聖經21世紀GQ版 第1章 以賽亞所見的異象

以下是亞摩斯的兒子以賽亞在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王時所看見的、關於猶大和耶路撒冷的異象。

天哪，側耳傾聽！地啊，留心細聽！

耶和華如此說：

“我養育兒女，將他們撫養成人，

他們卻公然背叛我。

牛認識它的主人，驢認得主人的食槽，

但以色列卻不認識我，我的子民毫不明白。”

這罪惡深重的國家有禍了！

這揹負罪孽、行惡不止的百姓有禍了！

他們是不斷犯罪的子孫，

他們離棄耶和華，藐棄以色列的聖者，

轉身背向了他。

你們為什麼一再叛逆，甘受責打呢？

你們已經頭破血流，心力交瘁，

從腳掌到頭頂，冇有一處完好，

儘是創傷、青腫、流血的傷口；

未經清洗，冇有包紮，也冇有用膏油滋潤。

你們的土地荒涼，城邑被火焚燬，

你們眼睜睜看著外人吞吃你們田間的出產；

你們的家園徹底毀壞，如同被外邦占據。

錫安城（指耶路撒冷）僅存殘跡，

像葡萄園中看守的草棚，像瓜地裡的破屋，

像一座被圍困的孤城。

若非萬軍之耶和華給我們存留少許生還者，

我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣滅亡了。

所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！

蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！

耶和華說：

“你們獻上無數的祭物，對我有何意義呢？

公羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；

公牛、羊羔、公山羊的血，我都不喜悅。

你們來朝見我時，這些牲畜是誰要求的呢？

不要再踐踏我的院宇了！

你們無心的供物令我厭煩；

你們的宗教集會，你們舉行的月朔、安息日和大聚會（指宗教節期），我都憎惡。

這些成了我的重擔，我早已不堪忍受。

你們舉手禱告，我必掩麵不看；

即使多多祈禱，我也不聽。

因為你們雙手沾滿血汙！

你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉惡行；

要停止作惡，學習行善：

尋求公平，幫助受欺壓的，

為孤兒申冤，為寡婦辯護。”

耶和華說：

“來吧，我們彼此理論！

你們的罪雖如硃紅，必變成雪白；

雖紅如丹顏，必白如羊毛。

隻要你們甘心聽從，就必享用土地的美物；

倘若拒絕叛逆，就必喪身刀下。”

這是耶和華親口說的。

可歎哪，這忠信之城（耶路撒冷）竟成了妓女！

從前充滿公平，有公義居於其中，

如今卻住著凶手！

你的銀子變為渣滓，你的美酒用水摻兌。

你的官長結黨叛逆，與盜賊作伴，

各都貪圖賄賂，追求不義之財；

他們不為孤兒伸冤，也不理會寡婦的案件。

因此，主—萬軍之耶和華、以色列的大能者宣告：

“我要向我的仇敵（指以色列的領袖）泄恨，

對我自己的人民施罰，洗除他們的汙穢。

我必恢複你最初的審判官，像起初一樣，

恢複你的謀士，如起先一般。

之後，你必稱為‘公義之城’‘忠信之邑’。”

但錫安必因公平得蒙救贖，其中悔改的人必因公義得蒙拯救。

悖逆的和犯罪的人必一同敗亡；離棄耶和華的必被剪除。

那些人（指拜偶像者）曾以聖樹（指異教祭儀用的樹）為榮，

以聖園（指異教祭壇所在的園子）為樂，

你們必因它們蒙羞。

你們將如葉子枯乾的橡樹，像無水乾涸的園子。

有權勢的要變為碎秸，他們的行為如同火星；

二者必一同焚燬，無人撲滅。

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本章的啟示與現實指導意義

1.神厭惡空洞的宗教儀式：神不看重繁複的祭物和節期，如果百姓的生活充滿不公，內心遠離神，宗教活動就毫無價值。這提醒我們，信仰的核心是心靈誠實和生活正直，而非外在的虔誠表現。

2.悔改需要具體行動：神要求百姓“學習行善”，具體包括追求公平、幫助受欺壓者、為弱勢群體發聲。真正的悔改必須帶來行為的改變，尤其是在社會公義和關懷弱小上付諸實踐。

3.神的審判中仍有憐憫：雖然責備嚴厲，但神仍發出邀請：“來吧，我們彼此理論！”並應許罪雖深紅，必潔白髮亮。這表明神樂意赦免，條件是人必須“甘心聽從”，即真心悔改、歸向神。

4.領導層的腐敗帶來全民苦難：經文指責官長貪腐、司法不公，導致國家道德潰敗。這提醒今日社會：領導者的正直與否直接影響整個群體的命運，建立清廉、公正的製度至關重要。

5.希望在於歸回真正的公義：神的最終目的不是毀滅，而是複興。他應許將重建“公義之城”，給悔改的人存留生機。這給予我們盼望：無論境況多壞，隻要轉向神並活出公義，個人與社會都有更新可能。