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第4章 立石為記，見證神能
等到全體國民都渡過了約旦河後，耶和華對約書亞說：
“你要從眾百姓中選出十二個人，每支派一個。吩咐他們說：‘你們要從約旦河中央，也就是祭司們所站的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今晚住宿的地方。’”
於是，約書亞召集了他在以色列人中預先選定的那十二個人，每支派一個。
他對他們說：“你們要走到你們上帝耶和華的約櫃前麵，進入約旦河中央。你們每人要扛一塊石頭在自己的肩上，石頭數目要對應以色列支派的數目。
這些石頭要在你們中間作為一個記號。將來你們的子孫問你們：‘這些石頭是什麼意思？’你們就要告訴他們：‘約旦河的水流，在耶和華的約櫃麵前被截斷了。當約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就被截斷了。這些石頭要成為以色列人永遠的記念。’”
以色列人就照著約書亞所吩咐的去做了。他們按照耶和華對約書亞說的，根據以色列支派的數目，從約旦河中央取了十二塊石頭，帶過河去，放在他們宿營的地方。
約書亞把另十二塊石頭立在約旦河中央，就在抬約櫃的祭司們所站的地方。那些石頭至今還在那裡。
抬約櫃的祭司一直站在約旦河中央，直到耶和華吩咐約書亞指示百姓所做的一切事都完成，就像摩西曾經指示約書亞的那樣。百姓都迅速地渡了過去。
等到全體百姓都渡完了河，耶和華的約櫃和祭司們也在百姓的注視下，來到了河對岸。
流便支派、迦得支派，以及瑪拿西半支派的人，都按著摩西所吩咐他們的，拿著兵器，走在以色列人的前頭過河。
那數以萬計全副武裝的精兵，為要爭戰，就在耶和華麵前渡河，來到了耶利哥平原。
那一天，耶和華在全以色列人麵前使約書亞得尊榮，百姓一生一世都敬重他，就像從前敬重摩西一樣。
接著，耶和華對約書亞說：
“命令抬約櫃的祭司從約旦河上來。”
於是約書亞吩咐祭司們：“你們從約旦河裡上來。”
祭司們就抬著耶和華的約櫃從河中間上來。當他們剛剛踏上乾地，約旦河的河水立刻迴流到原來的河道，和先前一樣，再次漫過兩岸。
那時是一月初十，百姓從約旦河裡上來，就在耶利哥東邊的吉甲安營。
約書亞把那些從約旦河中取來的十二塊石頭，立在吉甲。
他對以色列人說：“將來，當你們的子孫問他們的父親：‘這些石頭是什麼意思？’你們就要告訴子孫：‘以色列是走乾地渡過約旦河的！’
因為你們的上帝耶和華使約旦河在你們麵前乾涸，直到你們全都渡了過去。你們的上帝耶和華對約旦河所做的，就像他從前為我們所行的，使紅海在我們麵前乾涸，直到我們全部渡過去一樣。
他這樣行，是要讓世上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏你們的上帝耶和華。”
本章總結啟示：
1.紀念神的作為：設立石堆作為實物標記，是為了讓後代記住上帝的大能和信實。在以色列信仰裡，建立具體可見的記念非常重要，能幫助後代與上帝過去的拯救行動連接。
2.信仰的傳承：經文強調了父母向孩子解釋信仰記號的責任（“當你們的子孫問你們”）。這提醒我們，親身經曆神的恩典的人，有責任主動地、清晰地向下—代講述神的故事，讓信仰得以延續。
3.領袖的堅固：神明確地確立了約書亞的權威（“在百姓眼前尊榮他”），使百姓像順服摩西一樣順服他。神蹟不僅是為了拯救，也是為了確認神所選立的領袖。
4.神的主權與能力：河水的截斷與恢複完全在神的掌控之中（祭司腳踏入水水分開，腳離水水複流），清晰地證明瞭祂是創造主和自然界的主宰。“耶和華的手大有能力”這一宣告，是整個事件的核心資訊。
5.普世性的目的：神行這些奇事不僅是為了以色列，也是為了向“世上萬民”顯明祂的權能和至高地位。
6.敬畏的迴應：經曆神大能的目的，最終是要引導人“敬畏耶和華你的神”，這敬畏不是恐懼，而是包含敬重、信靠、順服和持續忠於神的關係。
7.曆史的呼應：將過約旦河與過紅海的神蹟相提並論，表明上帝是信實不變的，祂過去如何拯救，現今和將來也必繼續眷顧祂的子民。
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