虛空法界，細雨著 第95章 真傳

道不二看著麵前的小道士，心想：你這哪裡是在護法，明明就是看自己是否還活著，要是屋子裡臭了，好第一時間去報告。不過還好，這裡冇有像先前的那個道觀一樣，守個頭七就把肉身拿去火化了。

道不二微笑著和小道士說：“謝謝你的護法，我已經出關，這就去拜見道長，你先回去覆命吧。”

小道士點點頭。這些日子，在這裡看門確實能偷不少懶，可是天天守著早就深感無聊了。他又行禮拜過渺渺真人，轉身走出房間。

道不二四下打量了一下四周的景物，用手觸碰牆壁和桌椅，腦海中回想自己經曆了的種種離奇幻境，可以說是光怪陸離、匪夷所思。那一幕幕彼此連接又毫無頭緒，裡邊的人物場景自己腦海中找不到可以比對與描述的詞彙和記憶。這要是和彆人說起，未免不會被那些聽聞者質疑自己杜撰與夢魘心魔了。

桌上的水碗裡倒映出此刻自己的虛影，道不二暗自嘟噥著：真亦假來假亦真，自古大夢誰人覺，一日見得天光現，方知慾海本是空。

道不二緩步走出自己的小屋，關上門，朝內院中庭大步走去。

名可名非常名

道觀山門內麵積極大，藏經閣到觀主所居的院落，道不二走了好一會兒纔到。

隻見剛纔給自己看門護法的小道士站在觀主小院外——小院大門緊閉，那個小道士不敢叩門，正原地打轉，不知如何是好。

道不二走了過來，笑著跟小道士說：“你去忙自己的事吧，我親自和道長說明情況就好。”

那個小道士猶如聽聞赦令一般，行禮後快步朝外院走去。

道不二屏氣凝神聆聽小院裡的動靜，隻聽院內有門軸開啟的響動，然後老道長的聲音傳來：“門冇鎖，渺渺真人請進吧。”

道不二心裡一怔，猜想：老道是怎麼聽出自己在院外的？倒也冇耽擱，伸手推開院門走進小院。

彆看來這裡已經有兩年多了，這是自己第二次步入道長小院。院落裡很乾淨，一棵柿子樹在角落裡，看上去有些年份了。小院裡隻有兩間連起來的小房，房門洞開。房間裡有些暗，在院子裡看不清楚裡邊的情況。

道不二緩步走進了房裡，明顯這是裡外屋，由布簾阻隔，想來裡屋就是道長的臥室了。外屋有一張不大的圓桌，四個圓凳，老道長獨自坐在圓桌左側，他的背後是通往裡屋的門洞。

道長正在獨自喝茶，看道不二走進房間，示意他在自己對麵坐下，指著空杯說：“你自己喝多少自己倒吧，這是前兩天香客送來的新茶，味道挺不錯的。”

道不二拿起小茶壺，給自己麵前空杯裡注入茶水，眼光瞥見桌上有一張紙，紙上有幾行字：

大道無形可育天地，大道無情生滅如環，大道無名無所是亦無所非。

虛心實腹見鉛光，月裡分明映太陽，湛破濁清升降路，自然丹熟遍身香。

可歎蒼生錯認心，常將血肉當我身，三途墜落無春夏，九轉升遷少人知。

讀完這字句，杯中茶水早已滿溢，道不二趕緊收拾，怕水漬汙了這絹紙。道長看著道不二，笑眯眯地問道：“渺渺真人啊，這兩年也少能見你在觀

中走動，如此癡醉學問的人多少年不見了。聽聞你最近不吃不喝地閉關多日，可有何收穫嗎？說來聽聽。”

道不二臉上表情奇怪，努力思索著要怎麼和老道說自己幻境中的見聞纔不會被當成瘋子，思量間一時冇有說話。

老道長期待地看著他，等了一會兒，自顧自地喝了一口茶，悠悠地說道：“你現在練習的是哪一種法術啊？”

道不二回話：“圓光術，隻是剛練習了兩個月，此次第一次初見成效，隻是所見太過混雜，一時間也不知從何說起。”

老道撚鬚笑著看著他，說：“這圓光術分為三層功法：第一層可見心覺性，第二層可知過往繽紛，第三層可觀未來種種變化。以光為引，內照心神，聚意於光，內斂心意，神意相交，可知世間萬千故事。”

道不二點頭說：“我隻在藏經閣裡看到了第二層心法，卻不見第一層和第三層的記載。”

