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第100章 情緣關係簡單化一
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孫昊祖
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“為什麼這樣說？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“你們說說人產生煩惱的根源是什麼？”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“人產生煩惱的根源應該是貪婪和慾望，或者是情緣，或者是無能為力……”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“其實冇那麼複雜，煩惱產生的根源就是情緣。情分真假，緣分善惡。人與人之間產生的情感不外乎以下三種，即親情、友情和愛情。由此可見隻要斷了三中情緣人就不會產生煩惱了——這也是佛修所說的塵緣未了就是情緣未了的根本原因。但是即使是聖人也不可能做到無情絕緣的地步，所以隻能通過把情緣關係簡單化來減少形成情緣氛圍，最佳選擇就是大象一樣群居模式產生的愛情形成的家和老虎一樣群居模式產生的愛情形成的家。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“如何才能做到把情緣關係簡單化？難道通過大象的群居模式產生的愛情形成的家和老虎的獨居模式產生的愛情形成的家就可以做到情緣關係簡單化？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“我們的回答是肯定的，而且不僅如此，還能體現出來各自的獨立性和自主性，這是尤為重要的。我們這樣說的依據就是因為大象的群居模式產生的愛情形成的家和老虎的獨居模式產生的愛情形成的傢俱體體現出來的人與人之間的關係非常適合普世社會人與人之間的關係。”
道修、佛修和神修以及厄修和邪修聽後新聲始祖、本意始祖和灰天始祖的話說道：“這與原始社會的母係氏族社會又有什麼區彆？這不是倒退嗎？”
新聲始祖、本意始祖和灰天始祖聽後道修、佛修和神修以及厄修和邪修的話微笑著說道：“完全不同。第一，原始社會的母係社會與普世社會的母係社會雖然表麵上看起來冇有多大區彆，但是實質上卻是大不相同。這是因為原始社會的母係社會隻是形式上的母係氏族社會，並不是以女性為主導的女性社會，但是普世社會是以女性為主導的女性社會。第二，原始社會的女性依舊要靠男人，所以後來才被父係氏族社會取代。但是普世社會就象大象的群居模式產生的愛情形成的家和老虎的獨居模式產生的愛情形成的家一樣完全由女性自己說了算，不會依靠男人就能做到獨立存在。
以女性為主導的普世社會要比以男性為主導的社會更有優越性，好處更多，所以這不是倒退，而是更上一層樓。第一，男性腐敗的理由和條件要比女性腐敗的理由和條件多很多，可以說防不勝防，所以隻有以女性為主導才能防止腐敗，甚至杜絕腐敗。第二，可以減少甚至杜絕因為女性和孩子引發的各種起源犯罪，比如拐賣婦女兒童，家暴，賣淫嫖娼，逼良為娼……第三，因為不需要親子鑒定，所以不會因此產生糾紛。第四，男女之間隻需要愛情模式，不需要婚姻模式，所以無論是男人還是女人都會因為擺脫婚姻模式的束縛而擁有真正屬於自己的愛情，甚至通過哲修建立的本愛情緣找到自己的真愛。第五，因為可以做到什麼樣的女人找什麼樣的男人，什麼樣的男人找什麼樣的女人，所以所有的男人和女人在愛情方麵都是幸福的。第六，因為大象的群居模式產生的愛情形成的家都是通過親緣關係建立起來的群體，所以彼此從小到大都是熟悉的，始終都不用擔心因為冇有親緣關係的陌生人介入而給自己帶來的不必要的煩惱。第七，即使是有親緣關係建立起來的群體同樣也可以自主選擇彼此在乎的人彼此往來相依為命，冇有必要委曲求全。如果在親緣關係建立起來的群體中被欺負，看不到自己想要的生活，可以選擇自主離開，去獨自創建象老虎一樣獨居模式產生的愛情形成的家……第八，以女性為主導的普世社會，男性以保家衛國為本意事業，女人以養育後代為本意事業……”
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