我從山中來 107

亞洲之愛

2024年7月16日

創建時間：2024/7/16　10:19

標簽：亞洲之愛

走過一排排肅立的牌位的時候，我才猛的察覺到，原來自己已經走進了臭名昭著的靖國神社。在中國，千萬不要說自己去過這裡，這個地方是中國人的恥辱地，是中國的人靈魂中的禁區。

近100年前的那場中日戰爭，讓中國人飽受了日本鐵蹄的踐踏。日本人實行三光政策：殺光，燒光，搶光。多少中國家庭在戰爭中流離失所，多少中國孩子在紛亂中失去了童年的歡笑，有的甚至喪失了生命。

所以中國人才這麼痛恨靖國神社，痛恨這個供奉著大量中日戰爭甲級戰犯的日本靈堂。但在這個陰雨的季節，我還是來到了靖國神社，我想看一看日本人為什麼會如此的敬重這些被曆史宣判有罪的人。

然而我什麼也冇有看到，隻看到一排排的樹木，和一支支的靈牌。這個季節的靖國神社特彆安靜，就好像是一個真正的墓地。我從神社後門出去的時候，迎麵吹來一股冷風。猛的打個寒顫，我覺得有一絲恐懼。

恐懼什麼呢？我恐懼那場中日戰爭會有第二次的翻版。也就是說，很可能在不久的將來，中日又會爆發戰爭。而靖國神社中的那些亡靈們會紛紛從棺材板裡麵鑽出來，穿上舊日本軍軍裝，拿起刺刀，對著一大群衣衫襤褸的中國難民衝鋒過去。ǬԚ輑症鯉玖5五①Ϭ⒐𝟒〇8|

如果是這樣，難道不恐怖嗎？如果曆史再演，難道不痛苦嗎？我知道日本人民原本愛好和平，但軍國主義的幽靈卻仍然在日本陰魂不散。一旦軍國主義分子占得權力高地，他們會不會對中國再下殺手？

我想，這其實很有可能。日本是一個特彆的民族，他們的生存危機感和時間緊迫感，是世界民族中少見的。從古代開始，日本就做著統治朝鮮半島，統治中國的美夢。

而且他們也確實這樣乾了，攻占朝鮮，侵犯中國，日本軍國主義分子無所不用其極的窮兵黷武，耀武揚威。更惡劣的是，日本人不僅要奴役中國，還在中國犯下了滔天罪行。南京大屠殺，殺死30萬中國普通老百姓；三光政策把中國的城市村莊變成一片白地；731部隊更是拿中國人做恐怖的活體實驗，殘忍程度令人髮指。

這也就是為什麼在中日戰爭結束近100年之後，中國人還這麼痛恨日本，痛恨日本軍國主義者的原因。令人憂鬱的是，日本政府對軍國主義分子犯下的罪行實行一種曖昧的，遮掩的態度。這樣的態度令很多新一代的日本年輕人完全不知道過去發生了什麼，他們甚至會以為是中國人粗魯的對待了日本人。

有一年一個日本休學旅遊團來中國畢業旅行，日本小孩第一次看見了其實是他們本國印刷的報紙。報紙上有舊日本軍比賽自己殺了多少名中國老百姓的賽果記錄。日本小孩驚呼：“太可怕了，我們的曆史教科書上從來冇有這一頁！”

所以有的中國人說：中日世仇！這種怨憤不是冇來由的，是有曆史根據的。其實不僅中國，在韓國，人們對日本也懷有深深的戒心。如果一個韓國女孩隻用日本化妝品，打扮得像個日本女人，甚至跳日本傳統的阿波舞，是會被韓國阿祖媽扯起耳朵來怒罵的。

日本統治了朝鮮半島半個世紀，也侵占了中國的半壁江山，威風拉滿，不可一世。好在正義總是會戰勝邪惡，二戰結束，日本在承受了美國兩顆原子彈後，宣佈投降。

曆史的脈絡清晰而明確，日本軍國主義者不得人心，隻能失敗。日本進入了一個和平的新時代，社會穩定發展，經濟一飛從天。上世紀80年代，日本經濟到了鼎盛時期，那個時候，連美國在日本人眼中也冇有什麼存在感。

如果有哪個日本人移民去了美國，會被自己的同胞認為是在日本過不下去了，纔到美國去混日子。可見日本人對自己國家有多麼的驕傲，日本當時經濟發達程度有多麼的高。

同時期的中國呢？剛剛從文化大革命的災難中解脫出來，百業凋零，百廢待興。中國人那個時候是真窮啊，有的中國男人想抽菸又買不起，隻好去撿彆人扔到地下的菸蒂來抽，以足煙癮。想想令人歎息。

有一個疑惑一直困擾著我，為什麼被日本侵略侵害的中國在戰後不努力的經營自己，反而走上了一條窩裡鬥的道路？而戰敗國日本卻順風順水的成了亞洲唯一一個發達國家？

這很讓人納悶，受欺負的人自己和自己較勁，欺負人的人反而發展得很好。這其中有什麼未解的深奧道理呢？如果深究一下，隻能從民族性上來探尋答案。日本大和民族的民族性是團結和向上的，而中國漢民族的民族性卻反過來是分離和墮落的。

日本人就像一棵海草一樣，隻要有一絲的光線和暖流，她就能長成一蓬巨草。而中國人則像一隻蜘蛛，守株待兔的等待獵物，如果落網的是一隻自己的同類，她也樂得享用，毫無掛礙。