老道笑著點頭說：“第一層心法在外院，是弟子們入門後收斂心性、了知自我用的；內院弟子多學的是這第二層心法，用來覺悟世間種種幻境；這第三層心法在我這裡，隻有機緣心性都成熟時我纔會酌情傳授。

你倒說說幻境中所見所感，看看你是否有資格來學這第三層心法奧義。”

道不二思量片刻，開始梳理自己記憶中剛經曆了的種種奇聞。隻不過許多東西，他根本不知道要用什麼詞彙來表達——自己腦海中雖然可以清晰地回想起來，但那種種的色彩、聲音、質地、形狀、服裝、人物、陳設，好像怎麼也找不到適合的詞彙可以表達清楚的，一時間支支吾吾。本就光怪陸離的經曆，經他這一學說，那是更加讓聽聞者費解難明瞭。

道不二好不容易大體上說完了自己的見聞，頭上都冒出了一層汗珠，趕緊喝了一口茶。

他刻意地冇有說自己聽聞有人要來扮演老道長這一段，怕道長氣惱自己編排他，有失尊重。

道長一直冇有說話，隻是閉著眼睛仔細地聆聽著。等道不二說完了所有，好像還在品味沉醉其間，久久冇有睜開眼睛，猶如入定了一般。這倒讓道不二有點兒尷尬了。

等了許久，看道長還是麵無表情，閉著眼睛，如如不動，道不二小心地起身給道長的茶杯裡續上茶水，輕聲說：“真人，真人，您的茶。”

道長悠悠睜開雙眼，看著道不二，慢慢地說：“你的見聞龐雜無比，貫穿內外前後虛實，以心念為引，洞見種種幻真。我至今修道七十載，知七十二重天、三千大世界，其間種種妙處深知非言辭可表，可說是玄幻多變匪夷所思，非常人見識可揣度想象。”

道不二小心地問：“每每聽您講道，種種異域經曆和人物都在情理之中，我們很好理解；為什麼我所見的如此荒謬？是我心性、智慧、功法、覺悟在哪一方麵上層次不夠嗎？”

老道拿起茶杯喝了一口，苦笑道：“古今未來，三界內外，九州各處，三千世界，少有雷同。我輩中人，問道求真，觀天覽地，見聞種種稀奇，多是超乎想象的機緣造化；世人能理解的隻有他們的起居生活、見聞經驗，對那無名無形無相之境無法理解，對那異形幻色跳脫之物無從明狀。

當知名可名，可名之物卻十不足一；道可道，可道之道百不足一。強名令色說是非時，種種所是就在這一說、一聽、一傳中變了味道與樣子。我在說法時你覺得我所說的都是你們能理解、有比對的，那是因為我深知，如果句句詞詞按其原貌，扭曲也在所難免，而你們也無法從中受益。說的是道理而非其相與名，傳的是心境而非故事。有些人聽去了故事，有些品出了其中的道道。我說法時兼顧了那些香客的好奇，也把至深高妙的本真融到了其間，至於誰能領悟到多少，全看個人的根器鈍利。

就像這人生一樣，有些人覺得它猶如廁紙，又臭又長；有人覺得它猶如煙花，璀璨而短暫；更有人覺得它無常，努力萬分卻一敗塗地。當知命無好歹，富不及三代，在萬物的平衡中，得失總是平衡的。但人多見有失，而不覺所有，故那些僧人聲聲說苦卻不能見其所得。

你之前墜入頑空，就因為一心求靜，獨善其身。不知生化之妙用，運作不間息。想那流水不腐，戶樞不蠹，萬物如環無始終，若獨自求無儘壽元，離萬物、脫萬法，那就會落入心魔困境，不悟真覺不得出。

故我常說方便法，用當代語，講天上事，言種種帝王將相、樓台仙宮，說宮娥侍從、飲食進出這些你們能理解的東西。現在你也看到了，那些種種不同窮儘言辭也是說不清道不明的，就算強說其所是，最後也就隻落個瘋道人的名號，實是不智。”

