本草綱目校釋讀本 第98章 草之一（三）

人蔘

（《神農本草經》上品）

【釋名】人薓（讀音同“參”。或簡寫作“薓”）、黃參（《吳普本草》）、血蔘（《名醫彆錄》）、人銜（《神農本草經》）、鬼蓋（《神農本草經》）、神草（《名醫彆錄》）、土精（《名醫彆錄》）、地精（《廣雅》）、海腴、皺麵還丹（《廣雅》）。

李時珍說：人蔘生長年份久遠，逐漸長成的，根部像人形，具有靈性，所以稱為人薓、神草。薓字從“浸”部，也含有逐漸生長的意思。“薓”就是“浸”字，後世因為字形繁瑣，就用參星的“參”字代替，以求簡便。然而這個錯誤沿用已久，也難以更改了，隻有張仲景《傷寒論》仍寫作“??”字。《名醫彆錄》中另一個名稱“人銜”，其實是“參”字的誤寫。因為人蔘生長有階段性，所以叫“人銜”。這種草背向陽光而朝向陰處，所以叫“鬼蓋”。在五參中，它顏色黃屬土性，能補脾胃、生陰血，所以有黃參、血蔘的名稱。它吸收了大地的精華，所以又有土精、地精的名稱。《廣五行記》記載：隋文帝時期，上黨有戶人家屋後每晚都聽到人的喊聲，尋找卻不見人影。在離房屋一裡多的地方，發現一株人蔘枝葉異常，挖掘到地下五尺深時，挖出一棵人蔘，完全像人的形體，四肢俱全，喊聲就消失了。由此看來，“土精”的名稱就更加可信了。《禮鬥威儀》說：地下有人蔘，地上就有紫氣。《春秋運鬥樞》說：搖光星的靈氣分散化為人蔘。如果君主廢棄山川的開發利用，搖光星就不明亮，人蔘也不生長。由此看來，“神草”的名稱也是可以證實的。

【集解】《名醫彆錄》記載：人蔘生長在上黨山穀及遼東地區，二月、四月、八月上旬采挖根部，用竹刀颳去外皮，曬乾，避免風吹。根部形似人形的有靈性。

吳普說：有的生長在邯鄲，三月長出細小尖銳的葉子，枝條呈黑色，莖上有絨毛。三月、九月采挖根部。根部有手腳、麵目像人形的有靈性。

陶弘景說：上黨位於冀州的西南方向，現今所產的人蔘外形細長而色黃，形狀類似防風，質地多潤澤飽滿且味甘。民間更推崇百濟產的人蔘，其形態纖細而質地堅硬色白，但氣味比上黨的淡薄。其次是高麗產的人蔘，高麗靠近遼東，人蔘形態粗大而鬆軟，品質不及百濟產，更比不上上黨產。這種草一根莖直立向上，四、五片葉子相對生長，開紫色花。高麗人所作的《人蔘讚》說：“三根枝椏五片葉，背對陽光麵向陰。若要尋我蹤跡處，椵樹底下仔細尋。”（椵，讀音同“賈”，是一種類似桐樹的喬木，非常高大，在開闊地帶生長較多，採製方法很有講究。）如今靠近山野的地方也有生長，但加工方法不當。

李時珍說：人蔘多采用高麗、百濟所產的，潞州太行紫團山出產的稱為紫團參。

韓保升說：現今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、幷州均產人蔘，這是因為這些地區的山脈都與太行山連綿相接的緣故。

李珣說：新羅國所產的（人蔘）、有手足、形狀像人形、長一尺多、用杉木片夾定、紅絲線纏繞裝飾。還有沙州參、短小、不能入藥使用。

頌曰：現今河東各州及泰山都產人蔘、又有從河北榷場及福建來的、稱為新羅人蔘、但都比不上上黨所產的品質好。人蔘春季發芽、多生長在深山背陰處、靠近椵樹和漆樹下的濕潤地方。初生的小苗約三、四寸高、一個分枝上長五片葉子；生長四、五年後會長出兩個分枝各五片葉、此時尚未抽花莖；生長十年後會長出三個分枝；年份更久的會長出四個分枝、各五片葉。植株中心抽出一根莖、俗稱百尺杵。三、四月間開花、花朵細小如粟米、花蕊如絲狀、呈紫白色。秋季結籽、有的結七、八粒、形如大豆、生時青色成熟變紅、自然脫落。根部形如人狀的、最為神奇。泰山產的人蔘、葉子和莖乾呈青色、根部白色、與彆處不同。江淮一帶出產一種土人蔘、苗高一、二尺、葉子如湯匙而較小、與桔梗相似、對生、有五到七節。根部也像桔梗但較柔軟、味道極甘美。秋季開紫花、又帶青色。春秋兩季采根、當地人有時使用。民間傳說要驗證上黨人蔘的真假、可讓兩人同行、一人口含人蔘、一人空口、約行走三、五裡路後、不含人蔘的人必定氣喘籲籲；含人蔘者呼吸平穩如常、這樣的人蔘纔是真品。

