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第8章 迴歸耶路撒冷之旅
在波斯王亞達薛西統治時期，以下是從巴比倫與我以斯拉一同返回耶路撒冷的各族領袖和登記在冊的人員名單：
來自非尼哈家族的有革順，來自以他瑪家族的有但以理，來自大衛家族的有哈突。來自巴錄家族的有示迦尼的後裔撒迦利亞，與他同行的男丁有一百五十人。來自巴哈摩押家族的有西拉希雅的兒子以利約乃，與他同行的有二百人。來自薩土家族的有雅哈悉的兒子示迦尼，與他同行的有三百人。來自亞丁家族的有約拿單的兒子以彆，與他同行的有五十人。來自以攔家族的有亞他利雅的兒子耶篩亞，與他同行的有七十人。來自示法提雅家族的有米迦勒的兒子西巴第雅，與他同行的有八十人。來自約押家族的有耶歇的兒子俄巴底亞，與他同行的有二百一十八人。來自巴尼家族的有約細斐的兒子示羅密，與他同行的有一百六十人。來自比拜家族的有比拜的兒子撒迦利亞，與他同行的有二十八人。來自押甲家族的有哈加坦的兒子約哈難，與他同行的有一百一十人。來自亞多尼乾家族的有以利法列、耶利、示瑪雅等人，與他們同行的有六十人。來自比革瓦伊家族的有烏太和撒佈，與他們同行的有七十人。
我在流向亞哈瓦的河邊召集這些人，我們在那裡紮營三天。我檢視百姓和祭司，發現冇有利未人在隊伍中，於是召來領袖以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，以及學者約雅立和以利拿單，派他們到迦西斐雅地方見首領易多，請他和他的弟兄尼提寧派利未人來協助神殿的事工。蒙神恩手幫助，他們帶來抹利後裔示利比和他的子孫弟兄共十八人，以及米拉利後裔哈沙比雅、耶篩亞和他們的子孫弟兄共二十人。此外還有二百二十名尼提寧（聖殿仆役），都是按名指定的。
我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在神麵前謙卑己心，祈求他保護我們和家屬、財物一路平安。我曾對王說：“我們神施恩的手必幫助尋求他的人，但他的烈怒必臨到離棄他的人。”若向王請求兵馬保護，未免羞愧，因此我們禁食禱告，神就應允了我們。
我選派十二名祭司領袖，包括示利比、哈沙比雅等，將王、謀士、首領和以色列民眾為神殿奉獻的金銀器皿交托他們。這些財物有銀子六百五十他連得、銀器重一百他連得、金子一百他連得、金碗二十個（重一千達利克），還有兩個珍貴的銅器。我囑咐他們：“你們和這些器皿皆為聖潔，金銀是獻給耶和華你們列祖之神的甘心祭。務要謹慎看守，直到在耶路撒冷神殿中，當著祭司長、利未領袖和以色列長老麵前過秤。”祭司和利未人便接受這些聖物，準備帶往耶路撒冷。
正月十二日，我們從亞哈瓦河邊啟程前往耶路撒冷。神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和埋伏之徒。抵達後，我們休息三天，第四日即在神殿中將金銀器皿過秤，交予祭司烏利亞的兒子米利末，並有利未人監督。所有物品按數稱重，記錄在冊。迴歸的民眾向以色列的神獻祭：為全以色列獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭。最後，他們將王的諭旨交給河西總督，總督便協助百姓並供應神殿所需。
本章的啟示與現實指導意義
信心的領導力：以斯拉作為領袖，不依賴王的兵力，而是通過禁食禱告尋求神保護。這提醒我們，在麵對挑戰時，優先依靠信仰而非人為手段，以謙卑態度尋求超然幫助。
團隊配搭的重要性：以斯拉發現隊伍缺乏利未人後，特意派人召集他們參與聖殿事工。這表明任何事工都需要不同恩賜的人各司其職，現代團隊合作中也應重視專業分工與互補。
對待使命的謹慎態度：金銀器皿被嚴格稱重、交接和記錄，體現對神聖托付的敬畏。這啟發我們處理重要事務時，需保持透明、負責的態度，避免疏忽。
從奉獻到敬拜的完整循環：民眾獻上財物後，抵達耶路撒冷立即獻祭，表明物質奉獻最終導向心靈敬拜。在現代生活中，這意味著我們的付出應指向更高價值的目標，而非停留於表麵行為。
此章整體強調：真正的成功不在於人的籌劃，而在於對信仰的持守與順服。以斯拉的迴歸之旅，為現代人提供了在困境中持定信念、以共同體力量完成使命的典範。
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