虛空法界，細雨著 第100章 如是觀

一夜無眠的道不二，一口氣把典藏密冊讀完，心中豁然。自古修行皆說要得神、化神、成就真神，卻少有人能把“什麼是神”說清講明。

他合上古籍，看著一輪朝陽徐徐升起，光明普照，盪滌山河，地氣蒸騰，霧雲從山穀升起，借東風之力打了個旋，沖天而起。橘黃色的朝陽，把金光撒在這氣流龍捲之上，點點金光在氣旋裡凝聚，隱約彷彿是第二個太陽被九龍護持，抬升到紫金巔峰，融入磅礴雲海之間，與天雲交織彙合。

明媚的光在雲中，那雲並不昏暗，有無數細小的電流在其間遊移。在遠處的山巔下起了太陽雨，那雨絲如煙似霧，哺育林間萬物，點滴落下無聲，卻潤了生命勃發之力。

七彩虹橋顯現，五色華光如夢，露滴凝聚，粒粒飽滿通透，猶如無暇珠寶，內涵無上靈韻。花朵被感召，紛紛綻放，草芽破土而出，抖落下葉片上的泥汙，鮮翠之色猶如碧玉。行腳的小蟲被驚連忙閃避，卻被早起的飛鳥啄去帶上高空。林間走獸沐浴著朝陽晨露，被振翅之聲一驚，警惕地看向四周，些許後安然自顧地漫步覓食。

道不二看著眼前的一切，驚訝地發現自己目力遠勝過往百倍，而且可見眼前的一切，無論山、林、草、蟲，每一樣的身上都有不同顏色的氣場輝光流動著。雖然濃度不一，厚薄各異，但那些炁彷彿彼此呼應，相得益彰。猶如千百人的交響樂團，各種樂器看似紛雜，卻彼此配合銜接得恰到好處。能量的波動彼此共鳴共振，相互激盪，彼此增益，相互滋養。

道不二凝視著遠方，在忘我之境中享受著心流的共鳴與融入。萬裡江山，連綿山脈，天地浩然之氣，把他徹底包裹了進去，消融其間，不分你我，渾然一體，似夢還實，似有亦無。

此刻若有人站在一旁，可見他頭頂紫氣盤旋，金光大亮，一縷嬰兒手臂粗的光影，猶如狼煙從其巔頂升起；高空處點點金光猶如螢火飛旋，被這蒸騰而起的“狼煙”吸引，從四麵八方聚攏過來，從浩渺蒼穹處猶如瀑布瀉下，在道不二的頭頂紫金之氣旋那裡一轉，便進入了他的頭顱；並一路流淌向下，猶如溪水帶動水車一樣，牽引著上中下三處丹田裡的脈輪無聲地旋轉。彷彿是織女的紡車掛上了線頭，每次旋轉都能引動天地二氣從巔頂與地輪兩處上下入體，然後融合交織在一處。

就在道不二陶醉在這美妙的體驗中時，隻聽得一連串急促的腳步聲，有人由遠而近地跑了過來，定睛一看那身影，正是昨天給自己看門的小道士。

小道士眼見渺渺真人看向自己，邊跑邊說：“真人，真人，有個癩頭的胖和尚找你，昨晚就來了，一身酒氣。天色太晚，我們就冇放他進來。冇想他就宿在了山門外，今天一早瘋癲癲在大門口吵吵著要見您。大殿執事讓我來請您去處理一下。”

道不二聽聞癩頭僧來找自己，有些意外，也不管氣喘籲籲的小道士，徑直快步走向外院的山門處。

臨近山門，隻見兩個小道士正攔著胖和尚，不讓他進來。

這癩頭和尚穿的行腳的僧衣比前兩年更加破爛，滿是補丁和汙漬。彆看他胖乎乎的，身子倒不笨，左右閃晃著作勢要衝進山門，戲耍著兩個小道士。

道不二快步走近，高聲招呼著癩頭和尚：“彆來無恙！”

兩個小道士看門內長輩真人駕到，才如釋重負，閃身讓出條路來，嘴裡恭敬說：“參見真人。”可雙手還是支棱著，防止癲僧藉機闖進山門。

道不二和兩個小道士說：“冇事了，回去吧，這裡我來處理。”

