中國野史大甩賣 第7章 趙飛燕姐妹死亡之謎

趙飛燕與趙合德，這對西漢後宮中具有傳奇色彩的姐妹，以輕盈舞姿和絕世容貌征服了漢成帝，卻冇有避免最終的悲劇結局。她們的死亡真相始終籠罩在曆史的迷霧之中，《漢書·外戚傳》記載趙合德因成帝暴斃而“自殺身亡”（即在成帝突然去世後自行了結生命）、趙飛燕被廢後也“即日自殺”（也就是被剝奪身份後當天便自儘），《資治通鑒》卻記載二人死於王莽的逼殺。下麵我們就對二人的死亡真相來進行解讀。

趙飛燕出生於長安平民之家，《漢書》記載其“初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之”，意思是趙飛燕剛出生時，父母因家境貧寒，不願撫養她，將她丟棄在荒野，冇想到三天後她仍然奇蹟般存活，父母大為驚異，才把她抱回撫養。少女時期，她與妹妹趙合德一同被送入陽阿公主府學習歌舞，“體輕腰弱，善行步進退”（身形輕盈、腰肢纖細，走起路來姿態曼妙，舞步進退間靈動飄逸），舞姿翩躚如鴻鵠掠水。

鴻嘉三年（前18年），漢成帝出遊，於陽阿公主府見到趙飛燕，當即被其舞姿和容貌傾倒，召入宮中封為婕妤。飛燕進宮之後，又引薦妹妹合德入宮。《漢書》載合德“姿性尤穰粹，左右見之，皆嘖嘖嗟賞”，意思是趙合德性情溫婉、容貌更為嬌美豐潤，姐妹二人很快“貴傾後宮”（尊貴得超過後宮所有妃嬪）。

為登頂後位，姐妹二人利用許皇後之姐許謁“蠱詛後宮有身孕者”（用巫術詛咒後宮懷有身孕的妃嬪）的，向成帝告發，最終導致許皇後被廢。

永始元年（前16年）正式立趙飛燕為皇後，封趙合德為昭儀，居昭陽殿東側披香殿，姐妹權傾後宮。到了這時，在姐妹二人中，成帝更加寵愛趙合德，《西京雜記》載成帝為合德築“七寶避風台”（用七種珍寶裝飾的台子，防止她被風吹到），宮中珍寶儘入其殿。

當時，流傳著“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢”的童謠，歌謠中以“燕”暗指趙飛燕，歌詞大意是：趙飛燕體態妖嬈，常與成帝（“張公子”為當時對貴族子弟的代稱，此處暗指成帝）相見；皇宮的木門鑲著銅環（“倉琅根”指銅環），飛燕飛進宮中，啄殺皇子；皇子死後，飛燕最終也落得啄食糞便（“矢”即糞便）的淒慘下場。

據《漢書·外戚傳》記載，許美人生子後，趙合德哭鬨不食，以“若許美人有子，我當何處自容”（如果許美人生了皇子，我將來還有什麼立足之地）相脅，成帝竟命人將嬰兒裝入葦篋（蘆葦編的箱子）送至合德宮中，最終“兒死篋中”（嬰兒死在了箱子裡）；元延元年（公元前12年），宮長曹宮誕下男嬰，成帝先是“詔使嚴持藥飲宮”（下詔命人帶著毒藥強迫曹宮喝下），逼殺曹宮，嬰兒隨後也“不知所蹤”（下落不明，大概率被秘密殺害）。這兩起事件，成為趙氏姐妹的最大汙點。

其實，我們站在現代人視角，就會明白漢成帝纔是殺害皇子的真正凶手。趙氏姐妹雖有慫恿之過，但將“皇嗣凋零”的全責歸於她們，顯然是片麵解讀。成帝沉迷酒色、荒廢身體，纔是導致皇室無嗣的根本原因。

綏和二年（公元前7年）春，漢成帝的突然死亡，成為趙合德命運的轉折點。《漢書》載成帝“素強無疾病”（一向身體強健，冇有宿疾），死前一夜“昏夜平善”（夜裡還一切安好），次日清晨“傅絝襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩”（穿上襪子準備起身時，突然衣服滑落，說不出話來，等到白天計時漏壺的水走到十刻位置時，便駕崩了），這種離奇暴斃引發朝野震動。更有坊間流傳：趙合德為求歡，給成帝服用十粒春藥，導致其死亡。其實在我看來，由於成帝沉迷酒色，結合他的症狀更可能是因為腦出血猝死。

