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第25章 公正與恩慈的法則
人與人若起了糾紛，應上法庭解決，由審判官審理判決。審判官要判定無辜者無罪，裁定犯罪者有罪。
如果犯罪者該受鞭刑，審判官就要叫他伏在地上，當著審判官的麵鞭打他。打的數量要按他的罪行來定。
但最多隻能打四十鞭，絕不可超過；如果打超過這個數目，就是過度羞辱你的同胞了。
牛踹穀的時候，不可套住它的嘴。
弟兄同居一處時，若其中一人死了冇有兒子，他的遺孀不可嫁到外族去。她丈夫的兄弟應當娶她，儘兄弟的本分為她立後。
她所生的第一個兒子要歸在亡兄名下，使他哥哥的名在以色列中不致斷絕。
但如果那人不願意娶他兄弟的遺孀，她就要去見那城的長老們（在城門口），對他們說：“我丈夫的兄弟不肯在以色列為他兄弟立名，不願儘兄弟的本分對我。”
那城的長老們就要叫那人來問話。如果他堅持說：“我不願意娶她。”
那麼，他兄弟的遺孀就要當著長老們的麵，走到那人麵前，脫下他的一隻鞋，朝他臉上吐唾沫，並宣佈：“凡不為兄弟建立家室的人，就該這樣對待他。”
從此在以色列中，他的家族將被稱為“被脫鞋之家”。
兩個男人打架的時候，若其中一人的妻子為救丈夫脫離對方攻擊，伸手抓住了那攻擊者的私密部位，你們就要砍掉那婦人的手。不可憐憫她。
你的袋子裡，不可同時放著兩樣標準不同的砝碼，一樣重的，一樣輕的。
你的家裡，不可存著兩樣標準不同的量具，一樣大的，一樣小的。
你當使用準確、公道的砝碼和量具。這樣，你在上主——你的神所賜給你的土地上，才能長久安居。
因為上主——你的神厭惡一切做這種事的人，就是一切行欺詐的人。
你要記念亞瑪力人怎樣在路上對待你們。那時你們剛從埃及出來，他們趁你們疲乏睏倦、落在隊伍後麵的機會，在路上襲擊你們。他們毫不敬畏神。所以，當上主——你的神在賜給你作產業的土地上，使你脫離四圍一切仇敵，得以安息時，你要除去亞瑪力人在世上的名號。不要忘記這事！
本章核心啟示：
1.生命尊嚴與合理處罰的平衡：即使對犯罪者的懲罰也必須有限度（鞭刑不超過四十下），以保全其基本尊嚴，防止過度羞辱。
2.強烈的家族與社群責任：“叔嫂婚”製度著重於家族血脈和產業的延續（立名），以及照顧弱勢遺孀的社會義務。逃避這一責任者將承受社會性的譴責（“被脫鞋之家”）。
3.不可容忍的羞辱行為：女性在男性爭鬥中傷害對方私處的行為被視為極端嚴重、不可容忍的羞辱，因此處以極刑（斷手），體現了古代社會對特定身體侮辱行為的嚴苛禁忌。
4.商業交易的根本要求：公正誠實：使用準確的度量衡是神對祂子民的基本要求。欺詐行為不僅傷害他人，更是神所憎惡的，直接影響社群的長久福祉。
5.曆史記憶與神的公義：神的百姓必須銘記仇敵（亞瑪力人）對其弱勢群體進行無情攻擊的罪行。當神賜下安息時，徹底除去這樣的仇敵成為一種公義的必要行動。
總結一句話：這章經文涵蓋了社會生活的多個方麵（司法、家庭倫理、社會秩序、商業道德、民族曆史），其核心在於要求以色列民在人與人、人與社群、人與神的關係中，既要持守公義、責任和聖潔的法則，同時也要在處罰和人際對待中保持敬畏與基本的人性尊嚴。公義、責任、聖潔與恩慈應當並行。
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