哲修故事經典 第26章 哲修教星界哲修的故事五

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孫昊祖

其實新聲對自己原來的世界冇有任何印象，所以對原來的那個世界也就冇有什麼值得他留戀的。因為在原來的那個世界裡，唯一值得新聲留戀的就是他的雙親，也是他在那個世界裡唯一讓他在乎的兩個人——更是他所在乎的一切，現在他們先後都離開了那個世界，所以他對於原來的那個世界來說，他早已變得可有可無的存在，同樣原來的那個世界對他來說，也是早已變得可有可無的存在。況且他早已把讓雙親複活作為畢生心願，所以也就自然而然的接受了混沌始祖的安排。

混沌始祖為了讓新聲更好的瞭解自己的本體世界，特意安排複活聖尊和救度聖尊全程陪同，直到離開。新聲聽後混沌始祖的安排非常感動，不由自主地連聲謝謝！

當複活聖尊和救度聖尊問新聲首先去哪裡的時候，新聲問複活聖尊和救度聖尊：“這個世界有多大？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“恒時空有多大，這個世界就有多大。”

新聲又問複活聖尊和救度聖尊：“那麼恒時空有多大？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“源時空有多大，恒時空就有多大。”

新聲問複活聖尊和救度聖尊：“那麼源時空有多大？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“不知道。可以說無邊，所以混沌始祖用口字裡邊加上無字來表示。”

新聲問複活聖尊和救度聖尊：“那裡麵都有什麼？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“不知道。可以說什麼都有，所以混沌始祖用口字裡麵加上全字來表示。”

新聲問複活聖尊和和救度聖尊：“為什麼稱之為恒時空？難道是因為一切都是永恒不變的嗎？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“不是。我們知道的原因有六個：第一個原因是因為無生無死，所以說自我的本體世界是一個無生無死的世界；第二個原因是因為權責恒衡；第三個原因是因為時空及其所有彼此矛盾存在，所以時空時時刻刻都在包容時空之所有，時空之所有同時又時時刻刻都在充滿整個時空；第四個原因是因為植物生長的果實都是恒定的，不僅永遠都不會自己掉下來，也不會腐爛，而且個數也是恒定的，不增不減，不摘不長，即摘即長，所以可以永生；第五個原因是因為隻有通過對彆人有用才能體現自我的存在價值和意義，纔能有永生的根本；第六個原因是因為一人一世界，以及本命樹和本命獸。”

新聲問複活聖尊和救度聖尊：“你們的意思是說，除了恒時空之外再冇有其它時空了？除了自我的本體世界之外再冇有其它世界了？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“我們不知道除了源時空之外是否還有其它時空，但是我們知道除了恒時空之外還有虛時空和玄時空，並且我們還知道虛時空和玄時空都和恒時空一樣是由源時空誕生的。”

新聲問複活聖尊和救度聖尊：“那麼恒時空、虛時空和玄時空是平行存在還是雙重存在？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“虛時空和源時空是如何存在的我們不知道，我們隻知道恒時空是多重存在的。也就是說在恒時空有很多的自我的本體世界，自我的本體世界裡還有很多自我的本體世界……如此無窮儘也——並且由此可以說明，所有的時空世界，都是零距離存在。”

新聲聽完複活聖尊和救度聖尊的解釋，然後想了想，說：“既然我現在就在混沌始祖的本體世界，那我就選擇從混沌始祖的本體世界開始吧。”

當新聲在複活聖尊和救度聖尊的陪同下來到大街上，看到的都是長相與混沌始祖長相一樣的人，新聲對此非常驚訝和疑惑，於是不由自主地向複活聖尊和救度聖尊提出了這樣的問題。

複活聖尊和救度聖尊非常自然地回答：“混沌始祖的本體世界由六部分組成——第一部分是屬於混沌始祖自己的家，可以稱之為自我聖尊的自然之家；第二部分是屬於眾生共同存在的家，可以稱之為眾生之家；第三部分是屬於眾生自己的家，可以稱之為眾生自己的自然之家，也就是他們的本體世界；第四部分屬於啟祖的家，可以稱之為啟祖的自然之家；第五部分屬於自然考場，可以稱之為自然始祖的自然之家；第六部分屬於夢幻始祖的家，可以稱之為夢幻始祖的自然之家。因為我們現在看到的就是混沌始祖的自然之家，是混沌始祖不同境界和層次的具體體現。不僅混沌始祖如此，所有的成就自己本體世界的人都是如此——你也不例外。”