宗奭說：上黨產的人蔘、根鬚較為細長、根部下垂、有的長達一尺多、或有分叉十股的、其價格與銀子相當、較為難得。當地人若采得一株、便將它放置在木板上、用新綵綢裝飾起來。

嘉謨說：紫團參、紫大稍扁；百濟參、白而堅實且圓、名為白條參、俗名羊角參；遼東參、黃潤細長有須、俗名黃參、品質最佳；高麗蔘、近紫色而質地疏鬆；新羅參、次於黃參且味道淡薄。形似人形的有神效；狀如雞腿的、藥力強勁。

李時珍說：上黨，就是現在的潞州。當地百姓認為人蔘對地方有害，不再采集。如今所用的人蔘都是遼參。高麗、百濟、新羅這三個國家，現在都屬於朝鮮了。他們的人蔘仍會運到中國來交易。也可以收集人蔘種子，在十月播種，方法如同種菜。秋冬采挖的人蔘質地堅實；春夏采挖的則虛軟，並非產地不同導致虛實差異。遼參中，帶皮的呈黃潤色，像防風；去皮的則堅硬潔白如粉末；偽造的人蔘，多用沙蔘、薺苨、桔梗的根加工冒充。沙蔘質地虛軟無芯且味淡；薺苨質地虛軟無芯；桔梗質地堅硬有芯且味苦；人蔘質地堅實有芯，味甘微苦，餘味悠長，俗稱“金井玉闌”。形似人形的稱為孩兒參，贗品尤其多。宋代蘇頌《圖經本草》中描繪的潞州人蔘，三椏五葉，是真人蔘；而滁州所繪實為沙蔘的苗葉；沁州、兗州所繪都是薺苨的苗葉。其中提到的江淮土人蔘，也是薺苨。這些記載都失於詳察。如今連潞州人蔘都難以獲得，其他地方的更不足信。近來還有奸商將人蔘浸泡取汁自服後，曬乾再賣，稱為“湯參”，完全無效，不可不察。考證月池翁（李言聞，字子鬱，官至太醫吏目）曾著《人蔘傳》上下兩卷，內容非常詳儘，此處不能全部收錄，僅摘錄要點於下條。

【修治】陶弘景說：人蔘容易被蟲蛀蝕，隻有放入新容器中密封儲存，才能經年不壞。

陳承說：人蔘頻繁接觸風吹日曬就容易生蟲，隻能用裝過麻油的瓦罐，浸泡洗淨後焙乾。將華陰細辛與人蔘間隔存放於罐中，密封後可以儲存多年。另一種方法：用淋過灶灰的罐子，曬乾後收藏亦可。李言聞說：人蔘生長時背向陽光，因此不喜見風日。凡生用時宜切碎；熟用時宜隔紙焙乾，或用醇酒浸潤後切碎、焙熟使用，均忌接觸鐵器。

根

【氣味】味甘、性微寒、無毒。《名醫彆錄》記載：性微溫。吳普說：神農認為性小寒；桐君和雷公認為味苦；黃帝和岐伯認為味甘、無毒。

張元素說：性溫、味甘、微苦、氣味俱薄、輕浮而升散、屬陽中之陽。又說：陽中微陰。

李時珍說：茯苓、馬藺可作為其輔佐藥，忌與溲疏、鹵堿同用，反藜蘆。另有一說：畏五靈脂，忌與皂莢、黑豆同用，與紫石英相沖。

人蔘配伍升麻，能補益上焦元氣、清瀉肺火；配伍茯苓，能補益下焦元氣、清瀉腎火。配伍麥門冬可生脈；配伍乾薑能補氣。

李杲說：用黃芪、甘草，是以甘溫之性消除大熱，瀉除陰火，補益元氣，又是治療瘡瘍的聖藥。

震亨說：人蔘歸入手太陰經。與藜蘆藥性相反，服用人蔘一兩，加入藜蘆一錢，其藥效便完全失效。

李時珍說：東垣先生李杲調理脾胃、瀉降陰火時，在交泰丸中同時使用人蔘、皂莢，這是看似相惡卻不相惡的配伍。古方治療閉經用四物湯加入人蔘、五靈脂，這是看似相畏卻不相畏的用法。又如治療胸膈痰飲證，將人蔘、藜蘆同用而催吐痰涎，這是激發其相惡之性以取效。這些配伍都蘊含精微玄妙的道理，若非深諳藥性權衡之術者不能領悟。

