一本不正經的修仙感悟 第611章 真常應物，物法雙修

有孩子問師父；“師父，如何才能真常應物呢？要唯物主義嗎？”

嘿嘿嘿，小笨蛋冇好好看書吧？嘻嘻嘻。

咱家是物法雙修的呀，不是唯心，也不是唯物，而是物法雙修。

這法就是心，心頭之念，一念一法。修心中每一念，就是修法。

那物呢？

看這裡，師父給你舉個例子；

是人先想有飛機，然後才造的飛機呢？還是飛機本身就存在呀？答案是人先想造飛機，所以纔有的。

那麼反過來，是你想了就能有嗎？得在物質世界造出來纔有，這個叫顯化。

心中的念頭，想法，是法，你造出來的是物，是不是物法雙修滴？

那麼切換維度，修行視角；

修行，悟道，做到，印證到。是不是先心裡明白了，懂了，又做到了，纔得到了？

這不也是物法雙修嗎？也叫實證修行。

記住了，咱家冇有固定之法，而是圓融萬法，唯心唯物實為一體，以法造物，以物證法。

心無一念，實有萬法。形無一相，實有萬相。

你敢想，敢做的，你都能做成，就看你的初心與持續力。

多大心力乾多大事情，若心中萬有，那麼將擁有全世界。

心裡冇有，你就啥也冇有。心裡冇有師父，你就冇有師父，心裡冇有神佛，你就冇有神佛。

反之，心中有道，有正炁，你就有了道與正炁，心中有師父有神佛，你就有了師父與神佛。

一切見初心，也見這初心的力量，更見你無所畏懼那顆勇敢之心。

不管你唯心唯物，你也在物法雙修，隻看你有冇有這個認識。

拉高維度；【是修是無修，無修無不修。】

真心常住，真常應物。

無外平常之心，何為平常之心，真心常住即為平常心。

不執過往，不妄將來。

將心定在每一個當下，做好每一個當下的自己。

現在的你，是由往日種種的你組合而成，因有往日種種你，所以當下你是你。若無往日種種你，則無當下之你。

每一個當下的自己，若能臨在，指導著自己，那麼自己就是自己的神，自己的主宰。

所謂舉頭三尺有神明，就是當下種種你而形成之你。把握當下種種的自己，自己就成為了神。

反觀過往以知當下，反觀當下以知將來。

過往種種你形成當下之你，那麼過往加當下之你，就是未來之你。

見了過往與當下，了悟到，你就見到了未來的你是何種狀態。

福兮禍兮，福禍相依。一半在陰，一半在陽。一半在天，一半在你。

拿下自己，順應天道規律。先逆後順，逆自身法則規律，拿下它。在掌握天的規律，拿下。推動自己這個人，你就主掌了自己的人生。

關鍵在，你能不能認識到每一個當下的自己，並且能夠推動自己的變化指導自己。

若能，那你將逆天改命。

能特麼看見自己潛意識中的業力，也就是第八識內的業力種子，並且能夠轉化修改。擁有能夠更改自己業力的本事，你又有什麼是辦不到的呢？

改變了自身業力，那就改變了過往，也同時改變了未來。而當下，就是那個開關。

有句話叫，出來混，後麵那句咱不論。

啥叫出來混？你得先特麼出來，你不出來，蹲井裡，你扯什麼遲早都要還那句話呢？

還不還的，你蹲裡麵就能不還了嘛？你造的所有業，哪一個在你不認識的時候不是由你來承受的？

你認識自己嗎？你認識自己的每一個念頭嗎？如果你不認識，你又如何說你自己是什麼樣子的？你又如何去說你瞭解自己，你認識自己呢？

人有多少念，就有多少麵，也就有多少般變化與模樣。

孫悟空的七十二變，就是七十二般模樣。但，不管如何變化孫悟空都還是孫悟空，都還是那個齊天大聖。

你呢？什麼時候的你是你？或者說哪個纔是真的你？

齊天大聖之所以是齊天大聖，是不管如何變化，他都是他。

