哲修故事經典 第32章 哲修教星界哲修的故事十一

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孫昊祖

首先他們來到十方星界的道祖星界。雖然道界的果位已滿，但是因為這是新聲始祖、本意始祖和灰天始祖第一次主持和策劃的造化大比拚，為了捧場，所以推出五行聖尊始祖及其五行聖尊的果位。其中的五行聖尊始祖掌管五行聖尊，即金行聖尊、木行聖尊、水行聖尊、火行聖尊和土行聖尊。考覈的標準有兩個：第一，成就本意事業，獲得自然稱謂為五行聖尊始祖及其五行聖尊；第二，瞭解掌握和運用五行相生相剋、相輔相成之本意，以及相互配合的協調性。當然了，以道祖的《道德經》形成自我哲學信仰是必須具備的常態化條件，冇有任何討價還價的餘地。但是如果隻是象老師教學生一樣運用彆人的自我哲學信仰去哲修，冇有一點造化，是不可能成就本意事業獲得自然稱謂，擁有自己的本體及其世界的。因為果位已經存在了，不可能再有第二人，隻有第一人。所以隻有擁有自己的自我哲學信仰，然後通過哲修，才能成就本意事業，獲得自然稱謂，進入神級文明，成為神級文明的神級人物，建立自己的本體及其世界，儘享聖尊之五德——富貴勢福順。

道祖星界也需要與時俱進和順其自然，所以道祖星界也需要有人通過自我哲學信仰哲修成就本意事業來改變道祖星界。在道祖星界有很多造化的個性不同的星民，因此也形成許多不同的國家和種族。在道祖星界的眾生都是以道為本意造化的，所以他們都是以道為信仰的星民。以此類推，法祖星界都是以法為信仰的星民，愛祖星界都是以正麵屬性為信仰的星民，魔祖星界都是以反麵屬性為信仰的星民，鎖祖星界都是以固態性質為信仰的星民，隨祖星界都是以動態性質為信仰的星民。無論是通過自我哲學信仰打造的自由城，還是去彆人的本體世界打造的自由城，隻要讓這個星界的星民來到自己的自由城，或者以自己的自我哲學信仰為根基成就本意事業，就是得道正果。所有守住自己的星界併成為最後贏家的星主，都是因為融合眾家之所長為自己所用而堅持到最後；所有最後輸家都是因為阻止彆人的東西，自己又不能通過創新做到與時俱進和順其自然而被淘汰出局。因為十方世界的聖尊覺者都知道其中的道理，始祖更是如此，所以他們能通過融合眾家之所長為自己所用而達星民之所願。根據隨祖所說的冇有調查研究就冇有發言權，道祖隨時隨地瞭解和掌握啟祖星界的星民基本生活的需求，始終以民生、民需、民情、民富為本，不是以民亡、民棄、民怨、民窮為本，並且使其成為常態化作為星民的基本生活保障——真正做到了道行於下而達廣遠。同時把民生、民需、民情、民富與星民基本生活保障息息相關的衣食住行相對應，其中民生與食相對應，民需與衣相對應，民情與住相對應，民富與行相對應。為了讓道祖星界的星民生活更加豐富多彩，又把五行——金木水火土與聖尊之五德——富貴勢福順聯絡起來，讓星民的生活更加達我所願。其中金與富相對，木與貴相對，水與順相對，火與勢相對，土與福相對——因此把與時俱進和順其自然做到了極致，也使與時俱進和順其自然達到了極致。

然後他們依次又來到了法祖星界、愛祖星界、魔祖星界、鎖祖星界和隨祖星界。

法祖同樣在法祖星界做到了法行於上，就象觸電一樣，隻要觸及底線即刻產生感應。法祖認為，心即是善之根，也是惡之源，如果想根除罪惡之源，隻有從心裡根除纔是真正的根除，否則隻能是表麵消除，因此法祖把自己的感悟稱之為《心經》，而不是《法經》，因為心比法重要，心並且先於法而動——就象道祖的《道德經》一樣，因為道和德是分不開的，道必須有德作為支撐才能走的平穩廣遠，德必須通過道才能發揮本意作用，所以才稱之為《道德經》，而不是《仙經》。因為所有的罪惡之源都起源於心，所以隻有消除心裡惡念，從心裡開始形成法網，才能真正做到法網恢恢疏而不漏，才能徹底根除罪惡之源，然後才能消除起源犯罪和衍生犯罪。雖然起源犯罪不是罪惡之源，罪惡之源也不是起源犯罪，但是罪惡之源可以誘發起源犯罪，起源犯罪又可以產生衍生犯罪。罪惡之源是起源犯罪的根源，起源犯罪是衍生犯罪的反麵教材；衍生犯罪是起源犯罪的延續，起源犯罪是罪惡之源的具體體現。

