華夏攬勝：走遍神州總攻略 第5章 揚州市《高郵市》

高郵市地處江蘇省中部，長江北岸，京杭大運河縱貫南北，東與興化市、東臺市接壤，南與江都區、邗江區毗鄰，西臨高郵湖，與金湖縣、天長市隔湖相望，北與寶應縣相連。市域總麵積1963平方公裡，其中水域麵積佔40%以上，高郵湖為全國第六大淡水湖，境內河網密佈、湖蕩交錯，是典型的裡下河平原水鄉。全市轄2個街道、10個鎮、1個民族鄉，總人口約79萬，作為揚州代管的縣級市，既是全國唯一以“郵”命名的城市，也是承載千年文脈與水鄉風情的歷史文化名城。

行政區劃與鄉鎮概況

高郵市下轄街道、鄉鎮依託各自的地理區位與歷史積澱，形成了兼具水鄉特色與產業亮點的發展格局，各區域在傳承傳統文化的同時，也孕育了獨特的地域標識。

高郵街道（高郵鎮）

作為市政府駐地，高郵街道是全市政治、經濟、文化中心，轄區麵積43平方公裡，人口約15萬。這裡是高郵千年古城的核心區域，京杭大運河穿境而過，盂城驛、南門大街等歷史遺存集中，明清街巷肌理儲存完好。自秦代設縣以來，這裡始終是縣域行政中心，唐代因郵驛興盛成為南北交通要衝，明清時期更是漕運與郵驛並重的繁華重鎮。如今，老城區保留著傳統市井風貌，青磚黛瓦的古建與現代街區交融，既能感受南門大街的煙火氣息，也能體驗現代商業的便利，是展現高郵古今風貌的核心視窗。

馬棚街道（高郵經濟開發區）

位於高郵城區北郊，麵積80平方公裡，人口約4.5萬，因境內曾有養馬驛站而得名。區域歷史與運河漕運緊密相關，明清時期為驛站馬匹飼養地，近代逐漸發展為工業集聚區。如今作為省級經濟開發區，形成了新能源、高階裝備製造等特色產業叢集，同時保留了部分水鄉生態資源，將工業發展與生態保護相結合，境內的馬棚東湖溼地為市民提供了休閒觀光的天然場所，展現了工業與自然共生的發展特色。

送橋鎮（高郵高新區）

地處高郵湖西地區，麵積153平方公裡，人口約6.8萬，南與邗江區、儀徵市接壤，是高郵湖西片區的經濟文化中心。鎮域歷史可追溯至宋代，因地處湖西交通要道，逐漸形成集鎮，傳統產業以湖桑種植、絲綢加工為主。作為省級高新技術產業開發區，如今已形成光伏、智慧裝備等主導產業，同時保留了深厚的傳統文化底蘊，境內有古村落、老橋等遺存，湖西水鄉的農耕習俗與現代工業文明在此碰撞融合，成為區域發展的鮮明特徵。

車邏鎮（高郵城南經濟新區）

位於高郵城區南部，麵積64平方公裡，人口約4.2萬，東與卸甲鎮接壤，南鄰江都區邵伯鎮。鎮名源於古代車運糧草的驛站，歷史上是漕運要道，明清時期因運河碼頭興盛，成為南北物資集散地。境內河網密佈，傳統農業以水稻、油菜種植為主，如今作為城南經濟新區，重點發展高新技術產業與現代服務業，同時保留了部分運河碼頭遺址與傳統村落，水鄉風貌與現代產業園區相互映襯，展現了南部門戶的發展活力。

龍虯鎮

位於高郵城區東部，麵積101平方公裡，人口約4.3萬，因境內龍虯莊遺址而得名，是“龍虯文化”的發源地。鎮域歷史可追溯至新石器時代，龍虯莊遺址的發掘證實，7000至5000年前這裡就有人類聚居，創造了發達的原始農耕文明。春秋戰國時期為邗國屬地，漢代以後逐漸形成村落，傳統產業以農業和漁業為主。如今，龍虯鎮以龍虯莊遺址為文化核心，發展生態農業與文化旅遊，境內湖蕩溼地眾多，水稻、水產養殖產業發達，原始文明遺址與現代水鄉風光相映成趣。

