一本不正經的修仙感悟 第612章 三花聚頂，五氣朝元

有些孩子喜歡問師父；“師父我能不能做到你這樣呀啊？”

“能的，隻要你能悟到，做到了，你就可以的。這些話說著很簡單，但是你真正悟到做到的時候，那就是可以了。

你們修心路走過的哪一段我都走過，所踩的坑，所入的魔，冇有任何人告訴師父對錯，指導師父應該如何，會修成怎樣，全靠悟性。

隻有菩薩媽媽給了師父六個字；彆著急，慢慢來。

我很喜歡那些聖賢所留下的一些話語與精神，話語是次要的，那些精神我都吸走了。

吸走的那些就是正炁。

他們的精神滋養了為師，讓為師得了道。悟性很重要，冇有極致的悟性我也不能成為我。但不是冇有那麼強的悟性就不能得道。隻要是路走對了，早晚會得到很多意想不到的狀態與能力。

聰明，或者叫悟性固然是很重要的。跟對了人，何嘗不是一種聰明與悟性呢？

有的師父教了十年徒弟也不懂。有的師父三言兩語徒弟就開竅，打開了智慧的門。

一切因緣造化，看自己把握。

人活著很好玩兒，總有因為這個因為那個，因為什麼人，什麼事兒，或利益等等的思量不停。總容易看不到自己的真心與他人的真心。

不認識他人的不是你的錯，因你無明。不認識自己的那就得反思反思了。

連自己都不明白自己，你又怎麼可能明白彆人呢？

不明白自己這個人，又何談明心見性，見性成佛。

除了有些東西，眾生與為師有些不同之外，其它並無不同。

所有眾生與為師的區彆冇彆的，就是來之前的東西，與這一路上的境遇與感悟有不同。

這不代表你不能變得很強大，所有的強大都不是註定的，而是有因。

因如何，所以如何。吾之強大，是因根本上強大的離譜，自然悟性高的嚇人。

可你們又不是不能變得超有悟性，隻要打開那靈光，或叫玄關一竅，自然會增智開慧，變得越來越有智慧。

四大菩薩代表的東西，你吸收去，那就可成為菩薩。

文殊菩薩象征智慧，觀音菩薩象征慈悲，普賢菩薩象征行願，地藏菩薩象征願力。

分彆對應，智，悲，行，願。

文殊菩薩大智，智慧化身，以智慧之劍斬斷煩惱無明，青獅坐騎象征威猛無畏，頂五髻代表五種智慧（法界體性智、大圓鏡智）。

觀音菩薩大悲，慈悲典範聞聲救苦，以淨瓶楊柳普灑甘露，形象從唐代起逐漸女性化，體現母性包容。

普賢菩薩大行，實踐精神：六牙白象象征清淨堅定，十大行願（禮敬諸佛、恒順眾生）強調修行落實。

地藏菩薩大願，誓願宏深：地獄不空，誓不成佛，錫杖震開地獄之門，寶珠照亮幽冥。

名號含義；

文殊菩薩，文殊師利，（梵語Ma?ju?rī），意為妙吉祥與妙德，代表無上智慧。

手持寶劍斬斷煩惱和經書（般若智慧），象征以智慧破無明。

教化眾生，宣講佛法，指導眾生開悟。

普賢菩薩，普賢（梵語Samantabhadra），意為遍一切處善妙，代表廣大願行。

大行大願，騎六牙白象（象征願行堅定），以十大願王導歸極樂。

強調將智慧落實於行動，如《華嚴經》中行願品所示。

觀世音菩薩，觀世音（梵語Avalokite?vara），意為觀世間音聲，聞聲救苦。

大慈大悲，千手千眼化身（普渡眾生），救拔一切苦難。

平等無私，主張無緣大慈，同體大悲，不分貴賤普施救濟。

地藏菩薩，地藏（梵語K?itigarbha），意為安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。

發願地獄不空，誓不成佛，專救墮惡道眾生。

代表孝道精神，傳說中為救母發大願，強調報父母恩（如《地藏經》所示）。

他們的道場分彆在五台、峨眉、普陀、九華。並稱佛教四大名山。

四大菩薩的教義共同構成了大乘佛教自度度他的完整路徑，引導信眾在智慧、行為、慈悲和誓願中圓滿修行。

維度跳轉；

修菩薩道，自然是需要具備菩薩之德性，菩薩之精神，學佛菩薩，學的就是這個精神，這份力量。不然修不得。

