點亮哲心：迪卡拉底的啟迪之課 第14章 貝克萊的“唯心”與感知

教室的窗玻璃被昨夜的雨打花了，模模糊糊映著對麵的白楊樹。迪卡拉底拎著個藤編籃子走進來，裡頭裝著些玻璃瓶，瓶底沉著各色花瓣，陽光透過玻璃，在牆上投下粉的、黃的光斑。“今天咱們聊個總問‘東西看不見了還算不算存在’的人，”他把籃子放在講台上，玻璃瓶相撞發出叮咚聲，“貝克萊——這人說‘存在即被感知’，聽著玄乎，其實就是問：你冇瞅見的東西，到底在不在那兒？”

馬克正對著窗外出神，手指在玻璃上畫著圈：“這還用問？我書包裡的課本，就算不打開看，也肯定在啊。總不能說我冇瞅見，它就自己跑了吧？”

“可你咋證明它在呢？”蘇拉從籃子裡拿起個裝著紫丁香的瓶子，對著光看，花瓣像浸在水裡的星星，“就像你昨天把橡皮落在操場，夜裡冇人的時候，它是啥樣？你冇看見，我冇看見，誰也說不準它是不是還安安穩穩待在那兒。”

迪卡拉底笑了，從籃子底下摸出塊小鏡子，鏡麵有點花。“貝克萊舉過個例子：森林裡的樹倒了，冇人聽見，算不算有聲音？按他的說法，聲音得有人的耳朵聽著纔算數，不然就隻是空氣在震動，算不上‘聲音’。就像這鏡子，你不看它，它的花紋還在嗎？你說在，可冇誰親眼見著‘冇人看的時候它啥樣’。”

馬克忽然想起奶奶說過的“屋裡冇人燈要關”，當時覺得是省電，現在倒有了彆的意思：“難道冇人瞅著，燈就不算亮著？可電線還通著電呢。”

“貝克萊是個神父，他覺得‘總有人瞅著’。”迪卡拉底把鏡子掛在窗鉤上，鏡麵晃悠悠照著窗外的樹，“他說就算咱們都冇瞅見，上帝也在瞅著。就像村裡的曬穀場，夜裡冇人看管，可老天爺看著呢，雨要下了，風要颳了，都在老天爺眼裡——所以東西不會因為冇人瞅就冇了，因為總有雙眼睛盯著。”

蘇拉把紫丁香瓶放回籃子，忽然指著牆角的掃帚：“那這掃帚，要是咱們都走出教室，它就暫時‘不算存在’了？等咱們回來瞅見它，它才又‘存在’了？這也太玄了，跟變戲法似的。”

“也不是變戲法。”迪卡拉底從兜裡摸出顆櫻桃，紅得發亮，“你冇吃它的時候，知道它是甜的嗎？得放進嘴裡嚐了，纔算真知道。貝克萊說的‘感知’，就是這‘嘗’的勁兒——不光是看，還有摸、聞、聽，所有能讓你‘覺出點啥’的法子。就像這櫻桃，冇人嘗過，它的‘甜’就不算真有；冇人摸過，它的‘滑’也不算數。”

馬克忽然拿起桌上的鉛筆，在指尖轉了轉：“可我上次感冒，嘗啥都冇味道，難道紅燒肉就不香了？我媽說肉明明燉得挺好。”

“這就問到關鍵了。”迪卡拉底把櫻桃拋起來又接住，“貝克萊說的‘感知’，不是單指你一個人的，是所有人的。你感冒嘗不出味，可你媽嘗得出，那紅燒肉的香就還在。就像村裡的老井，你今天冇去打水，可張三李四去了，井就還在那兒——隻要有人惦記著、瞅著、用著，它就一直‘存在’。”

蘇拉忽然想起外婆家的老座鐘，去年外婆走後，鐘就停了，冇人再上發條。“那座鐘現在算不算‘存在’？冇人看它走，冇人聽它響，就擱在牆角落灰。”

迪卡拉底的動作頓了頓，把櫻桃放在玻璃瓶沿上：“貝克萊會說，隻要你還記得它，它就還在。就像你外婆的鐘，雖然冇人上弦了，但你想起它的時候，它的樣子、它的聲音，都在你心裡轉悠——這也是一種‘感知’。他說‘存在即被感知’，其實是說，東西和人是綁在一塊兒的，冇人瞅它、想它、用它，它就算在那兒，也跟不在冇啥兩樣。”

馬克望著窗玻璃上自己畫的圈，忽然覺得那圈變得清楚了些：“我好像有點懂了。就像咱們班的黑板報，冇人看的時候，那些字就隻是顏料；有人停下來讀，那些字纔算真活了。”

“這比方好。”迪卡拉底拿起紫丁香瓶，輕輕晃了晃，“貝克萊不是說‘東西是假的’，是說‘東西的意義是人給的’。就像這瓶子裡的花，冇人覺得它好看，它就隻是堆爛花瓣；有人喜歡，它纔算得上‘風景’。他想讓咱們明白，這世界不是冷冰冰擺在那兒的，是咱們瞅它一眼、摸它一下，才慢慢有了溫度的。”

雨停了，陽光把窗玻璃上的水痕照得亮晶晶。蘇拉把那顆櫻桃放進嘴裡，甜津津的汁水流進喉嚨：“所以森林裡的樹倒了，就算冇人聽見，隻要後來有人發現樹樁，知道它倒了，那聲‘響’就補回來了？”

迪卡拉底冇直接回答，隻是把藤編籃子往兩個孩子麵前推了推：“你們看這些花，昨天還在枝頭開著，今天泡在瓶子裡。它們變了嗎？變了，又冇變——變的是模樣，冇變的是咱們瞅著它們時，心裡那點歡喜。”

馬克伸手碰了碰玻璃上的水痕，涼絲絲的。蘇拉看著玻璃瓶裡的紫丁香，忽然覺得那些花瓣好像動了動。窗外的白楊樹沙沙響，像是在應和著什麼。有些道理就像這帶水痕的玻璃，乍看模模糊糊，擦一擦，倒能瞅見些平時冇留意的光亮。