新聲聽後對複活聖尊和救度聖尊說：“那我們還是去混沌始祖的眾生之家去看看吧。”

複活聖尊和救度聖尊回答：“可以。一切都聽你的。去眾生之家我們可以通過啟祖符和聖昊尊，顯然你不可能，隻有藉助我們的聖昊尊。”於是複活聖尊和救度聖尊分彆通過意念與各自的聖昊尊溝通，聖昊尊隨想即至。

新聲坐在聖昊尊的背上一邊俯瞰混沌始祖的眾生之家，一邊聽複活聖尊和救度聖尊介紹：“整個眾生之家是由本願打造的自由城形成的世界，每個自由城都是由本願聖尊建立。不同的本願成就不同的自然稱謂的本願聖尊，不同的本願聖尊打造不同的自由城，不同本願的人住在不同的自由城裡。不知道你想去哪個自由城？”

新聲想了想，然後問道：“我怎樣做對我成為活為在乎的人最有利？”

複活聖尊和救度聖尊說：“無論你怎樣做對你成為活為在乎的人都是雙重性的，冇有絕對的利弊之說，關鍵在於你怎樣去做。”

新聲聽後複活聖尊和救度聖尊的話，又想了想說：“我還是從眾生之家開始吧，我真想看看他們是如何通過自然考場併成就自己的自然之家的。”

複活聖尊和救度聖尊說：“好吧。那你想去哪個眾生之家？”

新聲說：“我想先去混沌始祖父母——混沌初祖的自然之家，然後再去你們的自然之家如何？”

複活聖尊和救度聖尊說：“可以。那我們現在就去吧。”於是他們坐著聖昊尊來到混沌始祖的父母——混沌初祖的本體世界。

混沌始祖的父母——混沌初祖看到他們到來非常高興，表示非常歡迎，並且表示願意配合他們，保證有問必答。

新聲有些不好意思地說：“其實我也不知道問什麼，我隻想讓我的父母複活。”

混沌始祖的父親——混沌始祖看到新聲迷茫的樣子，同情心油然而生，然後主動說道：“既然你不知道如何問，那我們就把自己知道的有關複活的事情統統講給你聽……”

新聲聽後非常高興，連忙說謝。於是混沌始祖的父母——混沌初祖接著說：“其實我們的兒子混沌始祖在乎的人比你多不了多少，用屈指可數一點兒也不為過。也正因為如此，他無論做什麼事情，總是把他在乎的人放在頭一位，所以他儘可能地做到與時俱進和順其自然，並以此來換取他在乎的人永遠吉順安康——其實這也算是與天鬥的一種方式吧，他想通過隨遇而安和人隨天願達到天從人願，最後達到隨意鎖願。不過，冇有想到的是，雖然他自己做到了聽天命儘人事，自以為天衣無縫，儘善儘美，儘管自以為該做的事情都做了，但是最終天意還是把責任放在他的身上，不管他能力有所不能及，隻怨他冇有拚死拚活爭取——最起碼冇有象那些為了理想而奮鬥到底，甚至犧牲自己和親人的人。反而他為了維護在乎的人，隻做到了量力而為。於是上天就從我們入手，用我們的死來激發他繼續前行已經因為阻礙而停滯不前的腳步。於是他悟出了複活之道。儘管如此，他一直冇有放棄尋找是誰主宰了這樣的天意。”

新聲聽到這裡問道：“你知道他是怎樣做到的嗎？”

混沌始祖的父母——混沌初祖接著說：“起初他認為每個人都是上天賦予神聖使命纔來到世上為人的，所以他認為隻要自己完成上天賦予的使命就會得到上天的恩賜和眷顧，就會如願以償。於是他就按著自己感悟的本意寫成一部書，並取名為《混沌經》。從此他認為自己就應該成為天之驕子，上天的寵兒，從此就會隨意鎖願。結果正好相反，我們就這樣在他懷疑人生中死去，帶著心不甘和遺憾！並且他一直都在默唸一句話——天道無常，天道負我……他認為自己已經放棄了所有，與世無爭，隻是追求最簡單的活著，讓在乎的人過上好日子難道這樣做有錯嗎？無論如何他也想不通，即使到現在他還是想不通……他還說，如果他是天，絕對不會這樣做，絕對不會！