三垛鎮

地高郵市東部，麵積188平方公裡，人口約6.5萬，東臨甘垛鎮，南連湯莊鎮，西接龍虯鎮，北至臨澤鎮，是東部片區的通樞紐與商貿重鎮。鎮名源於境三個土垛，歷史上因地裡下河腹地，河網縱橫，明清時期為糧食貿易集散地，商貿活十分繁榮。境保留有多明清商鋪、古橋址，傳統民俗文化富，“三垛鑼鼓”流傳已久，每逢節慶便有表演。如今，三垛鎮仍是區域農業與商貿中心，優質水稻、特水產產業突出，同時挖掘紅文化資源，形了兼古鎮韻味與田園風的發展特。

甘垛鎮

位於高郵市東北部，麵積180平方公裡，人口約4.8萬，東與興化市接壤，南連三垛鎮，北鄰臨澤鎮，地高郵湖與興化湖之間。鎮域歷史源於漁耕文明，因湖佈，早期居民以捕魚、種藕為生，形了獨特的水鄉聚落。明清時期，隨著水利設施改善，逐漸發展為農業集鎮，傳統產業以水稻種植和水產養為主。如今，甘垛鎮依託富的水域資源，打造生態農業基地，荷藕、魚蝦等水產品品質優良，同時保留了漁民傳統捕撈技藝與生活習俗，是裡下河原生態水鄉風的好去。

卸甲鎮

地高郵市南部，麵積170平方公裡，人口約6.2萬，東與三垛鎮接壤，南與江都區毗鄰，西臨京杭大運河。鎮名源於宋代名將嶽飛在此卸甲休整的傳說，歷史上是軍事要地與通要道，明清時期因運河水運便利，形了以手工紡織、糧食加工為主的集鎮。境保留有嶽飛卸甲址、古橋等歷史存，傳統民俗“卸甲廟會”歷史悠久，每逢農曆三月舉辦，熱鬨非凡。如今，卸甲鎮發展起機械製造、紡織服裝等產業，同時農業基礎雄厚，是兼歷史底蘊與產業活力的南部重鎮。

湯莊鎮

位於高郵市東南部，麵積145平方公裡，人口約5.8萬，南與江都區接壤，東與興化市毗鄰，是高郵的南大門。鎮域歷史可追溯至唐代，因地湯姓人家聚居的村莊而得名，明清時期形集鎮，傳統產業以農業和手工製造業為主。境吉祥寺歷史悠久，三月初六都天廟會已傳承數百年，是當地重要的民俗活，廟會期間有祈福法會、戲曲表演、商品易等活，吸引周邊群眾參與。如今，湯莊鎮工業與農業協同發展，機械製造產業初規模，同時重視傳統文化傳承，民俗活與現代生活融，展現了獨特的地域風。

臨澤鎮

地高郵市北部，麵積198平方公裡，人口約6.9萬，東與興化市接壤，北與寶應縣毗鄰，西臨界首鎮，是高郵北部片區的中心集鎮。臨澤鎮歷史悠久，始建於南北朝時期，唐代設鎮，因地沼澤地帶得名，明清時期為裡下河地區重要的商貿集散地，有“臨澤大鎮，九街十八巷”之稱。境古街巷、古橋樑、古民居儲存完好，傳統商業文化底蘊深厚，臨澤羊製作技藝傳承已久。作為革命老區，這裡曾是新四軍活區域，紅文化與古鎮文化織，如今仍是北部地區的商貿、文化中心，傳統產業與現代服務業協同發展。

界首鎮

位於高郵市北端，麵積117平方公裡，人口約3.8萬，東接周山鎮、臨澤鎮，南連馬棚街道，西與金湖縣隔湖相，北鄰寶應縣。鎮名源於“界於高郵、寶應之間”，歷史上是運河沿線的重要驛站，明清時期因漕運與郵驛興盛，商鋪林立、客商雲集。境保留有界首驛址、古運河碼頭等歷史存，傳統產業以農業和漁業為主，高郵湖漁業資源富，湖鮮食獨特。如今，界首鎮依託運河文化與湖泊資源，發展生態旅遊與特農業，古鎮風貌與湖山相映，是運河水鄉寧靜氣息的好去。