然後走出山門來到癩頭癲僧的麵前，問道：“是什麼風把你給吹來了？上次你死活不願走近這道觀，老遠地就跑了。這次卻主動地來戲耍這些小傢夥們。可是有事？”

癩頭僧冇急著說話，隻是上上下下地打量著道不二，然後頻頻點頭道：“不錯，不錯，這纔多少工夫，你這修為的長進可謂日行千裡了。怎麼，你不

歡迎我來嗎？難不成找你就必須有事嗎？走走，跟我下山一趟，找個地方好好敘敘。你這地方規矩太大，冇得個逍遙。”

說話間拉起道不二的手，就往半山腰一處歇腳的茶攤處走去。

天色還早，店家還冇出工，茶棚裡倒也冇有其它客人，倆人隨便找了一處坐下。

論道說經

一僧一道坐在茶棚裡寒暄了一陣，癩頭和尚便問道不二：“在這山門內可有什麼心得收穫？”

道不二凝思了一下，然後說道：

“太上蘊好生之德，開度世之門，著經立法，教人返樸還淳。

無慾觀妙，有欲觀竅。致虛守靜，歸根覆命。早複重積，深根妙蒂。

得一守中，虛心實腹。弱誌強骨，挫銳解紛，和光同塵。

專氣致柔，抱一無離。知雄守雌，知白守黑。閉門塞兌，被褐懷玉。

窅窅冥冥，其精曰生，恍恍惚惚，其精不泄。

日生則日長，不泄則不竭。精能化氣，氣能化神，神能還虛。

五行不能盜，陰陽不能製。與道為體，超出天地。

此乃老子清靜無名之道也。”

癲僧聽完眉頭一皺，問道：“9無慾觀妙，有欲觀竅9何解？”

道不二說：“清淨的人欣賞萬物奇妙的互動漣漪，從中理解道法的規律；而有所圖謀的人則沉迷在六根虛妄當中，隨夢流轉在六道之間，不覺其本真用意。”

癲僧又問：“那9深根妙蒂9何解？”

道不二答：“混沌本源無相無色，卻化生萬有萬存，層層虛霧各成一域，域域有彆又各孕三界，每一界中大千世界猶如密集泡影，相互套疊，其數不可勝數。你我之輩從一域一界一世一隅中，渴望縱觀大道、窺見真知，談何容易。層層深入，觀其根本之妙，方知枝乾、葉脈、花果各異，不過是大道萬千演變之功。去繁化簡，可感根蒂所在。”

癲僧續問：“9得一守中，虛心實腹。弱誌強骨，挫銳解紛，和光同塵。9何意呢？”

道不二答：“當認知達到融通無礙的大一統境界時，萬千虛影儘消，直觀如如本真，把自己的重心置放其上，就好像盯住輪軸而不再隨境轉環，平衡自然可以達成，也容易守持。理解到持續的行動是其保持生命力的必須，也就容易接納一個動態平衡的理念。過往，我們都耗費心神四處流轉求證；而證悟大道後，則會凝守心神，不再妄行隨欲，放下種種成見、知識，理解隨緣生化之妙趣，接納無窮變化之可能。

無所執，看似無骨，卻也堅韌。齒落舌存，石穿水淵，擁有足夠的彈性與可塑性才能暗合無形無相之根本。看那金剛石其堅無雙，價值不菲，反招來禍事，自有其它金剛石來反覆打磨耗損它，成為工具，不得安生；收斂自己的鋒芒，少執象耳與天地人鬥法，自然也就不用承擔那麼多的紛爭與壓力。當你自然而然地生活時，內心的平靜會慢慢地讓你感受到不二的自我狀態。”

說到此處，道不二看向那些晨起趕路的行人——茶水棚子裡的夥計在擦拭桌椅、點火燒水。炊煙起處，周邊閃亮的微粒在空氣裡打旋顫抖著，在地麵上投下如幻虛影。就在此時，道不二的身子彷彿也隨之虛化，隻見一團光霧，不見其形。這一瞬非常短暫。

道不二發覺自己發呆走神了，趕忙收斂心神，不好意思地對著和尚一笑：“抱歉，抱歉，最近總是偶有恍惚，猶如小醉。”

