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第2章 末後的榮耀與眼前的審判
以下是亞摩斯的兒子以賽亞所看見、關於猶大和耶路撒冷的異象。
在末後的日子，
耶和華殿所在的山必堅立，
超過萬嶺，成為至高之處，
被舉揚超過一切山崗。
萬國都要湧向這山，
多族的民要前來，說：
“來吧，我們登上耶和華的山，
前往雅各之神的殿！
他必將他的道路指教我們，
使我們行在他的路徑中。”
因為訓誨必從錫安而出，
耶和華的話語必來自耶路撒冷。
他必在列國中施行審判，
為多族斷定是非。
他們要將刀劍打成犁頭，
把槍矛製成修剪鉤刀。
國與國不再刀兵相見，
他們也不再學習戰事。
雅各家啊，來吧！
讓我們行在耶和華的光明中！
但你（指耶和華）確實離棄了你的子民——雅各家，
因他們充滿了東方的異教風俗，
行法術如非利士人一般，
與外邦人勾結。
他們的地滿是金銀，財寶無窮；
滿是馬匹，戰車無數；
滿地都是偶像，
他們向自己手所造的跪拜，
向自己指頭所做的俯伏。
所以，人都必降為卑，個個必被降卑——
你（指神）萬不可赦免他們！
當進入岩洞，藏在土中，
躲避耶和華的威嚴和他顯現的榮光！
到那日，眼目高傲的必降為卑，
性情狂傲的必屈身下跪，
惟獨耶和華被尊崇。
因為萬軍之耶和華已定下日子，
要攻擊一切驕傲狂妄的，
使他們降卑；
要攻擊黎巴嫩高大的香柏樹、
巴珊的橡樹、
一切巍峨的山嶺、高大的岡陵、
每一座堅固城樓、每一麵高牆、
一切他施的船隻（指遠洋商船）和精美的船舶。
到那日，驕傲的必俯首，狂妄的必謙卑，
惟獨耶和華被尊崇。
偶像必全然滅絕。
人必逃入石洞、土穴，
躲避耶和華的威嚴和他顯現的榮光。
到那日，人必將他們為自己所造、
用以跪拜的金銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。
當耶和華起來震動大地之時，
他們必進入磐石縫裡、岩穴中，
躲避他的威嚴和榮光。
你們真是無知，竟去倚靠必死的人、
氣息短暫、毫無能力的世人！
——————
本章的啟示與現實指導意義
1.神為世界設定終極和平的遠景：末世異象展現各國自願歸向神、學習他的道路，並化武器為農具。這指出曆史的終局不在戰爭，而在神掌權的全球和平，激勵我們今日就活出和睦與尋求真理的生命。
2.信仰混雜帶來神的離棄：百姓一方麵擁有宗教傳統，另一方麵卻追求東方異術、積累軍事物資、跪拜手造偶像。這警告我們：信仰的摻雜（混合世俗價值觀與迷信）必招致神的審判，純一的心誌至關重要。
3.驕傲是審判的核心對象：神特定“日子”針對一切高大之物——從自然景觀（山、樹）到人造成就（城樓、船舶），象征人所倚仗的權能、財富與科技。提醒我們：任何取代神地位的驕傲，都在神的震怒之下。
4.危機顯明偶像的虛妄：當審判來臨，人慌忙丟棄金銀偶像，發現它們毫無用處。這說明危機是偶像的試金石；唯有耶和華是永遠的避難所，除此以外的倚靠終必羞愧。
5.當下抉擇決定未來命運：異象在終極盼望與當前警告間切換，顯明“末後榮景”與“眼前審判”的張力。我們既不可失去遠景帶來的希望，又當警惕自滿，脫離偶像，謙卑行在神的光中。
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