聖經21世紀GQ版 第22章 河東支派歸家與“證壇”風波

那時，約書亞召來了流便人、迦得人和瑪拿西半個支派的人，

對他們說：“耶和華的仆人摩西吩咐你們的一切，你們都已經遵守了。我吩咐你們的所有事情，你們也都聽從了。

這麼長的一段日子，直到今天，你們都冇有離棄你們的以色列同胞，而是忠實地完成了耶和華你們神托付給你們的使命。

現在，耶和華你們的神，已經照他所應許的，使你們的同胞得到了安息。現在你們可以回到自己的家，回到耶和華的仆人摩西在約旦河東邊賜給你們的那片土地上。

不過你們要非常謹慎，謹守遵行耶和華的仆人摩西吩咐你們的誡命和律法：就是要愛耶和華你們的神，行在他指引的道路上，遵守他的命令，緊緊依靠他，儘心儘意事奉他。”

於是約書亞為他們祝福，打發他們離開，他們就返回自己的家園去了。

（瑪拿西半個支派，摩西已經賜給了他們在巴珊的土地；另外半個支派，約書亞在約旦河西邊，與他們其他以色列同胞一起，也給了他們土地。）約書亞打發他們回家時，祝福他們，說：“帶著你們巨大的財富返回家園吧——有大量的牲畜群，有金銀銅鐵，還有許多衣物。要把從敵人那裡奪得的戰利品和你們的以色列同胞們分享。”

就這樣，流便人、迦得人和瑪拿西半個支派的人離開了在迦南地示羅的以色列同胞，要回到基列地去，那就是耶和華借摩西的命令賜給他們、屬於他們自己的土地。

當他們來到靠近約旦河、位於迦南地的基利錄地區時，流便人、迦得人和瑪拿西半個支派的人就在約旦河那裡築了一座高大醒目的壇。

以色列人聽說他們在屬於以色列人的迦南地邊界、約旦河旁的基利錄地區築了一座壇，全體以色列會眾就聚集在示羅，準備出兵去攻打他們。

以色列人派了祭司以利亞撒的兒子非尼哈，前往基列地流便人、迦得人和瑪拿西半個支派那裡。

與他同去的，還有以色列各支派選出的十位首領，每個支派一人，他們是以色列各族中的家族領袖。

他們到了基列地，對流便人、迦得人和瑪拿西半個支派的人說：“全體耶和華的會眾這樣說：‘你們怎麼能這樣背叛以色列的神呢？你們現在怎麼可以離棄耶和華，為自己築壇背叛他呢？

難道毗珥那件事帶給我們的罪還不夠嗎？直到今日，我們都冇有從那罪的汙穢中潔淨出來，那次瘟疫還臨到了耶和華的會眾身上！

你們現在竟然也要離棄耶和華？如果你們今日背叛耶和華，明天他就要向以色列全體會眾發怒了。

如果你們覺得你們所占有的土地是不潔淨的，那就請過到耶和華安放他帳幕的地方來，和我們一起分享這片土地。但是不要背叛耶和華，也不要背叛我們，為自己再另築一座壇，不同於我們的神耶和華的祭壇。

還記得謝拉的曾孫亞乾，在當滅之物上不忠的事嗎？那時神的憤怒不就臨到以色列全體會眾嗎？因他的罪而死的人，可不隻他一個啊！’”

流便人、迦得人和瑪拿西半個支派的人，就回答以色列的眾首領說：“大能者神耶和華！大能者神耶和華！他必知道！以色列人也應當知道！如果我們這樣做是出於背叛，或是悖逆耶和華，今天就請你們不要放過我們。

如果我們為自己築壇是為了離棄耶和華，是為了要在上麵獻燔祭、素祭，或是獻平安祭的話，就讓耶和華親自懲罰我們！不是的！我們這樣做是出於擔心：恐怕將來某日你們的子孫會對我們的子孫說：‘你們和耶和華以色列的神有什麼相乾？耶和華已經拿約旦河作為我們（河西支派）和你們（流便人、迦得人）的邊界了！你們在耶和華裡麵無份無權。’那樣，你們的子孫就可能使我們的子孫不再敬畏耶和華了。

所以我們才說：‘讓我們準備建造一座壇吧——但不是用來獻燔祭或其他祭物的。’

正相反，這座壇要成為我們和你們之間、以及我們後代子孫之間的一個證據，證明我們將來也必在耶和華的聖所，在耶和華麵前獻上燔祭、祭物和平安祭。這樣，將來你們的子孫就不會對我們的子孫說：‘你們在耶和華裡麵無份無權了。’

而且我們也說：‘如果他們將來有一天這樣對我們，或對我們的子孫說，我們就可以回答：看看我們祖先所建的這座耶和華祭壇的樣式吧！它不是用來獻燔祭或祭物的，而是作為我們和你們之間的一個證據。’

我們今天背叛耶和華，轉身離棄他，去另造一座用來獻燔祭、素祭或彆的祭物的壇，代替立在耶和華帳幕前的、我們神的壇——願這樣的事離我們遠而又遠！”

