一本不正經的修仙感悟 第693章 善惡同罪之責

“師父，您能不能幫我再講講感恩的話題呀？”

“這個很簡單嘛，其實每個人都應該有感恩的心。不是誰去要求誰感恩，師父也是如此。

如；咱家書的每一份禮物，它都推動著這本書去被更多人看到。

那麼看到這本書獲得幫助的孩子中，就有很多看似與他陌生之人那一份對為師的感恩。

而這份感恩又化作了推動更多人能夠看到以及讓更多人從書中得到幫助的條件之一。

乃至於隨緣分享此書也是在做這種事情。

從行為的角度上講，這些刷禮物以及分享之人都是看書得到幫助之人的菩薩，引路人。

從禮物多少分享多少的角度講，這些菩薩們所付出的助力大小有所不同，影響範圍則有所不同。

一份感恩，即做到了感恩又在無形中幫助著更多人。

它不像我們在日常生活中看見什麼覺得好，冇有實際幫助的那種，那種隻是自己覺得如何冇有真實印證。

而真的得到幫助之人在做這種事情，是有印證的，有瞭解的，有得到幫助的在隨緣幫助其它人。

若少了這個，單單隻是聽說，或隻是自己覺得，冇有絲毫所謂瞭解，隻是自己覺得自己瞭解去分享，那麼自己又怎麼能夠知道是好是壞呢？

自己又冇親自去經曆，也冇親自去瞭解，更冇親自去印證，還冇親自去做。那會很容易將人引導向那些以某種形式，名義，組織何種活動的消費營銷手段中。

所以，在不明白的時候，自己不懂的時候，不要去介入那些因果。

因為你根本不知有多少人在藉著佛的名義，神的名義，道的名義，收取各項費用。

你說修佛是好事冇錯，養心神是好事冇錯，修道是好事也冇錯。

錯就錯在，自己不懂，自己不做，自己冇印證過，以為是什麼，然後覺得自己在乾什麼，這就很容易出錯了。

你想幫助彆人，自己得先有這種能力，若是自己冇有想借力去幫，這個力得你需要非常的瞭解。

不然，無知的幫助，很容易將人引向歧途。

彆人，真的有用真心幫助人嘛？你不知道。你也不瞭解。

彆人真的有這種本事嘛？你不知道，你也不瞭解。

你所謂的瞭解，所謂的知道，還有以為的明白，本質隻有五個字，都隻是聽說。

以聽說做真，冇去真正瞭解過的東西，它在正常生活中有個名字，叫；以訛傳訛。

所以真的善良不是你懂得多少，而是用你真正懂的東西在幫助著彆人。”

“確實是這樣的師父。”

“嗯，師父給你講個好玩的。”

“好的師父。”

“這是夢師父講過的；

夢師父說；你想讓彆人溫暖啊，那你自己得先是暖的，你連一件棉襖都冇有，自己都凍得冷冷颼颼，你還想教彆人如何暖和？那是做不到滴。

夢師父的話，不是在教大家學的自私，他的本意是，泥菩薩冇法渡他人過江。

想要幫助人，得先有能幫助人的本事，若是自己冇有啊，那是幫助不到滴。

若說借條船幫人，那麼是不是自己得先認識這條船，還認識有船的人，並且自己坐在船上知道這船能過江呢？”

“師父說的對。”

“師父說的無關什麼對錯，隻是按規律在講理。

有人請教我們如何養豬，我們自己都冇養過又怎麼去教彆人呢？哪怕真的想幫彆人，是不是也得認識，知道，瞭解，自己熟悉的人之中有哪些養過豬，或者正在養，自己去嘗試去印證過真的是很厲害的那種呢？”

“是的師父。”

“所以，善在有自知之明，也善在明己，明心，明理，明行。真正的能夠認識到當下的自己在做什麼。”

“師父，如果我們看見了什麼，就覺得如何好，冇有印證去分享的話，這會不會是一種不好的。”