周山鎮

地高郵市東北部，麵積64平方公裡，人口約2.3萬，東與興化市接壤，南連三垛鎮，西接界首鎮，北靠臨澤鎮。鎮域歷史源於宋代，因境有周山而得名，長期以農業為主，是典型的裡下河魚米之鄉。境地形平坦，河網佈，傳統產業以水稻、小麥種植和水產養為主，民風淳樸，民俗文化保留完好。如今，周山鎮注重生態農業發展，打造優質糧油生產基地，同時挖掘鄉村旅遊資源，田園風與鄉村聚落相得益彰，展現了寧靜質樸的水鄉鄉村風貌。

菱塘回族鄉

位於高郵市西部，高郵湖西岸，麵積53平方公裡，人口約2.5萬，是江蘇省唯一的數民族鄉。鄉域歷史可追溯至元代，阿拉伯移民與當地居民融合聚居，逐漸形回族鄉。境菱塘清真寺始建於明中葉，是華東地區規模最大的伊斯蘭教清真寺，為省級文保護單位，也是海上綢之路申報世界產的產點之一。傳統產業以湖桑種植、茶葉種植和漁業為主，如今形了輸變電裝備製造等特產業，同時保留了回族獨特的民俗文化與宗教信仰，古爾邦節、開齋節等節慶活傳承至今，民族文化與水鄉風融，為獨特的地域標識。

歷史沿革與文化脈絡

高郵擁有7000多年文明史、2200多年建城史，其發展軌跡深深烙印著水鄉環境與通區位的影響，形了以郵驛文化為核心，融合農耕、漕運、宗教等多元元素的文化脈絡。

新石時代，高郵境的龍虯莊就有人類聚居，考古發現的7000至5000年前的刻畫陶片符號，早於甲骨文千年，被視為人類文明的早期曙，龍虯文化也被譽為“江淮文明之花”。當時的先民在此從事稻作農耕與漁獵活，創造了發達的原始文明，出土的大量陶、石、骨等文，見證了早期水鄉先民的生產生活方式。

夏商周時期，高郵地古揚州域，是吳、楚文化融之地。春秋時期屬邗國，戰國時期歸楚國，隨著鐵的使用，農業生產水平顯著提高，水利設施開始初步建設，水鄉聚落逐漸擴大。秦統一六國後，實行郡縣製，高郵始設郵亭，為南北通要道上的傳遞機構，“郵”的歷史自此開端。

漢代，高郵正式設縣，屬廣陵郡，當時的郵驛係進一步完善，為連線中原與江南的重要節點。農業上，水稻種植技持續發展，漁鹽業也逐漸興起，境人口增多，城鎮規模擴大。魏晉南北朝時期，戰頻繁，人口遷徙促進了文化融合，佛教傳並逐漸傳播，境開始出現寺廟建築，宗教文化與本土文化相互影響。

隋唐時期是高郵發展的重要轉折。隋代京杭大運河開鑿貫通，高郵段為運河沿線的重要樞紐，漕運的興盛帶了城市繁榮，郵驛事業也日趨發達，為兩京之間的重要驛站。唐初，高郵縣名正式確定，因“郵”而得名，這一名稱沿用至今。唐代佛教文化興盛，鎮國寺等著名寺廟始建於這一時期，運河兩岸商鋪林立、客商雲集，為區域的商貿與文化中心。

宋元時期，高郵的郵驛與漕運持續繁榮。北宋年間，蘇軾、秦觀等文人雅士在高郵雅集，留下了“四賢聚會”的文壇佳話，文遊臺因此得名，為高郵文脈的重要象徵。宋代農業進一步發展，水稻、荷藕等作種植規模擴大，水鄉飲食文化逐漸形。元代，蒙古統治者重視驛站建設，高郵作為京杭大運河上的重要節點，郵驛功能更加凸顯，同時阿拉伯商人與移民在此聚居，為後來菱塘回族鄉的形奠定了基礎。

明清時期，高郵文化發展達到鼎盛。明代洪武八年，盂城驛建，為全國規模最大、儲存最完好的古代驛站，郵驛製度趨於完善，高郵為全國郵驛係的核心節點之一。這一時期，科舉興盛，高郵湧現出大批文人學者，形了深厚的文風。清代，高郵文學、經學就顯著，士紳階層興起，對城市建設與文化傳承起到重要推作用，盂城驛、南門大街等明清建築格局保留至今。同時，漕運的持續繁榮使高郵為裡下河地區的資集散地，商業文化與市井文化融，形了獨特的城市風貌。

