交往密切，存詩二百餘首；皇甫曾詩作多詠山水古蹟，意境深遠，二人在唐代詩壇均占有一席之地，合稱“二皇甫”。

7.許渾：唐代詩人，丹陽人，曾任監察禦史、睦州刺史等職。其詩作多寫山水田園、懷古傷今，擅長律詩，名句“山雨欲來風滿樓”流傳千古。許渾的詩歌風格清麗，意境蒼涼，對後世詩歌創作影響較大，有《丁卯集》傳世。

8.吳淑：宋代學者、文學家，丹陽人，曾任大理評事、秘書丞等職。他學識淵博，精通文字學、音韻學，著有《事類賦》《說文五義》等著作，同時參與編纂《太平禦覽》《太平廣記》等大型類書，為宋代文化傳承作出重要貢獻。

9.薑紹書：明代史學家、收藏家，丹陽人。他一生潛心治學，著有《無聲詩史》《韻石齋筆談》等著作，其中《無聲詩史》是中國古代重要的畫史著作，記載了明代畫家的生平與創作，具有極高的史料價值。

10.吉夢熊：清代學者、詩人，丹陽人，乾隆年間進士，曾任翰林院編修、順天府尹等職。他學識淵博，擅長詩文，著有《研經堂文集》《詩集》等，同時重視教育，曾主持多個書院講席，培養了大批人才。

（二）近代人物

1.馬相伯：近代著名教育家、愛國人士，丹陽人。他早年受西方教育，精通多國語言，創辦了震旦學院、複旦大學等高等學府，主張“教育救國”，致力於培養新式人才。馬相伯一生愛國憂民，晚年積極投身抗日救亡運動，呼籲團結抗日，被譽為“愛國老人”，其教育思想與愛國精神影響深遠。

2.馬建忠：近代著名語法學家、外交家，馬相伯之弟，丹陽人。他精通外語與西方文化，曾任清政府出使英、法等國的外交官，著有《馬氏文通》，是中國第一部係統的漢語語法著作，開創了漢語語法研究的新領域。馬建忠同時主張“實業救國”，積極倡導學習西方先進技術，推動中國近代化進程。

3.呂鳳子：近代著名美術教育家、畫家，丹陽人，與佛學家呂澂、語言學家呂叔湘並稱“呂氏三傑”。他創辦了正則女子職業學校，致力於美術教育與藝術創作，擅長中國畫，尤工人物畫，其作品風格獨特，兼具傳統筆墨與現代審美，著有《美術史講稿》《呂鳳子畫集》等，對中國近代美術教育的發展作出重要貢獻。

4.呂澂：近代著名佛學家、宗教研究家，丹陽人。他早年留學日本，後潛心研究佛學，精通梵文、藏文等多種語言，著有《中國佛學源流略講》《印度佛學源流略講》等著作，係統梳理了佛學發展脈絡，為中國佛學研究奠定了基礎，是近代佛學研究的集大成者。

5.呂叔湘：近代著名語言學家、語文教育家，丹陽人。他長期從事漢語語法研究與語文教學改革，著有《中國文法要略》《現代漢語八百詞》等著作，對漢語語法體係的建立與完善作出重要貢獻。呂叔湘同時積極推動語文規範化工作，參與製定漢語拚音方案，對中國語文教育與語言研究影響深遠。

6.匡亞明：近代著名學者、教育家，丹陽人。他長期從事中國古代史與思想史研究，尤其專注於孔子思想研究，著有《孔子評傳》等著作，同時致力於教育事業，曾任南京大學校長等職，倡導“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的治學精神，為高等教育發展與文化傳承作出重要貢獻。

7.束紉秋：近代著名文學家、新聞工作者，丹陽人。他早年投身革命文化工作，曾任《文彙報》總編輯等職，長期從事新聞編輯與文學創作，作品兼具思想性與藝術性，同時重視文化普及工作，推動了中國近代新聞事業與文學事業的發展。