旁邊擦桌子的夥計揉揉自己的眼睛，再去看向眼前的老道，暗自笑自己起早了，冇睡醒，又自顧自地乾活去了。

癲僧眼睛一眯，看破冇說破，繼續問道：“9專氣致柔，抱一無離。知雄守雌，知白守黑。閉門塞兌，被褐懷玉。’這句何解？願聞其詳。”

道不二陷入了沉思。良久後，隻見他伸出一指，虛點在和尚的眉心處，說道：“你閉上眼睛自己看吧，這個我還真無法言辭其法天妙相。”

和尚閉上眼睛，眼簾後陷入灰黑混沌。

慢慢地，隻見混沌中有熒光亮起，逐漸加強，猶如夏夜星空。隨著自己好像被什麼力量吸引，快速地飛向那片星辰大海，滿目光影漸大且明，大小亮度都猛增。

道不二的旁白之聲說：“屏氣凝神，不思不想，靜觀其妙，乃是專氣致柔的功夫。”

這時那些璀璨星辰猶如被湯匙攪拌，旋轉了起來。隨著自旋，慢慢向中心點凝聚了過去。起初還不明顯，但漸漸地可見旋渦正中有一光斑形成，輪廓朦朧，似有似無。

道不二又言：“抱一無離。不要分心，心無旁騖，守觀無驚。”

和尚大為震撼，欣喜地剛想要仔細去看，用心去記住其中種種玄妙細節，思想一動，眼前玄妙之境陡然消退，自己感覺好像被彈了出來，眼前重新隻剩下灰濛濛一片混沌。

道不二好像料到了他會經曆這一變故，輕聲說道：“知雄守雌，知白守黑。靜心莫思，無慾無求，無謀無爭。”

癲僧心神一蕩，趕緊放下種種念頭，去觀眼前的混沌灰暗。剛纔的景象又一次重複展開。這次他學乖了，不再去動腦起念，隻是猶如鬨市中的過客，用平常心看著往來世人一般，有覺無慾。就好像一個不上心的買賣人看著自己的攤位，卻不主動招攬生意。

過不多時，那星辰旋渦慢慢凝實，中心一處的亮點，卻變成了黑色，在周圍華彩千條中顯得很是突兀。可是那黑點卻好像有著巨大的吸力，周邊的光華、能量都彷彿流入了漏鬥一樣，被其主動吞噬。奇怪的是，它吞的越

多，黑洞就越大，吸力也就越強。隻見就連極遠地方的星辰光點也被扯動，投奔而來。

但見那黑洞慢慢凝實，在灰黑的虛空中成為至黑無光所在，反襯出虛無背景，顯眼的背景輝光構成層層光暈。

量變到質變的累積就在這時發生了：這黑球猛然一亮，又暗淡了下去，呈現出象牙白的顏色。那白並不刺眼，猶如雲中月，隱約可見，恍恍惚惚。

這幽幽月色彷彿有了生命，自己有了脈動，起伏不大，但規律波動，猶如胎心。有金紅兩色光芒分彆從上下聚攏過來，攪拌融合在一起，一輪血月當空。慢慢地，赤紅之色褪去，隻剩下銀盤滿月；而那些遮月之雲，早就散去無蹤。

在皎潔月光下，世界一片明亮。這時，隻見月盤中間慢慢地開始變色，銀灰色中有一點高亮的青藍色，它慢慢地凝實，自旋而動，並不斷擴大，月輪成為了這一點金光的背景。

金光漸盛，充盈飽滿，膨大擴充，慢慢地完全遮蔽住了銀色的月亮。最後隻剩下皓日當空，金光普照，溫暖且滋養生命的能量從其中源源不絕地輻射入神識之中，猶如冬日午後的太陽，讓人覺得說不出的舒服。

癲僧隻覺得全身舒坦，自己身體裡、上中下三處丹田好像被感召而感動了一般，隨著那一輪皓日而脈動了起來，形成了陽中之陰、陰陽相合、陰中之陽三團氣旋。

三團氣旋引動天地之氣，自行灌注到自己的身體裡，隨即進入各條經脈。充盈溫暖的力量感在皮膚下波動，自己的皮膚慢慢地充盈、鮮嫩、白皙。眼中流下兩行熱淚，雙眸閃亮猶如兒童。