這就造成了日中兩國人民不同的心態，日本人坦蕩而彬彬有禮，中國人陰暗而且城府深。打個比喻，日本人就像陽光，雖然有陽光猛烈的一麵，但她始終是亮閃閃的。而中國人就像是一陣風，雖然也有吹麵不寒楊柳風的時候，但風吹過來，還是會讓人打個冷顫，不寒而栗。

所以，完全可以說日本人的國民性優於中國人。這種優於不是智商上的優於，也不是體格上的優於。而是因為數千年來曆史的轉變傳續，使得日本人的心態比中國人的心態更光明，更敞亮，更開放。

由此我們知道，中國人確確實實是需要向日本人學習的。向日本人學習最關鍵的不是學日本人的政治，也不是學日本人的經濟，而是學日本人的心態。學學人家是怎麼對待自己的同胞，對待自己的民族，對待自己的家園的。隻有把骨子裡的那種靈魂學到了，中國人才能徹底改頭換麵，進化成人。

可是我們應該怎麼學習日本人呢？就這麼隔著山隔著海的學嗎？不。我們把日本人民請到中國來，然後我們在家門口向他們學習。最終我們會變得和日本人民一樣可愛，一樣光亮。

那軍國主義分子呢，他們會捲土重來嗎？南京大屠殺，三光政策，731部隊還會死灰複燃嗎？有這個擔心是自然的。所以我們需要樹立起日本女神的大旗，讓女神的威儀和大愛來普照日中兩個國家。

也就是說，我們要尊戴一位日中兩國人民都共同喜愛，共同信服，共同聽命於她的真正的女神。隻要有這個女神在，日本軍國主義分子也好，中國的義和團紅燈照也好，都翻不了身，都起不了事，隻能拜服於女神的腳下，乖乖隨著曆史的大浪潮前進。

這個女神在哪裡？她就住在東方，她正唱著梵歌。要想以後日中兩個國家的人民都有好日子過，當務之急就是立即讓這位女神站出來領導我們。領導日中兩個國家的人民融彙到一起，團結到一起，努力到一起。

然後在女神的關愛下，日中兩國人民共同迎接一個花香四溢，異彩紛呈的亞洲盛世。在這個盛世裡麵，冇有饑寒，冇有病痛，冇有混亂，冇有災荒，冇有迷惑。一切的一切都是光明的，璀璨的，敞敞亮亮的。

這樣的盛世你們期待嗎？就好像孩子期待著母親的乳房，那麼的甘甜，那麼的飽滿芳香。

當女神的榮光照耀在亞洲的天空，日本也好，朝鮮半島也好，中國也好，都依服在她的腳下，聽從她的安排。於是日本昇華了，朝鮮進步了，中國改變了。亞洲迎來最好的發展階段，一個偉大的時代就此拉開序幕。

中國是一個大國，而且是一個和日本曾經發生過戰爭的大國。中國人能放下臉麵，來和自己昔日的“仇人”談一場浪漫的櫻花戀嗎？可是又為什麼不可以呢？中國人是神的兒女，日本人同樣是神的兒女，所以中日本是兄弟，本是姐妹。兄弟聯手，姐妹同心，誰能非議，誰敢詆譭？

等中日合二為一，變成一個大家庭，還有什麼是我們解決不了的問題呢？到那個時候，每個人一出生就有社保醫保，一上學就有免費的午餐，一工作就有健全的勞保，一生病就有優質的醫療，一退休就有豐厚的退休金。這是不是就是中國人嚮往已久的太平盛世呢？

等這個盛世到來的時候，我們發現中日韓變成了一家，變成了一個鼎盛的東方神國。那纔是真正的亞洲之光，亞洲之聖，亞洲之崛起呢。所以，現在的關鍵是彌合三個國家的意識鴻溝，填滿三個國家的曆史坑洞，連接三個國家的政治經濟文化教育科技。

中日韓的這部《三國誌》，如果變成了唐僧師徒西天取經成功，修成正果，築得佛國的《西遊記》，我想連神，連魔，連半神半魔也會讚歎，也會喜歡，也會由衷的高興吧。

但要是事情向相反的方向發展，誰又敢肯定中國的義和團紅燈照，日本軍國主義分子，韓國的激進團體不會得勢，不會製造新的南京大屠殺，三光政策，731部隊呢？

所以，重中之重是，中日韓三國人民同心同德，阻止邪惡力量的上台，擁戴女神臨朝。這纔是真正的人間大愛，正義之舉，光明之路。日本確實侵略過中國，也侵略過朝鮮半島，但不要緊，隻要心懷善意，隻要懂得改悔，日本還是中國，還是朝鮮半島的好兄弟，好姐妹。

既然大家都是和和美美的東亞一家人，那麼就讓中日韓攜起手來，共同創造一個屬於亞洲的春天。春天是一首歌，歌裡有日本娃娃，也有中國細伢，還有朝鮮小丫。未來的大東亞一片春光燦爛，一片祥和安寧，一片欣欣向榮。

我已經走出了肅穆莊嚴的靖國神社，我覺得我們不要再去打擾這些幽靈。我們向前看，向光明的未來看，那麼我們就可以忘記戰犯，也可以忘記戰爭。留給我們的是秋葉原下雨那天，街角咖啡館穿圍裙的小姐姐為我們端來咖啡時那甜甜的一笑。

可以了，足夠了，靖國神社的故事到這裡應該告一段落了。但日本的故事還在繼續，日本的旅程還要走下去。旅行團的導遊說：“你們要去日本皇宮參觀嗎？也許你們會遇見天皇陛下和雅子皇後也說不一定呢。”

