聖經21世紀GQ版 第8章 艾城的征服與以巴路山之約

耶和華對約書亞說：“不要懼怕，也不要驚慌。帶領所有軍隊上去攻打艾城吧！看哪，我已經把艾城的王、他的百姓、他的城池和他的土地都交在你手裡了。你要對付艾城和它的王，就像你對付耶利哥和它的王一樣。不過，這次你們可以掠取城中的戰利品和牲畜歸自己。你要在城後設下伏兵。”

於是約書亞就帶領所有軍隊前去攻打艾城。他精心挑選了幾萬名最精銳的戰士，派他們在夜裡出發。約書亞吩咐他們說：“你們要仔細聽著：你們要在城後麵設下埋伏。不要離城太遠，全體都要警醒準備。我和跟隨我的人會直接向城挺進。當城裡的人出來迎擊我們，像上次那樣時，我們就故意在他們麵前逃跑。他們會追趕我們，直到我們把他們引出城。他們肯定會說：‘瞧，他們像上次那樣，在我們麵前逃跑了！’我們就繼續逃跑，引他們離開城市。這時，你們就從埋伏的地方迅速起來，占領那座城。耶和華你們的神一定會把它交在你們手中。你們一旦奪了城，就要立刻放火焚燒。要照耶和華所吩咐的行事！你們要謹記，這是命令！”

約書亞派他們出發，他們就前往埋伏地點，潛伏在艾城西邊，介於伯特利和艾城之間。那天晚上，約書亞和百姓一起在營裡過夜。

第二天清早，約書亞召集了他的軍隊，他和以色列的長老們走在百姓的前麵，向艾城進發。所有跟著他的戰士都向前行進，靠近艾城，來到城對麵。他們在艾城北邊紮營，與城之間隔著一個山穀。

約書亞另外派了約幾千人，埋伏在伯特利和艾城之間，也就是在城的西麵。

這樣，士兵就各就各位——主力部隊在城北，伏兵在城西。當天晚上，約書亞進到山穀中。

艾城的王清早起來，看到以色列大軍在城北麵，就急忙帶領全城的人，出城到一個能俯視亞拉巴的地方與以色列人交戰。但他根本不知道城後麵已經佈置了伏兵。

約書亞和全體以色列人就在敵人麵前佯裝敗退，朝著荒野的方向逃跑。艾城的人全都召集起來，追趕約書亞，就這樣被誘出了城。艾城和伯特利冇有留下一個人不追趕以色列人的。城門大敞，他們都去追以色列人了。

這時，耶和華對約書亞說：“把你手裡的標槍舉起來指向艾城！因為我必將這座城交在你手裡。”於是約書亞就舉起他手中的標槍，指向那座城。

他一伸出手，伏兵立刻從潛伏的位置跳起來，火速衝進城去，一舉拿下艾城，並迅速在城中放起大火。

艾城的人回頭一看，隻見濃煙從他們的城裡滾滾升上天際！這時，他們想往哪裡逃跑都已經來不及了。因為原本向荒野逃跑的以色列人，現在轉過身來，反擊這些追趕他們的艾城人。

約書亞和所有以色列人一看到伏兵已經奪了城，城裡濃煙沖天，立刻轉身回頭攻擊艾城的人。伏兵也從城裡殺出來，前後夾擊。艾城的人被以色列人包圍在中間，腹背受敵。以色列人奮力擊殺，冇有留下一個倖存者或逃脫者。

不過，他們把艾城的王活捉了，帶到約書亞麵前。

以色列人在田野和荒野（就是他們被艾城人追趕的那片地方）殺光了所有追出來的艾城男人之後，又都回到艾城，把留在城裡的人也都殺儘了。那一天，艾城所有的男女居民都死了，共計約萬人。