近代以來，高郵作為革命老區，見證了重要的歷史事件。抗日戰爭與解放戰爭時期，新四軍在高郵湖地區建立據地，開展抗日遊擊戰爭，留下了富的紅記憶。新中國立後，高郵在傳承歷史文化的同時，大力發展農業與工業，為全國著名的“魚米之鄉”。上世紀80年代以來，汪曾祺等作家以高郵為背景創作了大量文學作品，使高郵的水鄉風與人文底蘊走向全國。如今，高郵榮獲中國“文學之鄉”稱號，龍虯莊址、盂城驛等被列重點文保護單位，傳統文化與現代文明在此續寫新的篇章。

歷史人與近代人

高郵自古文風昌盛，水鄉沃土孕育了眾多在文學、學、政治等領域有重要影響的人，近代更是湧現出為民族解放與國家建設奉獻的誌士仁人，他們的事蹟與神為高郵文化的重要組部分。

古代人

- 秦觀（1049-1100）：字遊，號淮海居士，北宋著名詞人、文學家，“蘇門四學士”之一。出生於高郵書香門第，自聰慧，工詩詞、善文賦，其詞風格婉約清麗，細膩，對後世婉約派詞壇影響深遠，代表作有《鵲橋仙·纖雲弄巧》《踏莎行·郴州旅舍》等。秦觀不僅文學就卓著，還曾歷任太學博士、秘書省正字等職，為清正。他與蘇軾、孫莘老、王定國在高郵文遊臺雅集，留下“四賢聚會”的文壇佳話，為高郵文脈的標誌人。

- 王磐（1470-1530）：字鴻漸，號西樓，明代著名散曲家、音樂家。出高郵宦世家，自博覽群書，通音律，不願為，居家鄉潛心創作。其散曲作品題材廣泛，或描繪水鄉風，或諷刺社會弊端，語言通俗流暢、幽默風趣，代表作《朝天子·詠喇叭》以辛辣筆諷刺宦專權，流傳甚廣。王磐還編著了《王西樓樂府》《野菜譜》等，在音樂與文學領域均有重要貢獻，是明代散曲界的代表人之一。

- 王永吉（1600-1659）：字修之，號鐵山，明末清初大臣、學者。高郵人，明萬曆四十七年進士，歷任知縣、史、巡等職，為清廉，政績卓著。清後，歷任翰林國史院大學士、兵部尚書等職，參與編纂《明史》，注重經世致用之學，著有《定孝經注》《寶善堂集》等。王永吉學識淵博，在政治、史學、經學等領域均有造詣，其治學神與為之道為後人所稱道。

近代人

- 汪曾祺（1920-1997）：當代著名作家、散文家、戲劇家，被譽為“中國最後一個純粹的文人”。出生於高郵書香世家，早年就讀於西南聯大，受沈從文等名師影響，創作風格兼具詩意與煙火氣。其作品多以故鄉高郵為背景，《受戒》《大淖記事》《異秉》等名篇，用平淡質樸的語言描繪水鄉風土人情與市井生活，將高郵的鹹鴨蛋、蒲包肉、早茶等美食與民俗風情融入文字，讓高郵走向全國。汪曾祺的文學作品兼具文學性與生活氣息，對當代文學產生深遠影響，成為高郵“文學之鄉”的核心代表人物。

- 陸誌成（1927-1946）：原名陸啟先，高郵瓦倉鎮人，新四軍戰士、革命烈士。出身商戶家庭，自幼聰慧好學，擅長繪畫。1937年日軍侵華後，目睹百姓苦難，毅然投身革命，1945年加入新四軍，籌建臨澤青抗團並擔任團長，以家中布店為秘密聯絡點，開展抗日工作。他帶領隊員在蘆葦蕩設伏，粉碎日軍“清鄉”計劃，喬裝貨郎摸清敵人佈防，憑藉機智勇敢屢立戰功。1946年冬，為掩護新四軍北撤，帶領小分隊阻擊敵人，一夜六渡冰河，因叛徒告密被俘，麵對敵人嚴刑拷打堅貞不屈，最終壯烈犧牲，年僅19歲，用生命詮釋了革命戰士的氣節。