一個同旅行團的小孩最聰明，他忽的站起來：“我要見愛子姐姐！”導遊饒有興致的問：“愛子姐姐是誰呀？”小孩嘟起嘴巴，驕傲的說：“愛子姐姐是公主！”導遊笑了起來：“冇想到我們日本的愛子公主在中國也那麼有名啊？”

我想了想說：“有名的，因為我們中國人也喜歡她。”導遊不好意思的鞠躬致謝。我接著說：“愛子公主要是能當新天皇就好了。”導遊說：“這個事情我們也不好說，畢竟是皇家的事。”

小孩又猛的站起來：“我投票給愛子姐姐當天皇！”全車的人都笑了起來。中國人，日本人，韓國人相互把手握在一起：“我們都投票給愛子公主！”一縷淡淡的午後暖陽傾灑在旅遊車的駕駛間，一位日本司機迴轉頭溫和的笑了。

2024年7月17日

創建時間：2024/7/17　10:34

標簽：豐乳肥臀

前不久，我找到兩本莫言的書仔細閱讀了一遍。這兩本書，一本是《蛙》，另一本是《豐乳肥臀》。

《蛙》是一本帶有魔幻色彩的紀實小說，寫的是莫言的姑姑，一個婦產科醫生的故事。看完之後，我驚歎於莫言先生的文筆，輕盈巧妙，濃淡適宜。也許這位姑姑的故事本身並冇有多麼高不可攀，但在莫言的筆下寫出來卻是那麼的蕩氣迴腸，欲罷不能。

關鍵，莫言在書裡說他生了一個“私生子”，是用莫言自己的精子注入一個漂亮女人的體內，生下來的代孕兒。這個故事有點玄妙，又有點黑暗，畢竟代孕在我們國家是不被允許的。

不管怎麼說，莫言的姑姑接生了很多的“蛙”，而莫言自己又生下了一隻“蛙”。這有種傳承的意味，就好像每隻蛙都打上了姑姑的烙印，而姑姑又為自己的侄兒帶來了生命傳續的後人。

《蛙》是一本特彆朦朧的書。姑姑，代孕兒，還有裡麵的其他角色都顯得恍恍惚惚，似乎不像是一個個實實在在的人，倒像是一個個虛幻的影子。這是不是就是所謂的“魔幻現實主義”呢？

如果是的話，我隻能說莫言非常成功的實踐了這種“魔幻”。讀莫言的書，既像是真實發生的事件，又像是一場夢。到底哪一個橋段是真實的，哪一個場景是想象的，讀者完全分不清楚，隻能隨著文字搖擺。

所以，讀莫言的書，像看電影。一方麵我們覺得這和我們有關，另一方麵又不斷告誡自己這是假的，這隻是虛構的情節。及到全書讀完，就好像一列夢幻列車到達終點，站起身來，並不覺得頭暈腦旋，隻是會稍微有一點淡淡的惆悵。

惆悵的是，怎麼書就讀完了呢？這個夢不是還應該繼續做下去嗎？還有好多的未知，需要這個夢來告訴我們答案呢，怎麼就結束了呢？

於是，我立即找來莫言先生的另一本書《豐乳肥臀》看了起來。莫言曾經說過，他寫的其它書可以不看，但《豐乳肥臀》一定要看，因為這本書是他的代表作。《豐乳肥臀》的故事背景和餘華的《活著》有幾分接近，都是寫解放前戰爭時期中國普通老百姓的故事。

《豐乳肥臀》裡麵，母親生下8個女兒和一個兒子。8個女兒因為各種原因相繼死去，最後隻留一個小兒子。而這個小兒子是個戀乳癖患者，他還因為一次莫名其妙的強姦事件坐了牢。

這也和餘華《活著》的故事設計有幾分類似：書中大部分的角色都隕落了，最後隻剩下主人公自己遺世獨立。可見，《豐乳肥臀》應該被看作是一部悲劇。但細讀起來也不甚悲，反而有幾分詼諧幾分揶揄，讓人偶爾莞爾，偶爾憂傷。

這樣說的話，《豐乳肥臀》並非一部典型的悲劇，而是在悲劇的外表下包裹著喜悅和生趣。至於為什麼母親的8個女兒都離世了，隻能說是時代的不仁，或者說是曆史的曲折蜿蜒。

同樣，在餘華的《活著》裡麵，也是寫了這麼一種情況：普通小人物，在曆史的大動盪麵前，是無依無助的，是聽天由命的，是冇有反抗能力逆來順受的。由此可以看出《活著》和《豐乳肥臀》簡直像一對親兄弟，他們講的是一個故事的不同方麵，或者說是一個故事的兩種表達。

要是你問我，是莫言的《豐乳肥臀》寫得好呢，還是餘華的《活著》寫得好呢？我隻能說平分秋色，各有千秋。《豐乳肥臀》魔幻，像一個魔鬼在講一個憂鬱的人間故事。《活著》神性，像一位仙女在唱一首悲傷的《滾滾紅塵》。

所以，這兩部書都好，都讓我喜歡。我喜歡《豐乳肥臀》幻覺和現實來回交叉的隱約感，也喜歡《活著》浮世繪似的淡淡講述，細細描畫。這兩部書，一下子把中國文學的境界提高到了一個新高度，這個新高度是除了清朝的《紅樓夢》以外，中國文學的最高境界。

我最喜歡看《豐乳肥臀》裡麵，母親帶著幾個孩子逃難的那幾章書。不是因為逃難本身吸引了我，而是因為逃難路上遇見的那些人，那些場景發人深省。社會不到一個極端的地步，人是看不清社會的真相的。所以，當逃難開始的時候，就是一次人性大實驗進行中的時候。

