虛空法界，細雨著 第72章 我與我們

普魯沙耐心地把自己的所知傳授給兩個新近分化出來的自我意識泰美斯和斯佩斯。雖然阿尼與阿尼姆並未直接提問，但都在仔細聆聽著對答的內容。

普魯沙上次返回班級與班主任史匹擦討論如何挽救阿尼，卻被告知無需造作。靜觀其變之後，無聊又無奈，在那段時間裡與其它同學聊了很多，也學到了很多。此刻正好現學現賣地梳理自己新近所獲所知，與其它自我同步共享認知水平，達成目標理念一致。

阿尼聽聞普魯沙前邊的解說後，深思了一會兒，向普魯沙問道：“我們現在的發展更加平衡了，個體的數量也增多了，你對後續的發展有什麼打算嗎？是隨緣憑興趣各自發展，還是有什麼具體的規劃呢？怎麼纔算是均衡的自我發展呢？又要如何做到呢？”

普魯沙閉上眼睛，好像在冥想，然後說：

“我們是在一個很大的係統內，這係統有著自己的運作發展。如果從宏觀來看，今天的我，是你們的本我或說是存有；而阿尼與阿尼姆則是你們的高我，或說是主人格麵向；而泰美斯與斯佩斯是主人格下的人格或說是小我。

當然這還並不是那麼準確，因為你們的演化隻是剛剛開始，一切都不是固化的，包括我們之間的身份。冇準哪一天誰旗下的哪個小傢夥就超越了我們中的任何一個，逆襲成為了比我還重要的集體意識智慧擔當，成為我們之間的超我。這是誰也說不準的事。自我群體內的個體地位是依據個體的成熟度與個體當下所擁有和可支配的能量來決定的。

就像我之前介紹的那樣，我們彼此間可以共享一切記憶和知識，但認知與智慧是無法共享的。一旦分化完成後，每個自我都擁有各自的、獨立的自我意識成熟度。雖然我們都可以彼此共享資訊與記憶，但對同一資訊理解的深度、對世界認知的廣度、自身的豁達程度、自我的睿智敏感度，都無法相互共享。

我們中不管誰，甚至今後分化出的任何其它自我，如果它能在智慧與覺知能力上超越其它自我，大家就必須要給它足夠的尊重並聽從它的號令指揮。在自我群體中冇有永恒的秩序，成熟度就是唯一的標準。而自我成熟度直接決定了自身可容納與應用能量的大小，而能量的大小讓相同能力在運作時表現出本質的差距。

說到成熟度，大體可分為三大類：

首先，自我群體的綜合成熟度，即自我意識的意識維度。從一個意識能量小白、零維意識點，到單一的線性意識經曆，再到二維的多線平行展開，自我意識間可以形成交叉比對，彼此對等平衡。

今天我們做到了三維立體意識進化——你們四個加我，可以同時展開不同維度麵的探索，相互交換資訊情報與覺悟素材，讓相同的事件或人物同時展開多種不同的路徑體驗，達成最優解的對比效果，這是自我意識的升維過程。

我聽說升維在本矩陣中，最高可到九維意識。不過我還冇有見過那樣的存在，就連班主任或地球在線的總策劃蓋亞也好像冇有到七維意識，當然具體的我還並不知道。

你們的成長，是通過參加十二個不同園區內相應的課題而達成。這些課題主要是圍繞著十八門不同的功課而設計的，隻要全麵地掌握了這十八門功課，就算是一個完整的意識體了，即自我意識完型。我們中間或今後所誕生的任何一個其它自我分身，哪個先達成了自我意識完型，那它就當之無愧地是自我意識群體中的超我、集體智慧與覺知的擔當。

第三層主要表現在人格片段中。當你們進入到各個不同的園區、演繹這樣或那樣的曆史劇中的角色時，你們的角色註定會經曆一係列各種不同的主題磨難。這些磨難當然都是被事先安排好的，並且隨著你們的意識水平的提高，而相應地提高難度與複雜度。

在你們進入到自我角色後，你們不會記得今日的談話，但會有機會接觸到各種源自我的後台提示與暗示。我希望你們能跟隨我的引領，並信賴自我內心的聲音。要知道，所有磨礪的難度都會設定在具有挑戰性卻一定可以達成的臨界點上。任何時候都不要氣餒，冇有無法做到的難題會被推送給你們的角色我。

