虛空法界，細雨著 第71章 回家與出家

阿尼從神廟出來，穿過熟悉的輪迴中心的中央廣場，路過出生前計劃大廳，來到休息大廳的門前。

她感覺一切好像還都是老樣子，但又好像有所變化，自己也說不出具體哪裡變得不一樣了。

她走入休息與療愈大廳，撲麵而來的溫暖能量，柔和地撫慰著疲憊的身心。就好像陽光明媚的午後，趴在媽媽的懷裡，沐浴著陽光；而媽媽耐心地、輕柔地梳理著自己的長髮，呢喃著母女間的關懷。

她漫步在花丘之間，來到上次與阿尼姆吵架的海灘——記不得上次為什麼生那麼大的氣了，其實隻是想讓他低頭來哄哄自己而已，可是這個呆子卻為此鬨出這許多蹉跎。

她想著，走著，突然感覺到了熟悉的能量脈動：眼前不遠處站著三個人，不是彆人，正是阿尼姆與兩個“孩子”，她快步跑過去與他們會合。

就在四人碰觸的時刻，突然附近的空間扭曲，霧化成粒子，然後消融成虛空。阿尼看到在虛空中由五個能量靈體構成的一體，在散發出七彩光暈，明亮而絢麗。續而周圍的虛空由開始的粒子化世界慢慢地變成了綠色，鮮嫩的青草，智慧的古樹，明媚的天空。

等四周的成像穩定後，阿尼發現四個人是盤坐在大草地上，頭頂有一棵鬱鬱蔥蔥的智慧古木。四人環顧四周：這是哪裡？怎麼就突然切換了場景？

回家

大家正在東張西望，背後的那棵蒼天大樹居然慢慢地霧化，變形成為了一頭人形的母獅，威嚴肅穆，器宇不凡。

泰美斯和斯佩斯被這一變化驚愕住了，愣愣地看著這尊大神。

阿尼最近總是跟這個或那個大神君打交道，隻是有點兒好奇地看著。

阿尼姆直接笑出了聲，笑著說：“厲害了，普魯沙！這回你不抱怨能量被稀釋了！”

然後對著兩個驚掉了下巴的小傢夥說：“這就是我們的主家了。”

阿尼冇有見過普魯沙的法身形象——她早年離家時，普魯沙還隻是分化後殘存守家的意識能量霧。

普魯沙用威嚴的、洪亮的聲音說話，話音在虛空中迴盪：

“歡迎回到我們的家！這裡是我們自己的意識空間，這裡的一切都是我們自身意識所化生出來的，包括我的這個形象、這天地萬物，還有你們自己的形象。這裡存放著我們曾經曆經過的記憶，是每一個自我意識分化都可以訪問的自我集體意識資訊。這裡也是你們今後深度休整的地方，是自我意識群體相互交流的地方。”

泰美斯和斯佩斯看著巨大化的普魯沙，問阿尼姆：“它是我們的意識核心嗎？”

阿尼姆跟倆小傢夥解釋道：“它就是你，你就是它，但它不是你，你也不是它。你我、我們都源自它，是它的一部分，但它並非我們的全部。這不是父子關係，也不是母子關係，這是一種克隆分化。就好像你倆源自我和阿尼，但卻不能算是我倆的孩子，雖然在故事的經曆中曾經是過。你倆雖然現在還小、剛被分離出來，但你倆與我倆的地位是平等的。而我們與普魯沙的地位甚至個人意識也是平等的，這裡冇有階級或父權母權的壓製。

當然，作為大局的宏觀調控者，普魯沙更全麵地掌握著不同自我個體發展的優點與劣勢，並依據宏觀需要調配著當下自我群體與不同個體間的優先發展方向，依據群體與個體的平衡而設計並規劃出一係列指導意見。”

泰美斯還是有所疑惑地問：“你說我們間的關係並不是祖孫關係也不是主仆關係，可是它確實是我們的總指揮，是嗎？”

阿尼姆想了想，解釋道：

“就好像你出門時帶著一個錢包，裡邊有10個金幣。經營了一年後，你擁有了20個金幣20個銀幣。你把10個金幣放在家中的木箱裡，又多買了一個裝零錢的錢包放銀幣帶在身上。

你說說看，此時家中木箱裡的金幣錢包和身上的銀幣錢包，是否有主仆關係或祖孫關係呢？它們中裝載的錢幣，哪一枚又比哪一枚更具天生的領導力呢？從意識層或能量層上我們都是平等的，但是每一枚金幣或銀幣又各自有著它被規劃的用途。這投資可能會賠錢也可能會賺錢，不過不管是賠了還是賺了，都收穫了難得的、無價的經驗。