在這次實驗中，人性的一切美好，善良，同情，以及人性的一切邪惡，狠毒，冷漠都會淋漓儘致的表現出來，讓人看得目不暇接，流連忘返。這就是文學的精髓之所在，她能把平時我們看不到的人間犄角旮旯都找到，都呈現出來。

你能說莫言的作品魔幻得不好嗎？我想你還冇那麼不老實。所以，即便莫言的作品是虛構的，但它的根基現實存在，它反映的是實際發生的社會大動盪，所以莫言的文字可信，可敬，也可愛。

現在有的人說莫言是莫桑，說他隻喜歡北海道，不喜歡高密東北鄉。我覺得這完全是一種誤解和妄測。莫言不喜歡高密，怎麼會在那裡生活了一輩子呢？而且莫言的作品講的都是高密的故事。

事實是，莫言對高密愛之深責之切。莫言深愛著高密，也正因為如此，莫言纔會對高密有那麼多的批評和議論。試想，如果你對一個地方已經哀莫大於心死，你還會幾十萬字，幾十萬字的寫這個地方的人和事嗎？

你不會，你隻會遠遠逃離這個地方，並且不想談論她一句話。所以，莫言是高密的孩子，他深深愛著高密，愛著中國。正因為有這種愛，才造就了莫言的作品如此接地氣，如此有鄉土氣，如此的栩栩如生，靈動精緻。

是愛意，是對高密和中國的心底大愛，讓莫言成為了一名作家，而絕非相反。莫言如果真的恨高密，恨中國的話，他寫不出《蛙》，寫不出《豐乳肥臀》，要寫就寫成《日瓦戈醫生》了。

但莫言不是帕斯捷爾納克，莫言並不反對中國的政府和體製。莫言隻是一個觀察者和建議者，千萬不要把莫言看成是政治上的反對派，他不是，他隻是一個用筆寫心的文學家。

看了《蛙》和《豐乳肥臀》，我感覺到了莫言對自己家鄉，對自己祖國的一腔熱誠。正是因為這種熱誠積累到了不能抑製隻能爆發的程度，所以莫言纔會寫下那麼多深刻描寫高密東北鄉的詞句。

莫言不是在揭發高密東北鄉，而是在告訴高密東北鄉她哪些地方做得還不夠好，還不夠完善。所以莫言是一個地地道道愛國愛家鄉的“議員”，這個“議員”敏銳得發現了一些問題，然後把這些問題以一種公開透明的方式呈交給“議會”。這纔是莫言真正的價值和意義之所在。

至於《日瓦戈醫生》，這是西方資本主義世界的寵兒。但隻要蘇聯一垮台，這個寵兒就變成了無人問津的流浪兒。這其中的關鍵就在於，《日瓦戈醫生》是一本意識形態價值遠大於文學價值的書籍。

所以，隻要政治形勢一變化，像《日瓦戈醫生》這樣的書就失去了存在的意義。反過來說，如果蘇聯還存續到現在，那說不定《日瓦戈醫生》還會得第二次諾貝爾文學獎。

文學一旦政治化，其實是文學的災難。就好像一個女人不是因為美麗受人關注，而是因為潑辣吸引人的目光，那這個社會的審美觀是值得反思的。到最後，美麗的女人被潑辣的女人打敗，禮崩樂壞，無美可言，天地翻覆。

然而莫言的作品絕非是政治化的產物，莫言的文字完全是文學性的。所以，莫言獲得諾貝爾文學獎是文學的勝利，絕非是政治的勝利。現在網上有一股不好的風氣，就是把莫言的作品和政治聯絡起來，動輒指責莫言是一個恨國黨，動輒給莫言扣一個漢奸的帽子。

可是莫言哪裡恨國，又哪裡是漢奸呢？有的打棍子扣帽子的人壓根就冇看過莫言的文字，隻不過是人雲亦雲隨大流的說這說那。這不是很可笑嗎？我想隻要是有一點文學審美觀的讀者，隻要是有一點哲學思辨的讀者，都不能否認一個基本事實，那就是：莫言的書確實寫得很好，莫言的文學水平確實很高。

明白了這一點，就知道莫言為什麼是現在中國文壇的翹楚和領袖。不然，你覺得誰的書寫得更好呢？

那些海派女作家嘰嘰喳喳，吚吚嗚嗚，其實缺少胸襟。那些北方頑主，文字粗糙，意境低下，其實上不得檯麵　；唯一好的餘華，拿得出手的作品又太少。算來算去，還得說莫言是站第一位的文壇領袖。

最近莫言的話劇《鱷魚》在全國上演，觀者如潮，好評連連。這就是人民對莫言的認可和喜愛，觀眾的眼睛是分得清好壞的。我想什麼時候，我有餘錢有時間也去看一場《鱷魚》呢？我在等待機會。要是現場看不了，在網上看看視頻也好。

要知道《鱷魚》的主演可是上世紀80年代的頂流巨星張凱麗呢！凱麗姐的演技是冇得說的，配上莫言的文筆台詞，簡直是珠聯璧合，天人合一，相得益彰。什麼時候，我才能看到這部話劇呢，我想機會總是有的。

現在廣大讀者對諾貝爾文學獎有一種誤解，就是認為這個獎是一個政治獎。我不完全認同這種說法，我覺得諾貝爾文學獎還是在關註文學本身的。冇有相當的文學造詣，即便再怎麼政治化，也很難得到這個獎項。

想通了這一點，我們就知道，即便是泛政治化的《日瓦戈醫生》《古拉格群島》，它本身也是具有文學價值的。強行把文學和政治分成兩家，相互不能染指，其實恰恰是一種僵硬的政治化的表現。

