一本不正經的修仙感悟 第694章 穿越山海來接你

“師父，還請您再幫我開示開示善良這兩個字的含義。”

“為啥突然要問這個呢？”

“因為我感覺好像之前的我對善良這兩個字的理解與真正的善良偏差很大很大。”

“哈哈哈，好吧。”

“嘻嘻嘻，謝謝師父。”

“善良啊，善：代表善於，善用。良：指良心，良知。

善於用良知行為之人才叫善良。

意思是；擅長持續在良性知見下的自己，也叫格物致知。

幾句話善良的含義基本就說完了，要是為了更好去理解，說的細緻一些的話；

那麼為師說的善良，指：已經超越了簡單的做好事或心腸好。是一種穩定的，發自內心的品質和選擇。

而擅長是說：不是一種偶爾的衝動或被迫的行為，是熟練的，有意識的，遊刃有餘的能力，就像工匠擅長他的手藝，司機擅長他的開車，一個真正善良的人，也擅長於行善。

這裡的有意識，不是指常人那種為了善良而善良，為了行善而行善。

是一種本能下自主的行為，但這種行為並非無腦行為，也並非刻意行為，它驅動於本能，在有意識下本能的天性行為。

【對己的善要從心上起，對外的善要從行上為。】

【百善孝為先，論心不論跡。為善行為先，論跡也論心。】

真正的善良，是將良性知見化於本能。

良性知見；

知見：指的是一個人的認知、見解和世界觀。（運行係統。）

良性：則意味著這個認知體係是積極的、建設性的、向善的。（不是不變，而會以不變的真心，持續的調整，也叫修正，所以積極建設。）

結合起來說，良性知見就是自己有一個穩固的、正確的、以善為根基的價值觀和人生觀。它基於對世界，人性，和因果的深刻理解。

這裡的自己：指，善良不是做給彆人看的，它是一種內在自覺的，修養和人格的完成。

所以真正的善良，是由內而外、自然而然地展現出的一種熟練的、自覺的生命狀態。它是真我在最通達，最光明的心智下的最佳表現。

於儒家所說的從心所欲不逾矩是一樣的。

當善良成為你的本能，而你的本能又完全符合最高的道德準則時，你就擅長了善良。

與傳統觀唸的對比；

普通的善良：可能源於同情，義務，社會壓力，有時甚至會伴隨著糾結和委屈（比如：老好人）。常常稱為道德綁架。

師父說的善良：源於智慧和力量。看得清，想得透，行善時內心是通透的，喜悅的，堅定的，冇有內耗。強大，持久，隨心快樂。它是：【道而有德，德而行道。】

與世俗間很多人為了道德而行善的區彆在於，個體本身就是德道一體，或則可以說是道德本身，不拘形於外物，自然而然流露。

這是一條漫長的修養之路。

格物致知；

格：本義為“至、來”，引申為“探究、窮儘”。含有親自抵達、深入剖析之意。

物：指一切事物，既包括外在的客觀事物（草木、器物、事件），也包括內在的心理活動（念頭、情感、慾望）。

致：推及、達到、獲取。

知：知識、智慧，特彆是對事物本質和根本規律的認識。通過深入探究萬事萬物，從而獲得其內在的本質與規律。

這個深入探究萬事萬物，區彆於世人的見到什麼好奇什麼，見到什麼受什麼影響去胡思亂想。

它說的是自己內心能夠從萬事萬物中通達，見到本質規律的運行方式。

古之慾明，明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

格物致知是基石。冇有對世界和自我的真切認知，內心的意念就無法真誠（誠意）；意念不真誠，心念就無法端正（正心）；心念不端正，自身的修養就無從談起（修身），後續的一切更高目標也就成了空中樓閣。

從知識到良知，格物致知包含兩個層麵，由外而內，最終統一；

一：對客觀世界的認知（即\/物理）；

這是科學精神的雛形。比如，要瞭解竹子，就去觀察它的生長、剖析它的結構。朱熹將此解釋為即物而窮其理，認為天下萬物皆有其理。通過格物，積累多了，便能豁然貫通，領悟那終極的天理。

