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命理探源【譯註】 >
議論三十二則（二十一）
原文：
儀封張孝先《廣近思錄》雲：薛敬軒曰：人之子孫富貴貧賤，莫不各有一定之命。
譯文：
儀封的張孝先在《廣近思錄》裏說：薛敬軒說：人的子孫是富貴還是貧賤，
冇有一個不是各有既定的命運的。
註解：
儀封：古代地名。
張孝先：《廣近思錄》的作者。
《廣近思錄》：一部典籍。
薛敬軒：即薛瑄，明代著名理學家。
莫不：冇有一個不。
原文：
世之人不明諸此，往往於仕宦中冒昧禮法，取不義之財，欲為子孫計。
譯文：
世上的人不明白這個道理，常常在做官的時候違背禮法，獲取不正當的錢財，想要為子孫謀劃。
註解：
不明諸此：不明白這個（道理）。
仕宦：指做官。
冒昧禮法：違背禮法。
不義之財：指不正當的錢財。
原文：
殊不知子孫誠有富貴之命，今雖無立錐之地以遺之，他日之富貴將自至。
譯文：
卻不知道子孫如果確實有富貴的命運，現在即使冇有一點點土地留給他，將來的富貴也會自己到來。
註解：
殊不知：卻不知道。
誠：確實。
立錐之地：指極小的土地。
遺之：留給他。
原文：
使其無富貴之命，雖積金如山，亦將蕩然不能保矣。
譯文：
如果他冇有富貴的命運，即使積累的錢財像山一樣多，也會揮霍一空無法保住。
註解：
使：如果。
積金如山：形容錢財極多。
蕩然：指財物儘失的樣子。
原文：
況不義而入者，又有悖出之禍乎?
譯文：
何況通過不正當手段得到的錢財，又會有違背常理失去的災禍呢？
註解：
不義而入者：指通過不正當手段獲取的財物。
悖出：指違背常理地失去。
此句化用“悖入悖出”的典故，指不正當得來的財物，也會以不正當的方式失去。
原文：
如宋之呂文穆、範文正諸公鹹以寒微致位將相，富貴兩極。
譯文：
比如宋代的呂文穆、範仲淹諸位先生，都從貧寒低微的處境做到將相的職位，富貴達到了極點。
註解：
呂文穆：即呂蒙正，北宋宰相，諡號文穆。
範文正：即範仲淹，北宋名臣，諡號文正。
鹹：都。
寒微：指貧寒低微的處境。
致位將相：指擔任將相級別的官職。
原文：
曷嚐有賴於先世之遺財乎?然則取不義之財欲為子孫計者，惑之甚矣。
譯文：
哪裏曾經依賴過祖先留下的錢財呢？
既然這樣，那麽謀取不正當的錢財想要為子孫謀劃的人，實在是太糊塗了。
註解：
曷嚐：哪裏曾經。
賴：依賴。
先世：指祖先。
然則：既然這樣，那麽。
惑之甚矣：指非常糊塗。
總結：本章節主要講了。
這段內容核心圍繞“子孫富貴與財富傳承”展開，主要講：
儀封張孝先在《廣近思錄》中引用薛敬軒的觀點，提出“子孫富貴貧賤皆有定命”。
接著指出世人的誤區——為給子孫留後路，竟在做官時冒犯法禮、獲取不義之財。
隨後反駁此誤區，強調若子孫有富貴命，即便無分毫遺產也會自然富貴，若無富貴命，再多錢財也會散儘，且不義之財還會帶來“悖出”的災禍。
並以宋代呂文穆（呂蒙正）、範文正（範仲淹）從寒微做到將相、不靠先世遺財為例佐證。
最後總結，認為為子孫謀取不義之財的行為非常糊塗。
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