虛空法界，細雨著 第120章 先天七火

不等道不二解說“運火”，大和尚先插嘴說：

“道傢什麼都好，就是名相繁雜。離火、心火，都是愛的能量。這能量源自內心，可滋養神魂，是無相本源的能量頻率。但這種能量在人世間，往往因種種緣由被扭曲變形成悲苦挫折。

本源之愛無所住相，普世大同，無私無邪，猶如陽光雨露；

而世人之愛，由點及麵，以自我為重，然後逐層展開：我的愛人、家人、族人、社群、國家、人族、星球、依次成為我的一個個擴展層麵，依次優先考慮，卻缺乏對萬有萬存的平等心，也就是佛法說的無住相之愛。

離火是赤誠之愛，而心火則是全然的愛。心火之愛博雜，包含各種不同的變形；離火之愛純粹，純粹得猶如本初所是。

修持的真功夫分三階：初階三層，中階七層，高階九層。

初階的功夫又細分為三個階段：

初階階段是地輪起火、臍輪運火續力、太陽輪煉化作為。這一階的功夫成了，閉目可見滿天繁星璀璨。

中階階段，能量從太陽輪升到心輪，進入愛的主題。這是龐雜的能量，會激發出愛的兩麵性：自愛與博愛。兩者要找到平衡，不可偏興一邦。

在初階時能量在任督旋轉，上下如環，地輪盈滿滋養臍輪，臍輪盈滿滋養太陽輪，太陽輪盈滿後滋養心輪。這時能量發生第一次質變，澎湃的能量不再是上下前後地旋轉，而是膨脹收縮的脈動；原來閉目所見的滿天無序的繁星，還是以中心點為軸，緩慢自旋，形成一個兩臂的旋盤。慢慢地軸心內會聚化出一個銀色的月亮，越來越大，越來越亮。等它成型穩定後，引力劇增，除了初期天地二炁的兩個懸臂外，會又多出陰陽二氣的兩個懸臂，氣旋變成四臂，而內核逐漸從銀白轉為亮金色。當核心把四條懸臂裡的能量都聚化合一後，晴空萬裡浩日當空，體內體外通體呈現出大光明，閉上眼睛，世界會更加清晰明亮。

但要注意，之前上下如環的呼吸法此刻已經不再適用，需要改成進火退陰的張弛有序，漲三退二，氣數三十六比二十四。這一步功成後，內懸的浩日，就是所謂的金丹、自性、玄竅，它是集結本源先天一炁、灌注了神魂意識的能量團，它的意識頻率和能量本質與虛空內核冇有二致。故而透過它，這個小我可以訪問、感知、同理天地萬物虛空之意。達成了這一步，你就已經完成了初階課程裡的第二階段了。

下麵你們繼續說運火的功夫吧。”

道不二說：“還是你說得通透。好吧，我們繼續。

其實這世間能以童子之身入道之人極少，那需要累世的大造化。少男少女身體成熟後，情竇初開，就會隨著這身心而動欲生愛。當然這愛是來自男女世俗大欲，或卿卿我我或手淫耗損，自泄真元，疲累身心。

若是童身，得知大道，恪守律己，三年可成我輩三十年之苦功。就因為真精本元飽滿，不用費力糾偏采補，直接可以從心愛開始下手。尤其是女性，揉搓雙乳可以點火，火起欲動，直接導引，就能受益，不像男人要從海底開始步步爬升。

女人修行利弊參半，起步高但情緒起伏也大。女人先修心性，再紀律口舌，然後管住地道，不讓慾火化水受孕，漸漸月經止息，身體長期處於童身狀態，能量進入黃庭中焦，就是和尚說的太陽輪，如果一路順暢，就可以直衝巔頂。其過程要比男子快上一倍有餘，這是利益；但若月月來信，情慾不絕，心輪之愛的能量都用在男人身上，愛了不愛了、恨了缺愛了，淪為床榻玩物、抱蛋的母雞，那也就冇有時間與能量去照顧自己的神魂了。這就是女人的弊端。女人更容易被情慾和肉身的生理渴望所困，把這一切當真。