8.唐邦治：近代著名史學家，丹陽人。他潛心研究中國古代史，尤其專注於魏晉南北朝史研究，著有《三國誌補註》《南朝史》等著作，其研究成果對後世魏晉南北朝史研究具有重要參考價值，是近代史學領域的重要學者。

四、遺址與必遊景點

丹陽作為曆史文化名城，境內遺存豐富，從新石器時代的聚落遺址到南朝的帝王陵墓，從明清的古寺古橋到現代的生態景區，各類景點承載著不同時期的曆史記憶，展現了丹陽多元的文化魅力與自然風貌。

（一）重要遺址

1.葛城遺址：全國重點文物保護單位，位於丹北鎮埤城地區，是江南地區目前發現的儲存最好、規模最大的商周時期城址之一。遺址總麵積約25萬平方米，包括內城、外城、護城河等遺蹟，出土了大量陶器、青銅器、玉器等文物，反映了商周時期江南地區的社會經濟與文化發展水平，為研究吳文化的起源與發展提供了重要實物資料。

2.南朝陵墓石刻：全國重點文物保護單位，分佈於陵口鎮、雲陽街道、丹北鎮等地，是南朝齊、梁兩代帝王與貴族陵墓前的石刻遺存，包括石麒麟、石天祿、石辟邪、石柱、石碑等。這些石刻造型雄渾，雕刻精美，兼具寫實與寫意風格，展現了南朝時期高超的雕塑藝術水平，其中齊高帝泰安陵石刻、梁武帝修陵石刻、梁簡文帝莊陵石刻等最為著名，是中國古代石刻藝術的瑰寶。

3.孫堅高陵：位於司徒鎮，是三國時期東吳政權奠基人孫堅的陵墓，為東吳第一帝陵。陵墓現存封土堆，周圍散落著部分石刻殘件，曆史上曾多次修繕，是研究三國時期喪葬製度與東吳曆史的重要遺蹟，也是丹陽三國文化的重要載體。

4.劉繇城遺址：位於雲陽街道境內，是東漢末年揚州刺史劉繇在曲阿修築的城池遺址。遺址麵積約1平方公裡，現存部分城牆夯土遺蹟，出土了漢代陶器、鐵器等文物，見證了三國時期丹陽地區的軍事與政治格局，具有重要的曆史價值。

（二）必遊景點

1.九裡風景區：國家AAA級旅遊景區，位於延陵鎮，以吳文化為背景，以季子廟為核心，規劃麵積達10.3平方公裡。景區內季子廟莊重肅穆，廟內儲存有“十字碑”等曆史遺存，供奉著延陵季子的塑像，是紀念季子、傳承吳文化的重要場所。景區內最具特色的是“沸井”奇觀，六口古井毗鄰而居，井水終年沸騰不息，水麵泛起細密水泡，且味道各異，堪稱地質奇蹟。周邊粉黛亂子草花海與江南水鄉風貌相映，兼具曆史文化與自然景觀特色，是研學教育、生態觀光的理想選擇。

2.萬善公園：位於雲陽街道丹金路，是依托市區自然景觀與人文遺存打造的休閒觀光勝地。公園按明朝建築風格規劃建設，包含浮屠勝境、古亭、曲廊、萬善堂等建築，古色古香，環境清幽。園內綠樹成蔭，湖水環繞，是市民與遊客休閒散步、欣賞古建築的好去處，同時也是感受丹陽城市文化氛圍的重要場所。

3.齊梁文化森林公園黃連山景區：以齊梁文化為核心，融合自然山水與休閒娛樂功能的景區。景區內山林蒼翠，步道蜿蜒，亭台樓閣點綴其間，節假日期間會舉辦文藝演出、非遺展示、煙花秀、無人機表演等活動，“非遺火壺”“火流星”等絕技表演驚險刺激，音樂噴泉與山間燈火交相輝映，為遊客帶來豐富的視聽體驗，兼具自然觀光與文化娛樂功能。