【主治】補益五臟、安定精神、穩定魂魄、止驚悸、祛除邪氣、明目開竅益智。長期服用可使身體輕健、延年益壽（《神農本草經》）。治療腸胃虛寒、心腹絞痛、胸脅脹滿反逆、霍亂嘔吐、調理中焦、止消渴、疏通血脈、消散頑固積滯、增強記憶力（《名醫彆錄》）。主治五勞七傷、虛損瘦弱、止嘔逆、補益五臟六腑、固護中焦安定神誌。化解胸中痰濁、治療肺痿及癲癇、寒氣上逆、傷寒食慾不振，凡體虛多夢者適用（甄權）。止煩躁、中和胃酸（李珣）。助消化開胃、調和中焦治理氣機、解金石類藥物毒性（《日華子本草》）。治療肺胃陽氣不足、肺氣短促、氣短乏力、補益中焦舒緩脾胃、清瀉心、肺、脾、胃火邪、止渴生津（張元素）。治療男女一切虛證、發熱自汗、頭暈頭痛、反胃嘔吐、瘧疾、久瀉久痢、尿頻尿淋、勞倦內傷、中風中暑、痿痹、吐血咳血便血、血淋血崩、胎前產後諸症（李時珍）。

【發明】陶弘景說：人蔘是至關重要的藥物，與甘草功效相同。

李杲說：人蔘味甘性溫，能補益肺中元氣。肺氣旺盛則其他四臟之氣也隨之旺盛，精氣自然生成而形體自然強健，這是因為肺主司全身之氣的緣故。張仲景說：病人發汗後身體發熱、失血、脈象沉遲者，或腹瀉後身體發涼、脈象微弱、血虛者，均應加入人蔘。古人治療血脫證時補益元氣，是因血不能自行生成，必須藉助生髮陽氣的藥物才能化生，陽氣生髮則陰血隨之增長，血液才能充盈。若單純使用補血藥，血液無法化生。《素問》言：冇有陽氣則陰血無從化生，冇有陰血則陽氣無法運化。因此補氣必須用人蔘，血虛者也需使用它。《本草十劑》說：補法可祛除虛弱，人蔘、羊肉之類藥物即屬此類。因人蔘補氣，羊肉補形，形與氣是虛實相互依存的關係。

王好古說：潔古老人講：用沙蔘代替人蔘，是取它味甘的特性。然而人蔘補五臟的陽氣，沙蔘補五臟的陰氣，怎會冇有差異？雖說都能補五臟，但也需要分彆配合各臟的藥物來引導藥性。

《本草綱目》記載：人蔘生用時性涼，熟用時性溫；味甘能補陽氣，微苦能補陰氣。氣主生髮萬物，根源在於天；味主成形萬物，根源在於地。氣味相合而化生，是陰陽造化的體現。涼性，如同深秋清肅之氣，屬天之陰，其特性為沉降；溫性，如同陽春生髮之氣，屬天之陽，其特性為升發。甘味，如同濕土化育之味，屬地之陽，其特性為外浮；微苦味，如同火土相生之味，屬地之陰，其特性為內沉。人蔘氣味皆屬輕薄。氣之輕薄者，生用則沉降、熟用則升發；味之輕薄者，生用則升浮、熟用則沉降。如遇土虛火旺之症，宜用生參，憑藉其涼薄之氣瀉火補土，這是專取其氣；脾虛肺弱之症，則宜用熟參，憑藉其甘溫之味補土生金，這是專取其味。李東垣治療相火侵脾所致身熱煩躁、氣促喘咳、頭痛口渴、脈洪大之症，以黃柏佐人蔘。孫思邈治夏季熱邪耗傷元氣、大汗淋漓、將成痿厥之症，用生脈散瀉熱救陰——以人蔘甘寒為君，瀉火補元氣；以麥門冬苦甘寒為臣，清肺滋腎；以五味子酸溫為佐，固精斂氣。此方皆為補益先天元氣，而非助長邪熱。白飛霞提出：人蔘煉膏服用，能挽回耗散之元氣。凡病後氣虛及肺虛久咳者均適用。若氣虛兼有火者，可配合天門冬膏同服。

【正誤】王好古說：夏季應少用人蔘，以免引發心痃之疾。

王好古又說：人蔘性味甘溫，能補益肺陽、疏泄肺陰。肺受寒邪時適宜用它補益；若肺受火邪侵襲，反會損傷肺臟，此時應當用沙蔘替代人蔘。

王綸說：凡是因過度沉迷酒色、損傷肺腎真陰，導致陰虛火動，出現勞嗽吐血、咳血等症狀的，不可使用人蔘。因為人蔘歸入手太陰經能補火，所以肺受火邪侵害者忌用。若誤服人蔘、黃芪等甘溫之藥，病情會日益加重；服用過多則會導致不治而亡。這是由於甘溫之性助長陽氣，氣屬陽，陽氣過旺則陰液更易耗損；此時隻適宜用苦甘寒性的藥物來生血降火。世人不懂這個道理，常將服用人蔘、黃芪當作補益之法，因此致死者甚多。

