本草綱目校釋讀本 第90章 金石之五（二）

光明鹽

（《唐本草》）

【釋名】石鹽（《唐本草》）、聖石（《蜀本草》）、水晶鹽（《本草綱目》）。

李時珍說：雷敩在《炮炙論》序言中提到：聖石能消除眼盲，使眼睛明亮如同雲霧散去後的太陽。因此“光明”這一名稱，是結合了它的形態、顏色和功效而命名的。

【集解】李時珍引述：蘇恭說：光明鹽產自鹽州五原縣，需在鹽池底部開鑿獲取。大者如升鬥，皆呈規整正方、晶瑩透亮之態。蘇頌說：現今階州出產一種石鹽，生於山岩之中，無需煎煉加工，自然凝結成鹽，色澤極為明亮透澈，當地民眾甚為珍視，稱此即光明鹽。

李時珍說：石鹽有山產、水產兩種。山產的叫崖鹽，又名生鹽，生長在山崖之間，形狀像白礬，產自階州、成州、陵州、鳳州、永州、康州等地。水產的生長在池底，形狀像水晶、石英，產自西域等地。《吳錄》記載：天竺有新淘水，味道甘美，水底有石鹽，潔白如水晶。波斯出產天然白鹽，像細小的石子。金幼孜《北征錄》記載：北方胡人有鹽海子，出產白鹽，晶瑩如水晶。還有鹽池鹽，顏色或青或白，士兵采集食用。這些都是水產的。《梁四公子傳》記載：高昌國燒羊山出產的鹽，大的如鬥，潔白如玉。月圓時采收的，紋理粗糙，清澈如水；非月圓時采收的，紋理細密。《金樓子》記載：胡地的白鹽產自山崖，在月光映照下透明如水晶。胡人用來供給皇家廚房，稱為君王鹽，也叫玉華鹽。這些是山產的。都是天然形成的鹽，即所謂的天成之鹽。《益州記》記載：汶山有鹹石，用水浸泡後煎煮成鹽。這也屬於石鹽一類，但稍有不同。

【氣味】鹹、甘，平，無毒。

【主治】頭痛及各種風症、眼睛發紅疼痛、多眼眵流淚（《唐本草》）。

【發明】李時珍說：光明鹽汲取了清明之氣，是鹽中最精純的，因此治療頭風、眼目等病症時效果尤佳。其他功效與戎鹽相同，但藥力稍遜。

鹵堿

（《神農本草經》下品）

【釋名】鹵鹽、寒石（《吳普本草》）、石堿（《本草補遺》）。

李時珍說：堿的讀音有兩種：讀作“鹹”時，指潤澤下行的滋味；讀作“減”時，指含鹽的土壤，後人寫作“堿”、或“堿”，是正確的。許慎《說文解字》說：鹵，指西方含鹽堿的土地。所以“鹵”字由“西”字省略筆畫而成，形狀像鹽。東方稱之為“斥”，西方稱之為“鹵”，河東地區稱之為“堿”。《易傳》說：兌卦象征沼澤，對於土地則代表堅硬鹽堿，這也是指西方的含義。

【集解】《名醫彆錄》記載：鹵堿產於河東的池澤。

陶弘景說：現在民間已不再見到鹵堿，懷疑就是黑鹽。又有人說：是煎鹽鍋底凝結的渣滓。這兩種說法都不明確。

蘇恭說：鹵堿產自河東，河東的鹽不用鍋煎煮，顯然不是鍋底渣滓。又懷疑是黑鹽，其實都不是。這是堿土，現在的人用它熟製皮革，從堿地中挖掘取得。

蘇頌說：幷州人刮取堿土煎煉，質量不太好，這就是鹵堿。

汪機說：鹵堿，就是鹵水。

李時珍說：《說文解字》既然說“鹵、堿”都是指鹽堿地的名稱，那麼將鹵堿解釋為“凝結的渣滓”或“鹵水”的說法就都不正確了。鹵鹽與鹵堿是不同的。山西各州的平原地區，以及太穀、榆次等地勢較高的地方，秋季都會產生鹵，遠看像水，近看像積雪。當地人刮取熬製成鹽，略帶青黃色的就是鹵鹽。《爾雅》所說“天然形成的叫鹵、人工製作的叫鹽”就是指這個。凡是鹽冇有濾去苦水的就不能食用，苦水就是鹵水。鹵水沉澱後，凝結成石狀的鹽就是鹵堿。朱丹溪所說的石堿，其實是灰堿（詳見土部）。《吳普本草》說鹵堿又名鹵鹽，指的是鹵水製成的鹽，不是鹽堿地自然形成的鹽，二者不妨同名。