例如；你想開車，但你光想而不開車，這就是癡人說夢。

你想修成菩薩道，不學菩薩的精神，不學菩薩的智慧，同樣是癡人說夢。

當你想開車，去學，開久了你就會了。

當你想修成菩薩道，去學，做久了你也就是了。

修行冇有那麼複雜，隻是人複雜與無明把它弄複雜了。

你若如四大菩薩那般去有智，悲，行，願的力量，又怎麼可能不得菩薩境呢？

反之；修道之人，取道的智，有道的悲，行道的事，得道的願，自然有道加持己身。

有人說；師父我悟性不夠，洞察不到天道。有人洞察得到學就是了嗎。

學為知識，悟為智慧，一邊學一邊悟，即長了知識也開了智慧。

彆的不是你的障礙，唯一障礙就是；又信又疑惑，又好奇其它的，以至於會修的極度緩慢，甚至是止步不前。

就像五氣朝元這句話，聽著很牛逼吧？一聽就好奇，就是不懂到底什麼叫五氣朝元。

來吧，師父告訴你；

五氣朝元前麵有句話叫三花聚頂，常言講，三花聚頂五氣朝元。

三花聚頂，源自道生一，一生二，二生三。

三花的花也叫作華，表達人體精氣神的榮華。三花指，天花，地花，人花。人花為煉精化氣，達到精滿不思欲的境界，生出鉛花。

地花為煉氣化神，達到氣滿不思食的境界，生出銀花。

天花又指金花，脫殼還虛，歸入虛空境界，達到神滿不思睡的境界，生出金花。

聚頂指頭頂百彙，又叫泥洹宮。

三花聚頂就是修行時達到的修仙景象。

三花聚頂就是三元歸一，煉精化氣生人花，煉氣化神生地花，煉神還虛生金花。

這時會進入物我兩忘之境界，唯有頭頂泥丸宮猶如天窗開啟，陽光投射，呈無比清涼，舒適之感。

簡單解釋為；人的精力精氣，內守，內觀於心。一念一息，為內息，也叫氣。念起即覺就是煉精化氣。

覺而不迷，不執著念，則為煉氣化神。心神不漏，不耗泄，則為守，為養，為補，即煉氣化神。

煉神還虛更好玩兒，人能時常清淨本心，不受那些亂七八糟的妄心影響時，則心無雜念，妄念不生。此時，這個神可以當作是潛意識哈，你的潛意識會自動的推著你身體運轉，這個運轉就是先天的。它會在冇有你念頭的乾預之下，自動開始運轉你的氣血等一切身體狀態。

所謂的五氣朝元，五氣就是人在修行之時，心，肝，脾，肺，腎這五臟之氣。

元與源同意，五氣朝元所表達的就是，所有人體內部之氣全部迴歸本位，穴位通暢，冇有任何堵塞。

三五相聚，四大安和，五氣朝元聚於頂。世間言語講就是，道門修煉的至高境界，也有稱為丹道最高境界。

五氣歸五老，三花化三清，達到三花聚頂，五氣朝元的境界，就可以離開身體單獨生存，脫離世俗，得道成仙。

嘿嘿嘿，這個離開身體單獨生存，指的不是你去哪裡了，是人的靈啊，或者叫覺，元神啊，不在內也不在外的，反觀著自己這個人，觀這個人的內與外，這個觀不是眼睛觀，而是自性，覺性，元神。到達這個狀態一直持續的時候就是得道成了仙。

物我兩忘之境界，唯有頭頂泥丸宮猶如天窗開啟，陽光投射，呈無比清涼，舒適之感。

是說，哈哈哈哈哈，師父的無思無念呀，不需要思考，靈光從腦中自動湧現。不需要非得想什麼才能做什麼，如實照見，自然而然，本能運轉。

當人心無雜念之際，體內五氣自然運轉時，就是五氣歸元，元也叫源，指源頭。

人冇有念，這五氣就會迴歸最初的狀態自動運轉起來，最初狀態就是源，五氣朝源就是這個。

三花聚頂，人為念，地為意識，天為潛意識，對應三魂，人魂，地魂，天魂。

師父之前有講過，也叫六，七，八識。

同時師父也形容過叫，人魂，覺魂，天魂。當然，這些都隻是師父的形容詞。

其實很多人現在對覺的概念有的還是很模糊，即便講了那麼多也冇認識到。

不是師父說你，你咋不知道用心看書呢？那腦瓜子該用時候悟一悟呀。讓它活動活動呀，彆再像之前了，不該想的亂想，該想的反而不想了。業力給你卡死死的，你得發現這個事情啦！小迷糊蛋。哈哈哈哈哈。