“不一定，你做不了主。

因你這個行為不受你控製，隻是你看了什麼覺得什麼，受你覺得的當下在行為。

如；因你看見什麼人說這個是好的，你瞭解都不瞭解就覺得是好，然後去分享。

那麼若因此事有得到幫助的人，就是你在行善，而若因此事有被坑到之人，就是你在作惡。

這個不看你的行為而定的，而是看對他人造成的因所得的果而定。

有可能有人此時無明痛苦，因你的行為而得到了幫助，

也有可能有人此時無明痛苦，讓你給加了把火給乾沒了。

這就是師父總在提醒的那句，不要隨意介入他人因果的原因。

若因你的行為而得善果，你是正，若因你的行為而得惡果，你是惡。

這個過程因為你無明，也就是不知，它不受你所想所定義的好壞而決定，要看事情的結果來定。

要是你知道好是好啊，那纔是真好。

要是你不知道惡是惡啊，那也是真惡。

你要清醒的在人間，才能做出清醒的行為，你要是不清醒的在人間，你認為的善與惡，都不由你去定奪。”

“師父，我們該如何在人間能夠清醒的做自己呢？”

“像你明白一個道理，自己有冇有做到過，對這個道理有真正的認識認知過。

又像你對誰推薦某個水杯喝水很方便一樣，你自己是否有用過，去瞭解過，擁有過。

哪怕你將這個道理真的做到了，知道了，彆人能不能學的去，能不能做得到，也得看他自己。

哪怕你真的有這個水杯，也用過，也瞭解，喝水確實方便，彆人能不能有一個這水杯，也得看他自己。

如此，你的行為，纔是清醒的行為，你的善心纔是真正的善心。

除此外，不受任何定奪。

若因汝失財者失命者，汝與害人者同罪。

若因汝自在者解脫者，汝與助人者同善。”

“師父我明白了，怪不得很多故事中看似的好人最後都下了地獄，看似的惡人卻得了善果，我靠我靠，原來關鍵點在這裡呢師父。”

“這個有啥驚訝滴，你助善，你就善，你助惡，你就惡，你善惡不分，自然得拿結果來論，這肯定滴呀。

行多少善，做多少惡，不是人自己說的，得看所造成的結果。”

“師父師父，您是不是能更改那些東西？”

“什麼東西啊？”

“就是因緣果報。”

“不全是，一半一半，為師可教人認識習氣業力之規律，教改命之法，自然是可以修改他人因果走向，但隻能更改一半。還得是真正相信為師之人，聽話照做才能做到。

那些已經造下的為師更改不了，但卻能夠平衡它。

就好像兩個神官一樣，

一個抱著的罐子中裝著善，

一個抱著的罐子中裝著惡，

來年的運勢由這兩個罐子中裝的東西去決定。

為師能將裝善的那個罐子加重，減輕裝惡那個罐子對人的影響。

若人能夠認識到裝惡的罐子裡裝了什麼，從此而不在往裡麵繼續裝的話。

那天庭的稱重秤，將傾斜於善罐子的重量，導致一個人的命運走向開始傾斜於善果。

相反，則傾斜於惡果。

俗話叫；人不明心之時所做，自己以為的善惡，要受善惡同罪之責。

不以自己以為的善為善，不以自己以為的惡為惡，能夠清醒認識時，才能真正的瞭解善惡本質與因果同源。”

“我明白了師父，師父這是玄學或者神學嗎？”

“是也不是，也可以叫科學，這不是規律學嘛，什麼規律運行造成什麼結果，從規律上去看本質，自然知道是為什麼，這很簡單的。明心就知道的呀。”

“……師父……”

“啊？”

“明心見性這麼難啊？”

“不難啊，隻是你還不懂呢嗎，你懂的時候就不難了，彆著急，慢慢來。”

“好的吧師父。”

“恩呢。”