本草綱目校釋讀本 第75章 金石之二（二）

寶石

（《本草綱目》）

【集解】李時珍說：寶石產自西番、回鶻地區的各坑井中，雲南、遼東也有出產。有紅、綠、碧、紫幾種顏色：紅色的叫刺子；碧色的叫靛子；翠綠色的叫馬價珠；黃色的叫木難珠；紫色的叫蠟子；還有鴉鶻石、貓精石、石榴子、紅扁豆等名稱，都是寶石的類彆。《山海經》記載騍山多產玉，淒水發源於此，向西流入大海，水中多產采石。采石就是寶石。碧色的寶石，唐代人稱為瑟瑟。紅色的寶石，宋代人稱為靺蠍。現在統稱為寶石。用來鑲嵌首飾器物，大的如指頭，小的如豆粒，都打磨成珠狀。《張勃吳錄》記載：越巂、雲南的河水中出產碧珠，需祭祀後才能獲取，有縹碧、綠碧兩種。這就是碧色的寶石。

【主治】去除翳障、增強視力，用於配製眼藥。灰塵進入眼睛時，用珍珠擦拭即可清除（李時珍）。

玻璃、頗黎（《綱目》）、水玉（《本草拾遺》）。

李時珍說：原名寫作“頗黎”。頗黎是一個國家的名稱。它晶瑩如水，堅硬如玉，因此得名“水玉”，與水晶同名。

【集解】陳藏器說：玻璃是西方國家的寶物。屬於玉石一類，生長在土中。有人說它是千年寒冰所化，但未必如此。

李時珍說：產自南方番邦。有酒色、紫色、白色，晶瑩透亮與水晶相似，研磨後可見雨點狀花紋者為真品。外丹家也使用它。用藥物燒製的有氣孔且質地輕脆。《玄中記》記載：大秦國有五色玻璃，以紅色最為珍貴。《梁四公子記》提到：扶南人來販賣碧色玻璃鏡，寬一尺半，重四十斤，內外光潔，對著光線看時，看不見鏡體材質。蔡絛說：禦庫中有玻璃母，產自大食國，形狀如鐵渣，煆燒後僅呈珂子狀，有青、紅、黃、白數種顏色。

【氣味】辛、寒、無毒。

【主治】驚悸心熱、能安心明目、去赤眼、熨熱腫（陳藏器）。

摩翳障（日華子）。

水精

（《本草拾遺》）

【釋名】水晶（《綱目》）、水玉（《綱目》）、石英。

李時珍說：晶瑩透亮、光芒閃爍，如同水的精華，這是根據其特性命名。《山海經》稱它為水玉，《廣雅》稱它為石英。

【集解】李時珍說：水精屬於玻璃一類，有黑、白兩種顏色。日本產的水精品質最佳。南方產的水精色白，北方產的水精色黑，信州、武昌產的水精較為渾濁。水精質地堅硬而脆，刀刮不動，顏色清澈如泉水，明亮而光潔，放入水中無瑕疵、看不到珠狀氣泡的為佳品。古語說水精是水化成的，這是錯誤的說法。用藥物燒製而成的，內部有氣泡，稱為硝子，又名海水精。《抱樸子》記載：交州、廣州一帶的人製作假水精碗，就是這種東西。

【氣味】辛辣、性寒、無毒。

【主治】用布包裹熨眼、可消除眼睛發熱流淚（藏器）。也可加入眼藥中點用。穿成串吞嚥下去、能推動並引出卡在喉嚨中的各種異物（李時珍）。

【附錄】火珠、李時珍說：《說文解字》稱它為火齊珠。《漢書》稱它為玫瑰（讀音為枚回）。《唐書》記載：東南海中有羅刹國、出產火齊珠、大的如雞蛋、形狀類似水晶、圓而白、能照亮數尺範圍。正午時用艾草承接陽光可取得火種、用於艾灸不會灼傷人。如今占城國有此物、名為朝霞大火珠。另《續漢書》記載：哀牢夷出產火精和琉璃、可見火齊是火精的誤稱、正與水晶相對。

碝石（讀音為軟）、李時珍說：產自雁門。質地次於玉、白色如冰、也有紅色的。《山海經》記載：北山多產碝石。《禮記》所說“士佩戴碝玫”、即指此物。

琉璃

（《本草拾遺》）

【釋名】火齊。

李時珍說：《漢書》中寫作“流離”，是形容其光彩流動、絢麗斑斕。火齊，與火珠的名稱相同。

【集解】陳藏器說：《集韻》記載：琉璃，即火齊珠。《南州異物誌》說：琉璃本質是石頭，用自然灰處理可製成器皿，石頭未經此處理則無法分解。佛經所說的七寶，指琉璃、車渠、瑪瑙、玻璃、真珠。李時珍說：據《魏略》記載：大秦國出產金銀琉璃，有赤、白、黃、黑、青、綠、縹、紺、紅、紫十種顏色。這是天然形成的物質，光澤潤澤勝過其他玉石。如今民間使用的琉璃，都是熔鍊石汁加入各種藥物澆鑄而成，質地虛脆不純。《格古論》說：石琉璃產自高麗，刀刮不動，顏色白，厚度約半寸，可用來點燈，比牛角燈更明亮。《異物誌》說：南天竺各國出產火齊，形狀像雲母，顏色如紫金，層層疊疊可揭開，展開後薄如蟬翼，堆積起來則如輕紗，也屬於琉璃、雲母一類。按：這種石頭現在被用來製作燈球，明亮晶瑩且堅硬耐用。蘇頌說它也可入藥，但未見實際使用。