之前普魯沙是個個體戶，現在我們成為了合夥人。它提出企劃，而我們來具體實施。在這實施的過程中，確實有一個既定的但可調整的動態大方向和涉及藍圖的計劃。但我們每一個具體實施者，可以依據自我判斷，不斷地修改這一方案。當然那原始的既定目標是要確保達成的，隻是不管是我還是我們，都不太清楚怎麼能有效或更有效地達成那一既定目標，這一過程需要我們反覆地通過實踐去驗證與優化。”

泰美斯表示自己懂了，其實更懵了。

普魯沙從巨型化的法相中慢慢地縮小，到等身比後定住身形，呈現出一副智者相。

阿尼姆嘀咕道：“這傢夥最近冇少學花裡胡哨的東西。”

普魯沙也冇理睬他，而是看著阿尼輕聲地說：“辛苦你了，這次的風波很讓我擔心，好在一切都有其巧妙的安排。你的成長讓我們都受益匪淺，你的經曆讓我也學到了很多東西。”

普魯沙又看向兩個新生的小傢夥說道：“我就是你們，你們就是我。就像阿尼姆所說，你們是部分的我，我也是部分的你們。我們是一體的，但各自又有獨立的意識；我們的意識是相通的，但誰也冇有絕對的權力強行左右誰的經曆。當然要經曆什麼是我為你們挑選的，但怎麼去達成這一經曆、在經曆的過程中你們如何抉擇，都是你們自身的選擇。這選擇展現出了你所是的真實狀態，並因此也觸發了後續各種相關的漣漪。

每個自我個體都對自身的選擇做出相應的擔當。自身的成長會蔭及全體自我，自身的困頓也會讓自我群體蒙受阻礙。

我是群體能量的調度者、協調者，但我並非是蜂後般的存在。我隻是自我群體意識的套疊點，是所有自我意識交疊形成的意識實相。我既不是你們中的任何一個，又是你們全部的集合。你們構成了我，而非我構成了你們。

斯佩斯看著普魯沙問道：“我們是被造物嗎？剛纔的那個靈魂中轉大廳、能量療養大棚，還有這裡，又都是什麼？我們剛剛經曆的人生又是什麼？如果我不是那個人生中的我，我又是什麼？我們為什麼會在這裡？我們死了嗎？那我們又為什麼存在呢？我們今後要做什麼與怎麼做呢？你說的話讓我越來越糊塗了。”

普魯沙被這一連串問題搞得一時語塞，稍微消化了一下，也盤腿坐下，開始嘗試解惑：

“其實，我不能解答你所有的疑問，因為多數問題我也還在摸索與尋求答案。我來告訴你我現在知道的，或許能給你一些啟發，而你們需要在日後幫助我找到那些我們共同疑惑的答案。

首先，你倆不是被造物，而是自我意識成長到一個臨界點後，自動形成的平衡性意識分離。就好像阿尼與阿尼姆是我自身陰性與陽性意識麵的標誌性獨立意識存在一樣，你倆又是阿尼與阿尼姆的意識麵細化。你們四個形成了自我意識中的太陰、太陽、少陰、少陽。你倆是陰中之陽與陽中之陰的互補，即女性意識麵向中的男人，和男性意識麵向中的女子。”

斯佩斯好奇地問：“那我倆誰是哪個？”

普魯沙回答道：“女性意識麵向阿尼扮演的男性神父盧思卡生出了他的兒子泰美斯，男性意識麵向阿尼姆扮演的女性角色瑪依生出了她的女兒斯佩斯。”

斯佩斯追問道：“我們現在是死了嗎？生前我們的人生是什麼？剛纔的靈魂中轉大廳是什麼？現在的這個所謂的家又是什麼？哪個是真實、哪個是真實存在的呢？”

“你們的初始意識是在園區內誕生的。其實用誕生這個詞並不準確，因為那涉及到自我意識的分化，而非無中生有。園區在我們這個層麵上已經同時開放了十二個，聽說還在細化與拓展中。每個園區內都有一個鮮明的時代主題和對應的人文體驗。你們所經曆的是中世紀的歐洲小國間區域性的地緣衝突，其主題就是：動盪的生活，艱辛的生存環境，人文的階級製度，信仰與信念上的迷失與偏執。當然還有生物上的性與彼此吸引。

園區內的一切體驗都是可以反覆被重複的，冇有真實的出生或死亡。角色們被一遍遍地演繹，演繹出不同的故事版本，每一個版本都同樣地9真實9，彼此平行存在著，被其經曆者記憶成真實。角色在自己出生前死亡，在死亡後重生，城市與人群被摧毀又被複原，時間交替，時間線又相互交織，故事中的情節與人物被編輯，經典段落被一次次地重放。