【氣味】苦、寒、無毒。

《名醫彆錄》：苦、鹹、寒。

獨狐滔說：鹵鹽能製伏四黃、作焊藥。與硇砂一起覆蓋鐵器、片刻即軟化。

【主治】高熱消渴狂躁煩悶、祛除邪氣、解除蠱毒、使肌膚柔潤（《神農本草經》）。

消除五臟腸胃滯留的熱邪結氣、心腹硬結、食後嘔吐呃逆氣喘脹滿、明目治眼痛（《名醫彆錄》）。

【附方】新方二則。

風熱引起的眼睛紅腫、虛浮澀痛：取鹵堿一升、青梅二十七個、古錢二十一枚。用新瓶子裝好，密封後放入熱水中煮一頓飯的時間。三天後取藥液點眼，每日三至五次。（出自《太平聖惠方》）

牙齒腐蝕、牙齦潰爛，無論成人或兒童：取上好的堿土，用熱水淋濾出汁液，在石器內熬乾後刮下粉末，加入少許麝香研磨均勻，撒敷患處。（出自《宣明論方》）

凝水石

（《神農本草經》中品）

【釋名】白水石（《神農本草經》）、寒水石、淩水石（《名醫彆錄》）、鹽精石、泥精、鹽枕（《本草綱目》）、鹽根。

李時珍說：將凝水石拆成薄片放入水中，會與水呈現相同顏色，並使水凝結或流動；又可在夏季將其研成粉末，煮湯倒入瓶中，倒懸於井底，就能結成冰，因此有凝水、白水、寒水、淩水等名稱。它生長在積鹽的下方，所以又有鹽精等名稱。石膏也有寒水的彆名，與此不同。

【集解】《名醫彆錄》記載：凝水石，顏色像雲母且可剝離的，是鹽的精華。產於常山山穀、中水縣及邯鄲。

陶弘景說：常山（即恒山）屬於幷州。中水屬於河間、邯鄲屬於趙郡。這些地方的土地都含有鹽堿，所以稱為鹽精，打碎後也像樸硝。這種石末放入水中，夏天能結成冰的，品質好。

李時珍說：《名醫彆錄》稱凝水石是鹽的精華。陶弘景也說它生於鹽堿地，打碎後像樸硝。《範子計然》說：產於河東。

河東是產鹽的鹵地。獨孤滔在《丹房鏡源》中提到：鹽精產自鹽池，外形像水晶。根據這些記載，可知凝水就是鹽精石，又名泥精，古人稱它為鹽枕，今人叫它鹽根。它形成於鹵地積鹽層下方，鹽的精華滲入土中，經年累月直至地下泉眼，凝結成石，呈大塊狀且有棱角，如同馬牙硝，晶瑩剔透似水晶，也有帶青黑色的。這類石頭在盛夏時會返潮，長時間浸泡水中也會溶化。陶弘景註釋戎鹽時所說“鹽池泥中自然凝結的鹽塊如石片，敲碎後呈方形、色青黑”，正是指此物。蘇頌在註解玄精石時提到“解池產的鹽精石，味道更鹹苦，屬於玄精一類”；又在註釋食鹽時稱“鹽枕形成有孔洞的結晶塊，如蜂巢狀，可封裝作為饋贈禮品”，都是指此物。唐宋醫家不識此石，誤用石膏、方解石作註解，現予以更正如下。

【正誤】蘇恭說：凝水石有縱紋、橫紋兩種，顏色清澈透明的為上品。有人說縱紋的是寒水石，橫紋的是凝水石。現今產於同州韓城的，顏色青、橫紋如雲母的質量好；產於澄州的，斜紋、顏色白的質量差。

蘇頌說：現今河東汾州、隰州及德順軍也有出產，三月采收。還有一種冷油石，外形與此非常相似，但投入沸騰的油鍋中，油立即冷卻的，就是它。這種石性寒有毒，誤服會使人腰部以下不能活動。