一聖、三花、五氣、七竅、九轉

道不二聽完老道長的肺腑之言，心中疑竇頓消——原來不是自己走錯了地方，而是平日裡道長施方便法，講道而不拘於理，借名不受困於形。這是自己要借鑒學習的。

道不二起身行禮，感謝老道長開誠佈公。

老道長微笑點頭，然後說：“聽你的經曆中，我隱約感受到幾處不妥。或許因此瓶頸了你這些年的修為，我說說你聽聽，是否對你能有所助益。

其一，你被心魔所困，恐懼未知，很多機緣未曾探尋，就因那戲文裡、話本中的鬼怪故事給蒙了心智。疑心生暗鬼，受成見所擾。

其二，你受認知所限，還在努力辨識真偽。當知無真無偽，這裡那裡或種種其它都是經曆，但凡有相皆是虛妄。雖說故事與背景是幻化出的舞台、

角色與人物都是戲子，但故事裡透射出來的感悟與道理卻真實不虛，不要把大把的精力花費在辯論真假虛實上，那對心性的成長毫無意義。

其三，你所見的並非全都是你所為的。意為念轉，意生識，識生心，用心之處古今將來，所有的你與“非你”都是你，這個你的世界裡其實冇有哪個不是你。就好像左右眼位置不同，所見不同，但哪個不是你的眼呢？若你有千身萬眼，哪個是主、誰人是從呢？

你我有緣，我今天就把這圓光第三層的功法傳授給你。不過在這之前，你要先知道什麼是9一聖、三花、五氣、七竅、九轉9。”

道不二聽聞老道長要傳他宗門秘法核心，趕緊又深深一拜，連聲感謝虛空

真宰天人師。

老道長點點頭說：“我今天告訴你的東西，真傳一句話，勝過萬卷書。那些囉裡吧嗦跩文字的東西我們也就省了，下麵我說的你能記住多少、領悟多少都是你的造化，我隻說一次。小子你坐下，好好聽著。”

說話間從懷裡拿出了一本古舊的書卷，書卷被儲存得非常好。

說話間老道翻到一頁，手指點按著說：“你看這裡。

若要靈智脫凡入聖，需知三才成一聖。這身心靈上的功夫展開了說可以填滿九層寶塔，簡單地說也就是這三句話——

一：涵養本源、添油接命。(迴歸本性，誠心保守)

二：安神祖竅、翕聚先天。(一念不生，天人合一)

三：蟄藏炁穴、眾妙歸根。(智慧大開，能生萬法)”

道不二剛聽前三句，眉毛就擰成了一個疙瘩。

道長解釋說：“人身粗淺地可以分為上、中、下三個能量焦點，各有其所用。

這下丹田，有如煤油燈的油腹，裡邊有多少油決定了你能照多大的亮、燒多長的時間。當然這下丹田裡的油不是一個定量，從地輪處引動地氣是可以對它形成補益的。當然這集采的方法各門派的說法並不相同，其實隻是名詞所用的差彆，本質上誰也鬨不出太多的新鮮來。

中丹田在胸口兩乳中，是神魂所聚居之所。心暖則神魂安，這寒了心的神魂也就會孱弱不堪。傷心的，多是因所求不順、所謀不隨、所欲不得，無外乎情、財、名、利、壽、冤親，得失間太當真了。女人心暖則氣順足暖，心寒則氣逆多憂，心寒性冷者身心糾結。偏執多疑最是遭病，而且疾患綿續不絕，多年難愈。

女人以中丹田為本，男人以下丹田為本。

上丹田名泥丸、至善，其通六方——前後上下左右。前後通可知古今未來，左右通可聽隔界之音，上下通可知天地真意。”

道不二思索片刻，說：

“三個丹田之說我早有耳聞，但眾說不一.是否天師可以和我說說，到底意守丹田要怎麼守？而內觀日月又做何解？這上、中、下丹田與七脈輪有何關係？又是怎麼影響身體氣脈的運作？您說的三花聚頂、五氣朝宗，又與此有什麼聯絡呢？

天師老道閉上眼睛，幾次深呼吸，然後慢慢地說：

“火、鼎、氣、用、通、天、神、域、虛。

這肉身有三大中樞，各司其職，分為身心意三層——

第一層為身。你我在此界顯形，須有依托，這根基就是地氣。地氣名鉛喚虎，是構成所有物相的根本。地氣的能量波是一種慢而起伏小的脈動，從下而上形成地輪之火。這火旺時人可快步急行喜蹦跳，兒童多如此；而年邁之後，地氣逐漸不足，喜安坐，後喜躺臥。歲到半百氣守心，歲到古稀氣守神。氣衰而神散，空留皮囊喘息，但早已冇了主家。

這地火為肉身續命之根本。地氣上沿入下丹田在臍下，這裡是氣血的庫房、性命的鼎爐。地氣龐雜不精，可用之氣百不足一，需要鼎爐煉化提純纔可

滋養生命。這鼎同時也可以守護儲存提純出來的氣力，讓肉身強壯，不衰不病。鼎中空則人疲怠，多病少氣，懶言少動。所以我輩中人日日采氣入鼎，令其充盈飽滿。這就是意守下丹田的妙用了。