當祭司非尼哈和會眾的領袖們——就是以以色列的各家族族長——聽見了流便人、迦得人和瑪拿西人所說的這些話後，他們都滿意了。

祭司以利亞撒的兒子非尼哈就對流便人、迦得人和瑪拿西人宣告說：“現在我們知道耶和華在我們中間了，因為在這件事上，你們並冇有對耶和華不忠。你們這樣就使以色列人免受耶和華施行在他怒氣中的懲罰了。”

於是祭司以利亞撒的兒子非尼哈和眾領袖們，離開在基列地的流便人和迦得人那裡，返回迦南地，把經過向以色列人彙報。

以色列人聽到這個彙報，都很高興，並讚美神。從此，他們不再提起要去攻打流便人和迦得人，去毀滅他們所住的那片土地了。

流便人和迦得人給那座壇起名叫“證壇”。因為（他們說）：“這壇要成為我們中間的證據，證明耶和華是神。”

本章講述了在征服迦南主要戰事結束後，居住在約旦河東（摩西所賜）的流便支派、迦得支派和瑪拿西半個支派履行了他們早先的承諾（民數記32章），幫助其他支派攻占約旦河西的土地。約書亞確認了他們的忠心和任務的完成，就祝福並正式允許他們返回東岸的基列地。臨行前，約書亞叮囑他們要忠心遵守神的律法。

然而，當他們在約旦河西岸靠近邊界處（基利錄，靠近吉甲和約旦河渡口）築了一座高大醒目的壇時，引發了約旦河西支派的重大誤解。西岸的以色列會眾誤以為這是背叛神的舉動（類似於拜偶像或私自設立敬拜中心），可能招致神的審判（如同昔日的毗珥事件和亞乾事件），甚至集結軍隊準備討伐。

他們派出一支由祭司非尼哈帶領的代表團，帶著嚴肅的指控前去詢問。河東支派強烈抗議這種指控的動機，解釋說他們築壇絕非用於獻祭（這是律法嚴禁的，隻能在中央聖所進行），而是作為一個見證和證據，旨在防止將來兩地的後代子孫因地理隔離而產生屬靈隔離感。他們擔心河西後代會對河東後代說：“你們在耶和華裡麵無份無權”。這座壇是一個提醒：東岸的子民也是以色列完整的一部分，有權在神的聖所敬拜，壇本身隻作為象征物。

非尼哈和眾首領理解了河東支派的良好動機和真正目的後，非常滿意，並宣告這顯明瞭耶和華的同在，避免了神的憤怒。誤會解除，西岸支派也為此讚美神，放棄了開戰的念頭。河東支派給那壇起名叫“證壇”，作為神是統一的神、所有支派均屬於他的永久見證。

得出的啟示：

1.信實與責任的履行：河東支派兌現了他們的承諾，幫助其他支派取得應許之地後才返回家園，體現了對神計劃和以色列群體的信實。

2.屬靈警覺性與集體責任：西岸支派對可能出現的“另立祭壇”行為反應迅速且強烈，源於他們對神律法的嚴格遵守（獨一敬拜中心）以及對神可能審判整個民族（如同毗珥、亞乾事件）的警覺。這顯示了他們對神公義的敬畏和作為立約群體一員的責任感。他們采取行動前也尋求了對話，並非直接發動攻擊。

3.溝通與理解的重要性：整件事源於誤解。河東支派的好意在冇有充分溝通的情況下，被解讀為嚴重背叛。非尼哈率領代表團進行調查和溝通是解決衝突的關鍵一步。

4.跨越隔閡的合一見證：河東支派建造“證壇”的動機值得深思：

*預見性：他們預見到地理分隔在未來可能導致的身份斷裂危機（“在耶和華裡無份”）。

*維護合一：他們用可見的象征物來維護以色列作為整體在神麵前的屬靈合一性，防止分裂。強調了雖然信仰生活的中心地點在河西，但全體十二個支派同為神立約的子民。

*界限清晰：他們非常清楚壇本身不能用於獻祭，它僅僅是一個指向真正敬拜（在神命定的地方）的記號和見證。這展現了他們對律法的尊重和智慧的應用。

5.神喜悅忠誠與尋求合一的心：非尼哈最終認識到河東支派的忠心，並宣告這避免了神的憤怒。神看重人內心的忠誠和尋求合一的態度。一個旨在促進長久合一、謹守聖潔敬拜的行動（儘管方式獨特），得到了領袖的認可並最終化解了危機。

6.可見記號的價值：“證壇”被起名並確立，成為了以色列曆史上解決重大誤會、重申十二支派合一屬神身份的永久性實物記號，不斷提醒後代關於這一事件的真諦和以色列民族的整體性。

7.智慧的衝突解決：事件以非武裝對話開始，以和平理解結束，避免了兄弟相殘的悲劇，提供了一個處理內部潛在衝突的榜樣：調查真相、給予解釋機會、理解真正動機、尋求共識。最終帶來共同讚美神的喜樂結局。