宗奭說：凝水石紋理通透清澈，有人將其磨刻成枕頭，以備夏季使用。入藥必須燒製過。或有商販摻入輕粉以冒充真品，不可不仔細辨彆。陶弘景說夏季能結冰的品質最佳，但這樣的幾乎無處可尋。

閻孝忠說：石膏潔白堅硬，有棱角。寒水石則鬆軟易碎，可以用手捏碎，外表微帶青黑色，中間有細紋。

王隱君說：寒水石，堅硬潔白、晶瑩光潔，形狀像明礬、硼砂的質地。有時打碎它，顆粒無論大小都呈四方形，所以又叫方解石，現在的人稱它為硬石膏的就是這種石頭。

李時珍說：寒水石有兩種：一種是軟石膏，一種是凝水石。隻有陶弘景所註釋的，是凝水石類的寒水石，與《神農本草經》原文相符。蘇恭、蘇頌、寇宗奭、閻孝忠四家的說法，都是指軟石膏類的寒水石。王隱君所說的，則是方解石。各家未能詳考《神農本草經》中“鹽精”的記載，未能理解其真義，於是將石膏、方解石指認為寒水石。自唐宋以來沿襲這個錯誤，普遍將這兩種石頭當作寒水石使用，而真正的鹽精類寒水石，卻完全無人知曉使用，這是延續千年的謬誤。關於石膏的誤用，直到朱震亨才得以澄清；而凝水石的錯誤，若非我李時珍深入考察，恐怕將永遠湮冇無聞了。

【修治】雷敩說：使用時，必須用生薑自然汁煮乾後研成粉末。每十兩藥材，需配一鎰生薑。

【氣味】辛辣、性寒、無毒。《名醫彆錄》記載：味甘、性大寒。

吳普說：神農認為其味辛；岐伯、醫和、扁鵲認為味甘、無毒；李當之認為性大寒。李時珍說：味辛鹹。徐之才說：能解巴豆毒，畏地榆。獨孤滔說：可製丹砂、降伏玄精石。

【主治】治療身體發熱、腹中邪氣積聚、皮膚灼熱如火燒、煩悶脹滿、水飲停聚。長期服用可使人不感饑餓（《神農本草經》）。消除時令熱邪亢盛、五臟鬱熱、胃中熱邪，止口渴，消退水腫，緩解小腹麻痹（《名醫彆錄》）。抑製丹石藥毒引發的風熱，解除傷寒病後的勞倦複發（甄權）。治療小便白濁、內臟麻痹，涼血降火，止牙痛，堅固牙齒，明目（李時珍）。

【發明】李時珍說：凝水石由積聚的陰氣形成，其性質極寒，味道辛鹹，具有入腎經、行血分、清除熱邪的功效，與各種鹽類的功效相同。古代醫方中使用的寒水石就是這種石頭，唐宋時期醫方中的寒水石是指石膏，近代醫方中的寒水石則是指長石、方解石，這些內容都分彆附在各條目下，使用者需仔細辨彆。

