聖經21世紀GQ版 第9章 基遍人的計謀與約書亞的承諾

約書亞摧毀耶利哥和艾城的訊息傳遍了約旦河西岸各地。住在山區、西麵丘陵地帶以及一直到黎巴嫩沿海地帶的眾君王——包括赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的君王們——就聯合起來，準備一起攻打約書亞和以色列人。

然而，基遍人聽說了約書亞怎樣對待耶利哥和艾城之後，就設下了一個計策。他們裝作特使出發，馱著破舊的麻袋，帶著補丁摞補丁、又舊又裂的皮酒囊，腳上穿著打過補丁的舊鞋，身上穿著破舊的衣服，攜帶的食物乾餅也全都發黴變硬了。他們來到吉甲的營中求見約書亞，對約書亞和以色列人說：“我們是從遠方來的，請跟我們訂立和約吧。”

以色列人對這些希未人（即基遍人）說：“你們說不定就住在附近呢，我們怎麼能跟你們立約呢？”

這些人趕緊對約書亞說：“我們是您的仆人。”但約書亞追問：“你們到底是什麼人？從哪裡來？”

他們回答說：“您的仆人是從極遠之地來的，因為久仰耶和華——您的神的大名。我們聽說了他的作為，他在埃及所行的一切奇事，也聽說了他對約旦河東岸的兩個亞摩利王——在希實本作王的西宏和在亞斯他錄作王的巴珊王噩——所做的事。因此，我們本地的長老和全體百姓就對我們千叮萬囑：‘帶上些路上吃的食物，去迎接他們，對他們說：‘我們是你們的仆人，請跟我們立下和約吧！’你們看，這餅從我們離家那天帶著，還是熱騰騰的呢，可現在卻變得這麼乾硬發黴。這些皮酒囊也是出發時新灌滿的，現在卻裂縫累累。我們的衣服和鞋子，也被這長途跋涉磨得破爛不堪了。’”

以色列人檢查了他們帶來的食物，卻冇有去求問耶和華的意思。於是約書亞就和他們簽訂了和平條約，保證讓他們活命。以色列眾首領也為此向他們起誓立約。

可是，就在簽約僅僅三天之後，以色列人就聽說這些人其實就住在附近，是與他們相鄰的族群！以色列人立刻動身，第三天就到達了他們的城鎮：基遍、基非拉、比錄、基列·耶琳。然而，以色列人冇有攻打這些城鎮，因為眾首領已經指著耶和華——以色列的神——向他們起過誓。雖然全體以色列民眾都埋怨這些首領，但首領們一致說：“我們既然已經指著耶和華——以色列的神——向他們起了誓，現在就不能傷害他們。我們得讓他們活命，否則因為違揹我們所起的誓言，神的忿怒就會降臨到我們身上。不過可以這樣處置他們：讓他們活下去，但要他們為全體會眾劈柴挑水。”首領們這樣說了，也就要遵守承諾。

於是約書亞把基遍人召來，質問他們：“你們為什麼欺騙我們，說‘我們是從極遠之地來的’，其實你們就住在我們附近？現在你們要受詛咒！你們世世代代都要做劈柴挑水的人，來服侍我神的家。”

基遍人回答約書亞說：“仆人們清楚知道，耶和華——您的神——曾吩咐他的仆人摩西，要把這片土地全部賜給你們，並且要將這裡的原住民儘都消滅。我們因懼怕喪命纔出此下策。現在我們都在您手中，您看怎樣對我們好、怎樣對，就怎樣處置我們吧。”

於是約書亞救了他們，使以色列人冇有殺害他們。那一天，約書亞就指定基遍人做會眾的劈柴挑水工，為耶和華神的祭壇提供所需，直到永遠。他們就這樣做了，直到現在（記述此事的那個時代）仍然如此。

本章啟示總結：

1.警惕與智慧：這個故事警示我們，在重要決策麵前，即使有表麵的證據（如發黴的食物、破舊的衣物），也要謹慎辨彆真偽。以色列人倉促檢查了食物，卻冇有在重大外交決定上求問神的引領，結果被表象欺騙，誤簽和約。這提醒我們在做判斷時，需要更深的洞察力，並尋求更高智慧的指引。

2.信守承諾的嚴肅性：儘管被欺騙，但以色列的首領們認定，他們指著耶和華神所起的誓約是神聖不可違背的。即使對方用了詭計，即使簽約帶來了戰略上的不便和民眾的抱怨，他們仍然選擇了遵守諾言。這凸顯了對神聖誓約的敬畏之心和堅持原則的重要性。諾言的價值超越了一時一地的利害關係。

3.欺騙的根源是恐懼，但其代價仍在：基遍人因為對滅絕的恐懼而采取欺騙手段，這雖是求生的無奈之舉，使他們最終保住了性命，但也因此受到了永遠的勞役作為代價。謊言可能帶來短期的益處，但也必然伴隨著後果，並非總能全身而退。

4.神的旨意超越人的計劃：儘管這個事件源於基遍人的欺騙和以色列人的疏忽，但結果卻以一種獨特的方式得到解決——基遍人得以存活，併成為神殿的仆役。這最終或許也服務於神的計劃（為神的祭壇服務），表明瞭神能把人的錯誤和行為，甚至敵人的計謀，納入祂更廣闊的旨意之中。

5.恩典與公義的並存：約書亞一方麵信守了給基遍人活命的承諾（恩典），另一方麵也冇有讓他們的欺騙全然無害，而是宣告了對他們的詛咒並規定了勞役的職分（公義的處理）。這體現了恩典與公義並非完全對立，可以在具體處境中找到平衡點。