一本不正經的修仙感悟 第537章 連接高維（二）

“人是有靈魂的，這個靈魂就是裡麵的自己，真正的自己。也叫心神。

人的本體，裡麵那個本來麵貌就是神，是佛，是仙，是道的存在。隻是很多人都給這事兒忘了。

然後因為妄想的原因，將真正的自己當作其它東西。

高維顯化，除了與自己內心的那些對話以外，還會發生在平時，比如你突然想到一個問題想通了。

或者聽過師父說過哪句話，有天洗菜時，突然想到了，並且對這句話有了更深的理解。

而真正的那個自己，就是所謂的高維。

低維之人在高緯之人麵前，一切的心理活動都逃不掉高維之人的探查。

因為心靈的維度不同，低維度的人站在低處，看不清楚高維度的人。

而高維度的人從高處往下看，卻把低維度之人看得一清二楚。

簡單可以解釋為，你不知道我在想什麼，我卻知道你在想什麼。而你以為你知道我在想什麼的時候，卻隻是你的妄想心作祟。因為我的腦中是空的，能捕捉你的思維活動，你卻捕捉不了我的，因為我裡麵啥也冇有。

很多人都吵吵自己明心見性啦，明心見性了。分彆心卻重的異常厲害，還總說冇分彆了。

哈哈，這個不分彆啊，說的不是真的冇有分彆了，不分彆指的是佛性，或者根本。

所謂的不分彆，是說祖師大德，獲得清淨覺悟自性以後的境界語。

很多人連門都冇進過，還正在學習的過程當中，總說自己不分彆，如同螞蟻打哈氣，口氣不小。

比如；你聽課講法要不要分彆？冇有分彆遇見邪說，人家說啥就信啥啊？

在日常生活當中，你吃飯喝水要不要分彆？

爹是爹，娘是娘，鋼是鋼，床是床，要不要分彆？

所以啊，這個不分彆，指的是我們清淨的本性，這個清淨本性是不分彆的。

往深了講，不分彆是體，分彆是用。

或者簡單說，真心是體，思維心是用。

如果什麼都不分彆，那拿板磚當手機得了唄？拿屁當空氣得了唄？呀哈哈哈哈哈。

所以很多人說自己多麼多麼冇有分彆，基本都是新手上路，或者聽了些言語，還冇開始呢都。哦吼吼。

你彆看他說啥，說這玩楞冇用。真有本事，就不至於你聽了八百天，連最基本的佛是啥，道是啥，覺是啥，思維心是啥，你都不知道了。

往最次來說，隨便給你使個巧妙法，也能讓你看到你自己身上的業力啦。稍微有點悟性你都能獲得很大進步。

體與用，就像為師能控製自己的思維心分彆心一樣。

能夠控製自己想什麼不想什麼。從什麼想法中將自己拉出來，往另一麵去想去看。

亦或者隨意一下我就都看完了，根本都不用想，隨便一瞅就知道了。

這都是用嘛。能用這個的纔是我。嘻嘻嘻。

當然，有冇有修行啊，這個從外表上去看，很多人心不明的時候是很難看出來的。

正如道不言語，說即是錯。

從自性的角度來講，為師寫書與說話叫做言妙法。

表麵上你看是有分彆的，正如海遇到風時會起浪，實際上是無分彆的。

你有呼，我有應，這叫體用一如。”

“那麼師父，這個體和用是什麼關係呢？”

“這個呀，比如說；有人張嘴說了很多很多，但是都不是自己悟的，全是查資料依經典，或者聽人說的。從來都冇有自己的感悟。隻是在證明自己的觀點，好像說的頭頭是道，但不是從自性中悟出來的，是找一些東西來證明自己的觀點，這個就落在用上了。

正如很多人都問為師看書嘛？想請教為師看點什麼書好。我看特麼吉毛書啊？我看書都是隨機的看著玩兒的。我寫那一大堆東西裡麵，大部分是我悟的，有一部分是拿來為了讓你們能聽明白用的。

看我講的那朵牛逼的無常花，還看不出來嘛？那不是我在用自己的言語，來給大家講無常規律呢嗎？

你再看我說的那些二元八元三維十維的話語，那不是我借過來用，讓你們能聽懂呢嗎？哈哈哈。”

“明白了。對了師父，有些人總說自己開悟了開悟的，那些人真的開悟了嘛？”

“哈哈哈，開悟是需要一定基礎的，如果你對開悟有一定瞭解的話，那麼一定會聽過那種話。”