運火之道，從心火起，氣動時呼吸轉環用進陽退陰之縮漲之法，猶如鍛鍊肌肉，需張弛反覆，進三退二。運動真火，由尾閭關經夾脊關至玉枕關，此是一吸之功；三關開後，呼時，由祖竅內經絳官至真炁穴，此是一呼之功。即是一升一降，運動真火，此為運火。

這可不是在搗騰空氣，而是真炁熱流。地火點火在下體，心火點火在雙乳，真精氣發動後，欲精要出尖之時，外麵有形無相，內裡精氣自然上升下降。用這個方法，可還精補腦，炁慢慢累積上行，滋養上丹田，衝擊洞開頂竅。泥丸鑄玉鼎，頂竅洞開時，自得天真意。”

道不二繼續說：“運火之法是二階妙法，氣血豐美童貞之身或采納補虛功成之人，可以運用。

運火之後是取火。取意在自取。仙佛傳經不傳火，關節所在就在這裡，需聽仔細了。

名火，但實為真精源之炁，即神魂的核心能量。先天能量叫大藥，可以滋補神魂；後天之氣叫小藥，可彌足人體的精氣神。故心意動時則真火隨動，這真火可隨五賊六慾七情八傷消耗，也可以偷天換日、反向壯大滋養自己的神魂。真火取來如何運用就看你自己的心願意向了。

自古傳法多隱喻，誰知淫火養命根，

鼠兔好動最短命，泄空心火命自熄。

家家有口百年井，若接天露水常新，

世人隻知每日取，待到井枯卻稱奇。

心火本育靈命苗，卻被拿去換金銀，

賢妻愛妾子孫多，入土才覺黃粱夢。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，

古今將相在何方，荒塚一堆草冇了。”

書生問：“少年修行一日千裡；若年過半百心氣已衰，再動

善念、聞道勤勉，是否有功？”

道不二說：“人人先天稟賦各異，進入自己的這一角色，所攜帶的能量總數是依據此生劇本難度而定的，這是一個定數；每日耗損的量本是一個常數。但若披星戴月耗損無度，猶如一燭二火，消減自然迅速。

續命之法有二：

其一開源節流，用第一層功法，溫養性命，續補自身的精氣神，可以百年不衰。多出來的這三十年，用於精進還是夠的；

其二，若有人能修行到第二層功夫，四象合一金丹大成，再可新增百歲光陰，生死來去就是自己說了算的。若能在此期間成就了第三層功夫，那與天地同壽並不稀奇。基本上算下來，百日之功可延壽一年。

釋迦之人修心性，分慧根之鈍利：聰慧的一點就通，可立地成佛；而漸悟的來來去去，累世積累卻搖擺左右。儒門道理可修慧心，一世明白一世糊塗，罕見累世之功。所以性命雙修纔是根本，穩健心性，一世功成。獨修性者，陽氣日衰而心性日豐，知其下降卻不能複升，往往宏圖展現，隻差臨門一腳時，卻已心力耗竭，撒手人寰。

用取火之法，接續性命，性命若能合一，則陽氣復甦，歲月回頭。

說到這裡需要引入一個概念：元炁。這是一種非物質、非電磁的高頻能量。它形成了我們這個宇宙和世界，充斥其中卻不物化。遊離的元炁多是稀薄霧狀，通過上乘功法可以凝聚它、提純它、收集它。當其濃度到達一定程度後，會從氣體變成液態。當人修煉的時候，聚整合液態的炁圍繞在身體四周流動，皮膚會有流汗的感覺，但一摸卻是乾爽的。聚集在體內也能感覺到它猶如實質的流動，其質地溫度形狀都清晰可見，但卻不會顯化成物質。這就是元炁。

當修行進入第二階段，閉目可見光珠自旋，滋養它需要的就是這元炁了。吸收元炁需要首先找到清爽僻靜的所在，周邊炁場紛雜、頹敗汙穢、雞鳴犬吠、危機四伏都會造成影響。

靜坐下來，閉目內視，逐入靜入息入止玄，閉目看見四周飄蕩著的金光小圓泡泡，一個個小光點在空中遊離，飄忽閃爍不定。午時太陽燒烤大地，元氣會沸騰而出，這個時候牽引元氣會事半功倍；夜裡陽元氣沉寂大地，陰氣上升，若有滿月可以修煉；若是殘月，深夜修行損命無利，所得都是陰氣鬼火，日久一臉灰褐如蒙塵。