而很多人，變成了魚就當自己是魚，忘記了自己是大聖。變成了豬就覺得自己是豬，忘記了自己是大聖。

什麼叫齊天大聖？與天道同頻，嘿嘿嘿，與天齊平為之大聖者。

每個人都想過自己是孫悟空，自己是齊天大聖吧？

每個人都是，但每個人又都不懂，如何能成為那個自己，那個大聖。

那麼好。

本大哥，呃，那個不是。

本菩提祖師，哈哈哈哈哈，無極老祖在此，跪門口待三年，讓你進門，再待著等著吧，啥時候看你心誠你就學會七十二變與金鬥雲了。

哦吼吼。

師父不都已經給了金箍棒，七十二變與金鬥雲了嘛？你自己不認識，不識貨，也不好好修，那師父就冇招了。

還想圖簡單點，再簡單點，最好能一下達成啊？

這種人師父見過很多很多，連特麼孫悟空都修了那麼多年才得道，你比孫悟空如何？

孫悟空都修了那麼多年，再經曆九九八十一難才成佛。哪怕是一尊石頭佛像都經曆過千刀萬剮。你多個啥？

就憑夠貪心嘛？

貪心冇事兒，你能不能貪個自己有德性？貪個自己有出息？貪個自己光明正大，堂堂正正。

貪眾生幸福，貪自己與眾生都自在，貪自己與眾生心中光明？

那你這貪就特麼不再是貪，而是無限力量的大願！

慾望呢？駕馭它，駕馭成，我的慾望是修行，我的慾望是幫他人，我的慾望是努力修行然後造福身邊所能遇見之一切。那你的慾望也不再是慾望，而是那個菩薩心腸。

看明白了嘛？看明白啥叫相，啥叫破相，啥叫一切不歸我所有，但一切歸我所用了嘛？

你有貪心不用怕，你有慾望也沒關係。看你用你的貪心，你的慾望，你如何去駕馭它們。

貪嗔癡慢疑，哪一個你反用之時，用好了都是能力。

貪他人能好，嗔邪氣之不平，癡助人之樂趣，慢？慢特麼什麼慢？不如人家的就學習，自己牛逼的就是自己牛逼的，誰特麼能在自己絕對領域裡低頭呢？換個領域人家有優點，虛心學習就是，慢特麼什麼慢？傻呼呼奧？

疑呢？看特麼不明白時候，不應該疑惑思考思考，辯證辯證，再說嗎？這不是智慧嗎？

看特麼明白了，也印證到了，還疑，那不成傻批了嘛？

貪嗔癡慢疑，都特麼有相反之一麵，看特麼人自己如何去駕馭，駕馭不了，就是毒藥，駕馭得了，那特麼就是良藥。

還著表象上自認為嘛？

不會逆向思維，整理自己指導自己？那你不迷糊誰迷糊呀？

用特麼錯了叫執著，用特麼對了叫願力。為了自己叫自私，不為自己叫無私。

世間大修行，哈哈哈哈哈，都特麼蹲著就得了，連個修行相認知相都破不開，還扯特麼什麼修行這句話？

天地無極，乾坤借法。逆轉陰陽，他媽的，老子就是神。

世間萬物不歸吾所有，皆歸吾所用。哪怕是貪嗔癡慢疑，它特麼在吾麵前也是吾的弟弟，聽從吾的號令。

怨恨惱怒煩呢？嘻嘻嘻，怨特麼什麼？增加向上之力，恨特麼什麼？增加向上之力。惱怒煩呢？更特麼完善自己，藉此而讓自己更加的好。

跟特麼我修仙還有輸這話？一切好與賴，都特麼是滋養小爺我生長之力。

在萬般境遇下，在每時每刻，咱都能看到那條生路，以及向上走的亮光。

光明之體，不是因為自己覺得自己是，而是在黑暗之中，我依然是那道光，驅散自己心中黑暗的光，也驅散他人心中黑暗之光。這特麼的才叫純粹光明體！

不然呐？自己做夢說自己是光嗎？是特麼是自己想自己是光的好？還是自己直接活成光的好？

總有人說上麵在打仗，下麵就冇在打嗎？打的是什麼？自己與他人心中的慌亂無明，打得是自己心中的無知與他人心中的不解。戰鬥早就開始了，我們一直都在戰場中，還等什麼呢？拿起心中的那盞燈，拎好自己心中的劍，一路向前，無畏無懼，打退焦慮與抑鬱，打退他人的惶恐，點亮這個世界的光明。

戰特麼就完了，退特麼什麼退？