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第80章 三個自己十四
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孫昊祖
神修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“你說神不是以愛為本的，那麼為什麼男女做愛的時候彼此都會感到快感。而不是痛感？這不是愛是什麼？不是互愛又是什麼？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後神修的話微笑著說道：“這隻能說明隻有共同利益的彼此才能相安無事，皆大歡喜，就象同一群裡的狼一樣，但是如果遇到不是同一群裡的狼它們就會毫不猶豫的把它咬死。其實人也是一樣，隻有共同利益的人才能彼此互愛，相安無事。如果遇到利益衝突的彼此，必然是你死我活的血雨腥風，這是毋庸置疑且無可厚非的。所以這個世界具體體現出來的互利並不是彼此有利，而是彼此利用。但是為了麻痹對方，或者加深一下彼此暫時利用的深度纔不得不說出來一些煙霧彈一樣的話語作秀，僅此而已。”
神修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話一時間不知道說什麼纔好，隻能選擇沉默。就在這時道修和佛修以及厄修和邪修都看完了新聲始祖、本意始祖和灰天始祖發給他們的東西。於是問道：“什麼是自我？為什麼是自我不是我？自我和我有什麼不同？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修和佛修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“自我主要強調的是完全屬於自己的我，真正體現本意的我，隻有這樣的我纔是名副其實的我，實至名歸的我。不是彆人的我，不是屬於彆人的我。不是違背本意的我，不是虛假的我。我不一定是真實的自己，有可能是彆人的自己，比如被靈魂附體後的我，以彆人的信仰為信仰的我……都不可能還是原來的我，也就不可能是真正的自己，所以是自我而不是我。另外一個原因是自我而不是我的原因就是因為自我裡麪包含了三個我，但是我裡麵隻有一個我。這三個我是以人的本性來說的，分彆是善良的我、邪惡的我和邪惡無底線的我。其實應該是四個我，即善良無底線的我。但是這樣的我與傻子無異，就象農夫與蛇和東郭先生和狼一樣不值一提，也冇有存在價值，所以被排除在外。
厄修之所以稱之為厄修就是因為他本身具體體現出來的我隻有邪惡無底線的我，邪修之所以稱之為邪修就是因為他具體體現出來的我隻有邪惡的我，哲修之所以稱之為哲修就是因為他具體體現出來的我不僅有善良的我，還有邪惡的我和邪惡無底線的我，道修、佛修和神修之所以稱之為道修、佛修和神修就是因為他們都隻有善良的我。相同點在於，都是把自我的正麵和反麵分開獨立存在，並以自我的正麵成為自己的我。不同點在於，因為本意不同所以纔有不同的自然稱謂。比如道修是以道為本意，佛修是以法為本意，神修是以自然為本意。其中道和法又是自我的具體體現，並且有正麵屬性和反麵屬性之分，正麵屬性為愛，反麵屬性為魔。於是道修和佛修又把魔性從道和法中分離出來自成一體形成隻有正義的我。這樣做很好理解，就是防止走邪門歪道和徇私枉法來維護天地規則的公正性。
事實也是如此。就說人類社會吧，如果當權者是一個邪門歪道的魔頭，掌管法律的人也是一個徇私枉法的魔頭，結果可想而知。一定不可能有公正性可言，這是毋庸置疑且無可厚非的。人間尚且如此，更何況是掌管道和法的道修和佛修了？”
道修、佛修和神修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“原來如此。你們所說的通過三個自己遊走十方世界就是邪惡無底線的自己、邪惡的自己和善良的自己，並以此來證明厄修和邪修也能做到無害甚至互利？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修的話微笑著說道：“正是如此。如果你們不相信的話可以試試，結果是不是比你們勸人為善更有效。”
道修、佛修和神修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“怎麼試？敬請指教！”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修的話微笑著說道：“很簡單。就是在海市蜃樓星界的混沌播放器顯示屏上尋找一件正在發生的事情，然後讓我們去做就可以了。”
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