【附方】舊方二則，新方二則。

男女轉脬（小便不通）：寒水石二兩、滑石一兩、冬葵子一合。研成細末。用一鬥水，煮至五升，每次服用一升，即可通利小便。（《永類方》）

牙齦出血的妙方：寒水石粉三兩、硃砂二錢、甘草腦子一字。研成粉末。乾敷。（出自《普濟方》）

燙火傷灼：寒水石，燒後研末敷患處。（出自《衛生易簡方》）

小兒丹毒，麵板髮紅髮熱：寒水石半兩、白土一分。研成粉末。用米醋調勻塗抹。（出自《經驗方》）

玄精石

（宋代《開寶本草》）

【釋名】太陰玄精石、陰精石（《本草綱目》）、玄英石。

李時珍說：這種石頭，是鹽鹵至陰之精華凝結形成的，因此有這些名稱。

【集解】蘇頌說：玄精石產自解州解池，通州、泰州的積鹽倉中也有。顏色青白、有龜背紋的品質好，采集不受時間限製。另外解池還有鹽精石，味道更鹹苦，也是玄精石一類。

蘇恭說：附近地區也有出產，顏色也是青白，但片狀較大的品質較差。

李時珍說：玄精石是鹽堿地的鹵水津液滲入土中，經年累月凝結成的石片，形狀像龜背。蒲州、解州出產的，顏色青白透亮。蜀中赤鹽鹵液凝結成的，顏色稍帶紅。沈括《夢溪筆談》記載：太陰玄精石產自解州鹽池的濃鹵中，在溝渠土內可以采得。大的如杏葉，小的如魚鱗，都呈六角形，棱角分明似刀刻，與龜甲極為相似。其邊緣略呈橢圓形，前端向下斜削，後端向上斜削，恰如穿山甲鱗片相互疊壓的形狀，完全像龜甲，毫無差彆。

色綠而晶瑩剔透，敲擊時會沿直線紋理裂開，裂麵如鏡般光亮，裂紋呈六角形，狀如柳葉大小。燒灼後完全裂解，薄如柳葉，片片分離，色白似霜雪，平整光潔令人喜愛。這是因積聚陰寒之氣凝結而成，故都呈六角形。如今天下所用的玄精，實為絳州山中所產的絳石，並非真玄精。

【氣味】鹹、溫、無毒。

李時珍說：甘、鹹、寒。

獨孤滔說：能製伏硫黃、丹砂。

【主治】祛除風邪、寒邪、濕邪導致的痹症，補益精氣，治療婦女頑固性寒證、崩漏，消除心腹部的寒性積聚，緩解頭痛，解除肌肉痙攣（《開寶本草》）。

主治陰證傷寒，表現為指甲和麪色青黑、心腹脹滿硬結、煩渴、虛汗不止，或時而胡言亂語、四肢冰冷、咽喉腫痛不利，脈象沉細而快，應配合其他藥物服用。還可與其他藥物配伍，外敷治療麻風病（寇宗奭）。

【發明】蘇頌說：古代方劑中未見使用，近代補藥及傷寒方中多用。其顯著功效體現在治傷寒的正陽丹中，能發汗。

李時珍說：玄精石稟受太陰之精華，與鹽性質相同，其性寒而不溫，味甘鹹而主降，與硫黃、硝石配伍可治療上盛下虛之症，既能救陰又能助陽，具有扶危救逆的功效。因此鐵甕申先生的來複丹中使用它，正是取其寒性，以配合硝石、硫黃的熱性。《開寶本草》說它性溫，是錯誤的。

【附方】舊方一則，新方八則。

正陽丹：治療傷寒三日，頭痛高熱，四肢不適。用太陰玄精石、硝石、硫黃各二兩，硇砂一兩。研細後裝入瓷瓶密封。用火半斤，在瓶周隔一寸距離烘烤，約半日後，待藥物呈青紫色時停火。冷卻後取出，用臘月雪水拌勻，放入罐中，置於屋後背陰處陰乾。再埋入地下十四天，取出研細，用麪糊調和製成雞頭大小的丸藥。先用熱水沐浴，再用艾湯送服一丸。服藥後蓋被髮汗，汗出即愈。（《圖經本草》）

小兒風熱、夾風蘊熱、體熱：太陰玄精石一兩、石膏七錢半、龍腦半兩，研末。每次服用半錢，用新汲取的井水送服。（出自《普濟方》）

肺熱咳嗽：方劑見不灰木條目下。

冷熱霍亂、分利陰陽：玄精石、半夏各一兩、硫黃三錢，研末，用麪糊製成梧桐子大小的丸劑。每次用米湯送服三十丸。（出自《指南方》）

頭風腦痛：玄精石末，裝入羊膽中陰乾。取一字量，用水調勻，吹入鼻中，疼痛立止。（出自《千金方》）

目赤澀痛：玄精石半兩、黃柏（炙製）一兩。研成細末。點塗患處，效果良好。（出自《普濟方》）

赤目失明，內外障翳：太陰玄精石（用陰陽火煆燒）、石決明各一兩、蕤仁、黃連各二兩、羊肝七個（用竹刀切片曬乾）。研成細末，用粟米飯製成梧桐子大小的丸劑。每晚睡前用茶水送服二十丸。連服七日後，用艾灸灼頭頂以輔助藥力，一個月即可見效。宋代丞相提到：黃典史患此病，夢中得神人傳授此方，治癒。（出自《朱氏集驗方》）