【主治】身體發熱、眼睛發紅，用水浸泡冷卻後外敷（陳藏器《本草拾遺》）。

雲母

（《神農本草經》上品）

【釋名】雲華、雲珠、雲英、雲液、雲砂、磷石（《神農本草經》）。

李時珍說：雲母根據五種顏色命名，詳見下文。據《荊南誌》記載：華容縣方台山出產雲母，當地人觀察雲氣出現的地方，在下方挖掘，冇有不大獲豐收的，甚至有長達五、六尺可製作屏風的雲母，但挖掘時忌諱發出聲響。由此看來，這種石頭是雲的根源，所以得名“雲母”，而雲母的根源則是陽起石。《抱樸子》記載：服用雲母十年，雲氣常籠罩在頭頂。服用其母（雲母）以招引其子（雲氣），這是自然的道理。

【集解】《名醫彆錄》記載：雲母產於泰山山穀、齊山、廬山及琅琊北定山的岩石間，二月采集。雲華，具五色；雲英，多青色；雲珠，多赤色；雲液，多白色；雲砂，呈青黃色；磷石，為純白色。

陶弘景說：據《仙經》記載，雲母有八種：對著日光觀察，色青白而多黑的，叫雲母；色黃白而多青的，叫雲英；色青黃而多赤的，叫雲珠；如冰露般忽黃忽白的，叫雲砂；黃白而光亮的，叫雲液；純白明澈的，叫磷石。這六種皆可服用，但各有適宜時節。那種暗沉純黑、有鐵鏽般斑紋的，叫雲膽；色雜黑而粗糙肥厚的，叫地涿，這兩種皆不可服用。煉製雲母需遵循特定方法，務必精細；否則，誤服會嚴重傷人。現今江東地區以廬山所產為最佳，青州產的也好，用沙土培育，可隨年月生長。

蘇頌說：現今兗州雲夢山及江州、淳州、杭越一帶也有出產，生長於土石之間。能剝離成層狀薄片、明亮光滑且潔白者為上品。其中有極大且晶瑩潔淨的薄片，今人用來裝飾燈籠，也是古代扇屏工藝的延續。江南所產多呈青黑色，不可入藥。謹按：醫方所用雲母，皆以潔白潤澤者為貴，唯有中山衛叔卿的獨服法中提到使用五色俱全的雲母。葛洪《抱樸子》記載：雲母分五種，常人難以辨彆，應舉至日光下觀察，在陰暗處則不見雜色。五色俱全而青色偏多的，稱為雲英，適宜春季服用；五色俱全而紅色偏多的，稱為雲珠，適宜夏季服用；五色俱全而白色偏多的，稱為雲液，適宜秋季服用；五色俱全而黑色偏多的，仍稱雲母，適宜冬季服用；僅含青黃二色的，稱為雲砂，宜季夏服用；晶瑩純白的，稱為磷石，四季皆可服用。古方中服食五色雲母的記載甚多，但修煉方法與服用禁忌，恐非文字能詳儘，不可輕易嘗試。陳藏器說：青、赤、黃、紫、白色雲母皆可服用；其中白色輕薄通透者為最佳；黑色者不可用，會導致小便淋瀝、引發瘡瘍。

【修治】李敩說：凡使用雲母，顏色黃黑、質地厚而粗糙的，以及紅色、經過婦人手觸摸過的，都不適用。必須選擇晶瑩如冰色的為佳。每一斤雲母，配以小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰（乾品需切細，濕品取汁），置於瓷鍋中，加入天池水三鎰，用火煮七晝夜，注意控製火候。雲母會自然化為碧玉漿沉於鍋底，此時猛倒入天池水攪拌，浮起如蝸牛黏液般的雜質即去除。如此反覆淘洗三次至潔淨。另取沉香一兩搗末，用天池水煎煮沉香湯三升左右，分三次再淘洗雲母漿，最後曬乾備用。

《抱樸子》記載：服食五雲的方法：有的用桂、蔥、水玉將其化為水，有的用露水放在鐵器中，以玄水熬煮成水，有的用硝石混合放入竹筒埋藏化為水，有的用蜂蜜調和製成酪狀，有的用秋露浸泡百日，用皮袋揉搓成粉，有的用無顛草、樗血混合服用。服食一年，百病消除；三年，返老還童；五年，能驅使鬼神。