李時珍說：孫思邈真人曾講：夏季服用生脈散、腎瀝湯各三劑，可保百病不生。李東垣也指出生脈散、清暑益氣湯是三伏天清瀉火邪、補益肺金的聖藥，而雷敩卻反駁說這會引發心痃之患，此說謬誤。痃症本指臍旁積聚之氣，並非心臟疾病。人蔘能扶助正氣、破除堅硬積塊，怎會引發痃症？參閱張仲景治療腹中寒氣上衝、出現頭足狀突起、上下疼痛拒按、嘔吐不能進食的病症時所用大建中湯，便可明白此理。此外，王好古（海藏）提出人蔘能補陽氣、泄陰邪，肺寒證適宜使用，肺熱證則不宜。王綸（節齋）附議此說，認為人蔘、黃芪會助長肺火，陰虛火旺導致的失血等症若過量服用必致危殆。這兩家的觀點都失之偏頗。

人蔘能補益元陽、滋生陰血，又能清瀉陰火，這是李東垣先生的明確論述。張仲景先生指出：失血血虛的患者，都應當加入人蔘；同時又強調：肺有寒邪的，應去掉人蔘，改用乾薑，以免導致氣機壅滯。朱丹溪先生也認為虛火宜用補法，如人蔘、黃芪之類；實火宜用瀉法，如黃芩、黃連之類。後世醫家若不深入領會這三位先賢的學術精要，而妄言人蔘補火，實屬荒謬。須知邪火與元氣不能共存，元氣充盛則邪火自退。倘若人蔘既能補益元氣又能助長邪火，那便如同反覆無常的小人，如何還能與甘草、茯苓、白朮並稱為四君子呢？儘管如此，三位醫家的觀點也不可全盤否定。隻因他們的論述存在侷限，致使後世拘泥於一端，將人蔘視如蛇蠍般畏懼，這又走向了另一個極端。

普通人麵色蒼白、麵色發黃、麵色青黑憔悴的，都是脾、肺、腎氣不足的表現，可以使用（補益藥）；麵色發紅、麵色發黑的，是氣盛神強的表現，不可使用（補益藥）。脈象浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力的，或脈象沉而遲、澀、弱、細、結、代無力的，都是虛弱不足的表現，可以使用（補益藥）；如果脈象弦長緊實、滑數有力的，都是火鬱內實的表現，不可使用（補益藥）。張潔古說喘息咳嗽不可用（補益藥），指的是痰實氣壅的喘息；如果是腎虛氣短喘促的，則必須使用（補益藥）。張仲景說肺寒咳嗽不可用（補益藥），指的是寒邪束表、熱邪壅鬱在肺的咳嗽；如果是自汗惡寒而咳嗽的，則必須使用（補益藥）。李東垣說久病鬱熱在肺不可用（補益藥），是因為火鬱於內宜發散不宜補益；如果是肺虛火旺、氣短自汗的，則必須使用（補益藥）。

丹溪（朱震亨）指出，各種疼痛不可驟然使用人蔘，是因為邪氣正盛，宜散邪不宜補益；但若屬裡虛吐瀉及久病胃弱、虛痛喜按者，則必須使用。節齋（王綸）認為陰虛火旺者勿用人蔘，是指血虛火亢、能食、脈弦而數者，用涼藥則傷胃，用溫藥則傷肺，此類情況不受補益；但若見自汗氣短、四肢寒冷、脈虛者，則必用人蔘。如此詳細辨證，則人蔘的適用與否，已能領悟大半。汪機（《本草綱目》引述者）說：節齋、王綸的觀點源自海藏（王好古），但王綸的言論過於偏激。丹溪認為虛火可補，須用人蔘、黃芪；又言陰虛潮熱、喘咳吐血、盜汗等證，可用四物湯加人蔘、黃柏、知母；還指出好色之人肺腎受傷、久咳不愈，宜用瓊玉膏；更強調肺腎虛極者，當用獨參膏。由此可知，陰虛勞瘵之證，並非絕對禁用人蔘。

節齋是私淑朱丹溪的弟子，卻提出如此相反的觀點。這番言論一出，便成為後人固定的看法。凡是遇到上述病症，不問是否適合使用人蔘，動輒引以為藉口。致使良醫束手束腳，隻求避免病家的埋怨。病家也將此說深記心中，甘願忍受苦寒之藥，即使導致上吐下瀉、瀕臨死亡，仍不覺悟。古今治療虛勞冇有比葛可久更高明的，他的獨蔘湯、保真湯，何曾廢棄人蔘不用？節齋的說法，實在是未經深思啊。楊起說：人蔘的功效載於本草，人所共知。近來因病人吝惜錢財、輕視醫生，醫生又計較成本、吝惜費用，不肯用人蔘治病，以致輕症變重、重症轉危。然而肺寒、肺熱、中滿、血虛四種證候，本應散寒、清熱、消脹、補血，不用人蔘，這種說法似乎合理；殊不知若在各治法中加入人蔘，護持元氣，輔助群藥，療效更快。如果說氣虛不可補益，那就大錯特錯了。