直到徹底消滅了艾城所有的居民，約書亞才收起他那指向艾城、舉著標槍的手。

以色列人照耶和華所指示約書亞的，掠取了艾城的牲畜和財物，歸自己所有。

約書亞放火燒燬了艾城，使它永遠成為一片廢墟，直到今日仍然荒涼。

他將艾城王的屍體掛在一根杆子上示眾，直到傍晚。日落時，約書亞下令把屍體從杆子上取下來，丟在城門口，又在屍體上堆起一大堆石頭。那石堆至今還在。隨後，約書亞在以巴路山上，為耶和華——以色列的神——築了一座壇。

那是照耶和華的仆人摩西吩咐以色列人的話，也是按摩西律法書上所寫的：用整塊的、冇有用鐵器鑿過的石頭築的壇。他們在壇上向耶和華獻燔祭，也獻平安祭。

約書亞在那裡，當著以色列眾人的麵，在石頭上把摩西的律法抄寫了一份。

那時，全體以色列人，包括他們的長老、官長和審判官，都站在約櫃的兩邊。抬耶和華約櫃的利未人祭司也在場。住在他們中間的外族人和土生的以色列人都來了。一半的人站在基利心山前，一半的人站在以巴路山前，正如耶和華的仆人摩西從前吩咐的那樣，為要宣告對以色列百姓的祝福。

隨後，約書亞將律法書上所記載的一切話，包括祝福和咒詛，都清清楚楚地宣讀出來。凡是摩西所吩咐的話，約書亞冇有一句不向以色列全會眾（包括婦女、孩子和寄居在他們中間的外族人）宣讀的。

總結啟示：

本章記載了以色列人在清除罪孽後重新得勝的故事，包含多方麵的啟示：

1.神聖的同在與信心的重建：在失敗之後，神的應許和鼓勵（“不要懼怕”）是信心恢複的根基。祂主動宣告已將艾城交在約書亞手中，這保證帶來勇氣和策略。

2.神的憐憫與新的機會：對比耶利哥城的禁令，這次神允許以色列人掠取艾城的財物和牲畜。這表明神的懲治之後有恩典，祂樂意賜下新的機會和供應的恩惠。

3.屬靈爭戰與神賜策略：勝利並非僅憑蠻力。神賜下智慧的策略（伏兵計），以色列人順服執行。這提醒我們，在屬靈爭戰中，尋求並遵從神的引導至關重要。

4.徹底的順服與審判的執行：約書亞不收回指向艾城的標槍，直到敵人被完全消滅。對艾城王的處理方式（示眾、埋葬於石堆下）與耶利哥王相同，象征著對神的敵人公義審判的徹底執行。這呼應了除滅亞乾事件中對罪的徹底清除。

5.重申聖約與律法的核心地位：本章後半段記錄了在以巴路山上進行的盛大儀式：

*築壇獻祭：按摩西律法要求獻祭，象征恢複與神的關係，表達敬拜、感恩和與神和好的願望（燔祭和平安祭）。

*抄錄並宣讀律法：在應許之地將律法刻在石頭上，並當眾向全會眾（不分階層、性彆、年齡或族裔）宣讀，重申律法是神與祂子民立約的基礎，是生活和民族治理的最高準則。宣讀“祝福和咒詛”強化了順從與悖逆的後果。

*禮儀性宣告：全民根據摩西的命令分彆站在基利心山（象征祝福）和以巴路山（象征咒詛）前，形象地表明瞭選擇的嚴肅性。

6.聖約群體的再立：整個儀式是對西奈山之約的重申，意在以色列人進入並占有應許之地後，正式確立他們作為耶和華聖約子民的身份，並以律法為治理根基。

核心資訊：當罪被清除，信心得以恢複，神的子民重新順服時，神的同在與應許會帶來嶄新的勝利和豐盛的恩典。立約關係需不斷被記念、重申和實踐，神聖的律法是群體身份、生活準則及蒙福的根本保障。公義的審判與聖約的恩典在此交織，共同塑造著神百姓的曆史。