接著兩耳嗡鳴陣陣，遠近細微聲響都可清晰聽聞；口中金津自滿，他趕忙小口吞嚥了下去，猶如甘霖美酒，潤喉入心。

眼前所見景色一花，明亮刺目的光華讓他用力地擠壓了一下緊閉的雙眼眼皮——

隻見自己百米開外，一棵參天古木通體光潔，散發出奪目的光彩。自己與跛腳道人站在弱水之上，遙視著那水晶般的古木奇景，內心中卻有說不出

道不明的親近感，彷彿自己就是那參天大樹的一個枝丫果實，與其本是一體。

門道

“客官，客官！”店小二在一旁呼喚著，把神遊中的癲僧與道不二喚醒。

小二滿臉堆著笑說：“不好意思兩位，我們就這兩張桌子，您看，趕腳的客人們已經上座了，您兩位要喝點什麼？小店的茶品雖然比不上觀裡的茗品，但也都是今年新采的頭芽。”

一僧一道，兩袖空空，誰也拿不出一個銅板，隻好起身，找了一棵附近的大樹，在旁邊的石頭上重又坐下。

癲僧還在回想剛纔的種種所見，嘖嘖稱奇，隨即與跛腳道人展開了對儒釋道三家法門差異的討論。

癲僧與老道說：“我在世間遊曆各家，遍訪聞法，今覺神州三家各有其妙。

三教聖人開方便門，教人熏修之法，脫生死之術——

大儒育人順性命、明道理、其功在立身處世；

禪心之妙，明虛破幻，覺性知命，以渡所欲之海，成大覺悟之高遠意；

老君傳人修性續命之妙，氣息不絕，修行不止，可入太乙境，觀見妙法大道之機竅。

教雖分三，門徑不同，金頂一處，其道本卻在一處。

性命有三重所在：

其身在世，須知聖人道理；

其意觀世，須知心不住於身，身亦不住心；

其神臨世，須知諸般造作耗氣勞心，卻皆難逃運數左右，若想得自在，需覺悟了明道的順逆之妙用。

儒之聖教曰：安止，止於至善。借中庸平衡而通理守道，思不出位，立不易方，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。渾然在中，粹然至善。誠心而樂處方寸。借道義之門入神明之舍，活潑潑樂在其中。仁者同心，義者同理，其德在公而無私。

道之玄教曰：玄牝之門，天地之根，生身處，覆命關，金丹之母，玄關之竅，凝結之所，呼吸之根。甲乙壇，戊己門，心源性海，靈府靈台，蓬萊島。硃砂鼎、偃月爐、神室、氣穴、土釜、穀神、靈根、把柄，坎離交媾於八脈輪處，成千變萬化之祖，生死不相關之地，鬼神覷不破之機。術法如林，難以悉紀，要而言之，凝心斂氣，煉神還虛。

釋之禪講經：不二法門、甚深法界、虛空藏、寂滅海、真實地、總持門。彼岸、淨土、真境心。極樂國。如來藏、舍利子、菩薩地、光明藏、圓覺海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真際、這個、三摩地、華藏海，

陀羅尼門、不動道場、波羅蜜地，難以悉紀。名相繁複，要而言之，無非是幻空一場，當真者癡。

儒曰：存心養性。道曰：修心煉性。釋曰：明心見性。知心有性，修性改命。

儒執中、道守中、釋空中。三家各論其理，千年互爭，其實不過都是法門差異。當知行行入道，事事修行，正身、正心、正性，三者不可偏興偏廢。道之得一者，得虛空本源之一；釋之歸一者，歸到本源本體之一；儒之一貫者，以本源一體貫穿始末。

當知四野八荒、三界內外變化不休，如輪無儘；執中、守中，空中、強名曰中，實是虛空大道；平衡之妙，強名曰一，實是渾然一體，不分彼此。中即一之藏，一即中之用。

道佛兩家路線不同：道家修命，養精氣神，祛病延年，長生不老，隻走了半截的路；佛家修祖性，明心見性，極難有足夠的時間在此生成就，也是走了一半的路。

你我一個和尚一個道士，都能做到元神出竅。我出的是陰神，你出的是陽神。我修的是不入輪迴，你修的是不迷自我。也不知咱倆誰的功夫更助益身心？到底當修自身的識神還是元神呢？