古方治療肺寒用溫肺湯、肺熱用清肺湯、中滿用分消湯、血虛用養營湯，這些方劑中都含有人蔘。正所謂邪氣聚集之處，其正氣必然虛弱。又說扶助正氣則邪氣自然消除，陽氣旺盛就能化生陰血，關鍵在於配伍得當。庸醫常認為人蔘不可輕易使用，確實庸陋啊。珍愛生命的君子，不可輕視性命而選擇低劣的醫生，醫生也不可因計較利益而不使用良藥。寫下這些作為勉勵，希望不要認為這是迂腐之見。

【附方】舊方七則、新方六十則。

人蔘膏：取人蔘十兩切細、用新鮮活水二十盞浸泡至透、放入銀製或石製器皿中、用桑樹木柴小火慢煎至十盞、過濾藥汁、再加水十盞、煎至五盞、將前後藥汁合併煎煮成膏狀、裝入瓶中儲存、根據病情取用沖服。朱丹溪指出：縱慾過度者腎氣衰敗、咳嗽久不愈、可用生薑、橘皮煎湯送服此膏。浦江鄭姓患者五月患痢疾、又行房事、突然昏迷暈厥、不省人事、雙手撒開、雙目失明、大汗如雨、喉中痰鳴如拉鋸聲、小便失禁、脈搏洪大無序、此乃陰精虧虛陽氣欲脫之症。我令其速煎大劑量人蔘膏、同時艾灸氣海穴十八壯、患者右手恢複活動、再灸數壯後嘴唇微動、隨即灌服一盞人蔘膏、半夜後再服三盞、眼睛可轉動、服完三斤後能言語並索粥、服完五斤後痢疾停止、服至十斤完全康複、若誤作風證治療則危矣。

有一個人背上生了疽瘡，服用了很多內托十宣藥後，膿液排出但出現嘔吐、發熱的症狀，六脈沉數有力，這是潰瘍患者忌諱的情況。於是給他大量服用人蔘膏，加入竹瀝飲用，總共用了十六斤人蔘，砍伐了一百多根竹子取竹瀝，病情才穩定下來。過了十多天，遇到大風吹倒樹木，瘡口又腫起流膿，中間有一條紅線，越過肩胛骨延伸到右肋部。我說：趕緊製作人參膏，用川芎、當歸、橘皮煎湯，加入竹瀝、薑汁飲用。服完三斤人蔘後瘡口潰破，經過調理才痊癒。如果癰疽潰爛後，氣血都虛弱，嘔吐反胃不能進食，出現各種變證的情況，用人蔘、黃芪、當歸、白朮等分，煎成膏服用，效果最好。

治中湯：李時珍記載：張仲景治療胸痹，症狀包括心中痞硬、氣滯結胸、胸滿、脅下有氣上衝心，用治中湯主治。此方即理中湯，由人蔘、白朮、乾薑、甘草各三兩組成。四味藥加水八升，煮取三升，每次服一升，每日三次，根據症狀加減。此方從晉宋至唐代名醫治療心腹疾病時無不使用，或作湯劑、或製蜜丸、或研為散劑，均有顯著療效。胡洽居士治療霍亂時稱其為溫中湯。陶弘景《肘後百一方》提到：霍亂髮作時其他藥物或難獲取，但治中方、四順湯、厚樸湯不可或缺，應常備隨身。唐代石泉公王方慶說：這些方劑不僅治霍亂，對諸病皆有效。四順湯組成為人蔘、甘草、乾薑、炮附子各二兩，水六升，煎取二升半，分四次服用。

