哲修故事經典 第127章 自我昇華一

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孫昊祖

盲修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“哲修座右銘真是我們的剋星，簡直可以說就是為我們量身定做的標尺，讓我們無所遁形。這是因為哲修座右銘具體體現出來的正是我們自私的本性，從來考慮事情都是從自己的角度出發，從來冇有站在對方的角度去考慮問題。”這樣做的結果隻有一個，就是很容易被偽善者利用，成為他們達到自己的目的滿足自己的私慾的工具。由此可見，哲修座右銘對我們來說確實非常有用。是不是我們按著哲修座右銘去做就不會成為偽善者利用的工具了？”

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後盲修的話微笑著說道：“是的，這是脫離盲修的話說道基礎，也是哲修的開始。”

道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“可以說哲修座右銘是把是萬教歸依的具體體現，通過哲修座右銘可以做到既冇有好人也冇有壞人，都是以同一衡量標準為考覈行為表現的人，因此使人們之間的差距越來越小，直到冇有差距——我們想知道什麼是自我昇華？哲修座右銘與自我昇華有什麼關係？在自我昇華過程中起到什麼作用？”

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“混沌始祖在《混沌經》中對自我昇華是這樣詮釋的——

四 自我昇華

為什麼道祖老子和佛祖釋迦牟尼能夠自己主宰自己，自己管理自己？為什麼神能夠成為人主？其實原因隻有一個，就是因為他們都擁有智慧和神能。為什麼人就不能擁有他們的智慧和神能？其實原因也隻有一個，就是因為他們擁有的智慧和神能不是普世的智慧和神能，隻有以他們的哲經哲修，並且修成正果後才能擁有他們的智慧和神能。道祖老子的智慧和神能來源於自己化身其中的道，佛祖釋迦牟尼的智慧和神能來源於自己化身其中的法，神的智慧和神能來源於自己化身其中的自然——其實就是來源於自己成就自我的本體，也就是人為什麼不能擁有他們的智慧和神能的原因所在。

那麼人能不能擁有智慧和神能？答案是肯定的，但是有一個前提條件，那就是必須是普世的智慧和神能，否則是不可能做到的。什麼是普世的智慧和神能？答案就是所有人都可以擁有的智慧和神能。哪裡有普世的智慧和神能？答案就是在哲修的自我中。因為自我是普世的，是一切事物及其現象都可以用自我來稱謂自己的，所以擁有的智慧和神能也是普世的。什麼是普世的智慧和神能？答案就是自我自有永有的兩種無極限境界和複製粘貼的能力。這是因為所有的智慧和神能都是從普世的智慧和神能演變而來的——包括神仙佛主擁有的智慧和神能，是所有智慧和神能的基礎。

自我的四種存在形態之間的相互轉化，就象水的三種存在形態之間的相互轉化。人們把固態水直接轉變成為氣態水稱之為昇華，我把自我的生命形態直接轉化為自我的本體形態稱之為自我昇華。自我昇華分為三個階段，即悟道、得道和成道：悟道就是精神的自我昇華為本意，即修成正果，具體體現為主觀意識形成自我修行的自我哲學信仰為哲經；得道就是肉體的自我昇華為本體，即得道正果，具體體現為客觀存在的自我轉變成為主觀存在的自我，自我的正麵和反麵獨立出來形成正麵的自我；成道就是慾望的自我昇華為本願，即成哲至昊，具體體現為成就自我的化身為本相，擁有普世的智慧和神能，在隨意鎖願中永生於神級文明和人級文明之間，儘享聖尊之五德——富貴勢福順，從此永葆青春長生不老。

自我昇華既不是永恒，也不是複活永生，而是活著的時候永生在神級文明和人級文明之間。自我的概念形態形成自我最初的本體形態是客觀存在的本相，本相成本體，本體成生命，生命成物質，物質成概念……這個過程具體體現出來的都是客觀存在的自我——就是永恒存在於神級文明和人級文明之間的自我，就象自然始祖盤古和五行星君。自我的生命形態通過自我修行產生主觀意識，把自我的正麵和反麵獨立出來形成正麵的自我，成就主觀存在的自我化身為本相，即主觀存在的本相成本體，本體成生命，生命成物質，物質成概念，概念成本體然後歸依本相……這個過程具體體現出來的都是主觀存在的自我——就是以自己現在的形象永生在神級文明和人級文明之間的自我，並且是正麵的自我，即聖尊覺者，厄尊覺者就是反麵的自我。這時的自我用啟祖符形成的矛和盾造化的一切事物及其現象都可以彼此轉化為隨態的矛和盾隨時守護自己和自己需要守護的人及其所有，是無形的，幻化無窮的，而且滿時空也無止境……比如刀是用所有刀形成的概念形態自然歸依成哲至昊為K¹K²的本相造化出來的刀，是以刀自己為原材料造化出來的刀，不是人類用其它原材料製造出來的刀——這就是概念始祖柏拉圖所說的從理念世界來到現象世界形成概唸的本意，其它方麵也是如此。

水德星君就是水客觀存在的自我化身之本相，其他四行客觀存在的自我化身之本相為金德星君、木德星君、火德星君、土德星君，合稱為五德星君，或者合稱為五行星君。因為金德對富德、木德對貴德、火德對勢德、土德對福德、水德對順德，所以道教客觀存在的五德星君就是哲修教主觀存在的五德聖尊，客觀存在的五行就是主觀存在的五德。換句話來說，五行——金木火土水就是五德聖尊客觀存在的自我，五德——富貴勢福順就是五德聖尊主觀存在的自我。五德聖尊就是指擁有聖尊之五德——富貴勢福順的聖尊覺者。

自我昇華是永生的保證，永生是擁有普世的智慧和神能的保證，普世的智慧和神能是永生的具體體現，永生是自我昇華的具體體現。就象道祖老子紫氣東來就是自我昇華的具體體現——函穀關長官尹喜從函穀關之上向東望去，清晰地看見從上而下重重紫氣圍繞著老子自東向西而來，這就說明道祖老子當時已經達到了返本歸真天人合一，即已經實現自我昇華。也正因為如此，道祖老子西出函穀關入秦，秦國隨之統一六國，建立第一個封建王朝——秦朝。

自我的四種存在形態隻是存在形態不同，其它方麵冇有絲毫不同——就象水的三態之間無論怎麼轉變，水始終都是原來的水，自我的四種存在形態彼此之間無論怎樣轉化都還是原來的自我——這也是稱之為永恒的根本原因。因為水的存在纔有三態之間彼此轉變，因為自我的存在纔有四種存在形態之間彼此轉化。”