成帝駕崩後，太後王政君立即命時任大司馬的王莽徹查死因。《漢書》記載合德在審訊開始前“自殺身亡，看似是“畏罪自儘”，但《資治通鑒》卻強調王莽“以民間讙嘩歸罪昭儀”（借民間百姓的議論將罪責全推給趙合德），暗示趙合德之死實為一場有預謀的政治清除。

趙合德死後，趙飛燕不僅未被牽連，反而因在皇位繼承中支援定陶王劉欣（即漢哀帝），被哀帝尊為皇太後，權位更勝往昔。

哀帝即位後，趙飛燕憑藉“定策之功”（擁立哀帝繼位的功勞），與哀帝祖母傅太後、母丁姬形成政治同盟，一度權傾朝野。然而好景不長，元壽二年（前1年）哀帝駕崩，年僅25歲，且無子嗣，王莽迅速聯合太皇太後王政君，掌控朝政。

王莽掌權後，立即展開對前朝勢力的清算。他以“前皇太後與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢，執賊亂之謀，殘滅繼嗣以危宗廟”（前皇太後趙飛燕與昭儀趙合德一同侍奉先帝，姐妹二人獨占寵愛，禁止其他妃嬪近身，心懷奸邪作亂的陰謀，殘害先帝子嗣，危害皇家宗廟安全）為由，率先下詔將趙飛燕貶為孝成皇後，遷居北宮；一個月後，又進一步追罪，下詔斥責其“自知罪惡深大，失婦道，無共養之禮，而有狼虎之毒”（自己知道罪惡深重，違背婦道，冇有侍奉尊長的禮節，反而有著豺狼虎豹般的狠毒心腸），將其廢為庶人，命其前往延陵為成帝守陵。據《漢書》記載，飛燕在接到廢黜詔書當日“自殺”，結束了自己的生命。

至於史書對於趙飛燕姐妹二人死亡真實原因的爭議，我們或許可以從著作者的身份和立場上得到端倪。

《漢書》作者班固生活於東漢初期，其家族與西漢皇室淵源深厚——祖父班稚曾為哀帝時期官員，姑母班婕妤曾受趙氏姐妹排擠。這種家族立場使得《漢書》在記載趙氏事蹟時，難免帶有情感傾向。班固將姐妹之死定性為“自殺”，一方麵迎合了官方檔案的記錄，另一方麵通過強調她們“殘滅繼嗣”的罪行，將其死亡塑造為“罪有應得”，既維護了漢室正統的尊嚴，也宣泄了家族積怨。

而北宋司馬光編撰《資治通鑒》的目的是“鑒前世之興衰，考當今之得失”（借鑒前代的興盛與衰落，考察當下的得失對錯），為北宋帝王提供治國借鑒。西漢外戚專權最終導致王莽篡漢，是司馬光重點警示的曆史教訓。因此，他在記載趙氏之死時，刻意強化王莽的主導作用，將“自殺”解讀為“被逼自殺”，甚至通過註文明確“莽逼令自殺”，實則是為了凸顯外戚乾政的殘酷性，以史為鑒警示北宋統治者防範外戚專權。

趙飛燕與趙合德憑藉絕美的容貌和動人的舞姿，從微賤歌女登頂後宮權力巔峰，又因帝王的荒淫、政治的陰謀，最終淪為權力鬥爭的祭品。

當我們拋開“紅顏禍水”的偏見，會發現這對姐妹不過是封建皇權機器下的可憐人：她們因帝王寵愛而得勢，又因帝王的死亡與權臣的野心而覆亡。她們的死亡真相或許永遠無法完全還原，但留給我們的啟示卻無比清晰，將王朝興衰歸咎於女性的“女禍論”，從來都是男性統治者逃避責任的藉口；而趙氏姐妹的悲劇，不過是西漢帝國走向滅亡過程中，無數政治犧牲品的縮影。