但是他也知道，這樣做毫無意義，隻能徒增煩惱而已。於是他轉而去想死後的事。他認為，既然人在這個世界上有生有死，一定不會是終結，隻能算作過客而已。他也不相信人死後會去陰間，以及去天堂和下地獄。所以他不相信輪迴轉世投胎，也不相信起死回生和借屍還魂。因為他認為這樣做毫無價值和意義。

他相信自我的存在，而且有兩種無極限境界為時空及其所有無極限，四種存在形態為概念、物質、生命和本體，以及六種具體體現為道法愛魔鎖隨。他認為存在於生命形態的自己，隻能成就自己的本體形態才能永生。但是他當時隻想到了啟祖通過啟壓和自脹運用源時空及其所有概念造化萬物，卻冇有想到運用啟祖讓死人複活——隻有在我們死後纔想到這一點，於是他就開始了複活之道，最終讓我們在他的本體世界複活——就此而言，他也算是實現了把自己在乎的人全部帶到自己的本體世界的誓言。

相對於那個有生有死的世界而言，這個無生無死的世界就是永生的世界。不僅可以永遠以現在自己的存在形態永遠存在，而且還可以通過假死複活以自己滿意的存在形態永遠存在，所以這個世界裡不需要醫生。能夠給人造成實質傷害和致死的因素隻有精神力量，其餘的任何東西都不能造成任何傷害，更不用說致死了。所以生活在這樣世界的人，要想永生和永遠幸福，隻有一個要求，就是保證自己擁有自我掌控的精神意識，讓自己的精神富有，使自己的精神力量更加強大。隻有自己的精神意識清晰，自己的精神富有，自己的精神力量強大，才能做到自己管理自己，自己主宰自己。

自己複活自己要比彆人複活自己更難做到。自己複活自己隻有兩條途徑——第一條途徑，就是要得到自我的具體體現之啟祖的認可，然後才能得到他們的幫助使自己複活；第二個條途徑，就是得到自身啟祖的認可，然後才能得到他們的幫助使自己複活。自己使彆人複活的途徑有三條——第一條途徑，就是通過自己讓自我的具體體現之啟祖出手幫助自己想複活的人複活；第二條途徑，就是讓自己的啟祖出手幫助自己想複活的人複活；第三條途徑，就是通過讓自己想複活的人的啟祖出手幫助自己想複活的人複活。所以你要想使你的父母複活，首先必須有使自己複活的能力。這個能力，源於你對自己的精神力量的掌控力。

我們的兒子混沌始祖為了不讓我們再次受到傷害，他讓我們永遠生活在他的本體世界裡，並稱我們為混沌初祖。在這裡，我們也可以擁有自己的本體世界，也可以和自己在乎的人建立共同的眾生之家，也可以讓在乎的人擁有自己的自然之家……我們知道的基本上就這些了。其實在我們死之前，他始終堅持這樣的標準——如果遺憾可以彌補，就是考驗和磨練；如果遺憾無法彌補，就是懲罰和折磨。”

新聲真誠地看著混沌始祖的父母——混沌初祖說：“讓我受益匪淺，真的非常感謝！”

然後新聲麵帶苦澀地說：“我又何嘗不是這樣的感同身受呢？上天這樣對我，不是懲罰和折磨又是什麼？，能說這是考驗和磨練嗎？如果牽強地說這樣做就是為了考驗和磨練我，那麼最終又能考驗和磨練我什麼？讓我得到什麼？什麼能比我在乎的人更重要？如果不是我自己執著於讓父母複活的這份理念，哪有一點兒考驗和磨練的影子在裡麵，那就是名副其實的懲罰和折磨，這是毋庸置疑且無可厚非的。”

複活聖尊和救度聖尊對新聲說：“你是知道的，生活在那樣的世界裡，死亡是早晚的事，而且不分老少，隻不過那裡的人們已經習慣了這樣的生死而已。如果通過這件事情能夠讓你找到上天賦予自己的使命，然後以此為成就本意事業，你所在乎的人也會因此永遠脫離生死彆離的苦海，這又何嘗不是一件值得欣慰的幸事？其實象你這樣不幸的人，在那樣的世界裡又何止你一個，但是能夠象你這樣幸運的人卻隻有你一個，難道你還不知足嘛？”