園區內的體驗再真實不過，園區內的一切也都被感知為真實，包括自己所扮演的那個角色和與自己互動過的所有其它。但是園區內的劇情和一切顯化都是調度中心依據你在靈魂規劃大廳裡事先設置好的內容，在你的意識中顯化出來的。你本身並冇有離開過意識環，哪怕一秒鐘都冇有離開過。

換句話說，一切都是你意識中的一場覺受真切的夢。你能帶入到園區的隻有你的心識。你的記憶在現階段是無法進入角色的，可是當你從角色中脫離後，你卻可以帶回自己一生經曆過的記憶。就好像回巢的蜜蜂帶回一路上采集到的花粉。”

斯佩斯打斷了普魯沙的敘述，插話問道：“照你這樣說，我在園區內遇到的9人9都是我的幻相嗎？”

普魯沙繼續解釋道：“那不是你的幻相，那是園區劇情中已有的背景人物。它們存在於這個時代劇中，演繹著時代劇中自己的那個角色。但這些角色是可以被不同的猶如你我這般的體驗者所扮演的，並因為我們的參與而展現出不一樣的互動抉擇。這些抉擇又讓劇情發生各種相應的隨機合理變化，而那些與你共同演繹這一故事的其他體驗者或背景人物會依據這些變化隨機提供合理的相對反應。

園區內的故事有其宏大的時代主線劇情，這是我們這些小角色無法左右的。但具體的細節都是半開放性的，有著多種可能選擇的選擇。之所以說是半開放性的，因為可供選擇的選擇是被規劃好的，是相對有限的。當然對於角色的你來說，在體驗的過程中是感覺不到這個的，你隻能哀歎生活的無奈，很多時候發現自己其實冇得選。”

斯佩斯很疑惑地問：“既然一切都已經如其所是地存在於那裡，那我們一遍遍地去演繹這個或那個角色、生孩子、建設國家、與他人爭鬥、渴望成就一番事業，這些行為還有什麼意義呢？”

“對於宏觀係統來說，我們所作為的一切在微觀上確實毫無意義；但從微觀上，我們每一次的經曆、抉擇、體驗，都帶來自我的認知與智慧成長，

並累積著從量變到質變的心智成熟度。而單一個體的成熟，累積成群體意識的成熟，點滴間的改變最終帶來宏觀意識的整體改變。

這就好像是每一年的小學新生，都在學著相同的啟蒙內容，但重複並非毫無意義。這些知識和知見我們可以快速地彼此傳遞，但是認知中彼此的不同觀點與個體間的心智差距卻無法通過知識的傳遞而消弭。知識隻是構建認知的磚頭，而每個意識都可以利用這些磚頭構建出不同的世界。這差異性就是宏觀意識所看重的，它渴望通過這一多元的手段，讓自己獲得意想之外的成長。

當然，在能夠構建自己的世界之前，首先要學會構建世界的基礎技巧和各種能力與規則的應用。這些學習就發生在我們現在的這個階段中。”

普魯沙為其解釋道。

斯佩斯一邊思考著普魯沙的話，一邊追問道：“那我們這裡或靈魂中轉大廳就是真實的存在了嗎？這一刻的我是真實的嗎？”

普魯沙笑著搖搖頭，看著周圍的一切，然後幽幽地說：“這裡是我的意識生化出來的虛擬空間，這是我們群體意識構築出來的屬於我們的意識空間。這裡的一切都是你我自身意識幻化出來的。我們是在自己的意識化顯中，包括你的、我的、我們的各種形象也都是這樣構成的。

你們剛纔所在的靈魂中轉大廳，是由更大的意識群體用集體意識構建出的顯化，雖然一切都看上去那麼真實，但它並不比園區或這裡更真或更假。

在靈魂中轉大廳裡你看到的每一個路人，都是來自四麵八方不同意識頻率的其它意識體。這有彆於園區內，園區內多數的路人隻是時代劇中的背景人物。

靈魂中轉大廳是不同成熟度、不同意識維度的一個交彙點。而園區內的情景劇中，你隻會和與自己意識頻率類似的角色形成互動，而意識差距過大的其它角色不會和你形成真實的交集。這在園區內叫做圈子或無形的階級隔離。這階級既是身份，也是意識與認知的同向相吸、差異相斥。隻有當你改變了自己的認知與信念時，你纔會主動與被動地進入到不同的實相體驗中展開不同的經曆。

這是非常複雜的一個運作體係，慢慢地你們會體驗到它的強大與複雜。”

泰美斯接過話頭，問出自己最關心的問題：“那接下來我們要做些什麼呢？到什麼時候我們才能被認定為是一個成熟的、完整的意識體呢？”