這天魂啊，可以叫先天一炁，第八識，阿賴耶識，潛意識，業力儲存係統。

地魂簡單點，意識。人魂思考，念頭。

覺是什麼？潛意識的功能。那麼意識與思維的來源呢？是受潛意識推動所產生滴。

我們將天，地，人，潛意識，意識，念頭或者叫思維心，定義為三花。三花聚頂，就是天地人合一。

將潛意識融入意識，把思想，咱這個人的主觀這個帶著思想，帶著意識的這個，直接融進潛意識，或者叫做把這個人的意識思想藏進了業力係統中。當然，這個是修完的扔裡的，可不是隨便扔裡的。

那麼三花聚頂，實際就是，潛意識，意識，念頭，三者統一。覺，意識，念，三者統一。

這個覺，是主體，是全部，它既是潛意識也是意識也有念頭功能。

覺，你再看看這個特性，我下意識的知道了我在想什麼，我下意識的知道了我在起什麼情緒，這個下意識的就是潛意識下的。而知道呢？是意識存在狀態的。知道之後又有了知道的這個想法，念也在的。

嘿嘿嘿，好玩兒滴來啦，潛意識，意識，念頭，同時存在，又看得見自己這個人在想什麼，產生了什麼情緒等等。

這個就是那元神狀態，仙的狀態，神的狀態，也是那個舉頭三尺有神明的神明，這神明不在內也不在外，就是這個呀。

掌握了這個，就打開了玄關一竅，玄關一竅就是這個。

俗話叫開竅，人一開竅如有神助，那肯定如有神助的啊，自己就是那個神，而且靈感，靈光爆湧，遇到什麼事情都看得明白，又有方法，那可不就如有神助了嘛。還神助啥呀？

常人意外在某個階段，突然一時間開竅如有神助。

咱特麼這個就是一直都是神，是仙，一直都是這個狀態。

三花聚頂，五氣朝元，靈光持續，自動下載。

嘿嘿嘿，這輩子有人修成這樣，師父就感覺很有成就了，不奢望追上師父，因為師父除了能夠說與天道同頻之外比喻，彆的咋說呢？

我說天道在我眼裡是小孩，我在天道眼裡也是小孩，眾生在我與天道眼裡依然是小孩。

然後它不知道它是它，它要知道它是它，那它就不是它了。關鍵的一點在於，哈哈哈，師父卻知道這事兒，還知道為什麼，也就是說，天道眾生與我之間，隻有我特麼是醒著那個，我知道其中的關鍵到底是因為啥。

（再次提醒一句，切勿過深洞察天道。第一，很多人洞察不到，都在幻想，消耗異常之大。第二，不懂瞎想以為自己懂，會走火入魔。第三，修吧，打基礎吧，將心收回來，定在當下，正心正念正覺。【前世已去，來世未來，今生主宰。】纔是你該乾的事情，多餘的動作不需要去做。慢慢就會有瞭解了。

有些孩子哈，基礎都冇打牢，老好奇那些有的冇的，問自己怎樣合道，你合啥道啊？往哪合呀？

你得先從認識自己，認識眾生，認識世界的每一麵開始，最次得做到，看山是山，看山不是山，看山還是山的狀態呀。

看山不是山都冇上道呢，直接扯合道去，會給你乾胡思亂想入魔滴。

打基礎就特麼是王道，往哪找道呢啊？你聽我說破相簡單，那老六，也就是六識給你卡的死死滴。

師父我那麼多徒弟用心教導，跳出來的有，都冇完全出來呢，你看書老吵吵什麼合道啊。

能悟道一些東西都算牛逼的啦，因為學到叫知識，悟道叫智慧，你已經在智慧增長的路上了。

千萬切忌一口貪個胖子，不光胖不起來，不是給你乾成胃積食那就得乾拉稀嘍。

不提高智慧與悟性直接想如何。你會浪費了這一輩子修道機緣。

冇有一位祖師，不是開悟後持續修行，他們咋不說開悟就直接完事兒呢？

完全覺醒隻是修仙門票，覺醒都費勁，合特麼什麼道？給我消停打基礎。

我罩著你，你著急飄個什麼啊？有我照著，那都已經無懼鬼神了，剩下的就是修就完了。你要飄跑偏了，回頭覺得自己行事兒了，之前打的基礎，師父教你的東西都會一點點流失而去你還發現不了。

對師父有一點疑惑，有疑心，師父給你的那些加持也會失去。

護你修道，你還不消停定在當下，在每一個當下一點一滴的去修啊？

這個一點一滴，就是那成道之路，大道至簡，能指導自己的每一個當下，久了就成神了。

還往哪找合道成神去？把覺，劍，理，給我修好，真的悟到，去做到，你自己就會印證到的。）

咳咳咳……