（萬物皆有其理，這個理就是為師教的，道用言語形容出來叫理，指運行規律。）

二：對內在心性的覺知（即\/性理）；

這是儒家更核心的追求。王陽明早年“格竹子”的故事，正是對此的反思。他麵對竹子苦思數日而病倒，未能“格”出竹子的道理，由此他悟到：“天下之物本無可格者，其格物之功，隻在身心上做。”

王陽明將“格”解釋為“正”，即“糾正”；“物”解釋為“事”，即意念發動所指向的一切行為。因此，“格物”就是端正自己的念頭和行為，使其歸於正途。

（這兩點說的是內外合一，為師總在教的覺知，內觀術，內觀己心。覺顯，外觀術，外覺己行。）

世間人都在找明心見性，卻不知道明心見性並不是一個可以找到的終點，它是一種持續的過程。

正如當下覺得自己是明心見性的，那就是了嘛？並不是的呀，持續的明心才能持續的見性。所以世間很多人說自己明心見性了，自己覺醒了，其實都是假的，還是在她自己以為的認知牢籠之中。

無常從未停下，明心又怎會停。

持續的明心，纔可持續見性。

所以修到之後才實無可修。

虛雲言，八十年苦修不如當下頓悟那一刻。反觀，若冇有那八十年苦修，虛雲出生就可以頓悟嗎？是不可以的。

那麼人頓悟一下，就代表自己牛逼厲害了嘛？並不代表的。

理上有些東西通了，不帶表生意的那一刻是通的，也不代錶行為上是通的。更不代表本能上，被動所生的是通的。

為師的言語為何會被世人所認為輕狂，本無輕狂，隻是如此。

風動幡動，仁者心動，千年以來，無數自稱修行之人奉之為經典。

你聽為師是何所言；風在動，幡在動，仁者心也在動。同時又冇動。

為何如此？

若為師是風；我特麼不動還是風嗎？我是大石頭啊？

若為師是幡；我特麼被風吹了不動，那我還是幡嗎？我是大木頭啊？

若為師是那仁者；我特麼看見風動了，幡動了，我裝冇看見啊？我能知風在動，幡也在動，不是本該如此嗎？

那為何說風幡未動仁者心動呢？那是站在了仁者自身對自己心識活動的認識上。所以風動非風動，風本就如此。幡動非幡動，幡本就如此。仁者心動非仁者心動，仁者本該如此。

你讓老六本人來此辯法，他也得客客氣氣給為師上茶，恭敬禮拜，尊稱無極道尊上師，何況不如老六者？

為何為師尊稱夢師父為老恩師？誌順師父為老恩師？又說自己冇師父，為啥呢？

夢師父讓師父認識了佛法，誌順師父讓為師認識了道法。本質不是師父跟二位學了什麼。

若為師冇有養豬時見豬總打架，蹲在豬圈門前思考感悟，又怎麼聽得懂夢師父說，你彆看那小動物跟人長的不一樣，裡麵也有顆心？

還原師父那一刻的思考；自問自答。豬為啥打架捏？它有情緒唄。那它為啥有情緒呢？它會思考唄？誒？若是豬會思考，還有情緒，那它跟人有啥區彆啊？本來也冇有啊，它隻是跟人長的不一樣，言語行為不一樣，它也一樣吃喝拉撒睡，有思考有情緒。那人與人呢？一樣的啊。人跟人看似相似，長得也不一樣。有的白皮膚，有的黑皮膚，黃皮膚，有的言語互通有的言語不互通，同樣有著各自的習氣。

明白為啥師父能聽懂夢師父在講什麼的原因在哪了吧？為師本來就知道，是夢師父在講佛法時，師父知道了這是佛法。

再看；誌順師父說；識神不動，元神當家做主這句。為師為何能聽懂。

也是在之前，為師反問自己；誒？我的念頭它好像不是我誒？為啥捏？它要是我的話不是我想想什麼才能想什麼嗎？它怎麼是在自動想的？情緒好像也不是我誒？如果情緒是我的，不應該我想有什麼情緒纔有嗎？念頭是自動的，情緒也是自動的，那也不是我啊？

聽懂了嗎？聽懂為什麼師父很感恩兩位，又叫老恩師，又說師父冇有師父的原因了嘛？”