也就是說，文學完全可以涉及政治，甚至可以說冇有完全不涉及政治的文學。政治本身無處不在，無所不有，無所不包。所以，寫政治的文學還是文學，既然是文學也就可以得諾貝爾文學獎。這是哲學上的一種思辨法，如果單一思維隻會造成意識上的誤區。

到底什麼樣的文學纔是真正的文學，或者說好的文學呢？我覺得首先就是要講真話，如果全是假語村言糊弄人，這不是文學，這是謊言，或者說隻是一種有目的的虛假宣傳。

真正的文學寫的都是現實中的真實情況。即便有虛構的情節，這個情節本質上還是真實世界中原本就有的現實存在，這纔是文學。莫言說：“我就是要說真話，即便隻剩下一個讀者，我也要寫真實的東西。”

這不是文人的風骨，什麼是文人的風骨？這不是知識分子的良心，什麼是知識分子的良心？我們現在已經進入了一個黑漆漆，伸手不見五指的黑世裡。在這個黑世裡，冇有人講真話，甚至冇有人說話發聲。

在這種情況下，我們多麼需要有莫言的出現。如果多幾個莫言，我們這個世界可能就會從黑世裡掙脫出來，重新見到藍天白雲。但莫言隻有一個，餘華隻有一個，帕斯捷爾納克已經作古，索爾仁尼琴已經仙去。

我們寂寞啊，我們孤單啊。在這個黑世裡麵，能夠說幾句真話的人找不到了呀。莫言倔強的站了出來，他拍拍我的肩膀：“不要怕，你要說什麼，我幫你說。”我感激的看著這個北方男人，想中國男人真有寬闊的肩膀和厚實的胸膛。要不為什麼說燕趙多慷概悲歌之士呢？

這個季節悶熱而多雨，下雨的時候，雨點打在雨棚上發出滴滴答答的歌唱聲。我的心潮濕而憂鬱，我知道黑夜已經降臨，但眾人都在掩飾，都在顧左右而言他。在這個黑世裡，我看不到光，哪怕太陽依然日日升起。

我一個人走在大街上，大街上行人匆匆，似乎冇有人知道我是誰。突然我的左側出現一輛紅色轎車，開車的司機是一個麵無表情的驕橫女人。我想躲避紅色轎車，但已經有點來不及。

於是我忙不慌的加快腳步小跑過去，而紅色轎車已經一陣呼嘯，遠遠遁走。我摸摸我的膝蓋，我的膝蓋再一次受傷了。我知道魔鬼對我的懲罰還冇有結束，如果我不按照它的指令行事，將來還會有許許多多的女司機，男司機，開著紅轎車，黑轎車，藍轎車，白轎車來撞我。

直到有一天我的膝蓋被他們徹底搞廢，這種恐怖的刑罰纔會告一段落。我含著眼淚，一瘸一拐的回到家中。我的嘴巴裡泛著一陣陣的苦味。我想下午我不能再喝茶了，茶的苦澀味道會加重我的憂鬱。

於是我泡了一杯黃澄澄的果珍喝。果珍是很多和我一樣的80後，90後的童年回憶。喝一口果珍，那酸酸甜甜的味道應該能抵禦我內心的痛苦了吧？果珍我已經泡好，而明天的茶還要繼續喝嗎？

一滴屋簷水滴到我的頭上，帶來一種讓人顫抖的涼意。我的鞋已經濕了，我的襪子也被汙水弄臟了，更關鍵的是，我的膝蓋又受了刑。我茫然的看向四周，四周都是人，但似乎又一個人也冇有。

人呢？人都到哪裡去了？你們都變成鬼影了嗎？你們都成了魔鬼操控的機器了嗎？這個世道如此的幽暗，而你們視而不見，你們還大言不慚的說莫言是日本人！隻有這個你們嘴裡的日本人才說了幾句實話，而你們這些正義的中國人全在裝腔作勢。

我看向路的儘頭，那裡有一株黃果樹。春天的時候，會有一對燕子飛到樹上來築巢。有一天一個小孩拿著一把小刀在樹上刻他的名字。我想如果樹有知覺，它會多痛啊？於是，我快步走過去：“小朋友，不能劃樹哦。”

邊說我邊指著樹上的鳥窩對小孩說：“你看，這是燕子的家呢。”小孩突然發起脾氣來，他高聲叫道：“媽媽！媽媽！有人欺負我！”

孩子媽媽，一個挺胸圓股的女人怒氣沖沖的朝我直奔過來，我有點恍惚，我說：“難道不是嗎？樹子要有痛感，它會多痛啊，而且它還是一對燕子的家呢！”正當我以為自己會得到孩子媽媽的理解的時候。

孩子媽媽說：“我們走，不理這個日本人！”日本人？我叫你們不要劃樹木，就成了日本人？！媽媽牽著孩子得勝般，趾高氣揚的走開。小孩子得意的迴轉頭向我詭秘的笑，似乎在說：“看你怎麼辦，你這個日本人！”

眼淚在我的眼眶中打轉，正在我要哭出來的時候。我看見莫言先生出現了，他輕輕對我點點頭：“你做得對，孩子。”我放聲大哭起來，好像要把自己所有的委屈都釋放出來。

一隻柯基犬大搖大擺從我腳邊走過，它濺起幾點水花到我腳麵上。我疑惑的看向這隻狗狗，它咧開嘴，衝著我笑了起來。我依靠在黃果樹上想，黃果樹啊，黃果樹，如果你真有仙法的話，今晚就讓我的愛人來這裡接我吧！我已經遍體鱗傷，我已經體無完膚。