目生赤脈：玄精石一兩、甘草半兩。研成粉末。每次服用一錢，小兒半錢，用竹葉煎湯送服。（《總微論》）

重舌涎出，水漿不入：太陰玄精石二兩、牛黃、硃砂、龍腦各一分。研成粉末。用鈹針在舌上刺出血，以鹽湯漱口後，將藥末撒於患處並嚥下唾液，效果極佳。（《聖惠方》）

綠鹽

（《唐本草》）

【釋名】鹽綠、石綠（《本草綱目》）。

【集解】蘇恭說：綠鹽產自焉耆。從水底的石塊下采集，形狀像扁青、空青，是製作眼藥的重要原料。現在的人用光明鹽、硇砂、赤銅屑混合釀製成塊狀，呈綠色，冒充綠鹽。

李珣說：綠鹽產自波斯國，生長在石頭上，通過船舶運來，稱為石綠，染色後長久不褪色。中原地區用銅、醋製作的綠鹽可以入藥，但顏色不能持久。

李時珍曰：醫家稱波斯綠鹽顏色青綠、在陰雨天氣中乾燥而不潮濕的為真品。另有製作鹽綠的方法：用熟銅器盛一升漿水，加入一兩青鹽浸泡七日，取出後即呈綠色。用器物刮下粉末，再放入漿水中浸泡七日或十四日取出。但此法所得並非真正的綠鹽。

【氣味】鹹、苦、辛，性平，無毒。

【主治】目赤流淚、角膜雲翳及眼眵昏蒙（《唐本草》）。點眼可明目消翳。治療小兒無辜疳積（李珣）。

【附方】新方二則。

胎赤眼痛：鹽綠一分、蜜半兩。在蚌蛤殼內調和。每晚睡前用漿水洗眼，加熱後點眼，能根治。（《聖濟錄》）

目暗赤澀多淚：鹽綠一錢、蕤仁（去皮）一錢。研熱後加入好酥一錢，研磨均勻。每晚點一麻子大小。（《聖惠方》）

鹽藥

（《本草拾遺》）

【集解】陳藏器說：生長於海西南部雷州、羅州等地的山穀中。外形類似芒硝，粉末細膩，入口極為寒涼。南方人很少服用，擔心其極寒之性入腹損傷身體，應當謹慎使用。

【氣味】鹹、冷、無毒。

【主治】治療眼睛發紅、眼角潰爛、風熱目赤，將藥物研磨成細粉，用水調和後點塗患處。用水研磨後內服，可消除熱邪煩悶、痰飲壅滯、頭痛，具有明目、安神的功效。還可治療毒蛇、毒蟲咬傷、藥箭及箭鏃中毒、疥癬、癰腫、瘰鬁，均可用藥末研磨後外敷；病情嚴重者可用水化開後內服。另可解獨自草（一種毒草）的箭毒（陳藏器《本草拾遺》記載）。

【附錄】懸石

韓保升曰：長期服用煉製礦石類藥物的人，死後墳墓中會生出懸石，形如芒硝，觸之冰冷如雪，能清除火毒。

樸硝

（《神農本草經》上品）

【校正】合併收錄《名醫彆錄》芒硝、《嘉佑本草》馬牙硝。

【釋名】硝石樸（《名醫彆錄》）、鹽硝（《本草綱目》）、皮硝。

馬誌註解說：硝是這種物質的本質名稱，石是形容它堅硬潔白的特性，樸是未經過加工精製的意思。因為芒硝、英硝都是由它製作而來，所以稱為硝石樸。

李時珍說：這種物質遇水即溶，又能溶解其他物質，所以稱為“消”。它產自鹽堿地，形狀像碎鹽，牛、馬等皮革需用它來鞣製，因此民間有鹽硝、皮硝的叫法。煎煮後倒入盆中，凝結在底部的粗糙部分叫樸硝，上層有鋒芒的叫芒硝，有棱角的叫馬牙硝。《神農本草經》隻記載了樸硝、硝石，《名醫彆錄》又增加了芒硝，宋代《嘉佑本草》又補充了馬牙硝。其實人們不知道硝石就是火硝，樸硝就是芒硝、馬牙硝，隻是同一物質有精製與粗製的區彆。各家學說未能辨明這一點，導致說法混亂。現在將芒硝、牙硝合併爲一種。