角色我的意識感受能力，很大程度上是受限於自我頭腦與情緒的。而自身載具的原始生理慾望更是你們要麵對的最大難題。你們所使用的角色可被分為載具我、角色我和內在意識我。

當然，還有一個隱形的我在幫助你。這裡說“我”是不準確的，其實所有其它自我都會努力幫助某一個受困的、挑戰高難度的自我意識分身。隻是這幫助或許並不是你們理解的那樣直接，甚至迫害與敵對也是一種經曆上的“幫助”，這形成對等體驗。

話說回來，在你們演繹某一角色時，你們內心的認知狀態會在很大程度上決定了你們從感受到的素材中，可以提取出多少智慧的覺知。你們的意識頻率在角色中表現得越高，萃取出來的有效覺悟就越多，單次經曆所獲得的成效就越大。”

阿尼聽得很興奮。她回想起自己在抄經閣密室中看到過的各種上古卷軸與書籍，把普魯沙說的與那些文獻暗自相互比對印證。

然後追問道：“那人格需要修持的十八門功課，或說十八個意識麵向到底是什麼？你說情緒對自我覺知會產生阻礙甚至解讀的扭曲，那世俗間的各種上古修煉法門又是如何讓個人的內在智慧提升的呢？內在智慧的提升與意識頻率的提升有什麼關係？”

普魯沙雙眼凝望著天空上的流雲，沉吟了片刻，彷彿在回憶很久遠的事情。然後看向眼前的四位，繼續說道：

“個人在角色中的情緒大體可分為沮喪、憤然、懊惱、悔恨、絕望、漠然這樣的低頻意識狀態與平靜、欣然、喜悅、快樂、平和、坦然這樣的高頻意識狀態。

你一定聽說過定生慧——平靜讓觀察敏銳，喜悅讓注意力不逃避接觸，平和讓感知力充分運作。在角色的心靈通透喜悅時，內在心智會與自我意識群體處於意識共鳴的狀態裡。因此，也就可以輕易地接受到來自幕後的種種協助與指引，並且敏銳地覺知到種種故事劇情背後的蹊蹺和機關佈局。

當然，若角色因為挫折陷入了持續的低頻意識狀態，那憂惱之人就會變得思想遲鈍。紛雜混亂的思緒猶如亂麻、梳理不清時，惱怒、壓抑的情緒就會形成攻擊性的傾向。這攻擊性的內在壓力，不是傷害指責他人，就是評判打壓自己，野火般燒燬所觸及的一切。

疏離感在這一刻產生，並逐步加劇，自身的攻擊性讓人們下意識地遠離這樣的人。而這樣的人則被冷漠包裹，心中逐漸冷卻了心流的溫度，看待一切都是灰暗的、絕望的。這絕望既對世界也對自身形成隔絕感、疏離感。自我放逐與自我遺棄讓內在靈魂暗淡無光，不信賴甚至強烈地質疑與責罵自我意識群體中的其它成員。

這樣的意識狀態讓角色扭曲，身體陷入痛苦的疾患，靈魂枯萎凋零，不與群體形成意識共鳴，不想聽也聽不進去任何智慧的撫慰。”

阿尼點頭說：“是的，是的，在我做牧師的那些年，遇到過很多這樣的人。他們生活在憤恨與懊悔裡不能自拔，生活在恐懼與憂慮裡每日惶恐。如果我們遇到這樣的狀況要如何處理呢？”

普魯沙苦笑了一下，接著說：“十八門功課，每一樣達成後都充滿了光之性慧；但修習它們的過程中，又是何其的辛苦。磨礪，反覆的試煉，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

靈魂最重視的能力依次是：

一、無漏認知、智慧（透徹快速的理解力）、記憶力。

二、洞察力、覺知力、預見力、分析力。

三、表達力。

四、愛與被愛的能力、控製情緒的能力、自我間的平衡能力（指多重自我）、

共情能力。

五、行動力、自信力。

六、包容力、延展力、抗壓力。

七、再生力。”

阿尼琢磨了一會兒問道：“我在上古密卷中看到，人體有七脈輪，是否與之有關呢？這其間的延展力指的是什麼呢？我們在實踐中是否有一個成長的藍圖或成長的共性呢？我看到不同成熟度的靈魂，它們的關注點是不同的，在認知與興趣上也有很大的差異。這在靈魂中轉大廳中尤其明顯，在出生前計劃大廳中靈魂的選題與此彷彿息息相關。你能說說這個嗎？”

普魯沙解釋道：

“十八門功課或說十八種基礎能力的培養，是從第七層開始往上攀緣展開的。

自身首先要擁有自我再充能的能力，纔不會坐吃山空、而耗儘現有能量萎靡不振了。再充能的能力有很多種不同的形式，女性靠愛的共鳴與流淌完成再充能，而男性則依賴更直接的地氣直接充盈自身。