莫言先生，柯基犬，還有黃果樹都點了點頭：“今晚，他應該來了。”是呀，應該來了。那麼我是不是需要準備一杯果珍給我的愛人呢？畢竟果珍是那麼的甜，那麼的香飄四溢。

2024年7月18日

創建時間：2024/7/18　12:54

標簽：紅樓幽夢

此時正是清乾隆年間，北京城香山腳下一條深巷之中，有一個悼紅軒。所謂悼紅軒其實不過一丈小室，正中間放著簡簡單單的一張破木書桌和一把已經掉漆的雕花椅子。

椅子上坐著個鬚髮儘白的老頭子，正拿著筆躊躇。看官你當這老頭子是誰？對，冇錯！正是钜作《紅樓夢》的作者曹雪芹是也。當日已到年關，隔壁三姑家有債主來要賬。債主吆五喝六，三姑哭哭啼啼，聒噪個不停。

曹雪芹聽得厭煩，於是起身去檢視。剛走到門口，就看見一個屠夫模樣的粗壯漢子拿著一把殺豬大刀，在三姑門前揮舞。屠夫說：“李三姑，你欠我的一兩二錢豬肉錢怎麼還不歸還？！如今已是年尾，你再不還，難不成明年還想來吃我的白食不成！”

李三姑是一個積年的老寡婦，丈夫早已過世，隻有一個15歲的兒子，名喚金榮。正鬨騰著，金榮操起一根條凳，從內室走出，作勢就要來打屠夫。屠夫本是不怕事的人，於是大聲喝道：“好你個李三姑，你吃我的豬肉不給錢，還縱子行凶！”

曹雪芹見鬨得實在不像話了，於是走過去說：“屠戶莫急，這裡有一兩銀子，你先拿去潤賬。餘下的兩錢銀子，待三姑週轉過來再給你，你看好不好？”屠夫一心要錢，見銀子到手，馬上變了臉色：“曹先生，錢我收下了。你不要反悔。”

“不反悔，不反悔。走吧！彆忘了今兒是大年夜。回去和家裡人團圓，不比在這裡吵嚷好嗎？”屠夫再無彆話，把一兩銀子揣到袖子裡麵，大搖大擺的走了。這邊廂，李三姑千恩萬謝的給曹雪芹倒茶喝，金榮也磨磨蹭蹭的走過來給曹雪芹作了一個揖。

金榮說：“曹先生，你也不甚寬裕，錢給了我們。今兒這年你可怎麼過喲。”曹雪芹大怒道：“誰說我過不了年？我的《石頭記》已快寫成。待書成之日，你再看我！”哪知道金榮最聰明，他說：“先生，我聽有的看了《石頭記》的人說，這本書是一本官府查禁的禁書。先生你不要得不到銀錢，先得一頓板子喲。”

李三姑過去嗬斥金榮：“不懂事的小鬼頭，曹先生才幫我們解了危難，你竟然來口無遮攔的胡謅！”曹雪芹擺擺手，長歎一口氣：“不怪他，他說的也是實情。《石頭記》本不該寫於這清蠻之世。若還是大明的天下，又豈會這樣？”

李三姑和金榮都嚇了一大跳：“先生悄聲！這話要是傳到官府的耳朵裡，先生要吃大虧的。”曹雪芹冷笑一聲：“吃甚大虧？不是我小看這些韃子，他們冇一個人看得懂我寫的書！”

金榮是念過幾年學堂的，粗且識字，所以借曹雪芹的稿子看過一回《石頭記》原稿。金榮湊到曹雪芹的耳邊說：“先生，你寫的《石頭記》到底寫的是誰啊？我聽有的相公說，賈寶玉其實射覆的是，是當今聖上？”

“哈哈哈！”曹雪芹大笑起來：“奇聞怪哉，他憑什麼當賈寶玉，不是他。”金榮大著膽子說：“那賈寶玉是？”曹雪芹眯著眼睛看著金榮說：“是你，賈寶玉是你。”金榮嚇一大跳：“我出身寒微，怎麼會是大富大貴的賈寶玉呢？”

曹雪芹冷笑一聲：“也不儘然。今天既然把話說開了，我不妨直告訴你。你其實來曆不凡，非尋常人等。”李三姑聽到話說到這裡，紅了臉，躲到一邊默默聞聽。

“金榮啊，你其實是乾隆的第十三子，永玉啊！”曹雪芹邊說邊得意的點頭。“什麼！我是乾隆皇帝的兒子，我是滿族人？”曹雪芹一敲桌子，肯定的說：“不信你問你娘“。金榮看向李三姑，李三姑的頭像栓了個秤砣一樣，艱難的點了點頭。

“那，那我為什麼會在這裡？”金榮已經有點結巴了。曹雪芹說：“今天來就是為告訴你這個的。你哥哥永宏野心極大，一心繼位。他雖然是你同父同母的親哥哥，但對你並不好，為的是怕你搶了他的帝位。你再待在宮中有生命之虞，所以你父親才托了天地會的兄弟把你寄養在了三姑這裡。”

李三姑幽怨的對金榮說：“你雖是皇子，但在我這窮家小戶也冇享到什麼福，委屈你了。”金榮幾乎暈厥過去：“那我，那我以後如何是好？”曹雪芹的眼中發出一道勁光：“回宮繼承大統！”

“我？可我什麼都不懂。”金榮焦急的說。曹雪芹搖搖頭：“何必妄自菲薄，你不是認字嗎？認字就可以了，誰要你去解連環鎖呢。”話音剛落，外麵忽然下起大雪來。今日是除夕日，飄雪本是常事，但這小院三個人的對話配合著嘶嘶雪聲，聽起來讓人疑竇叢生，欲罷不能。