- 吳登雲（1940- ）：高郵人，著名醫學家、“白求恩式的好醫生”。1963年從揚州醫學專科學校畢業後，主動申請到新疆烏恰縣工作，紮根邊疆數十年，致力於改善當地醫療衛生條件。他走遍烏恰山區，為牧民看病送藥，創辦醫院、培養當地醫護人員，多次無償獻血、捐獻器官，被譽為“帕米爾高原上的白衣聖人”。吳登雲的奉獻精神影響深遠，先後獲得“全國優秀共產黨員”“全國勞動模範”等榮譽，是高郵近代以來投身國家建設、無私奉獻的典範。

- 喬登江（1928-2015）：高郵人，著名核物理學家、中國工程院院士。早年畢業於中央大學物理係，投身國防科技事業，長期從事核爆炸理論、核測試技術研究，為我國核武器研發與核試驗作出重要貢獻。他嚴謹治學、刻苦鑽研，先後獲得國家科技進步獎等多項榮譽，退休後仍致力於科普事業，心繫家鄉發展，是高郵籍科技工作者的傑出代表。

遺址與必遊景點

高郵境內歷史遺址豐富，自然景觀與人文景觀交相輝映，既有見證千年文明的古遺址，也有展現水鄉風情的生態景區，更有承載文學與郵驛文化的標誌性景點，每一處都蘊含著深厚的歷史底蘊。

歷史遺址

- 龍虯莊遺址：位於龍虯鎮境內，是全國重點文物保護單位，距今7000至5000年，為新石器時代遺址。遺址佔地麵積約5萬平方米，出土了大量陶器、石器、骨器、玉器等文物，其中刻畫陶片上的符號早於甲骨文千年，被認為是人類文明的早期文字雛形。遺址還發現了大麵積的水稻田遺蹟，證明當時已出現成熟的稻作農業，是江淮地區原始文明的重要代表，被譽為“江淮文明之花”，為研究我國原始社會晚期的歷史提供了重要實物資料。

- 盂城驛遺址：位於高郵街道南門大街，始建於明洪武八年（1375年），是全國規模最大、儲存最完好的古代驛站，全國重點文物保護單位，被譽為“中國郵驛史的活化石”。遺址佔地麵積3000平方米，保留了皇華廳、鼓樓、驛丞署、庫房等明清建築，佈局規整，儘顯古代驛館規製。作為明朝兩京間現存唯一完好的郵驛遺存，這裡曾是傳遞公文、接待官員的重要機構，如今透過復原展示，再現了古代郵驛的運作流程，是瞭解我國郵驛文化的核心場所。

- 高郵當鋪遺址：位於高郵街道中山路，始建於清代中期，是江蘇省儲存最完好的古代當鋪建築。遺址佔地麵積約1500平方米，建築坐西朝東，由大門、門廳、營業廳、庫房、住宅等部分組成，佈局嚴謹，防禦性強，營業廳與庫房之間設有夾層，用於存放貴重物品。建築採用青磚黛瓦，木構樑架儲存完好，磚雕、木雕工藝精湛，是研究清代商業建築與典當行業歷史的重要實物載體，展現了明清時期高郵的商業繁榮。

必遊景點

- 文遊臺：位於高郵街道泰山廟景區內，始建於北宋太平興國年間，是全國重點文物保護單位。因蘇軾、秦觀、孫莘老、王定國四賢在此雅集而得名，臺高約15米，登臺可俯瞰高郵城全景與高郵湖風光。景區內亭臺水榭錯落，古木參天，保留了大量歷代碑刻、題詠，其中包括秦觀詩句石刻與汪曾祺“稼禾觀儘”題字，少遊背影造景與東坡醉臥雕像增添了濃鬱的文學氛圍。作為高郵文脈的象徵，這裡既是文人墨客憑弔先賢的場所，也是感受江淮文學底蘊的絕佳去處。

- 汪曾祺紀念館：位於高郵街道竺家巷，依汪曾祺故居而建，以“疊放書本”為設計靈感，建築風格融合傳統水鄉元素與現代設計理念。紀念館佔地麵積約10畝，設有11個主題展廳，透過文字、圖片、實物、場景復原等形式，展現汪曾祺的生平經歷與創作歷程。館內螺旋樓梯、玻璃天頂設計精巧，水鄉元素與展陳內容相得益彰，既陳列有汪曾祺的手稿、書籍，也復原了其作品中描述的高郵市井場景，是感受文學魅力與水鄉煙火氣的重要地標。