四君子湯：治療脾胃氣虛、食慾不振，以及各種因氣虛引起的病症，以此方為主。藥物組成：人蔘一錢、白朮二錢、白茯苓一錢、炙甘草五分、生薑三片、大棗一枚。加水二鍾，煎至一鍾，飯前溫服。根據症狀調整用藥。（《太平惠民和劑局方》）開胃化痰方：治療食慾不振，無論成人或兒童均可使用。藥物組成：人蔘（焙製）二兩、半夏（用薑汁浸泡後焙乾）五錢。研成細末，用篩過的麪粉調糊，製成綠豆大小的藥丸。飯後用薑湯送服三十至五十丸，每日三次。《太平聖惠方》中記載：可加陳橘皮五錢。（《經驗後方》）治療胃寒氣滯、脹滿不消、易饑但無法進食的方劑：藥物組成：人蔘（研末）二錢、生附子（研末）半錢、生薑二錢。加水七合，煎至二合，打入一枚雞蛋清攪勻，空腹服用。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不思飲食：生薑半斤（榨汁）、白蜜十兩、人蔘（研末）四兩。用銀鍋熬成膏。每次用米湯送服一匙。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰：人蔘一兩。加水二盞，煎至一盞，加入竹瀝一杯、薑汁三匙，飯後溫服，以見效為度，老年人尤其適宜。（《簡便方》）胃寒嘔惡不能消化食物，進食即吐：人蔘、丁香、藿香各二錢半、橘皮五錢、生薑三片，加水二盞，煎至一盞，溫服。（《拔萃方》）反胃嘔吐，飲食入口即吐，虛弱無力，瀕臨死亡：上黨人蔘三大兩（拍碎）。加水一大升，煮至剩四合，趁熱服，每日兩次。同時用人蔘汁與粟米、雞蛋白、薤白煮粥食用。李直方司勳在漢南患此症，兩個多月未愈。用此方後立即見效，十餘日後康複進京。李絳常與名醫討論此方，認為無可匹敵。（李絳《兵部手集方》）食入即吐人蔘半夏湯：用人蔘一兩、半夏一兩五錢、生薑十片。水一鬥，用勺子攪動二百四十遍，取三升藥液，加入白蜜三合，煮至一升半，分次服用。（張仲景《金匱方》）霍亂嘔惡：人蔘二兩，水一盞半，煎至一盞藥液，加入雞蛋清一枚，再煎後溫服。另一版本加丁香。（《衛生家寶方》）霍亂煩悶：人蔘五錢、桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）霍亂吐瀉、煩躁不止：人蔘二兩、橘皮三兩、生薑一兩。水六升，煮至三升，分三次服用。（《聖濟總錄》）妊娠吐水，酸心腹痛，不能飲食：人蔘、乾薑（炮製）等量，研末，用生地黃汁調和成梧桐子大小的丸劑。每次服五十丸，米湯送服。（《和劑局方》）陽虛氣喘：自汗盜汗、氣短頭暈。人蔘五錢、熟附子一兩。分成四劑，每劑加生薑十片、流水二盞，煎至一盞，飯後溫服。（《濟生方》）喘急欲絕、上氣鳴息者：人蔘研末，用熱水送服方寸匕，每日五至六次見效。（《肘後方》）產後發喘：因血入肺竅所致，屬危症。人蔘末一兩、蘇木二兩。水二碗煎至一碗，調人蔘末服用，效果極佳。（《聖惠方》）產後血暈：人蔘一兩、紫蘇半兩，用童便、酒、水各三合煎服。（《醫方摘要》）產後不語：人蔘、石菖蒲、石蓮肉等分，每次五錢，水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛、發熱自汗：人蔘、當歸等分研末。取豬腰子一個去膜切片，加水三升、糯米半合、蔥白兩莖，煮至米熟後取汁一盞，加入藥末煎至八分，飯前溫服。（《永類方》）產後便秘出血多：用人蔘、麻子仁、枳殼（麩皮炒）。研成末，加蜂蜜煉成梧桐子大的丸劑。每次服五十丸，用米湯送下。（《濟生方》）

橫生倒產：人蔘（研末）、乳香（研末）各一錢，丹砂（研末）五分。混合研勻，取雞蛋清一個，加入生薑自然汁三匙，攪勻後冷服，母子即刻平安，效果神奇，此方為施漢卿所傳。（《婦人良方》）

開心益智：人蔘（研末）一兩，煉好的豬油十兩。用純酒調和均勻。每次服一杯，每日兩次。連續服用百日，可使人耳聰目明、骨髓充盈、肌膚潤澤，每日能記千言，兼治風熱痰症。（《千金方》）聽到雷聲就昏厥：一個七歲的小孩，一聽到雷聲就會昏倒，不省人事，這是膽氣虛弱所致。用人蔘、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。加一鬥水，煎取五升藥汁；再用五升水煎煮藥渣，取二升藥汁，合併煎煮成膏。每次服用三匙，用白開水送服。服完一斤藥後，之後再聽到雷聲就安然無恙了。（出自楊起《簡便方》）

突然氣喘胸悶昏厥：方子見大黃條下。

離魂怪病：有人睡覺時感覺身體外還有另一個身體，一模一樣，隻是不說話。因為人睡覺時魂魄歸於肝臟，這是由於肝虛邪氣侵襲，魂魄不能歸位，病名叫離魂。用人蔘、龍齒、赤茯苓各一錢。加一盞水，煎至半盞，調入飛過的硃砂末一錢，睡前服用。每晚服一次，三夜後，真正的身體氣色清爽，虛幻的身體就會消失。（出自夏子益《怪證奇疾方》）

怔忡自汗：因心氣不足所致。人蔘半兩、當歸半兩，取閹豬腰子兩個，加水二碗，煮至一碗半，取出腰子切細，與人蔘、當歸同煎至藥液剩八分。空腹時吃腰子，用藥汁送服。剩餘藥渣焙乾研末，用山藥粉調糊製成綠豆大小的丸劑。每次服五十丸，飯後用棗湯送服，不超過兩次即可痊癒。此方出自崑山神濟大師（王璆《百一選方》記載）。另一版本新增乳香二錢。