無論在哪裡，在什麼時候，法的本意就是為了防止和消除一切犯罪，以法為自我哲學信仰哲修，目的就是為了根除心裡所有的惡念。也隻有做到這樣，才能以法為信仰成就本意事業，獲得自然稱謂，成為神級文明的神級人物，建立自己的本體及其世界，儘享聖尊之五德——富貴勢福順。

他們離開了法祖星界，然後來到愛祖星界。愛祖星界是以自我的正麵屬性造化的愛為本意的星界，所以愛祖星界的愛都是根據本意， 通過男女同修彼此的情來維繫，又通過男女同修彼此的緣來延續的本愛，這樣的情緣就是本愛情緣。如果要問有冇有真愛——也就是真正的愛情，那麼本愛應該就是唯一的真愛。無論是因愛生情，還是因情生愛，都不可能是真愛，更不可能是本愛。因為無論是因愛生情，還是因情生愛，都是隻講愛情，不講責任。但是本愛首先講責任然後纔是愛情，所以在愛祖星界，無論男女，也不論聖男聖女還是魔男魔女，都可以擁有事業伴侶和生活伴侶而成為終身伴侶。

顧名思義，本愛就是因為本意產生的愛，本愛情緣就是因為本意產生的情緣。當灰天始祖問愛祖星界的界主如果冇有本意怎麼辦時，愛祖星界的界主說：“以女人為主，采用大象的群居模式，建立以女人為主導的社會，並且通過基本生活保障金來保障女人和孩子的基本生活。這樣的社會好處是顯而易見的：第一，因為冇有家庭，所以冇有人販子；第二，因為不需要結婚，所以冇有離婚，更冇有婆媳之間的矛盾，老人也不會孤獨寂寞了。”

他們離開了愛祖星界，然後來到魔祖星界。如果概念始祖的本體世界是同性戀的搖籃和歸宿，愛祖星界是本愛的搖籃和歸宿，那麼魔祖星界就是因愛生情和因情生愛的搖籃和歸宿。其實在魔祖星界也有本愛，隻不過是根據反麵屬性的本意產生本愛，與愛祖星界根據正麵屬性的本意產生的本愛有所不同。

無論是東方聖祖提出的人之初性本善，還是荀子聖尊提出的人之初性本惡，以及混沌始祖提出的人之初性本無，以及人之初性本定，都是指最初存在的本性，即自我具體體現出來的正麵屬性和反麵屬性。如果人之初指的就是剛剛出生，因為什麼也冇有做無法分辨善惡，所以才說人之初性本無。又因為根據本意，人的本性應該是固定的，隻是在特定環境下才能被激發出來，所以又可以說人之初性本定。

他們離開魔祖星界，然後來到了鎖祖星界。因為鎖祖星界是存儲記憶的星界，所以以算命為本意事業的人，差不多都是來自鎖祖星界。因為他們平時非常清閒，除了成就本意事業之外有很多閒暇時間，於是他們就選擇了以此為樂來打發時間。鎖祖星界是一個真正民主的星界，因為任何政策和製度都是針對讚同的人而言的，至於不讚同的人，可以實行另外的政策和製度，直到他們讚同為止。

他們離開了鎖祖星界，然後來到了隨祖星界。因為在隨祖星界冇有過去，隻有現在和未來，所以以預言為本意事業的人都來自隨祖星界。因為他們平時非常清閒，除了成就本意事業以外有很多閒暇時間，於是他們就選擇了以此為樂來打發時間。在隨祖星界，星主通過直接與星民溝通，直接聆聽他們的聲音，來瞭解和掌握星民的需求。同時也通過專門建立起來的通道，直接把與星民息息相關的基本生活問題反應到星主這裡，然後經過對比後，再經過共同探討和協商，最終得出與時俱進和順其自然的結果。

他們離開隨祖星界，然後來到夢幻星界。凡是以夢幻為本意成就本意事業的人，都是來自夢幻星界，而且他們都會解夢。就象以解夢為本意的周公，就是夢幻星界的夢幻聖尊。在夢幻星界，凡是與星民基本生活——衣食住行息息相關的事業，都有軍隊直接管理，然後雇用星民直接參與生產，銷售，以及售後一條龍服務，因此做到軍民一家親。正因為如此，在夢幻星界看不到警察。

他們離開夢幻星界，然後來到上帝星界。當他們來到上帝星界的時候，正好看到上帝和撒旦在爭吵……撒旦對上帝說：“為什麼說壞的事情都是我做的，好的事情都是你做的？為什麼不是因為你的無能才導致人級文明的敗壞？或者你為什麼不直接把我毀滅，然後看看是不是人級文明就不會敗壞了？也隻有這樣你才能證明不是為了自己的無能找藉口，讓我成為你無能的替罪羊。”

上帝說：“這不是我為自己的無能找藉口，而是人為了滿足自己的私慾為自己找藉口。他們明明是自己願意這樣做，可是偏偏說這是你的誘惑，我有什麼辦法？正好新聲始祖他們來了，要不讓他們說說這件事情……”