新聲聽了複活聖尊和救度聖尊的話之後，似乎有眼前一亮的感覺，看著複活聖尊和救度聖尊說：“你們的意思是說，我可以通過複活來成就自己的本意事業，獲得自然稱謂，建立自己的本體世界？”

複活聖尊和救度聖尊麵帶微笑，看著新聲說：“為什麼不能？而且你的自然稱謂可以是複活始祖。到那時，如果你想讓你的父母複活永生，那不是輕而易舉的事嗎？更何況你現在彆無選擇。到時候我複活聖尊還要以你為本意呢。除此之外，如果你可以成為十方世界的精神領袖也可以。

隻有掌控自我成就本體的哲修，才能複活自己以及在乎的人，才能消除一切劫難，也隻有這樣才能真正做到人定勝天，否則就是一句空話——這是神仙佛主都無法做到的事。因為他們都有無法逃避的劫難。隻有成就自己的本意事業，建立本體世界的哲修，才能通過複活消除一切劫難，從而達到永生。”

新聲聽了複活聖尊和救度聖尊的話後，無可奈何地說：“正象你們所說，我還有其它選擇嗎？我能自己選擇嗎？我能重新選擇嗎？”

複活聖尊和救度聖尊斬釘截鐵地說：“不能。”

新聲滿臉苦笑地說：“這不得了，我隻能有這條路可以走，無論結果如何，隻能孤注一擲了。”

複活聖尊和救度聖尊聽後悵然若失的感覺油然而生，對新聲說：“既然如此，你還打算去我們的本體世界嗎？”

新聲想了想說：“還是去看看吧。”於是他們告彆了混沌始祖的父母——混沌初祖，新聲再次感謝混沌始祖的父母——混沌初祖後，坐上聖昊尊來到複活聖尊的自然之家。

新聲來到複活聖尊的自然之家，第一個問題就是：“為什麼你的生命樹和混沌始祖的父母——混沌初祖生命樹一模一樣？難道所有眾生的本命樹都是一樣的嗎？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“所有的生命樹——就是混沌始祖的生命樹也是包括在內，表麵上看起來都是一樣的，主要區彆在於內裡，尤其是生命果，其功能是千差萬彆的，並且隨著境界和層次的差距而增加——本命獸也是如此。

所有的本體世界都是根據自己的本願打造的，所以所有的本體世界區彆不大，但是本體世界中的內容可以說千差萬彆。其中完全相同的一點，就是所有的本體世界的內容都是由各自的啟祖，運用啟壓和自脹，把自己的源時空及其概念，通過卵生使其從無到有至無極限的過程造化而成的。所以我們的本體世界隻能僅供參考，對你成就自己的本體世界幫助有限。如果去我們的眾生之家，也許會對你有所幫助和啟發。”

新聲聽後複活聖尊和救度聖尊的話，想了想說：“那好吧，我們現在就去。”

他們乘坐聖昊尊來到複活聖尊的眾生之家。眾生之家的人看到複活聖尊到來，歡呼著向他們奔走而來……同時歡呼聲、問候聲響徹一片，直入九霄……他們都是複活聖尊在乎的人，同時也是在乎複活聖尊的人。其中，有複活聖尊的父母、孩子、妻子、兄弟姐妹以及三情歸依的朋友……

看到這種情形，複活聖尊和救度聖尊對新聲說：“你覺得這樣感覺如何？是不是很有成就感？但是你千萬不要忘了其中責任的重大。因為他們所有的行為都和你息息相關，如果出現問題，你的責任比他們的責任還要大。所以，如果冇有十足的把握，不要輕易去複活救度。”

新聲聽後複活聖尊和救度聖尊的話，感覺很有道理，於是點頭並稱謝。然後對複活聖尊和救度聖尊說：“如果混沌始祖是混沌聖尊的本體，那麼混沌始祖的父母是不是就是混沌聖尊的父親？”

複活聖尊和救度聖尊回答：“這樣說是冇有錯的，但是混沌聖尊也有獨立存在的一麵，也有自己在乎的人和事，也有自己的本體世界——這樣說吧，長輩之下產生的親情關係，都是可以獨立存在的，包括妻子，隻有來自長輩產生的親情關係，都不可能獨立存在。其實很好理解，因為混沌始祖還冇有存在，混沌聖尊也不會存在，混沌聖尊自然也就冇有獨立的長輩。”