一本不正經的修仙感悟 第664章 多去看看動物世界

“師父，我最近不知道看點啥好，您能不能幫我推薦些什麼書看呀？”

“還執著看啥書好呢啊？真想修道的話彆看太多的書，或者叫彆去各種書中尋道。

世間所謂大德大師那種修心課也少聽，聽多了會給你弄出一堆認識出來，這些認識就是識神的來源。

被認識控製的人就是識神當家，也就是老六，六識為主體的運行機製。

去看花，看樹，看風，看雲，看小豬吧，或者叫；去看看自然大道。

很多人所講的，更多的隻是個人偏見而已。

不管是帶著什麼名頭，也隻不過是個人藉著認知架構與道理閒侃。

師父問你個事兒，你就明白了。”

“師父您說。”

“你在接觸咱家書之前有看過很多書嗎？”

“有的。”

“那你會修嗎？”

“不會。”

“你在接觸咱家書之前，有冇有刷過很多講課的視頻，甚至是花錢去聽課過？”

“也有的師父。”

“那你會修嗎？”

“不會。”

“這是為啥呢？”

“這……，隻有理論冇有方法吧。”

“這隻是其一，再想想。”

“這這這……我想不到啊師父。”

“第一，隻有理論冇有方法的話，這個理論叫做認識架構，有時候也會被稱為認識，實際不是真正的認識。它更不是道，它隻是對識的架構養成。

所獲得那些，自己覺得感覺明白，懂了，其實冇用。解決心上的煩惱了嘛？解決無明雜唸了嘛？冇有。一境遇該上火還上火，該如何還如何。

這是借認識架構形成的認知相。

如；拿我是覺，還有一切發生皆有利於我這兩句話做比喻。

聽完了，你隻是這樣認為而已。若你是覺，那麼思考這個又是誰呢？一切發生有利於我的這個利又是什麼呢？如果這兩點不認識，隻是覺得有利於我，或者以為我是覺的話，那麼就會陷入這個認識相而不得本質。

若你是覺，你得瞭解覺是什麼？一問你覺是什麼，你怎麼會不知道，甚至是形容不出來呢？

若一切發生皆有利於你，那麼發生了什麼呢？有利於你什麼了呢？這個有利是什麼，為什麼會不知道呢？

很多人都看過無數的書，甚至花錢聽過無數的課，最後變成了彆人給自己PUA，自己也幫著那些人給自己PUA。

裝了很多彆人說的認識，自己去傻傻以為。

那自己思考這個過程去哪裡了捏？他說什麼，就認為什麼，或者順著他說去不解什麼，以為主動的在被動去想。

那這個時候的你，覺在哪裡呢？冇有覺在的話自己是誰啊？

都吵吵著我覺醒啦我覺醒啦，形容覺醒是什麼樣子。

心中的憂慮，情緒翻湧，心氣低頻時，真的能不受影響嗎？

見的不過是那簡短的幾分鐘，甚至是幾個小時內所讓你看到的相。

與其用這個時間好奇彆人覺得自己覺醒了，跟著去幻想。

不如把這個時間放在當下，將心收回自己身上修自己的覺知。

彆總去想提高什麼認識，很多時候世人所謂的提高認識，提高的並不是認識，而是偏見。

道不言語，人隻要表達出來就有立場，有立場就會形成偏見。

不要去外在尋找，每個人都有屬於自己的一本牛逼真經，這經就是每個人心中的經曆。

古往今來，但凡醫術大成之輩寫的書中，一定會留下一句話，叫做，借鑒。

借鑒是何意思呢？參考。他在告訴你不要去照搬，你要把原理弄懂。

人的經曆閱曆心之體驗皆不同，同樣的道理在不同人經曆不同事情時，需要按照當下去調整。好像人吃中藥一人一方，一樣的藥對於每個人來說劑量是不同的，其中成份也要按照所需調整。

這個規律送給你們去認識這個世間萬有，你再看看，其實多數人都弄錯了。

若真讓我推薦什麼的話，我推薦少看那些東西，多把心按在當下覺知自己，去認識自己，認識自己的規律，這個過程中就會自動提升自己的認識與認知。

不必去尋求什麼寶典，一樣的書每個人看時都不一樣，因每個人的悟性與理解能力不同，境遇有區彆，感受也有區彆。

是不是想問；師父寫書會不會與其它人一樣？

咱家書，不是書，它隻是有個書的相。你可以當作是一座塔，這個塔裡有很多東西，用你的心慢慢的去爬，走著走著，內心通透了很多，走著走著，又通透了很多。走著走著啊，煩惱冇了，情緒被自己拿下了，亂七八糟被動的念頭被自己降服了。

我教你們的東西，也與其他人所教存在很大區彆。

我教你們的是認識自己的運轉機製，以覺為主體，有方式有方法的反控己心，自己的念頭自己做主，自己的情緒自己做主，做念頭與情緒的主人。

這個與彆人給你的完全不一樣。彆人隻給你說這話，冇給你任何方法。師父既告訴你這樣，又告訴你怎麼能夠辦得到，讓你真正的去做到。

不要去聽那些人說；他修什麼法門，會多少法門多好多好，他無法自控你冇看到。

一切法門都是一，我教你們的是那個一。

覺，劍，理。常被師父比喻，覺為金鬥雲，（在當下覺察時跳出思維規律反觀自己）。（劍為金箍棒怒斬一切心魔。）理是為轉念打基礎。（人的念頭一變，人就會變，人一變，問題就解決了）。能隨意控製自己心念變化，如同七十二變一般。

還有說什麼讓念頭如水般在心中流淌，那隻是比喻。你真這般想時候不也是轉念嗎？反而更複雜了，為啥啊？你要去觀念頭的流淌啊。一天有多少念頭？一年有多少？你要這般傻傻的觀多久才行呢？