【集解】《名醫彆錄》記載：樸硝產於益州山穀有鹹水的向陽處。采集不受時節限製。顏色青白的品質好，黃色的會傷害人體，紅色的能致人死亡。又說：芒硝是從樸硝中產生的。

雷敩說：從樸硝中提煉出來，形狀像麥芒的，稱為芒硝。

馬誌說：用溫水浸泡樸硝，取其汁液進行提煉，使體積減少一半，倒入盆中，經過一夜就會有細小的芒狀結晶產生，所以稱之為芒硝。還有一種叫英硝的，它的形狀像白石英，有四、五條棱，晶瑩剔透非常可愛，主治的病症與芒硝相同，也是從樸硝中提取的，但煎煉方法另有不同，也稱為馬牙硝。

寇宗奭說：樸硝是最初采集後經過一次煎煉而成的，冇有經過再次提煉，所以稱為樸硝。可以用來鞣製生牛馬皮，以及鑒彆金銀的真偽。芒硝是樸硝的汁液經過再次提煉而成的。

李時珍說：硝有三種：產於西蜀的，俗稱川硝，品質最佳；產於河東的，俗稱鹽硝，次之；產於河北、青州、齊地的，俗稱土硝。它們都產自鹽堿地，當地人刮取掃集後煎煮成汁，靜置一夜便凝結成形，狀如粗鹽，仍混雜沙土，顏色黃白，因此《名醫彆錄》記載：樸硝色黃的傷人，色赤的致命。需再次加水煎煮融化，沉澱去除雜質，放入幾枚蘿蔔同煮至熟，撈出蘿蔔後將液體倒入盆中，靜置一夜便結成白硝，如冰似蠟，故俗稱盆硝。齊地、衛地所產的硝底部沉澱多，表麵生出細芒如針尖，《名醫彆錄》所稱的芒硝即為此。川地、晉地所產的硝底部沉澱少，表麵結晶如圭角，呈六棱狀，縱橫交錯玲瓏剔透，《嘉佑補註本草》所稱的馬牙硝即為此。其狀如白石英，又名英硝。這兩種硝的底部沉澱，統稱為樸硝。將芒硝、英硝反覆用蘿蔔煎煉去除鹹味，即成甜硝。將這兩種硝置於通風處晾曬去除水汽，便變得輕白如粉末，即為風化硝。用樸硝、芒硝、英硝與甘草同煎後，放入鼎罐中煆燒昇華，則製成玄明粉。

陶弘景及唐宋諸人皆不知諸硝是一物，但有精粗之異，因名迷實，謬猜亂度，殊無指歸。詳見硝石正誤下。樸硝（《神農本草經》）

【氣味】苦、寒、無毒。

《名醫彆錄》曰：苦、辛、大寒、無毒。煉白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能鹹能酸，入地千年不變。

甄權曰：苦、鹹、有小毒。

李時珍說：《名醫彆錄》中記載的神奇功效，實際上是硝石的作用。詳細內容參見硝石條下。

徐之才說：大黃、石葦可作為它的輔佐藥，不宜與麥句薑同用。

張從正說：畏三棱。

【主治】治療各種疾病，驅除寒熱邪氣，消除六腑積聚、頑固積滯。能化解七十二種結石。煉製後服用，可使人身體輕健、延年益壽（《神農本草經》）。治療胃中飲食積滯、熱結，破除瘀血閉阻，消除痰飲痞滿，推陳出新（《名醫彆錄》）。治療熱性脹滿，調養胃氣、促進消化（皇甫謐）。

治腹脹、大小便不通。女子月經不通（甄權）。通泄五臟百病及癥結，治流行性熱病、頭痛、消腫毒、排膿、潤毛髮（日華子）。芒硝（《名醫彆錄》）

【氣味】辛、苦，大寒，無毒。

甄權曰：鹹，有小毒。

【主治】治療五臟積聚、長期發熱胃氣閉塞、驅除邪氣、消散瘀血、消除腹中痰濕結塊、疏通經脈、通利大小便及月經、化解五種淋症、清除陳舊促進新生（《名醫彆錄》）。消退瘰鬁黃疸病、時令病熱毒壅滯、能消散惡血、墮胎、外敷治漆瘡（甄權）。