命理探源【譯註】 議論三十二則（二十二）

原文：

桐城張文端公《聰訓齋》語雲：不知命無以為君子。

譯文：

桐城的張文端公在《聰訓齋語》裏說：不懂得命運，就冇辦法成為君子。

註解：

桐城：今安徽境內的地名。

張文端公：指張英，清代名臣，諡號“文端”。

《聰訓齋語》：張英所著的家訓類書籍。

原文：

考亭注：不知命，則見利必趨，見害必避，而無以為君子。

譯文：

考亭（朱熹）註解道：不懂得命運，就會見到利益必定追逐，見到禍害必定躲避，因而冇辦法成為君子。

註解：

考亭：代指朱熹，因他曾在福建考亭講學。

趨：追逐。

避：躲避。

原文：

予少奉教於姚端恪公，服膺斯語，每遇疑難躊躇之事，輒依據此言，稍有把握。

譯文：

我年輕時受教於姚端恪公，銘記並信奉這句話，每當遇到疑難而猶豫不決的事，就依據這句話來處理，心裏能稍微有底。

註解：

予：作者的自稱。

姚端恪公：指姚文然，清代官員，諡號“端恪”。

服膺：銘記且信奉。

斯語：這句話。

輒：就。

原文：

古人言居易以俟命，又言行法以俟命。

譯文：

古人說：安於平易處境來等待命運安排，又說：遵行法度來等待命運安排。

註解：

居易以俟命：出自《中庸》，指安守平易以待天命。

行法以俟命：指遵行法度以待天命。

原文：

人生禍福榮辱得喪，自有一定命數，確不可移。

譯文：

人生的災禍、福運、榮耀、屈辱、獲得、喪失，本身就有既定的命運定數，確實不可改變。

註解：

命數：命中註定的遭遇。

確：確實。

移：改變。

原文：

審此則利可趨，而有不必趨之利。

譯文：

明白這個道理，那麽利益可以追逐，但也有不必去追逐的利益。

註解：

審：明白、知曉。

趨：追逐。

原文：

害宜避，而有不能避之害。

譯文：

禍害應該躲避，但也有無法避開的禍害。

註解：

宜：應該。

原文：

利害之見既除，而為君子之道始出。

譯文：

對利害的計較想法已經消除後，成為君子的途徑纔會顯現出來。

註解：

利害之見：對利益與禍害的計較心思。

既：已經。

始出：才顯現。

原文：

此為字甚有力。

譯文：

這裏的“為”字（指前文“為君子”的“為”）很有分量。

註解：

此為字：指前文“為君子”中的“為”字。

有力：指有分量、有深意。

原文：

既知利害有一定，則落得做好人也。

譯文：

既然知道利害是有定數的，那就不如安心做個好人。

註解：

落得：不如、索性。

原文：

權勢之人，豈必與之相抗以取害。

譯文：

麵對有權勢的人，難道一定要和他對抗來招致禍害嗎。

註解：

豈必：難道一定要。

相抗：對抗。

取害：招致禍害。

原文：

到難於相從處，亦要內不失己。

譯文：

到了難以順從對方的地方，內心也不能失去自我的原則。

註解：

相從：順從對方。

內不失己：內心不違背自我原則。

原文：

果謙和以謝之，宛轉以避之，彼亦未必決能禍我。

譯文：

如果用謙遜溫和的態度推辭他，用委婉的方式避開他，對方也未必一定能加害於我。

註解：

果：如果。

謝：推辭。

宛轉：委婉。

決：一定。

禍我：加害於我。

原文：

此亦命數宜然，又安知委曲從彼之禍不更烈於此也。

譯文：

這也是命運本該如此，又怎麽知道委屈順從他的禍害不會比對抗他更嚴重呢。

註解：

宜然：本該如此。

安知：怎麽知道。

委曲從彼：委屈順從他。

烈：嚴重。

原文：

使我為州縣官，決不用官銀媚上官。

譯文：

假如我做州縣的官員，絕不會動用官銀來諂媚上司。

註解：

使：假如。

州縣官：地方基層官員。

官銀：官府的錢財。

媚上官：諂媚上司。

原文：

安知用官銀之禍不甚於上官之失歡也。

譯文：

怎麽知道動用官銀的禍害不會比觸怒上司更嚴重呢。

註解：

失歡：指失去上司的歡心，即觸怒對方。

甚：嚴重。

原文：

昔者米脂令蕭君掘李賊之祖墳。

譯文：

從前米脂縣的縣令蕭先生挖了李自成的祖墳。

註解：

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米脂令：米脂縣的縣令。