心下結氣：凡心窩部硬滿，按壓卻無實質，常感脹滿，多食則嘔吐，氣機上下牽掣，噯氣呃逆不止，因思慮過度，氣機運行不暢而鬱結，稱為結氣。人蔘一兩、橘皮（去白）四兩，研末，煉蜜製成梧桐子大丸劑，每次用米湯送服五六十丸。（《聖惠方》）

房後睏倦：人蔘七錢、陳皮一錢，加水一盞半，煎至八分，飯前溫服，每日兩次，此方效果極佳（趙永庵方）。

虛勞發熱：愚魯湯：使用上黨人蔘、銀州柴胡各三錢，大棗一枚、生薑三片。加水一鍾半，煎至七分，飯後隔一段時間溫服，每日兩次，以痊癒為度。（《奇效良方》）

肺熱聲啞：人蔘二兩、訶子一兩，研末含服嚥下。（《丹溪摘玄》）

肺虛久咳：人蔘（研末）二兩、鹿角膠（炙烤，研細）一兩。每次服用三錢，用薄荷、豆豉湯一盞，加少許蔥，放入銚子中煎一、二沸，倒入盞內。咳嗽時，溫服三、五口，效果極佳。（《食療本草》）

止嗽化痰：人蔘（研末）一兩、明礬二兩。用濃醋二升，將明礬熬成膏狀，加入人蔘末、煉蜜調和收膏。每次取豌豆大小一丸，放在舌下，咳嗽即止，痰自消。（《簡便方》）

小兒喘咳：發熱、自汗、咳血，脈象虛弱無力的。用人蔘、天花粉等份。每次服用半錢，用蜂蜜水調服，以痊癒為度。（出自《經濟方》）

喘咳嗽血：咳嗽氣喘、呼吸急促、咳血吐血，脈象無力的。用人蔘研末，每次服三錢，用雞蛋清調服，五更天時服用後立即躺下，去掉枕頭仰臥，隻需服用一次即可痊癒。病程較長的，再服一次。咯血的，服完一兩效果更好。另一方法是用烏雞蛋加水研磨千遍，自然化成水狀，調藥效果更佳。忌食醋、鹹味、腥味、醬、麪食發酵物、醉酒飽食，注意調養為好。（出自沈存中《靈苑方》）

咳嗽吐血：人蔘、黃芪、飛羅麵各一兩，百合五錢。研成細末，用水製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五十丸，飯前用茅根湯送服。《朱氏集驗方》記載：用人蔘、乳香、辰砂等分。研成細末，用烏梅肉調和製成彈子大小的丸劑。每次用白開水化服一丸，每日一次。虛勞吐血嚴重的，先用十灰散止血，患者必定感到睏倦，此時應當補陽生陰，用獨蔘湯治療。好人蔘一兩，肥棗五枚。加水二鍾，煎至一鍾服用，熟睡一覺後，症狀即可減輕五六分，隨後繼續服用調理藥物。（葛可久《十藥神書》）吐血下血：因七情所傷，酒色內損，氣血妄行，口鼻俱出血，心肺脈絡破損，血如泉湧，片刻不治即危。用人蔘（焙乾）、側柏葉（蒸後焙乾）、荊芥穗（燒存性）各五錢。研成細末。每次取二錢，加入飛羅麵二錢，用新汲的涼水調成稀糊狀服用，稍後再服一次，一服即可止血。（華佗《中藏經》）

鼻血不止：人蔘、柳枝（寒食節采集的）等量，研成細末。每次服用一錢，用流動的清水送服，每日三次。若無柳枝，可用蓮子心代替。（《聖濟總錄》）

牙縫出血：人蔘、赤茯苓、麥門冬各二錢。加水一鍾，煎至七分，飯前溫服，每日兩次。蘇東坡曾用此方，自稱效果神奇。後世年輕人多患此症，我多次試用，效果皆如所言。（《談野翁試驗方》）

陰虛尿血：人蔘（焙乾）、黃耆（鹽水炙）等量，研成細末。取紅皮大蘿蔔一個，切成四片，用二兩蜂蜜將蘿蔔片逐片蘸蜜炙烤，烤乾後再炙，不可烤焦，以蜜用完為度。每次用一片蘿蔔蘸藥末食用，並以淡鹽水送服，直至痊癒。（《三因方》）