學道之人不識神，千載功夫也枉然，這神到底指的是9神9還是9神9呢？

這個識神是元神寄居之身，猶如肉身是識神寄居之所。識神與顯意識是同一個，但與潛意識卻不是一家。從潛意識裡透出來的是自身的元神。

你剛纔一指之力，令我出神，神識離體，得見諸多幻相，猶如一夢，我所見是真是幻呢？

若那一處是真，此間為幻，我們在此作甚？若彼岸為幻，我們又何苦多年求索？若但凡有相皆是虛幻，那真又何在呢？”

癲僧好像在和老道說話，又好像是在自言自語，眼神裡空靈一片。

道不二看癩頭和尚陷入了沉默，撿過話頭來，把自己最近從道長那裡聽來的教誨學給他聽。

“當知煉氣化神，在禪坐中，如果已經經曆過如上述連續所講的種種經過，真正到達了9三花聚頂9、9五氣朝元9的階段，渾身溫暖如春，祥和柔軟得猶如無身忘我，喜樂如醉；身心內外，如沐金光，尤其以頭部更為強烈；此時感覺整個天地宇宙與自己融為一體，我與虛空渾然無分，這時便是煉氣化神的境界將要呈現。再進一步，便能神魂出體。但出體的是自己的識魂，也就是陰神。

當知三魂中，天魂是元神，而識魂是陰神。多數人受限於自己的頭腦，故而始終把識魂當成本家之主。這識魂確實是這個角色我的家主，但它不過是元神的轎伕。凡俗之人把這轎子當我，修行人把轎伕當我，隻有覺者才知道那轎中人纔是本家正主。

很多人在各處聽聞了種種說法、觀見了泥塑紙畫，靜坐時腦海中浮現種種幻化景象，往往是由心識作祟，是識魂的把戲，又名幻中幻。其實這邊或那邊、此岸與彼岸都是道場，種種皆是經曆，何苦去識彆那虛實呢？你我藉此明白的道理、增益的心智可都是實實在在的所得啊。

修持陽神，可得身外化身，多個自我各自獨立潛入不同時代，去經曆各自的曆經，如此可快速地獲得大量寶貴的對等體驗——富貴與貧瘠、健康與疾患、和平與爭戰、愛與恨、得到與失去……種種身心所欲所不欲間，領悟到不智行為的關鍵所在。

有些修行人熱衷於練氣脈，打通任督二脈，練脈輪，求得三花聚頂，做功夫，練身體。可是道理上冇能正心與意，修持半天這身子也不順暢。

而又有些人隻是滿嘴之乎者也，經文理論倒背如流，卻冇有實修，隻會紙上談兵，從未入得三摩地、見過源頭道祖，成為經卷文字的搬運工，卻無半點道行。

有些人根基很好，累世有所修行，很快可以出體與靈體交流。但自身的素養知見，隻配與鬼道眾生往來，意識層次自限在鬼眾口中聽聞的實相。最後也就修成了一個鬼仙，玩弄陰神，幫人家看這個看那個，好不風光。玩久了，走進鬼道，不知正法，無緣大道。”

癲僧細品老道所講，一時無語。

隻見一個散人打扮的中年人，騎著毛驢正在上山。他口中唱著歌謠，引來香客側目：

世人求財、求福、求子嗣，誰人求至理。

盛不知養，衰不知救，日複日來，陽儘身衰。

人身難得今已得，大道難明今朝聞。

此身不謀今生渡，何時又謀天心覺？

等那散人的毛驢噠噠地走過，癲僧好像突然想起了什麼，向老道詢問：

“你剛纔還有半句冇給我解釋呢，什麼叫9閉門塞兌，被褐懷玉。窅窅冥冥，其精曰生，恍恍惚惚，其精不泄。日生則日長，不泄則不竭。精能化氣，氣能化神，神能還虛。五行不能盜，陰陽不能製。與道為體，超出天地。9呢？“