李賊：對李自成的貶稱（古代對起義軍的慣用稱呼）。

祖墳：祖先的墳墓。

原文：

賊破京師後獲蕭君，置軍中，欲甘心焉。

譯文：

李自成攻破京城後抓獲了蕭先生，把他安置在軍營裏，想要報複他來解恨。

註解：

京師：指當時的都城（明代京城為北京）。

置：安置。

甘心：指報複解恨。

原文：

挾至山西，以二十人守之。

譯文：

把他挾持到山西，派二十個人看守他。

註解：

挾：挾持。

守之：看守他。

原文：

邊君夜遁，後複為州守，自著《虎吻餘生》記其事。

譯文：

蕭先生在夜裏逃走了，後來又擔任了州的長官，自己撰寫《虎吻餘生》來記錄這件事。

註解：

邊君：疑為“蕭君”的筆誤，指前文的蕭縣令。

夜遁：夜裏逃走。

州守：州級行政長官。

《虎吻餘生》：蕭君記錄自身經曆的書籍。

原文：

李賊殺人數十萬，究不能殺一蕭君。

譯文：

李自成殺了幾十萬人，終究冇能殺掉一個蕭先生。

註解：

究：終究。

原文：

生死有命，寧不信然耶?

譯文：

生死是由命運決定的，難道不確實是這樣嗎？

註解：

寧不信然：難道不確實如此。

耶：反問語氣詞。

原文：

予官京師日久，每見人之數應為此官，而其時本無此一缺，有人焉。

譯文：

我在京城做官時間久了，常常看到有人命中註定該擔任某個官職，但當時本來冇有這個職位空缺，卻有人去謀求。

註解：

官京師：在京城做官。

數：命數。

缺：職位空缺。

原文：

竭力經營，乾辦停當。

譯文：

（那人）用儘心力謀劃鑽營，把事情都安排妥當。

註解：

經營：謀劃鑽營。

乾辦停當：將事情安排妥當。

原文：

而此人無端值之，或反為此人之所不欲，且滋詬詈。

譯文：

但另一個人平白無故得到了這個職位，有的反而這是此人不想要的，還招來責罵。

註解：

無端：平白無故。

值之：得到這個職位。

滋：招來。

詬詈：責罵。

原文：

如此者不一而足。

譯文：

像這樣的情況不止一件。

註解：

不一而足：指同類情況很多，不止出現一次。

原文：

此舉世之人共知之，而當局則往往迷而不悟。

譯文：

這是全天下的人都知道的事，但身處其中的人卻常常沉迷而不醒悟。

註解：

舉世：全天下。

當局：身處事情中的人。

迷而不悟：沉迷其中而不醒悟。

原文：

其中之求速反遲，求得反失。

譯文：

這當中有人想求快反而更慢，想得到反而失去。

原文：

彼人為此人而謀，此事因彼事而壞。

譯文：

那個人替這個人謀劃，這件事卻因為那件事而搞壞。

註解：

謀：謀劃。

壞：搞壞。

原文：

顛倒錯亂，不可究詰。

譯文：

（事情）顛倒混亂，冇辦法追究查問清楚。

註解：

顛倒錯亂：混亂無序。

究詰：追究查問。

原文：

人能將耳目聞見之事平心體察，亦可消許多妄念也。

譯文：

人如果能平心靜氣地體會觀察耳聞目睹的事，也可以消除很多虛妄的念頭。

註解：

平心體察：平心靜氣地體會觀察。

妄念：虛妄的念頭。

總結：本章節主要講了。

這段內容圍繞“知命”展開核心觀點，主要講：

桐城張文端公（張英）在《聰訓齋語》中提及“不知命無以為君子”，並引用朱熹註解稱“不知命則見利必趨、見害必避，難成君子”。

作者自述年少受姚端恪公教導，信奉此理，遇疑難事便依此判斷。

接著闡述“知命”後的行事準則：人生禍福榮辱皆有定數，無需刻意趨利避害，不如安心做君子。

麵對權勢者，不必對抗招禍，也不必委曲失己，以謙和、委婉方式應對即可，還強調若任州縣官，絕不用官銀媚上，因官銀之禍可能更甚觸怒上司。

隨後以實例佐證“命數已定”：米脂縣令蕭君挖李自成祖墳，雖被抓獲卻夜遁生還，而李自成雖殺人無數卻未能殺他，印證“生死有命”。

最後結合作者在京城做官的見聞：有人為謀空缺官職竭力經營，卻讓他人無端得位，甚至得位者還不願接受、招來責罵；指出這類“求速反遲、求得反失”的混亂現象，勸人平心體察身邊事，消除虛妄執念。

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