入靜觀自身內之光球自旋，消融自己的軀殼界限，讓內在的光球與天地合一，意念外放，牽引元氣光點彙聚過來，跟隨光球自旋，做到其大無外其小無內的渾然境界。可以看到無數的亮黃色光點被自己的光珠引動，加入其自旋，並被其吸納。這時會感覺全身有溫熱感，有麻癢刺等觸感，說明元氣在淬鍊你的身體，修正種種疾病或隱疾，改造你的經脈氣穴。

能量流入的途徑可以透過雙腳湧泉、雙手勞宮、七大脈輪，進而全身三百六十五處穴道都可進行吐納。這時空氣的呼吸從口鼻轉為全身皮膚，血脈在能量的加持下自行脈動，而無需心臟物理搏壓，人進入深沉的無我冥想狀態，時空變遷與自己不產生任何交集。

自己凝化出的那個光球慢慢地泡在金色液體的海洋中，吸吮熔鍊著元炁，不斷壯大自己。丹田內會感覺有一股股暖流，滿溢而出的元炁從胸口往上逆行到後嗓子，再到鼻腔的後邊，慢慢地點亮雙眼間的一處虛空，就好像許多螢火蟲飛入漆黑的房間。慢慢地，頭骨開始在光下猶如積雪般溶解，這個過程會很疼。元炁進入天靈有時有清涼感，有時有溫熱感。全身都在被元炁逐漸改造，全身經脈在這個過程中有麻癢漲痛刺等感覺。等元炁對身體經脈徹底改造完後，自身可承受、接納、儲藏、運用的元炁流將成指數級改變，過去充滿一次，能量可以用一天，充能需要數小時；之後充能隻要半小時可以用半個月。還有能力啟動需要極大能量才能啟用的複雜超遠距離特殊能力，比如遙視、他心通、宿命通、預知力等。

金丹吸收元炁長大飽和的過程就是取火。無根火凝鍊滋養金丹，真意在這個過程中進入其中，直到五行圓滿，心滿意足，氣機將從心胸再上一層樓，上修混沌，合天道，證悟虛空法界之無極大道。這升階的過程需要用到的功法叫做提火。

取火之後慢慢丹熟，需將真火提升通過十二重樓，即喉管。這裡前是天突後是玉枕，男子喉結之處有一關卡，是一劫。這時胸悶且喉間躁動，好像有東西堵著，不吐不快，很容易情緒激動而起各種口舌是非。要輕鬆過這一關，進階境界，需要弘法說法、不住相的法佈施，這個過程利他利己，其實是在梳理自己尚且混亂的各種體悟、理論、覺知。如果你能與初學者把道理都講明白了，那你自己也就能在中階畢業了。這是自我梳理的過程。隻有把自身心性與能量梳理清爽了，纔好進入上腦境界；如果冒進，很容易入幻而瘋，前功儘棄，偏執而狂，失德而亡。

這個階段，嘴巴少吃東西多說法，少論是非多吐納。”

書生望天自言自語說：

“輕然若揭，未有幾時。所時不然，未有輕時。昭然若揭，更待幾何。所時依然，若有未時。性命雙喜，未有幾何。我將賦之，神明自義。切勿侮之，待汝慢求。”

道不二迷茫地看向和尚，小聲地問：“他在說什麼呢？”

和尚解釋說：“他感歎古人的秘法從來冇有像現在一樣清晰地讓人可以學習和領悟。在他們的那個時代，他們對於這些秘法可從不敢怠慢；現在道理如此地顯而易見，還有多少需要等待著我去瞭解呢？它就那樣存在那裡，時間從未在它身上留下痕跡。性命雙修其實也冇有特彆多需要學習的地方，我得到了註解，並講授給眾人聽那些被澄清了的領悟。在不急不緩中，還有很多道理需要去慢慢探尋。”

道不二感歎說：“活得更久是為了經曆更多的經曆，更多的精力是為了曆經各種可能，曆經經曆是為了獲得全麵的了悟。圓融無漏的智慧源自經驗與見識。能量、技巧、知識、性情、覺悟乃至生命，一切都圍繞著無窮儘的智慧展開。我想知道是一切被展開的原動力，念念不絕，念念不忘，無念即見本真。”