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第23章 聖潔社群：邊界與慈憫
凡生殖器受損或被切除的人，不可進入耶和華的聖會。
凡由不合律法的婚姻所生的人及其子孫，都不可進入耶和華的聖會，直到第十代也不可。
亞捫人、摩押人及其子孫，永不可進入耶和華的聖會，直到第十代也不可。
因為你們出埃及時，他們冇有拿食物和水在路上迎接你們，並且雇用比珥的兒子巴蘭從大河邊的毗奪來詛咒你們。
然而耶和華你的上帝不聽從巴蘭，反將詛咒變為給你的祝福，因為耶和華你的上帝愛你。
你一生都不可與他們立約修好。
不可憎惡以東人，因為他們是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你曾寄居在他們的土地上。
他們的第三代子孫可以進入耶和華的聖會。
你們安營對抗仇敵時，必須遠離一切不潔之物。
若有人因夜間夢遺而不潔，就要出到營外停留。
但傍晚時要用清水洗淨身體，日落之後纔可回營。
要在營外設立一個解手的地方。
隨身攜帶挖掘工具，解手時要挖坑掩蓋排泄物。
因為耶和華你的上帝常在你們營中行走，為要保護你，將仇敵交在你手中。你的營必須聖潔，免得祂見你那裡有不潔之事，就轉離你。
若有奴隸逃到你那裡尋求庇護，不可將他交還主人。
讓他自由住在你當中，任他選擇城邑居住，不可欺壓他。
以色列男女都不可作神廟娼妓。
不可將妓女或男娼賺的錢帶入耶和華你上帝的殿還願，因為這些是耶和華所憎惡的。
借給同胞錢、糧食或其他物品，不可收取利錢。
借給外族人可以收取利錢，借給同胞則不可。這樣，在你即將進入為業的地上，耶和華你的上帝必使你手所做的一切蒙福。
你若向耶和華你的上帝許願，不可拖延償還，因為祂必追討，那時你就有罪了。
但若根本不許願，就無罪。
你口中自願許下的諾言，必須切實履行。
你走進鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽葡萄，但不可裝在器皿中帶走。
你走進鄰舍的麥田，可以隨手摘麥穗吃，但不可用鐮刀割取他的莊稼。
本章通過內外兩個維度建立以色列社群的聖潔框架：
1.外在邊界
明確界定進入聖會資格的排除項（生理損傷者、亂倫後代、敵族亞捫與摩押），其核心並非歧視，而是維護群體對耶和華救贖曆史的共同記憶（敵族主動傷害的史實）；
軍營聖潔條例（潔淨處理、掩埋排泄物）將信仰落實於衛生細節，昭示聖潔貫穿公私領域——上帝不僅鑒察祭壇，更察看營中角落。
2.內在慈憫
庇護權突破階級：收留逃奴並保障自由選擇權（奴隸製時代罕見），顯明上帝優先看顧受壓迫者；
經濟倫理彰顯公義：禁止同胞間取利，允許向外邦人取利（文化保護性政策），避免內部剝削；
人道關懷融入律法：容許窮人摘鄰舍田產果腹（提前呼應路得記），但以“不裝籃、不動鐮”的智慧平衡所有權與生存權。
全章揭示：上帝子民的聖潔並非封閉的堡壘，而是以公義為根基、慈憫為紋理的生命共同體。邊界防止群體記憶與純正信仰被侵蝕，而內在的慈憫實踐（護弱、守信、濟貧）纔是聖潔社群的真正見證。
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