最初要修覺知自己的念頭，後麵根本就冇啥亂七八糟的念頭了。心無雜念說的就是心神不散亂，心神不散亂就是不會胡亂的胡思亂想。

那一切法，所謂的八萬七千法門是形容。

你會的一切法都是轉念，也就是換個念頭。隻是他們那樣教你很複雜，你要這樣，你要那樣，你得升起這樣心，你得那樣想。

我教你直接內觀到自己的想法，直接隨意轉念。

不要去跟那些死腦筋學，又什麼無慾無求啊，不用那般。無慾無求是不被慾望心，所求心影響，不是真的就啥也不乾了。那人不活傻批了嘛？家不要啦？兒子不要啦？啥都不要啦？真無慾無求又為何求這般解脫呢？這般作態不也是為了求成就，求如何呢嗎？這不還是執著心造成的嘛。

那什麼都放下無慾無求嗎？不是。

人冇了情，冇了義，冇有美好與嚮往，啥也冇有了，那人活著還有啥意思呢？又活成行屍走肉了。掉進了虛無主義坑中。（偏離了不執著有不執著無這句話。）

少聽那些話吧，每天心神都不在自己身上，淨順著各種亂七八糟的亂想，很耗心神的。

這個咋滴啦厲害了，那個人咋滴神奇了，這是板磚大師，那是母牛課程，超級難得哦，隻要三千九百八十八。聽完無用的理論帶回家，還冇有方法的哦，快快來呀，這是宇宙最厲害的。

心都不在自己身上，覺知都不在，那不是心神不在自己身上嗎？在那修啥呢？

修無我啊？修無我的前提不得先有個我嗎？先把我找回來啊。

心神都不在當下不在自己身上，連我這個概念都不算，隻算NPC與行屍走肉。

NPC修什麼無我？行屍走肉修什麼無我？它本來就冇有我這個東西呀。心神根本就不屬於自己，被識神控製著自己的思想與行為，那咋修啊？

覺醒是修仙的入門票。覺醒的前提得先掌握覺啊，不是看多少書，聽多少課，覺得自己有了多少認識，以為自己提高了多少認知。那哪是啊！

人不為己天誅地滅，人不成為自己，天誅地滅。意思是；人連自己想啥呢自己都不知道，行為都不能主導，那能活的明白嗎？

你不是你，天道無常，你在無常中把自己丟了，無常規律能不欺負你嗎？是它欺負你還是你給自己弄丟啦？

地滅呢？地道有常，你這常規的生活狀態下，自己的心不能自主，那可不就得在麵臨生活之時驚慌失措嗎？

冇有覺，看書會越看越糊塗。腦子被各種書中的認識，（這個書可不單單指書哈，也指你所境遇指當下，五蘊六識所影響下的，心中那些升起的識。）

是不是想問；看師父的書會不會也不受控製呀？嘿嘿嘿，有時候會，有時候不會，因為師父卡了很多點會讓你停下思考，啟發你去感悟，讓你停下來。打斷你那種急切，甚至是無腦的觀看狀態。

有事兒冇事兒，帶你無限反轉跳躍，打破思維規律。不然你以為，你看到什麼一會兒覺得順你心了哇哇誇，一會兒感覺好像不順你心了，你又多想是在乾嘛呢？

直言告訴你；就是磨你性子呢啊。你要是記得我是你師父，你會靜下來想想為什麼有些話自己能接受，有些話與自己想的不同時候怎麼會難受呢？

例；大哥我想問您一個問題。答，好的。你覺得正常。反之；大哥我想問您一個問題，答，不管你。你會詫異，甚至不解。

這是為啥呀？很多人身上有一個習氣，一旦遇見與自己所想有所不同之時，就會自動升起情緒。（雖然師父每次都會回答，但時不時也會用這個規律去提醒，這也是認識自己習氣的一種規律性運用。）

師父曾經有事而冇事罵的臟話，在很多人眼中覺得師父這麼厲害說臟話不好。

冇明白師父在乾嘛而已，明白了會感覺師父有些可怕的嚇人。

因為，那都是師父在利用臟話傳染給你們各種氣，如；痞氣，匪氣，乃至你害怕時，自動學習師父張嘴一罵之下陽氣回升。

師父不說，也冇人知道，原來師父用臟話也能傳道。改變人的能量場，以及氣的變化。

回顧一下就明白了，發冇發現？不知不覺，很多人說話的樣子開始像師父了。

有時帶著痞氣，有時帶著匪氣，有時霸氣做主，有時又儒氣加身，等等……

還有後來的學會了，平時不罵人，隻是在某些情況下，某些時候以臟話為用。

可以開心時像個孩子，遇見問題時像個智者，心中恐懼時像個痞子，麵對不公時像個土匪，又能霸氣做自己心靈的主人清掃心中陰霾。

哼哼；書寫命運？書寫的不是師父自己的。是一切能夠接觸到這本書，並能真正用心去看之人的命運。

以道的規律修改習氣特性，破碎固化認識影響心性變化，變革命局。

從毫無主見變得內斂沉穩，慌亂無明變得淡然自若，焦慮不安變得持續智慧在每個當下的覺知中。

佛說；不立文字教外不傳。是早就知道了每個人都有自己的偏見。

學習技能的話，可以看看書，聽聽課，認識認識理論知識。

修道的話，多去看看動物世界還有人與自然吧。

萬物為師啊，是借鑒萬物之特性認識道的規律，從當下體悟。”

“謝謝師父。”

“客氣，告訴你點本質東西吧。”

“嘿嘿嘿，好啊好啊，師父您說。”