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第3章 以賽亞的警告
看啊，萬軍之耶和華就要動手，
從耶路撒冷和猶大奪走一切倚靠：
所有的糧食和水源，
所有的勇士和戰士，
所有的審判官和先知，
所有的占卜者和長老，
所有的軍官和尊貴人，
所有的謀士、巧匠和法術師。
耶和華必讓孩童作他們的官長，
讓嬰孩管轄他們。
百姓將彼此欺壓，各人攻擊鄰舍；
年輕人要藐視長輩，卑賤者要羞辱尊貴人。
那時，有人會在父家抓住自己的兄弟說：
“你總算還有件外袍，就由你作領袖吧，
你來管理這堆廢墟！”
但那兄弟必喊道：
“我無能為力！我家中既無糧也無衣，
不要讓我來管理這百姓。”
耶路撒冷快要崩潰，猶大即將傾覆，
因為他們言行公然敵對耶和華，
挑釁他榮耀的威嚴。
他們臉上的表情就定自己的罪，
他們像所多瑪人一樣炫耀罪惡，毫不遮掩。
他們有禍了！他們為自己招來災禍。
然而，你們要對義人說：你們必得福樂，
必享自己行為帶來的善果。
但惡人有禍了！災禍必臨到他們，
他們必自食其果。
至於我的百姓：
欺壓他們的竟是孩童，管轄他們的竟是婦女。
我的百姓啊，你們的領袖誤導了你們，
使你們偏離當行的道路。
耶和華站起來辯駁，站著審判眾民。
他必審問他的百姓中的長老和官長，說：
“是你們摧殘了我的葡萄園（指百姓），
窮人的財物塞滿了你們的家。
你們為何壓榨我的百姓，
為何將貧苦人的臉碾入塵土？”
這是萬軍之耶和華說的。
耶和華又說：
“錫安的女子狂妄傲慢，
走路昂首挺胸，媚眼流盼，
步履輕佻，腳鐲叮噹作響。”
所以主必使她們頭頂長瘡，
耶和華必揭去她們的頭飾。
到那日，主必除掉她們華美的飾物：
腳鏈、頭帶、月牙鏈；
耳環、手鐲、蒙臉的帕子；
華冠、足鏈、腰帶、香盒、符囊；
戒指、鼻環；禮服、外套、披風、手袋；
鏡子、細麻衣、頭巾、長披肩。
必有腐臭代替馨香，
繩子代替腰帶，光頭代替秀髮，
麻衣代替華服，烙痕代替美貌。
你的男丁必倒在刀下，
你的勇士必喪身戰場。
錫安的城門必悲傷哀號，
她如寡婦坐在地上，一無所有。
——————
本章的啟示與現實指導意義
1.社會崩潰始於領袖失職：當神撤去各類領袖（軍事、司法、宗教），國家陷入孩童領導、道德混亂的局麵。這警示我們：領袖的屬靈與道德素質直接關係社會穩定；失去神聖秩序的支撐，文明將迅速退化。
2.驕傲與壓迫引發神聖審判：領袖掠奪窮人、女子虛榮傲慢，顯明整個社會背離公平、沉迷虛華。神特彆審問壓榨窮人的罪行，表明他始終站在弱勢者一邊。
3.外在浮華終將變為羞辱：女子們精心裝飾的一切被逐一剝奪，化為腐臭、繩索與光頭，象征倚靠外在虛榮的結局必是羞愧。這提醒我們：真正的價值不在物質修飾，而在內心的謙卑與公義。
4.審判具有公共性與針對性：神並非籠統懲罰，而是具體列出每一類驕傲的標記（從首飾到衣袍），顯明他洞察人心中最細微的虛榮。我們當反省：生活中哪些“裝飾”已成為取代神的偶像？
5.希望隱藏在嚴厲警告中：雖然本章充滿審判，但開頭對“義人”的應許暗示始終有忠信餘民。即使在整體墮落中，個人選擇行義仍蒙記念——這給予今日讀者在混亂時代持守正直的勇氣。
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