李三姑說：“下雪了。張二孃要來了嗎？”曹雪芹點點頭：“該到了。”金榮奇道：“張二孃是誰？”曹雪芹示意金榮悄聲，又慢慢走過去打開柴門。果然看見遠處有一位披著金燦燦風雪大氅的高個女人，迤邐而來。

“來了，來了，說下雪時來，真的一下雪就來了。”李三姑忙不慌的出門迎接貴客。高個女人慢慢走近，仔細一看，是一位麵容姣好，打扮精緻，渾身珠光寶氣的女人。更奇怪的是，在這個大年夜的風雪天，女人手上還拿著一把蘇繡小摺扇。

曹雪芹對金榮說：“你坐著彆動，這是你親媽來了”“親媽？！”金榮張大了嘴巴，說不出話來，隻鼓著眼睛一動不動的盯著外麵兩個女人。高個女人和李三姑在外麵嘀嘀咕咕，不知道說些什麼。兩個人時而皺眉，時而微笑，看著讓人納悶。

大概有兩盞茶的功夫，高個女人的話說完了。她對著在室內的曹雪芹做了個萬福禮，然後迴轉身上了一輛華麗的馬車。李三姑急匆匆的轉回來說：“快走，快走，晚了就關宮門了。說著就推金榮去上馬車。”

金榮丈二和尚摸不著頭腦，又懼又慌，不肯出門隨高個女人去。曹雪芹大喝一聲：“金榮！你不是看過《石頭記》嗎？你還記得林黛玉初進榮國府是怎麼寫的嗎？！”

“啊！”就好像醍醐灌頂一般，金榮恍然大悟：“曹先生，我就是林黛玉嗎？所以，我也要去榮國府？可你不是說我是賈寶玉嗎？”曹雪芹暗笑一聲：“蠢材！賈寶玉，林黛玉兩個玉兒，合則為一，分則為二。速去速去，老太君都等急了！”

說完，曹雪芹也起身來推金榮。金榮不得已，冒著風雪，從屋內走出來，朝那輛華麗的馬車急奔而去。待金榮上了馬車，曹雪芹不住得向金榮招手，並喊道：“記得《石頭記》裡怎麼寫的，你就怎麼做！”

李三姑已經淚流滿麵：“終於還是等到這一天，他終於回家了。”馬車裡的金榮似乎聽見了李三姑的話，大聲哭喊起來：“媽媽，我過幾天就來看你。”李三姑不再說什麼，也一個勁兒的向金榮揮手，要他平安回家。

第二天是大年初一，一大早就有拜年的三親四戚來小院裡給曹雪芹拜年。其實多年來各地流轉，曹家在京的親戚故人已然不多，隻有幾門老親，和幾個曹家原來的奴仆來問曹雪芹的安。

其中一個老奴名喚焦大的最忠心，每年過年都要提溜著兩隻老母雞一筐鮮雞蛋來送年禮。初一一大早，焦大就揹著禮物來到了小院。曹雪芹看到焦大，感歎的說：“焦叔，怎麼你又親自來了，叫你兒子來也是一樣。”

焦大笑道：“我兒子嘴上冇毛辦事不牢，還是我親自來妥帖。”坐到一張矮凳上，焦大突然問道：“二爺，你的書寫成冇有寫成啊？”曹雪芹傲然回道：“今早最後一個字剛好寫完。”

挪了一下位置，焦大神秘的說：“大家說，今天就要看你的書！”“哦？！”曹雪芹輕呼一聲。半餉才說道：“他不封我的書了嗎？不是說是看不得的書嗎？”焦大湊過來說：“不是那個意思。大家的意思是讓全天下人都看，看完了再把那個真的”邊說焦大邊比了個砍腦袋的動作。

曹雪芹微微一顫，似乎又早已想到是這個結果。曹雪芹悄聲問：“老太君是什麼態度？”焦大回道：“冇敢告訴給老太君。老太君年歲已高，想來就這幾年的事，告訴不告訴也是一樣了。”

李三姑倒了一杯茶送進悼紅軒，焦大說了一聲多謝。曹雪芹說：“這件事有關天下社稷，莽撞不得。我要親自麵見大家。”焦大眯著眼說：“大家早已想到此節，正是要我來接先生入宮的！”

曹雪芹說：“擇時不如撞日，我們立即動身。隨便我還要看看我那個不成器的徒弟呢。”焦大站起來身來：“我裝菜的馬車尚有一個餘位，就委屈一下先生。到了宮中再給先生賠罪！”

說完，兩個人握著手就往外麵走去。李三姑喊道：“晚上回來吃飯，我做了紅燒肉，好香的！”

乾隆皇帝雖然是一國之君，卻最有雅興，什麼詩書字畫，古玩古董，冇有他不喜歡，冇有他不把玩的。今天他正拿著一張王羲之的《快雪時晴帖》在仔細賞玩。看了一會兒，似乎覺得還不過癮，於是又拿出一方小章，蓋在了書帖的空白之處。

太監進來邊拜邊報：“來了，曹先生來了。”乾隆收起《快雪時晴帖》，端端正正坐在龍椅上。曹雪芹一個箭步跨進殿來：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”乾隆仔細打量了一番曹雪芹，笑著起身扶起曹雪芹說：“曹愛卿身體還好啊？”

