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第15章 南北諸王的興衰與忠心的考驗
尼八的兒子耶羅波安作王第十八年，亞比央在耶路撒冷作猶大王三年，他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央犯了他父親所犯的一切罪，心不像他的祖先大衛那樣全心歸向耶和華他的神。
然而，為了大衛的緣故，耶和華在耶路撒冷給他留下一盞燈，就是使他的兒子接續他，並堅固耶路撒冷。因為大衛一生行耶和華眼中看為正的事，謹守祂的一切命令，隻在赫人烏利亞的事上有過失。
亞比央在位時與耶羅波安常年爭戰。亞比央去世，葬在大衛城，他兒子亞撒接續他作王。
耶羅波安作王二十年時，亞撒在耶路撒冷作猶大王四十一年，他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒效法大衛，行耶和華眼中看為正的事，趕出地上的廟妓，除掉列祖所造的一切偶像，甚至廢掉祖母瑪迦太後的位分，因為她為亞舍拉造了可憎的偶像。亞撒砍下偶像，燒在汲淪溪穀。
雖然他冇有廢去丘壇，但他一生的心完全歸向耶和華。他將自己和父親分彆為聖的金銀和器皿都奉入耶和華的殿。
亞撒與以色列王巴沙終生爭戰。巴沙修築拉瑪，攔阻人出入猶大。亞撒將耶和華殿和王宮剩下的金銀交給臣仆，送給住在大馬士革的亞蘭王便·哈達，說：“我與你立約，如我父與你父立約一樣。我送你禮物，請你廢棄與巴沙的盟約，使他離開我。”
便·哈達聽從亞撒，攻打以色列的城邑，占領了以雲、但、亞伯·伯·瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙聽見就停止修築拉瑪，回到得撒。亞撒召集猶大眾人，將拉瑪的石頭和木料搬走，用來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
亞撒年老時腳患重病，去世後葬在大衛城，他兒子約沙法接續他作王。
亞撒作猶大王第二年，耶羅波安的兒子拿答在以色列作王兩年，行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親，使以色列人陷在罪中。以薩迦支派的亞希雅的兒子巴沙背叛他，在非利士的基比頓殺了他，並在亞撒作猶大王第三年登基。巴沙一登基，就殺儘耶羅波安全家，不留一人，正應驗耶和華借示羅人亞希雅所說的話。這是因耶羅波安的罪和他使以色列人陷入的罪，惹耶和華髮怒。
巴沙在得撒作以色列王二十四年，行耶和華眼中看為惡的事，效法耶羅波安的道路，使以色列人陷在罪中。
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**屬靈啟示與現實指導意義：**
1.**神的憐憫因約而存**
亞比央並不敬虔，但因神與大衛的約，神仍保留他的王位。這提醒我們，神的信實超越人的不配，但這不是縱容，而是呼召人迴轉。
2.**敬虔需要行動的決心**
亞撒不僅心歸向神，還采取果斷行動——清除偶像、革除太後職位。這說明真正的敬虔會帶來實際的改革，即使代價高昂。
3.**屬靈純正與政治策略的張力**
亞撒依靠與亞蘭的聯盟擊退巴沙，雖然達成了軍事目的，但也顯示出他在某些時刻依賴人的手段而非完全依靠神。這是信仰與現實之間常見的張力。
4.**罪的遺產會延續**
耶羅波安的偶像崇拜不僅在他死後繼續影響以色列，還成為後王效法的模式，最終導致家族滅絕。這提醒我們，領袖的罪會成為後代的陷阱。
5.**忠心與完全的分彆**
聖經稱亞撒一生心完全歸向神，但也指出他冇有廢去丘壇。這讓我們看到，忠心的人也可能有未儘之處，提醒我們持續追求完全順服。
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