導語:
“內卷化”的結果十分可怕,它能夠讓一個人在一個層麵上不停的內纏、內旋、內耗,既冇有突破性的增長,也冇有漸進式的積累,因此陷入到惡性循環之中。越是缺乏自信越是難以成功,越是不能成功越是缺乏自信,到最後自暴自棄。
20世紀60年代末,一位名叫利福德・蓋爾茨的美國人類文化學家,曾在爪哇島生活過。這位長住風景名勝的學者,無心觀賞詩畫般的景緻,潛心研究當地的農耕生活。他眼中看到的都是犁耙收割,日複一日,年複一年,原生態農業在維持著田園景色的同時,長期停留在一種簡單重複、冇有進步的輪迴狀態。這位學者把這種現象冠名為“內卷化”。
此後,這一概念便被廣泛應用到了政治、經濟、社會、文化及其他學術研究中。“內卷化”作為一個學術概念,意指一個社會或組織既無突變式的發展,也無漸進式的增長,長期以來,隻是在一個簡單層次上自我重複。
我們的現實生活,就有很多這樣的“內卷化現象”。
老張在單位做了一輩子的乾事,再過幾個月他就要退休了,可他心酸溜溜的。這並不是他不捨得自己工作幾十年的單位,而是看著那些過去和自己同樣職位、同樣年齡的人如今都已經升遷了,隻有自己在原地踏步,心裡很不是滋味。老王最近也開始鬱悶了。老王是一個科級乾部,最近快要退休了。他謹30多歲的就是副科級乾不了,可如今20年過去了,他還隻是一個科級乾部,過去他一手提拔起來的人現在都成了他的領導,他為此很是鬱悶。
“內卷化”的結果就是這樣可怕,它能夠讓一個人在一個層麵上不停的內纏、內旋、內耗,既冇有突破性的增長,也冇有漸進式的積累,因此陷入到惡性循環之中。越是缺乏自信越是難以成功,越是不能成功越是缺乏自信,到最後自暴自棄。
大到一個社會,小到一個組織,微觀到一人,一旦陷入這種狀態,隻會無謂地耗費有限的資源,重複簡單的腳步,浪費寶貴的人生。我國農村一些地方,特彆是老少邊窮地區,改革放30年過去了,農民兄弟過的仍然是三畝地一頭牛,老婆孩子熱炕的農耕生活;同樣在一個單位供職,有的人幾年一個台階,而有一些人始終在原地不停踏步,多少年過去了冇有任何改變。
很多年前,中央電視台記者去陝北,偶然間采訪一個在黃土高原上放羊的男孩,於是便有了這樣一段“經典對話”:
“為什麼要放羊?”
“為了賣錢。”
“賣錢做什麼?”
“娶媳婦。”
“娶媳婦做什麼?”
“生孩子。”
“生孩子做什麼呢?”
“放羊。”
小孩幾句話勾勒出了一種“內卷化”生活狀態。多少年來,他們的生活狀態並冇有發生什麼改變,這主要在於他們壓根就冇想過要改變。思想觀唸的故步自封,使打破內卷化模式變得非常困難。
一些企業,特彆是中小企業和民營企業,這種內卷化現象尤其突出。一些民營企業內部實行家族化管理,重要崗位,不是七大姑,就是八大姨分兵把口,管理哲學是“打仗親兄弟,上陣父子兵”,用自己的人放心。
於是,在企業內部,雞犬之聲相聞,老死不相往來,外部的新鮮空氣難以吹進來,真正優秀的人才也吸引不進來,措施和辦法因循守舊。十幾年乃至幾十年過去了,廠房依舊,機器依舊,規模依舊,各方麵都冇有多大變化。企業進入了一種典型的“內卷化狀態”。
無論是社會、組織還是個人,進入內卷化狀態,根本原因就在於精神狀態和思想觀念。人們常說,信心決定命運,觀念決定出路。一個人如果總是自怨自艾,不思改變,不求進取,不謀開拓,民無信心,軍無鬥誌,隻能是原地不動,還有可能倒退。總是因陋就簡,循規蹈矩,按部就班,隻能進入周而複始的輪迴狀態。兩千年的小農意識,生產的隻能是兩千年的自然經濟,不可能產生出市場經濟和現代經濟。
為什麼有些人註定一輩子隻能做一個小老闆?並非他不想做大,而是其思想觀念停滯在小的層麵上。生活陷於內卷化的人們最需要的是改變現有的思想觀念,否則內卷化的後果往往更為嚴重。
所以,如果想有所成就,就要改變自己故步自封的思想,擺脫內卷化狀態。隻有這樣,才能突破自我、表現自我、超越自我,從而使職業生涯呈現出一片勃勃生機。