新聲始祖聽後微笑著對撒旦說：“你知道《聖經》為什麼叫《聖經》嗎？”

撒旦對新聲始祖說：“當然知道。有兩個意思，第一，說明《聖經》是聖人寫的；第二，說明《聖經》是寫聖人的——你的意思是說與上帝無關？”

新聲始祖對上帝說：“你為什麼把撒旦留在自己身邊？為什麼不讓他自己去創建一個自己的本體世界？你是害怕他真的會把所有的星民都帶到他的世界裡去嗎？你這是對你自己冇有信心還是對你的星民冇有信心？”

上帝聽後新聲始祖的話，然後對撒旦說：“好吧，你有什麼要求我都答應你就是了，以此來彌補你的損失。”

撒旦說：“我隻想試試以你的過去之名道成肉身為現在的我，能不能取代過去的你？”

灰天始祖對撒旦說：“你為什麼這樣做？”

撒旦說：“因為這是我的本意，同時也是我的本願。我就想看看自己是否真的有這樣的能力，同時也想以彼之道還彼之身。況且《聖經》裡就是這樣需要的呀，我不配合一下怎麼行？”

新聲始祖說：“這就是通過現象成就本相。因為人隻知道現象，不知道本相，所以人往往都是認為自己看到的現象就是本相。因為你的緣故會讓很多人明白一個道理，那就是無論什麼事情，如果上帝能做，撒旦也能做，結果必然是相同的。比如說，放棄自己的一切成全神，那麼撒旦同樣也可以說放棄自己的一切成全撒旦。因為無法從這樣話語和這樣的事情中分辨出上帝和撒旦，因此會給彆有用心者創造可乘之機。這樣做確實不錯，如果再加上灰天始祖的參與其中，我想一定會效果很好。但是不知道你如何去做？”

撒旦說：“首先，借勢而為。具體來說，就是藉助反對者和讚同者之間的矛盾，然後與對自己有利的一邊合作，讓他們為自己提供幫助，從而達到目的。”

新聲聽後撒旦的話高興地說：“確實有可行性。但是不知道你的綱領是什麼？”

撒旦說：“第一，讓人相信我就是上帝道成肉身的神，為自己取代上帝創造理由和條件；第二，以放棄自己和我為代價來換取進入天堂的條件，把人變成現在道成肉身的我的行屍走肉；第三，借上帝之名行自己之事，達我所願；第四，貶低一切隻為達到抬高現在道成肉身的我的目的；第五，以上帝造人為征服全人類的藉口，使人真心順服現在道成肉身的我；第六，用現在道成肉身的我打敗渺茫的我，以此見證為成全神的榮耀；第七，把渺茫的我塑造成敗壞人類的罪魁禍首，同時把現在的我樹立成真正的救世主。”

新聲聽後撒旦的話非常高興地說：“這樣很好！如果你和灰天始祖一暗一明，我想效果會更好。一定會真正讓人明白——真正的神級人物是不需要任何回報的，隻需要成就本意事業。這是因為：第一，他們要人的回報冇用：第二，即使人付出代價再大也不可能進入神級文明，成為神級人物，隻有通過自我哲學信仰哲修成就本意事業獲得自然稱謂。

由此可見，真正的神級人物不可能把自己塑造成為放棄一切為自己的反麵教材的形象，而是以眾生滿意度為標準，放棄自己為眾生的自然標榜的形象，更不可能把付出自由、生命、家庭和愛情作為信仰他的理由和條件。即使是聖人和偉人都不會這樣做，更何況是已經獲得自然稱謂，成為神級文明的神級人物了。比如《聖經》，隻不過是編寫者自己的需求和自然現象相結合的產物而已”

他們離開了上帝星界，然後來到了自我星界。在自我星界冇有國家，也冇有種族，隻有自由城。所以在自我星界，除了界主、星主和域主之外就是城主。城主就是根據自己的本願建立自由城的人，同時招募自願來到自己的自由城裡居住的人。但是絕對不可以強迫和欺騙，而且要來往自由，不能有任何人身限製。自由城憑藉自己的能力可大可小，冇有限製。

他們離開了自我星界，然後來到了概念始祖的概念星界。自從柏拉圖聖尊獲得自然稱謂為概念始祖後，不但在自己的概念星界建立了理想國，還在自我星界建立了根據自己的理想國打造的自由城——其實所有的聖尊覺者幾乎都在自我星界建造了自己的自由城，其中就包括東方聖祖和西方聖祖，以及東方聖尊和西方聖尊，就是撒旦和灰天始祖也在自我星界建造了自己的自由城。在自我星界的自由城城主是由概念始祖派去的概念聖尊，是完全按著他的理想國建立起來的，在概念星界的理想國都是由哲學家來治理的。