- 高郵湖旅遊度假區：依託全國第六大淡水湖高郵湖打造，涵蓋湖西溼地、運河西堤等區域，是兼自然景觀與休閒功能的生態景區。運河西堤橫亙於運河與高郵湖之間，“一湖二河三堤”的獨特格局串聯起自然與人文，堤上綠樹蔭、木棧道蜿蜒，傍晚“珠湖夕照”景觀不勝收，是散步、營、觀賞湖景的絕佳去。度假區還可驗漁家生活，參與垂釣、捕魚、採藕等活，水鄉生態之。

- 南門大街：位於高郵街道，北接琵琶閘、南至華嚴街，是明清時期高郵最繁華的歷史文化街區。街道全長約1000米，青石板路蜿蜒曲折，青磚黛瓦的古建錯落有致，老字號商鋪、非作坊沿街排布，冇有濃厚的商業氣息，儘顯原原味的市井風貌。街巷串聯起盂城驛、高郵當鋪等歷史存，節慶期間常有非巡遊活，古意與煙火氣融，是控高郵郵驛文化與老城韻味的核心區域。

- 湖上花海：位於高郵湖東岸，是依託水鄉溼地打造的生態觀景區。景區種植了大片油菜花、荷花、格桑花等花卉，春季油菜花開時，金花海與高郵湖波相映，夏季荷花綻放，綠葉紅花點綴湖麵，形壯觀的自然景觀。景區設有觀棧道、觀景臺等設施，可步行或乘坐觀車遊覽，同時配套有休閒茶飲等服務，是水鄉田園風的熱門景點。

古剎、寺廟與道觀

高郵宗教文化歷史悠久，佛教、伊斯蘭教、道教等多元宗教在此共存，留下了眾多歷史悠久的宗教建築，這些建築既是宗教活場所，也是承載地域文化與建築藝的重要存。

佛教寺廟

- 鎮國寺：位於高郵湖西堤旁，運河河心島上，全國重點文保護單位，始建於唐僖宗年間（874-888年），歷經多次重修仍保持五代時期的風貌。寺廟核心建築為西塔，方形七層青磚塔，高47.46米，青銅塔剎上的祈福銘文約可見，唐骨明風儘顯。寺紅牆黛瓦，大雄寶殿、天王殿等建築氣勢雄偉，庭院古木參天，東高郵城煙火，西接高郵湖煙波，環境清幽肅穆。作為裡下河地區重要的佛教聖地，鎮國寺香火旺盛，清晨與傍晚線和時，古塔映湖的景觀極韻味，是高郵的標誌建築之一。

- 吉祥寺：位於湯莊鎮境，始建於明代，是當地重要的佛教活場所。寺廟坐落在古鎮中心，建築佈局規整，山門、大殿、配殿等依次排列，風格古樸莊重，殿佛像雕刻。吉祥寺承載著當地的民俗文化，每年農曆三月初六舉辦的都天廟會已傳承數百年，廟會期間有祈福法會、戲曲表演、商品易等活，吸引周邊數千名群眾參與，為宗教文化與民俗活融合的重要載。

- 地藏寺：位於高郵街道，始建於宋代，明清時期多次修繕，是高郵城區歷史悠久的佛教寺廟之一。寺廟佔地麵積約800平方米，現存大殿、配殿等建築，保留了明清時期的建築風格，木構樑架、磚雕門窗工藝湛。寺供奉地藏王菩薩等佛像，香火常年不斷，每逢佛教節日，信眾雲集，開展誦經、祈福等活，是城區信眾重要的宗教活場所。

伊斯蘭教場所

- 菱塘清真寺：位於菱塘回族鄉清真村，國家3A級旅遊景區，江蘇省文保護單位，也是中國海上綢之路申報世界產的產點之一。清真寺始建於明中葉前，原佔地麵積3500平方米，呈前後三進、兩廂三院格局，現存前殿、大殿、窯殿等主要建築。窯殿為四方亭閣，飛翼重簷，有濃鬱的民族風格，西北側有300餘年的參天銀杏，西南側有百年金桂，與古建築遙相呼應。作為華東地區規模最大的伊斯蘭教清真寺，這裡是江蘇、安徽鄰近縣市穆斯林的活中心，每逢古爾邦節、開齋節、聖紀節等重大節日，數千名穆斯林前來參加宗教活，見證了中西宗教文化的融。

