天紀：失傳三千年的易經改運術 第2章 天紀概論《二》

我們三個人在一起，他看到另外三個人在那邊坐著聊天，正在講《易經》，講得非常有道理、非常傳神，隻是和我們現在讀到的《易經》不太一樣。於是他就問我：“你現在讀到的《易經》是什麼樣的？”我就背給他們三個人聽了。

諸位，我們介紹的《易經》，完全是從圖入手，讓大家自己去開悟。為什麼要這樣？因為如果隻是讀書，哪怕背得滾瓜爛熟，遇到事情還是會忘；但如果把一幅圖想通了，其中的道理就徹底屬於你了。所以“悟”的核心，就是讓你自己想通。

說到算命這部分，我們要做到“命相同參、相命互參”。八字我們會介紹兩種：一種是易經推命術，一種是紫微鬥數。易經推命術是按照子平法排列八卦，紫微鬥數則以生辰八字為基礎，主要依據年幹支來排盤。至於具體的排列方法，課堂上不教，大家可以看書自學，因為排列是固定不變的死方法。現在市麵上很多電腦程式都能自動排盤，大家直接用就行，沒有問題。

所謂“象”，既包括人的相貌，也包括人進門時的氣色，把這兩者結合起來看，才能看得最清楚。為什麼我們不能隻談命理、胡亂論斷？因為和你同時出生的人有很多，難道他們的相貌、命運都一模一樣嗎？就像我的雙胞胎弟弟，我一眼就能看出兩人不一樣。一個當醫生，一個當廚師；一個結婚3年已有孩子，一個至今未婚。這就是為什麼我們要“命相同參”，通過命理與麵相的結合，提升算命的準確性。

實際上，我們講的內容還要結合第二堂課的《易經》。《易經》除了闡述人間道，也就是為人處世的法則，還能彌補我們過去認知上的不足。當時機來臨時，我們不僅能洞察時機，還能立刻做出決策，這就是人間道的實際運用。之後我們還會講地理學，《易經》中提到“上知天文，下知地理，中知人事”，這樣的學問才能流傳後世。

現在外麵的算命先生，大多隻停留在算命本身，方法繁多但都流於表麵形式。子平法、紫微鬥數、鐵闆神數等等，這些算命方法雖多，卻都屬於天文範疇。若隻侷限於天文層麵，邏輯上就會出現漏洞。所以讀書一定要深思：假設算命是絕對準確的，那我們去驗證就會發現，同時出生的人命運各不相同；而且若算出來好就一定好、壞就一定壞，無法化解，那這種學問還有什麼意義？

諸位用邏輯想想，人類從誕生至今，大腦絕不會無緣無故發明一件沒有功能的東西。如果算命隻能預測不能化解，說明書根本沒讀通，哪怕心腸再好，也隻是一知半解。現在很多算命的人，要麼說給你畫符，要麼讓你買玉辟邪，這些都是沒有根據的。就算你買了魚缸、玉佩回家，太陽依舊東升西落，根本無濟於事。這些都是在表麵形式上做文章，完全缺乏內在的“神”。

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現在社會上很多人嘴上談“神”，做的卻都是流於形式的事，從未觸及“神”的本質。我們這門課、這套錄影帶發行出來，就是要教大家如何用“神”。“用神”的關鍵在於妙用，古人說“暴力不如巧力”，就像牙醫拔牙，硬拔拔不出來，用巧力就能輕鬆取出。隻靠算命不夠，還要結合地理位置。因為同時出生的人，居住環境不同，命運也會有差異，所以要在命理基礎上，結合地理做加減調整，這就是第二堂課要講的地理知識。

掌握了這些工具，我們就能事先知曉結果、預判成敗，進而輔助決策。現在很多人的決策，都在反覆探究原因，糾結半天也不知道該怎麼做，最終乾脆不做決策。而我們是“以果定決策”，先看到結果再行動。後麵講到《易經·山水蒙》時，會教大家如何發矇啟蒙：小孩子是“童蒙”，就像空杯子，最容易啟蒙；成年人多是“成蒙”，矇昧已深，啟蒙就相對困難，但《易經》中也有對應的方法。

大家看完錄影帶，應該會變得聰慧，但最好不要隻追求聰明，更要培養智慧。聰明人人都有，智慧卻需要沉澱：聰明的人總把事情複雜化，比如想要十塊錢，不好意思直接跟父親要，就繞來繞去暗示；而有智慧的人會直截了當，一句話就解決問題，這就是“童蒙智慧”，何必畫蛇添足？

後麵我們講相法，除了看人的相貌，還能通過說話的動作，看透對方的心思，甚至達到讀心的境界。所以大家對課程有什麼意見，歡迎指正，但請記住：沒想通之前，要“學而後思”，學完回去深思熟慮後再提問。如果學而不思，一問我就知道，大家一定要有這種求知態度，否則很難跟上課程節奏。跟上節奏最簡單的方法，就是保持“童蒙”心態，先假設我講的是對的，再去驗證。

中國人有個很大的教育誤區，就是“不知而說”：不懂的事情，卻非要發表觀點。比如隨便問一個人信不信中醫，她說不信，再問她懂不懂中醫，她說不懂，不懂又何來不信？問她信中醫還是西醫，她說信西醫，再問她懂不懂西醫，還是不懂，隻說“西醫更科學”。可若追問“什麼是科學”，她隻會說“有儀器、有驗證、有資料”，卻不知儀器是“科技”而非“科學”。

國外的教育在這一點上比我們好：他們不會輕易評判對錯，比如不懂中醫，就會說“隻要能讓我康復，我就接受”。學我們這門課也該如此，放下“信不信算命”的執念，先假設我是對的，學完再反覆驗證，嘗試證明我是錯的，這纔是求知的正確過程。不瞭解就否定，隻會錯失很多機會，這類人就是“思而不學”，整天胡思亂想，結果全是錯的，還自以為是。比如以為辦護照隻要一張照片，跑去才知道要三張，與其在家瞎想，不如先打電話確認。

所以大家回去後，不要浪費時間胡思亂想，多花時間看書，更要學會取捨，提煉書本的核心精神，這纔是讀《易經》的關鍵。要進入《易經》的深層境界，先得建立正確的思維模式，這種模式“始於終、終於始”。《易經》最難領悟的是“象”，這個字用得極妙，找不到替代詞，“象”的本質就是觀察。我給大家講個關於“象”的典故。

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