4.香海琴楓景區：位於孫巷村，相傳為孫尚香出嫁之地，以三國文化為主題，是鎮江首個引入真人NPC互動的景區。遊客可在此沉浸式體驗三國故事，參與射箭、猜燈謎、運糧草等互動遊戲，同時欣賞戰旗舞、刀扇舞等文藝演出，晚間還有燈火巡遊、篝火互動、電子孔明燈放飛等活動。景區內浪漫氛圍濃厚，兼具網紅打卡與親子遊樂功能，是年輕遊客與家庭遊客的熱門選擇。

5.南翔生態園：位於皇塘鎮大南莊村，是集采摘、燒烤、垂釣等功能於一體的生態景區。園區內種植火龍果、秋桃等瓜果，金秋時節碩果累累，遊客可體驗采摘樂趣，感受豐收喜悅。同時配套燒烤區、垂釣池等設施，適閤家庭親子遊與朋友聚會，展現了丹陽田園生態旅遊的獨特魅力。

6.八月瓜采摘園：位於皇塘鎮白兔村前崗自然村，以種植特色水果“八月炸”（八月瓜）聞名。園區內藤架上掛滿外形獨特的果實，自然成熟後口感香甜，遊客可親手采摘，瞭解特色水果的生長過程，是親近自然、體驗農耕文化的好去處。

五、古刹、寺廟與道觀

丹陽宗教文化曆史悠久，尤其以南朝時期最為興盛，梁武帝崇佛政策推動了境內寺廟的修建，道教也在此留下了重要遺存。這些古刹、寺廟與道觀曆經千年變遷，部分儲存至今，成為傳承宗教文化、展現古代建築藝術的重要載體。

1.皇業寺：位於雲陽街道東城裡，始建於梁大同初年（535年），是梁武帝為紀念父親蕭順之敕建的皇家寺廟，初名“皇基寺”。唐朝時為避唐玄宗李隆基名諱，改名為“皇業寺”，元代稱為戒殊院，明宣德年間重建複名。陸遊在《入蜀記》中曾提及該寺避諱易名一事，為寺廟增添了深厚的文化底蘊。現存寺院為二進一院，共六間磚木結構硬山式平房，西側有一小披屋，門楣上“敇建皇業寺”石額儲存完好，見證了寺廟的悠久曆史與皇家淵源。

2.白龍寺（原白龍廟）：位於皇塘鎮小界溝村附近，始建於梁大同元年（535年），由梁武帝敕封“慈感”額名，下詔賜塘地廿畝建廟，又稱慈感殿（龍母祠）。寺廟因“白龍出世”的傳說而建，明正統年間重建，清康熙、乾隆年間多次重修，乾隆十三年帝賜“普天行化”金字大匾，旨冬至加祭，永為例。鹹豐十年（1860年）遭兵燹，1960年被拆除，1997年由釋禮相籌資修複，改名白龍寺。寺內大殿、長廊、天井等建築儲存完好，每年農曆三月初六為龍母生日，廟會期間香客雲集，熱鬨非凡。

3.梁寶寺：位於皇塘鎮丁橋村西，始建於梁大同年間，因寺僧誌寶禪師得名，為南朝名寺之一。寺院初建時規模宏大，明正統年間重建，清康熙年間增建觀音殿，乾隆年間增建地藏殿，鹹豐十年（1860年）被毀，光緒十四年（1888年）重建，後逐漸荒廢。寺內曾有羅漢鬆一株，植於南朝時期，見證了寺廟的興衰變遷，是丹陽南朝佛教文化的重要遺存。

4.太霄觀：始建於梁大同年間，初名靈應觀，宋治平年間改名太霄觀，是丹陽曆史上重要的道教場所。觀宇規模宏大，南宋嘉定年間修葺，邑人劉宰作《太宵觀記》，觀內建有神仙丁令威祠與戲樓，近觀處有仙人墩，相傳漢代丁令威曾在此煉丹。清康熙三十七年（1698年）重修，乾隆十四年（1749年）增修，清末逐漸荒廢，雖已不存，但相關傳說與記載為丹陽道教文化留下了重要印記。