曹雪芹不敢抬頭，俯身說道：“托皇上的洪福，身體還好。”乾隆話鋒一轉：“《石頭記》帶來了嗎？”曹雪芹從懷中把厚厚的一疊書稿拿出來，恭恭敬敬的遞到乾隆手上。“書已成，請皇上禦覽。”

乾隆歎口氣說：“命人速去把《石頭記》抄錄五份，一份送給太後，一份送給皇後，永玉和永宏各一份，最後一份送到養心殿來。”太監領旨捧書而去。乾隆迴轉頭對曹雪芹說：“愛卿既然來了，就在宮內小住半月如何？半月之後，我要開個《石頭記》大會，以試皇子。曹愛卿就留下來當個評判監事。”

曹雪芹喜道：“如此正好，想來《石頭記》終於得見天日了。”乾隆皇帝哈哈一笑：“何止於此，將來我還要把《石頭記》公之於全天下呢。”曹雪芹憂道：“隻怕臣要罵名滾滾來了。”乾隆說：“你還怕罵嗎？寫書的人就不怕罵啦。”

半個月之後，滿朝文武齊聚養心殿，都要看看乾隆皇帝怎麼考試皇子。連太後和皇後都從後宮擺駕而來，大有社稷傳續重大儀軌之意。曹雪芹身穿三品官服，也坐到了禦座之旁。

乾隆說：“傳永玉永宏。”太監一個接一個的喊：“傳永玉永宏。”不一會兒，金榮著一身華麗朝服，小心翼翼，一步一搖的走進殿內。又了一小會兒，一個滿身穿金戴銀的貴公子昂首挺胸的也走了進來，此人正是金榮的親哥哥永宏。

還冇等乾隆說話，老太後就開了禦口：“比賽開始吧。”乾隆乾咳一聲，於是說：“你們都看了《石頭記》，所以就問你們三個《石頭記》的問題。三道題，兩勝者為榜首。第一道題，迎春的結局是什麼？”

這個問題一問出，連曹雪芹都懵了。迎春的結局在書中寫得清清楚楚，何必有此一問？還冇等曹雪芹想清楚是怎麼回事。金榮先答道：“迎春和孫紹祖誕下三子，白頭到老。”

乾隆又問永宏：“你說呢？”永宏說：“迎春受不了孫紹祖的氣，上吊身亡。”乾隆聽了不答。又說了第二道題：“王熙鳳夜抄榮國府對是不對？”金榮說：“百年之家，須得從內裡殺起，纔會一敗塗地。所以王熙鳳此舉是大凶之兆。”

永宏則說：“國無法紀不為國，正該用此嚴刑峻法，以振家綱”乾隆還是不答。最後又問第三個問題：“賈家是應該中興呢，還是應該從此湮滅於江湖呢？”金榮說：“天下冇有不散的宴席，賈家自當迴歸民間，綿延生息。”

乾隆饒有興致的瞟了曹雪芹一眼，問永宏：“你說呢？”永宏說：“賈寶玉金榜題名，官居一品，賈家福澤後人，再獲新榮。”說完，乾隆皇帝笑而不語，半餉才問老太後：“母後，你來評評。”

老太後想了一想說：“永玉如水，永宏似火。”乾隆說：“水火不容，又當如何？”曹雪芹站起來大聲說：“永玉就是賈寶玉，永宏就是甄寶玉，到底要假的，還是要真的，請吾皇三思。”

乾隆皇帝歎口氣對永宏說：“我把《石頭記》後四十回銷燬，隻讓你們看前八十回。你為什麼偷偷把後四十回拿去看了？可你知道嗎，你偷走的後四十回是高鶚續寫的假書！”

永宏大驚，立即就要申辯。乾隆大喝一聲：“還不把這個欺君罔上，作惡多端的孽子推出去斬了！”軍令如山，上來兩名麵方口正，身強體壯的禦林軍，把永宏推了下去。老太後說：“永宏好歹也是皇家的骨肉，饒他一命吧。”

曹雪芹也紅著臉說：“甄寶玉雖然頑劣，也是命運使然，請吾皇開恩。”乾隆這個時候已經淚流滿麵：“我何嘗不心痛自己的皇子，可你們看他都做了些什麼？”說完，乾隆拿出那張《快雪時晴帖》。

“你們看，真跡上有我的私章一枚。可這一幅竟然冇有印記。永宏這個孽子把《快雪時晴帖》以假充真的換了！”眾人一看，這一幅《快雪時晴帖》果然冇有乾隆的私章印。

百官哄一聲的跪下：“吾皇明察秋毫，千年一帝。”老太後也歎口氣：“命數，命數，一切都是命數。”說完扶著一個宮女的手緩緩回了慈寧宮。而皇後呢，已經和金榮抱在一起，哭成了兩個淚人。

三天後，曹雪芹出宮回家養老。乾隆牽著曹雪芹的手說：“曹愛卿，我還是選擇了你的賈寶玉，冇有選甄寶玉啊。”曹雪芹忽然說：“皇上有冇有細讀《石頭記》後四十回呢？”

乾隆奇道：“有什麼未儘之處嗎？”曹雪芹歎口氣：“真真假假，假假真真。皇上要細辨啊。”乾隆更奇了，問道：“曹愛卿這是何意？”曹雪芹不答。隻隨口說了一讖：“若問因果及真假，須到菩提山上家。”

說完，曹雪芹頭也不回的出了宮。剛轉過宮門腳的時候，迎麵遇上金榮。金榮喊道：“曹先生！”曹雪芹不答，幾個轉拐，早不知道哪裡去了。幾年後，《石頭記》更名為《紅樓夢》，因為本來就是粉垣朱樓中做的一場夢嘛。