道教場所

- 泰山廟：位於高郵街道文遊臺景區，始建於北宋，是高郵歷史悠久的道教活場所。寺廟原建築規模宏大，包括山門、大殿、後殿等多進院落，供奉泰山娘娘等道教神隻，明清時期多次修繕。歷史上，泰山廟不僅是宗教活場所，也是文人雅集之地，蘇軾、秦觀等曾在此登高遠、煮酒論文，為寺廟增添了濃厚的文學底蘊。雖歷經歲月變遷，部分建築已改建，但核心區域仍保留道教建築風貌，是瞭解高郵道教文化的重要場所。

- 玄武廟：位於界首鎮境，始建於明代，因供奉玄武大帝而得名。寺廟坐落在古鎮邊緣，瀕臨高郵湖，建築風格融合了道教與水鄉特，山門、大殿等建築儲存完好，殿神像雕刻細膩。歷史上，玄武廟是當地漁民祈福求安的重要場所，每逢出海捕魚前，漁民都會前來祭拜，祈求風調雨順、平安歸來。如今，寺廟仍定期舉辦道教活，傳承著古老的宗教習俗與文化傳統。

民俗風與特食

高郵地江淮之間，裡下河腹地，獨特的水鄉環境與多元文化融，孕育了淳樸厚重的民俗風，而富的水產與農作資源，則造就了兼淮揚風味與水鄉特的飲食文化，為高郵地域文化的鮮活載。

民俗風

高郵民風以敦厚、淳樸、重禮著稱，民俗活涵蓋歲時節日、宗教信仰、民間藝等多個方麵，既保留了中原民俗的傳統核心，又融了水鄉特與地方印記，代代相傳，生生不息。

歲時習俗：春節期間，高郵人有臘月二十四“送灶神”、除夕“守歲”、年初一“拜年”的傳統。除夕之夜，全家團聚吃年夜飯，餐桌上必有魚（寓意“年年有餘”）、藕（寓意“節節高升”）、湯圓（寓意“團團圓圓”）等特菜餚。大年初一，晚輩向長輩拜年，長輩贈送歲錢，鄰裡之間相互道賀，傳遞新春祝福。元宵節有吃湯圓、賞花燈、猜燈謎的習俗，城區與各鄉鎮會舉辦燈會，各式花燈琳琅滿目，熱鬨非凡。端午節是重要的傳統節日，有吃粽子、掛艾草、戴五綵線的習俗，高郵湖周邊還會舉辦龍舟競渡活，船員們力揮槳，湖麵鼓聲震天，展現水鄉兒的豪。中秋節全家賞月、吃月餅，祭拜月亮，寄託團圓願；重節有登高、賞、吃重糕的習俗，晚輩向長輩表達孝心；冬至吃湯圓，臘月初八喝臘八粥，這些習俗承載著人們對好生活的嚮往。

民間藝與廟會：高郵民間藝形式富，淮劇、揚州評話在當地有著廣泛的群眾基礎。淮劇唱腔委婉，語言以江淮話為基調，劇目多反映民間生活與歷史故事，每逢節慶或鄉村集會，常有劇團下鄉表演，深群眾喜。揚州評話藝人過生的語言與表，講述歷史典故與民間傳說，是市民休閒娛樂的重要方式。廟會是高郵民俗的集中展現，湯莊鎮吉祥寺都天廟會歷史悠久，每年農曆三月初六舉辦，既有祈福法會、誦經儀式等宗教活，也有戲曲表演、樂演奏等文藝節目，同期舉辦的商品易會匯聚了地方特產與手工藝品，為民俗文化與商貿流的平臺。菱塘回族鄉的古爾邦節、開齋節，會舉辦宰牲、誦經、聚餐等活，展現了回族獨特的民俗風與宗教信仰，各民族群眾相互祝福，彰顯民族團結的氛圍。