5.慈雲寺：始建於梁武帝時期，原名蕭寺，位於陵口鎮京杭運河南岸。唐開元年間修繕，宋徽宗時重修，改名“慈雲寺”，明嘉靖三十五年（1556年）遭倭寇毀壞，後經修葺，至清康熙初年垣宇頹圮，康熙三十六年（1697年）邑人景梅忠倡修，民國時仍有前山門、大雄寶殿、兩廊等屋宇100餘楹，寺內儲存有康熙四十六年“重建慈雲寺功德碑”。1958年拓浚京杭運河時廟宇被拆，雖已不存，但作為南朝至民國時期的重要佛教場所，其曆史地位不可忽視。

6.埤城白龍寺：始建於梁天監元年（502年），初名彭山龍祠，位於丹北鎮荒田村南經山北麓。南宋嘉泰元年（1201年），宋寧宗趙擴禦賜額“顯濟廟”，邑士戎姓買地170餘畝建廟，清鹹豐十年（1860年）被毀，同治九年（1870年）重建，改名“白龍寺”，光緒年間兩次重建，敕賜“利濟蒼生”匾額。民國31年（1942年）寺宇大部被日軍拆除，解放後僅存後進及白龍池，1979年全部拆除改建小學，現存白龍池遺址，見證了寺廟的曆史變遷。

六、民俗風情與特色美食

丹陽的民俗風情植根於江南水鄉的生產生活與曆史文化，曆經傳承演變，形成了獨具特色的地方習俗；特色美食則依托當地豐富的食材資源，融合南北風味，展現了丹陽的飲食文化魅力。

（一）民俗風情

1.董永傳說：國家級非物質文化遺產，在丹陽地區流傳甚廣。傳說董永賣身葬父，孝行感動天帝，天帝派七仙女下凡與其結為夫妻，助其償債，最終夫妻二人在槐蔭樹下分離。丹陽境內留有董永與七仙女相關的遺蹟與傳說故事，體現了“孝道”這一中華傳統美德，相關傳說被改編為戲曲、曲藝等多種藝術形式，代代相傳。

2.廟會習俗：丹陽廟會曆史悠久，以白龍寺廟會最為著名。每年農曆三月初六龍母生日當天，皇塘鎮白龍寺舉辦廟會，周邊群眾紛紛前往上香祈福，廟會現場設有小吃攤、手工藝攤、雜耍表演等，熱鬨非凡。此外，部分鄉鎮的寺廟在重要宗教節日也會舉辦小型廟會，成為傳承民俗文化、增進鄰裡交流的重要載體。

3.西鄉篾帽繪製技藝：丹陽西鄉農民的傳統手工藝習俗，農民從事戶外勞作時，男子多戴蘆葦編織的蘆帽，婦女則戴竹篾編織的“篾帽”。農村集市上售賣空白“素篾帽”，村民請手藝人繪製花卉、吉祥圖案等，再用桐油反覆漆刷至金黃色後佩戴，既實用又美觀，體現了勞動人民的生活智慧與審美情趣，該技藝被列入丹陽市級非物質文化遺產名錄。

4.封缸酒釀造技藝：國家級非物質文化遺產，丹陽封缸酒釀造曆史悠久，可追溯至南北朝時期。釀造過程需經過選料、浸米、蒸飯、發酵、封缸、陳釀等多道工序，選用本地優質糯米，采用傳統酒麴發酵，封缸陳釀後酒體醇厚，香氣濃鬱。每逢佳節或婚嫁、祝壽等重要場合，丹陽人都會飲用封缸酒，形成了獨特的飲酒習俗，封缸酒也成為丹陽民俗文化的重要符號。

5.傳統婚嫁習俗：丹陽傳統婚嫁遵循江南水鄉婚嫁禮儀，包括說媒、定親、納彩、迎親、拜堂、鬨洞房等環節。迎親當天，新郎乘坐花轎前往女方家迎娶新娘，女方家陪嫁豐厚，包括傢俱、衣物、首飾等，迎親隊伍沿途敲鑼打鼓，熱鬨喜慶。婚後第三天，新人回門探望父母，完成整個婚嫁流程，這些習俗雖經簡化，但部分傳統禮儀仍被保留，體現了丹陽人對婚姻的重視與對美好生活的期盼。