“什麼話呀師父。”

“一個開悟的人，三朝天子，九代帝王，才能夠開悟。

這年頭，啥人一張嘴就說自己開悟了開悟了。之前我有粗淺的說過開悟這件事情。是想讓大家從淺處瞭解這一言語。

往深了說啊，一個真正開悟的人。

說的是解析天道後，並且能運用天道規律的人。依然不是常人粗淺認識中的理解。

你說你開悟了，那麼好嘛，請問你一個最基礎的問題；你出無常了嘛？還受慣性思維與情緒影響了嘛？

聽見什麼，看見什麼，想到什麼，心神還跟著去跑嘛？還跑呢吧？心中還有疑惑嘛？還有呢吧？

連高維是啥都不知道呢吧？如何自己修成高維都不知道呢吧？成天聽人說高維多好高維多好，又是下載，又是鏈接。都不懂到底咋回事兒呢吧？

若；你跟我說話的時候，就是在與高維對話了。”

“這……”

“不理解吧，哈哈哈。”

“是的師父，還請您慈悲開示。”

“記不記得我曾說過，裡麵的那個我已經出來了。你們朝自己內心問話時，有回答。

而我卻不會再有了。記得不？”

“記得的師父。”

“知道為啥嗎？”

“這個，嘻嘻嘻，這個我忘了。”

“哈哈哈，因為我打贏了邪的那一麵，並將其收服為了小弟。記不記得我說過的覺念合一這話？”

“記得的師父。”

“嘿嘿。覺就是自性本心，如如不動，清淨不染，不增不減，不垢不淨，不生不滅，也叫無骨舍利。

自性本心就是覺，覺念合一，就是天人合一，覺是先天的，念是後天的，先天的覺與後天的念合一了。

你也可以理解為自性，本心，真我，與外麵這個經過我打碎無數次又重組的認知，思維心，合在了一起。

借道家學說解釋給你聽；

混沌元炁是指天地形成之前的原始元炁狀態，具有光明與黑暗兩種屬性，是陰陽元炁的結合體。

在天地形成之前，世界是一片茫茫的元炁狀態，這種元炁被稱為混沌元炁。

先天一炁?則是指天地間最原始的炁，具有自我聚集和自我消散的特性，變化無常，可以塑造萬物的形狀，也能在瞬間消失得無影無蹤。它通常呈現無形無象的狀態，但能夠分降濁氣、提升清氣，確立了世界的秩序?。

混沌元炁在天地形成過程中起到了決定性的作用，它是萬物生成的本源。光明與黑暗兩種元炁相互交合，誕生了天地和生命?。

先天一炁?則是天地間的基本法則，確立了世界的秩序，使得萬物得以生長繁衍。它具有巨大的能量，可以移山倒海，塑造萬物的形狀?。

在古代哲學和道家理論中，混沌元炁和先天一炁都是重要的概念。

老子在道德經中提到的；道生一，一生二，二生三，三生萬物，這裡一，通常被解釋為先天一炁，即天地間最原始的炁。這種理論在道家和古代哲學中有著深遠的影響，被認為是天地萬物生成的本。

混沌元炁和先天一炁在宇宙生成的時間順序上，混沌元炁在前，先天一炁在後?。

先天一炁是在混沌元炁內，光明與黑暗兩種先天元炁互相交合後，誕生的胎胞中逐漸形成的?。因此，混沌元炁是先天一炁形成的基礎和前提。

就是說，最初的混沌元炁，也就是祖炁，生出先天一炁。

這個先天一炁向下投射，然後與地炁結合，孕育群生。這個投射下來的先天一炁，就是覺。哈哈哈哈哈。你可以叫它潛意識，元神啊，第八識，天魂啊，都行。

先天一炁，就特麼是天魂，負責推動的。

地炁，就是那個地魂，負責記錄的那個。

這倆東西形成人魂，最初的人心，再演化出思維心，也就是認知，認識，思考能力等。

地炁是道家哲學中與天炁對應的概念，指大地的精氣或陰效能量，與天炁共同構成萬物生長的動力源泉。

天地結合化陰陽，生人魂，也就是人心。人心分好壞對錯善惡，就是陰陽二炁的作用。

兩者相互糾纏，人的念頭時好時壞，陰陽互動，互相輪轉。

從而衍生出，人的心念，心情，等等的，一會好，一會壞，一會又在好與壞之間矛盾糾纏。

再對映到身體上，身體顯化好壞，強弱。