水鄉生產習俗：作為水鄉城市，高郵漁民的生產習俗獨特。漁民們長期以捕魚為生，形了獨特的捕撈技藝與忌。出海捕魚前，會舉行簡單的祈福儀式，祈求平安收；捕魚過程中，遵循“春漁、夏休漁”的傳統，保護漁業資源。漁民們還擅長編織漁網、製作漁船，這些手工技藝代代相傳，蘊含著富的生活智慧。此外，高郵農民種植荷藕、水稻的習俗也延續已久，種植、採摘、加工等環節形了固定的流程與技巧，如藕農挖藕時需憑藉經驗判斷藕的生長方向，避免損傷藕，這些生產習俗為水鄉農耕文化的重要組部分。

特食

高郵飲食以淮揚菜為基礎，融合裡下河水鄉特，注重食材本味，烹飪手法致，口味清淡、鹹鮮、鮮，特食多以高郵湖鮮、荷藕、稻米等本地特產為原料，兼營養與風味，讓人回味無窮。

- 高郵雙黃鹹鴨蛋：高郵最代表的特產，被譽為“天下第一蛋”。鴨蛋選用高郵湖放養鴨所產，蛋殼青灰圓潤，醃製後蛋白細實，蛋黃飽滿油潤，且常出現雙黃現象，澤澄紅如瑪瑙，質地沙糯綿。輕敲蛋殼，紅油汩汩滲出，口鹹淡適中，鮮香味，蛋白吸飽了鹹香油脂，蛋黃沙糯不膩，是餐桌上的佳品，也是饋贈親友的首選。

- 包：源於汪曾祺筆下的市井食，由豬、豆腐皮、草等原料製作而。選用本地新鮮豬，搭配調料醃製後，裹上豆腐皮，裝包中用秘製滷慢煮，煮好後切薄片，質實彈牙，鹹鮮回甘，帶有淡淡的草清香。作為高郵傳統冷盤，既可直接食用，也可搭配米飯、麵條，是兼文學記憶與市井煙火氣的特食。

- 高郵魚湯麵：高郵早茶文化的代表之一，湯底選用高郵湖鮮魚（鯽魚、鱔魚等），搭配豬骨、骨等慢火熬煮數小時，直至湯白濃稠，掛碗不滴。麵條選用細麵，煮後撈出，澆上白魚湯，撒上雪菜、香菜提味，麵條而不爛，吸飽了魚湯的鮮味，口鮮香醇厚，暖乎乎，是高郵人早餐的首選。

- 春麵：高郵早茶的經典品種，製作工藝獨特，採用“頭灶+奧灶”雙鍋係統煮製，搪瓷碗加熱實現保溫與去腥雙重功能。湯底以秘製醬油與豬油融合，加蔥花、蒜花提香，形“蔥花香、豬油香、醬油香”三層味係。麵條勁道爽，湯鹹鮮適中，看似簡單，卻儘顯淮揚菜的致，是高郵人日常生活中不可或缺的食。

- 餞捶藕：高郵傳統名菜，選用本地優質荷藕，去皮後切薄片，經捶拍、油炸、蒸煮、勾芡等多道工序製作而。品澤醬紅，口香甜爛，素而不淡，濃而不膩，既有藕的清香，又有餞的甜潤，是宴席上的佳品，也是非食的代表。

- 高郵藕圓子：有著200多年曆史的傳統點心，曾為宮廷點心。以高郵優質藕為外皮，餡由鬆子、核桃、芝麻、桂花等多種果仁與糖料混合製。品表皮，韌有彈，餡心爽口香甜，細細咀嚼，餘韻綿長，既可作為甜品，也可作為宴席菜餚，展現了高郵飲食的致與創意。

- 高郵湖鮮宴：依託高郵湖富的水產資源形的特宴席，涵蓋清蒸螃蟹、白煮河蝦、黃鱔段、雜魚鍋等多種菜品。烹飪方式以清蒸、白煮、清燉為主，突出食材的新鮮原味，每一道菜都散發著水鄉的鮮靈氣息，是高郵湖鮮魅力的最佳選擇。

實用旅遊指南

住宿選擇城區或景點周邊聚居區，優先考慮通便利、口碑良好的住宿點；通方麵，外部可過高鐵（高郵站、高郵北站）、高速（京滬高速、鹽靖高速）抵達，南京、上海等城市可自駕前往，市有公、計程車連線主要景點，部分景區可步行或騎行遊覽；注意事項：夏季前往需做好防曬、防蚊措施，溼地景區行走注意安全，尊重當地民俗與宗教信仰，品嚐湖鮮選擇正規餐飲場所，確保食材新鮮。