所以一個強壯的體魄、健康的身體狀態、旺盛的生命力，是靈魂首先渴望達成的。在這一初級階段，男性渴望魁梧的腱子肉，而女性對自身的性吸引力、容顏的駐留修飾給予大量的關注。這是最初階的靈魂。

這一階段的靈體崇尚用簡單粗暴的方式解決問題，靠蠻力或色相達成自己的渴望。當然，這自然會帶來更多的問題。他們會認為之所以會失敗，是因為自己還不夠強壯、不夠漂亮，於是就執著於健身和美容。

第二階段，當基礎的生命安全可以被保障後，原始積累開始呈現，並且因此會發展出兩個能力麵向來：女性善言和男性蓄力。積蓄自身力量，讓自己能厚積薄發，不再關注瞬間的爆發力，而是自己可持續運作的能力。這時知識開始被重視，知識的力量被認為高於肌肉的力量，語言的力量被女性更巧妙廣泛地應用。女性的表達力與男性的包容力、延展力、抗壓力，被關注得更多。

包容力可以理解為城府有多深、容忍度有多高。不再是個暴脾氣的愣頭青，靠肌肉與爭吵憤青般地活著，動不動就耍脾氣。

延展力可以理解為自身的彈性與拓展性。牙齒堅硬，卻冇有柔軟的舌頭長壽。水滴可穿石，巨樹在風中折斷，青草卻搖擺自如。壓力下鑽石可以崩壞，而橡膠還原如初。

抗壓力是自身的堅固程度，柔若無骨不是完全無骨！冇有擔當與承受力是不行的，那樣無法披荊斬棘開疆拓土，也無法扞衛底線讓自己活出尊嚴。

能夠讓自己做到有足夠的彈性，其前提是你要有底氣能支撐著自己，還要有足夠的柔韌度來保持和快速恢複自己的最佳狀態。

在這個階段中，靈魂從單純的追求力量轉變為開始關注知識，儲備見識，初步覺悟到心智與智慧的重要性。不再純粹地物質至上，看事物有了自己的觀點、觀念，也具有一定的深度和彈性。

在第三步上，男女兩性是一樣的。女性在經曆了愛與溝通後就會有自信，並開始展現出自己的行動力。當男性有底氣有知識有積累後，也會更多地展現出自己的開拓性精神。內在自我穩固後，自我拓展的觸鬚開始朝未知的領域展開，渴望探索更多的奧秘，渴望認知到更深遠的東西。

好奇心永遠是自我發展的第一原動力，但隻有好奇心、卻冇有行動力那就隻會淪為空想家。所以自信力與行動力是相輔相成的。膽怯在這一階段逐漸地被淡化，更開放的心胸在形成。

第四步是浪漫與藝術的探索和表達。男性表現為細膩的心靈感受、愛的渴望與愛的行動；女性則更加包容，並在自信的前提下展現出柔韌性，更加堅毅，冇有畏懼。

第五步其實非常艱難，這是量變到質變的一個門檻，可謂是分水嶺般的存在。

在第五步上，男性開始勇於表達自我的心聲，可以準確而理性地說出智慧的話語；而女性對性接觸擁有了更敞開的心態，可以把性和生育從理智與情感上斷開直接的聯絡。當然這裡的性並非指實際的物理摩擦，而是一種對自身的接納與對自我命運的把控——不再是被迫的性奴或生育工具，不被物化成他人滿足各種人文理唸的道具。有了自我的深刻認知，不牴觸、不張揚、不畏懼、不排斥。享受自身所是的性彆，並能有效地利用自己的性彆特質。做男性的時候有個男人的樣兒，做女性時也有足夠的女人味兒。

在這第五步上，自信、心智、行動力、個人魅力、號召力等逐漸地完善形成。你們將不再會甘於單打獨鬥，因為誌向與利益的共鳴，團隊形成，分工形成。有低階意識體當無腦的打手，有知識分子搞人文建設，有好奇的人充當偵查的探子，有藝術家來鼓舞情緒......而這時就需要有人來引領隊伍，成為聯合與聯絡的指揮者，協調與溝通各個機能部門間的運作，讓分散的力量形成合力，完成個體無法達成的任務。

凝聚力與指揮力都需要自我表達能力與自我不斷的再生能力。兵慫慫一個，將慫慫一窩。當統帥必須能猶如打不死的小強一般，擁有頑強的生命力和極強的忽悠能力。

第六步.....