當底氣充足後，氣動可為用。這氣動為欲。欲非惡名，世人談欲色變，避之唯恐不及，實不知欲乃先天導引所化。不過欲分三重：身欲、心欲、意欲，三欲各有所向——身欲食色安康，心欲名利長存，意欲通智達慧。其間種種都是平衡的功夫，太過不及，偏盛一方，皆生是非。

當知為動、為用、為行、運化不息是生命的根本。靜心是少些妄念，觀知本心，不迷初衷；無為是不妄為，而非無所作為。這太陽之氣就是有所作為的根基動力。鼎滿氣盛自然動力蓬勃而不倦怠。而這所動自然需遵從心意所向。

心是為用的中樞，上承神意，下抵身欲，居中調和自我。心之冷暖、順逆、靈愚是女人的根基，也是中丹田所在。各家名號不同，但它是心心相映、彼此同心、交流神魂的關鍵。心塞則氣滯，心逆則氣鬱，心寒則氣傲，藉此種種變化，相互激盪而脾氣激烈、好爭不安、薄情寡義、拒人千裡，冇有同理心，更少慈悲心，利己鬥狠，匱乏共情的覺悟。

男人底氣十足時心懷八方，而下焦虛空時則心虛膽怯。

女人心暖情長，自然可以滋養下焦，下丹田中鼎爐溫養，月信順遂；若心寒氣逆、氣機扭曲、旋停不動，日久雙乳胞宮多生痞塊，痛苦難當；脾氣乖張，情緒多變，氣惱煩憂，爭執不斷。所以女修當先順心氣，後煉鼎爐。

通氣在喉，其用在言，其功在自律。心中所思能否達意，就看這喉了。說不明白、詞不達意、管不住嘴、說不是理，這都是喉上不通。這喉還統領自律之則——過猶不及、遲緩過激、妄為無度，都是它不能中正運作的原因；過於自律、沉寂抑製或不能自律、跋扈囂張也都是它的過失。

當然竅無功過，都是自我心性的寫照。用心何處、是否中正平和決定了這律己達意的能力。

火、鼎、氣為下焦，屬於下丹田，是肉身作為的根本；

而調氣、用心、通意、順天，則是中焦中丹田的功夫。

男人先下後上，女人先中後下再上。所以女修先守膻中，男修先守關元。

這中下層的功夫圓滿通達平順了，氣機自然水漲船高，上達天庭，慢慢地滋養上丹田。這時腦中種種雜思謀慮浮現，過往糾結不捨激盪，這些滯垢需用心性觀覺、注意化解；用行動、用認知、用智慧盪滌所慮、所恐、所欲、所不甘的各類殘留業力所障。在這觀想的過程中，天青氣闊，通達清明，本界內的古今未來、四海八荒、宿命傳承皆可瞭然。

這9天9就是泥丸，猶如新月抱明珠。此刻閉目見光，初如螢火，續而如明燭，再如皓月，最後月中顯日，日在當空。閉目後四周通透，見實無一物，各種氣機流轉，猶如熒光涓流。從此無我相、人相、壽者相、眾生相。

天清神顯，氣衝巔頂，頭骨消融，囟門再開，額頭塌下，巔頂鼓出，後腦脈動，雙重太陽穴充盈。這纔是真的能嬰兒乎，肌膚如雪，身柔氣安，呼吸如蘭，金光護體。

頂輪開啟，氣脈通天，天炁來應，猶如指壓、木鑽、頭懸梁錐刺骨。身上雙手雙足、四七玄竅自行運作呼吸吐納，而鼻息口呼基本停止。猶如蒼天古木，全身枝葉呼吸吐納。受日月光華滋養，承天地靈氣運作。

天青神醒，心自安。上竅開後，可知覺天意使然，身心不再逆天意妄自造作，可代言天意，心也能感知三界運化之妙用。自然而然地學會了順遂所是。”

道不二仔細聆聽，默默點頭，追問道：“那域和虛又是什麼？為什麼不能上來就意守上丹田、直接去品悟天地本真呢？”

天師老道此刻緩緩地睜開眼睛，隻見他雙眼空靈，內有金華閃爍，猶如夜空，歎氣說：“當知這禍福相依。試問天下有幾人可以直麵無情無常大道？若了知一生為幻、物相為虛、六親為芻狗，心智未熟之人、意識未堅之輩，不知要癲狂瘋癡多少，引動心魔逆襲、神誌全毀也是平常啊！”