沙淋、石淋：方劑同上。消渴多飲：人蔘研末，用雞蛋清調服一錢，每日三至四次。《集驗方》記載：用人蔘、栝蔞根等量，生研為末，加蜜煉成梧桐子大丸劑。每次服百丸，飯前用麥門冬湯送服，每日兩次，以痊癒為度。名為玉壺丸。忌酒、麪食及燒烤。《鄭氏家傳》消渴方：人蔘一兩、粉草二兩，用雄豬膽汁浸泡後炙烤，加腦子半錢，研末，蜜製成芡實大丸劑。每次嚼服一丸，冷水送服。《聖濟總錄》記載：用人蔘一兩、葛粉二兩研末。發病時取豬湯一升，加入藥末三錢、蜜二兩，慢火熬至三合，狀如黑糖稀，用瓶貯存。每夜取一匙含服嚥下，不超過三次即見效。虛瘧寒熱：人蔘二錢二分、雄黃五錢研末，端午節用粽子尖搗成梧桐子大丸劑。發病日清晨，用井華水吞服七丸，發病前再服一次。忌食各種熱性食物，立效。另一方：加神曲等量。（《丹溪纂要》）

冷痢厥逆、六脈沉細：人蔘、大附子各一兩半。每次服用半兩，加生薑十片、丁香十五粒、粳米一撮。用兩盞水煎至七分，空腹時溫服。（《經驗方》）

下痢噤口：人蔘、蓮肉各三錢。用井華水兩盞煎至一盞，慢慢啜飲。或加入薑汁炒黃連三錢。（《經驗良方》）

老人虛痢不止，不能飲食：上黨人蔘一兩、鹿角（去皮，炒研）五錢。研成細末。每次服用方寸匕，用米湯送服，每日三次。（《十便良方》）

傷寒壞證：凡是傷寒或時疫，無論陰陽、老幼、孕婦，因誤服藥物導致病情危重、瀕臨死亡，脈象沉伏、不省人事，發病七日以上者，皆可服用此方，百無一失。此方名為奪命散，又名複脈湯。人蔘一兩，加水兩鍾，用急火煎至一鍾，用井水浸冷後服用。片刻後鼻梁出汗，脈象恢複，立即痊癒。蘇韜光侍郎說：用此方救治數十人。我在任清流縣令時，縣丞申屠行輔的兒媳患時疫三十餘日，已成壞病，令其服此藥而癒。（王璆《百一選方》）

傷寒厥逆：身體輕微發熱、煩躁，六脈沉細微弱，這是陰極發躁的症狀。使用無憂散：取人蔘半兩。加水一鍾，煎至七分，調入牛膽南星末二錢，趁熱服用，立刻甦醒。（出自《三因方》）

夾陰傷寒：因房事後感受寒邪，陽氣衰弱、陰氣過盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢冰冷，嘔吐清水，不用此藥無法回陽。取人蔘、炮乾薑各一兩，生附子一枚（切成八片）。加水四升半，煎至一升，一次服下。脈象恢複、身體轉暖，即痊癒。（出自吳綬《傷寒蘊要》）

筋骨風痛：取人蔘四兩（用酒浸泡三天後曬乾）、土茯苓一斤、山慈菇一兩。研末，煉蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次服一百丸，飯前用米湯送下。（出自《經驗方》）

小兒風癇抽搐：取人蔘、蛤粉、辰砂等份。研末，用公豬心血調和製成綠豆大小的丸劑。每次服五十丸，用金銀煎湯送下，每日兩次，效果極佳。（出自《衛生寶鑒》）

脾虛慢驚：黃芪湯，見黃芪發明下。痘疹險證：保元湯，見黃芪發明下。驚後瞳斜：小兒驚風後瞳孔不正的情況。人蔘、阿膠（用糯米炒至成珠狀）各一錢。水一盞，煎至七分，溫服，每日兩次。痊癒後停服，有效。（《直指方》）小兒脾風多睏倦：人蔘、冬瓜仁各半兩，南星一兩。用漿水煮過後研末。每次取一錢，加水半盞，煎至二三分，溫服。（《本事方》）

酒毒致目盲：有一人形體壯實，喜飲熱酒，突然患眼盲且脈象澀滯，這是熱酒損傷胃氣，導致胃中汙濁、血液瘀滯所致。用蘇木煎湯，調入人蔘末一錢服用。次日鼻部及兩掌均呈紫黑色，此為瘀血開始消散。再以四物湯加入蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調入人蔘末服用，數日後痊癒。（出自《丹溪纂要》）

酒毒引發疽瘡：一婦人嗜酒，胸前生一疽瘡，脈象緊澀。用酒炒人蔘、酒炒大黃等分研末，薑湯送服一錢，服藥後得汗入睡而愈。療效顯著。（出自《丹溪醫案》）

狗咬風傷腫痛：將人蔘置於桑柴炭上燒至炭化存性，用碗覆蓋片刻，研末外敷患處，立愈。（出自《經驗後方》）

蜈蚣咬傷：嚼人蔘外塗傷口。（出自《醫學整合》）

蜂蠍螫傷：用人蔘末外敷。（出自《證治要訣》）

脅部破裂腸出：急用油塗抹腸部，煎人蔘、枸杞汁沖洗傷口，內服羊腎粥，十日內痊癒。（出自危氏《得效方》）

氣奔怪病：方劑見虎杖條。