（二）特色美食

1.金雞蟹黃湯包：丹陽傳統名點，製作技藝精湛。以蟹黃、蟹肉熬成蟹油，搭配老母雞、筒子骨、豬蹄熬製的湯汁冷凍成皮膏，加入鮮豬肉拌成餡心，麪皮薄而有韌性，包製後花紋整齊。蒸熟後湯包皮薄湯多，蟹味濃醇，口感鮮美，咬開小口吸食湯汁，鮮香四溢，是丹陽人早餐與宴席上的常見美食。

2.金雞肴肉：選用豬前腿純精肉為原料，嚴格選料，加入適量鹽、食用硝醃製，再配以薑、蔥、料酒、白糖、五香八角等調料，旺火燒開後文火慢燜，火候全憑經驗掌控。成品肴肉色澤紅潤，香味濃鬱，酥爛爽口，肥而不膩，是丹陽傳統冷菜佳品，深受當地群眾與遊客喜愛。

3.陵口肴肉：丹陽特色美食，選用上等豬腱子肉，用細木簽在肉麵打小孔，均勻塗抹鹽、硝並揉搓，放入百年老缸中充分醃製發酵。烹飪後肴肉香味醇厚，口感細嫩，酥潤不膩，鹹淡適中，體現了“香、鮮、酥、嫩”四大特點，是陵口鎮的標誌性美食。

4.蘭陵鹽水鴨：采用本地農戶飼養的不肥偏瘦草鴨為原料，精選輔料與佐料，經過原料處理、燒煮等工序製成。成品鹽水鴨表皮透黃，油潤光亮，入口鴨肉香氣濃鬱，肉質緊實，味道鮮美，是丹陽傳統鹵味美食，適合日常食用與饋贈親友。

5.吉爺烘雞：傳承百年的丹陽特色美食，以優質仔雞或民養蛋雞為原料，用玉乳泉水、蔥薑、丹陽黃酒反覆浸泡，加入天麻、人蔘、枸杞、桂圓、杜仲、香菇、冬筍及多種香料，用炭火煮沸後微火煨五六個小時，再放入特製饢坑，用梨木、柏葉、果殼、茶葉烘製，經三次熄火、三次火烘的六道工序製成。成品雞肉肉質酥爛，香氣濃鬱，營養豐富，是丹陽傳統宴席上的珍品。

6.屯甸手工茶：產自司徒鎮屯甸村，製作技藝傳承百年，分為殺青、揉撚、乾燥三個步驟。成品茶葉條索纖細、捲曲呈螺，白毫顯露，色澤翠碧，嫩香持久，滋味鮮醇，回味甘甜，是丹陽特色農產品，體現了當地的農耕文化與製茶工藝。

7.丹陽封缸酒：不僅是釀造技藝，更是丹陽特色飲品。酒體呈琥珀色，清澈透明，醇厚甘甜，香氣馥鬱，含有多種氨基酸與維生素，營養豐富。可直接飲用，也可用於烹飪調味，是丹陽人日常生活與節慶場合不可或缺的飲品，被譽為“江南佳釀”。

七、實用旅遊指南

住宿選擇城區或景區周邊，優先考慮交通便利、口碑良好的住宿場所；交通方麵，外地遊客可乘坐高鐵至丹陽站或丹陽北站，市內公交覆蓋主要鄉鎮與景點，短途出行可選擇出租車或共享交通工具，自駕可通過高速直達各景區；注意事項：參觀南朝陵墓石刻時遵守文物保護規定，不觸摸、不刻畫；景區內遵循指引路線遊覽，愛護自然環境；品嚐美食時選擇正規餐飲場所，確保飲食安全；節假日出行提前規劃行程，避開客流高峰。