“聽懂了師父，您是先悟到知道了，然後聽到佛學道學言語，自然會認的出來在講些什麼。用無敵都冇法形容您的修行悟性啦……”

“很多人都知道，為師是在22年11月頓悟的。

給你看一下師父未頓悟之前所言，以及悟道時說的話。”

“好啊師父。”

“21年7月20日，00：26。我已經冇有了年少時的身手，卻懵懂的看透了世間的所有。

21年9月19日，1：16。思維方式的轉變，與實踐。

22年2月19日，23：34。這個時代。總會莫名其妙的失蹤一些人。挺莫名其妙的就。

22年3月17日，20：24。了卻生死心切，得自在。南無阿彌陀佛。

22年3月19日，23：57。人生。知己，知世。不卑不吭。不驕不躁。不哀不愁。不喜不怒。不癡不嗔。是佛也。

22年11月12日，3：34。身為一個成年人，最應該做的就是管理好自己的情緒。

22年11月19日，18：34。經曆多了，活得久了，越感覺很多事情冥冥之中早有安排，你在什麼時候該遇見什麼人，該經曆什麼事，什麼時候該做什麼，大多數不是受自己控製的。而是隨著周圍的環境周圍的人，與自身的狀態，還有說不明道不清的因素影響。這就是萬般皆是命，與世間因果。南無阿彌陀佛，隨緣修行，修身，修心。善在內心，你我皆有佛性。

22年11月25日，13：32。內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。

22年11月27日，21：05。法不輕傳的意思，就是，不要輕易的教彆人如何修煉。如果心性冇達到，或者不信任。你傳了法之後，這個人不一定走正路，而且容易為禍人間。因為他得到了更加聰明的方法，還有術法。如果內心不正，不入正途。那當師父的是很大的罪孽，也跟著受很大的因果。不可說，不可說。不可說。阿彌陀佛。貧僧還是超度豬蹄子去吧。彆在這吹牛逼了。善哉善哉。

22年11月27日，22：51。一斬情緒，二斬慾望，三斬胡思亂想。

22年12月3日，1：09。我從神學研究到科學，又從科學研究到神學，我發現最大的秘密就是，大多數人都被困在了認知裡，與思維模式裡。而佛經道經，是一種教人跳出現有思維模式的方法！我想很少有人能看懂我說的話，隻有醒過來的人纔會看的懂！這可能是我這輩子知道的最大的秘密！

22年12月3日，1：39。我該如何把醒過來知道的東西告訴睡著的人呢？我想隻有我去嘗試過後，成功了，纔是最直白的。

22年12月19日，16：59。一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人煽而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可儘言皆自己如此。因一切事物非事物，不約而同，同時遵守某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之，恒古不變。其始無名，不知誰之子，老子強名曰；“道。”

看到了吧？”

“看到了師父。”

“嗯，你們在24年25年才接觸到的師父，師父在22年那會就開始行動了。

孤身一人上路，穿越山海來接你。隻為在你遇見我時，我能將你從無常苦海中撈起。

開局隻有一個禪心，很多人都以為這句話隻是在寫書，好像在開玩笑。

其實，嘿嘿嘿，開局之時，為師確實就是這般走過來的。一路感悟，一路修行，一路印證，成功之後，帶著各種方法經驗感悟實操，出現，來教你。”

“師父……我們……在我們冇見到您之前……您……您就在修行，為了出現教我們是嗎？”

“是啊。為師開悟後，發現很多人根本不懂。

所以為師將所悟一頓持續悶頭苦修，纔有的後來你們所見到的為師，一出場，所悟之言語就讓人感覺牛逼的不要不要的。那自然是牛逼的。以為師這種悟性之人都是悶頭苦修，勤而習之。誰又能比得了咱呢？

勤奮的有，有悟性的有。擁有極致悟性，還從未間斷修行，為了來教你的，就為師這麼一個。

很多小屁孩，大言不慚，一見為師就說想超越為師，純屬開特麼星際玩笑。咳咳咳。為師踩的一路坑那經驗是能買得到滴嗎？那一路上的洞見，感悟，修正，磨礪，印證，整理經驗。又不是平白無故來的，而是一步一個腳印踩出來的。”

“謝謝您師父……”

“客氣，真得好好修行自己了哦。”