胡演說：煉製雲母粉的方法：在八、九月間采集雲母，用礬石拌勻，放入瓦罐內密封罐口；經過三伏天後雲母自然變軟，去除礬石；次日取百草葉上的露水浸泡雲母；百日之後，用皮囊揉搓製成粉末。

李時珍說：道書記載用鹽湯煮雲母可製成粉。又說：雲母一斤、鹽一鬥浸泡後，放入銅器中蒸一天，再用石臼搗成粉末。還有一說：雲母一斤、白鹽一升，一同搗細後裝入厚布袋揉搓，用水沖洗至鹽味除儘，懸掛高處風吹，自然形成粉末。

【氣味】甘、平、無毒。

甄權說：有小毒。忌與徐長卿同用，忌羊血、粉類。

徐之才說：以澤瀉為引經藥，畏??甲及流動之水。陶弘景說：煉製時若加礬石則易軟化腐爛，此亦相畏之理。百草上凝結的露水優於東流水，亦有采用五月茅屋簷溜水者。

獨孤滔說：能製伏汞、降服丹砂。

【主治】治療皮膚麻木壞死、外感風寒熱邪如乘車船般眩暈，祛除邪氣、安定五臟、補益精氣、明目，久服可輕身延年（《神農本草經》）。降氣、強健肌肉、續接斷損、補益中焦，療五勞七傷、虛損氣短、止瀉痢，久服令人容光煥發不老，耐寒暑，誌向高遠如神仙（《名醫彆錄》）。主治泄痢、腸澼，溫補腎陽虛冷（甄權）。

【發明】韓保升說：雲母屬金，因此色白而主治肺病。

寇宗奭說：古代雖有服食修煉的方法，但如今服用的人極少，極為謹慎。隻用於配製雲母膏、治療一切癰毒瘡瘍等症，方劑見於《和劑局方》。

慎微說：《明皇雜錄》記載：開元年間，名醫紀朋通過觀察人的麵色、談笑就能判斷病情輕重，無需診脈。皇帝召他入宮為一名宮女診治，該宮女每日午後便笑歌啼叫如發狂，且無法站立行走。紀朋診斷後說：這是因飽食後劇烈用力、跌倒所致。於是讓她服雲母湯，熟睡後症狀消失。詢問得知，宮女在太華公主誕辰時負責唱歌，因怕嗓音不清亮，便吃了豬蹄羹，飽食後高歌一曲，唱完感到胸中燥熱，在台階上玩耍時不慎墜落，昏迷許久才醒，隨後發病。

《經效方》記載：青城山丈人觀主康道豐用雲母粉方治療百病。製法：取雲母一斤，拆開揉碎裝入大瓶壓實，加一兩水銀密封，用十斤炭火煆燒至通紅後取出，與香蔥、紫連翹草一同搗成泥，用絹袋過濾取粉，殘渣再添草藥重搗取粉。將粉鋪於木盤灰坑中的紙上，晾乾後焙烤，以麪糊製成梧子大藥丸。患者服用皆效。成都府辛諫議患大風病，眾醫無效，服此方後痊癒。

《抱樸子》說：其他物品埋土即朽、遇火即焦，而五色雲母入火不焦、埋土不腐。故服食者可長生，入水不濕、入火不燒、踩荊棘不傷。

李時珍說：從前有人說用雲母填充屍體，可使死者不腐。盜賊發掘馮貴人的墳墓，見她容貌如同活人，於是集體姦汙了屍體；又發掘晉幽公的墳墓，見上百具屍體縱橫交錯，連衣服都像活人穿的一樣，這都是因為用雲母填充屍體的緣故。

【附方】舊方七則、新方七則

服食雲母法：取上等白雲母二十斤，劈成薄片，用八鬥露水分兩次淘洗。再取二鬥露水，加入十斤芒硝，放入木器中浸泡二十日。取出後用絹袋裝好，懸掛於屋上，避免風吹日曬，待其乾燥。以鹿皮包裹揉搓，從早至午，篩去渣滓再揉，得細粉五鬥，餘渣棄去。取一鬥雲母粉、加入二斤崖蜜，攪成糊狀，裝入竹筒，用薄片封口並以漆密封，埋於北牆南麵崖下六尺深土中。春夏埋四十日、秋冬三十日取出，即化為藥水。若未完全溶化，再埋三十日。此水可治萬病及勞氣、風疹。每次以一合溫水調和服用，每日三次。服十日，小便變黃；二十日，腹中寒澼消散；三十日，齲齒重生；四十日，不畏風寒；五十日，諸病痊癒，麵色漸佳，延年益壽。（《千金方》）

痰飲頭痛、寒熱交替：雲母粉二兩（經過煉製）、常山一兩。研成粉末。每次服用方寸匕，用熱水送服以催吐。忌食生蔥、生菜。（《深師方》）

牝瘧畏寒：雲母（煆燒兩晝夜）、龍骨、蜀漆（燒去腥味）各等份。製成散劑。在瘧疾發作前，用漿水送服一錢。（張仲景《金匱方》）

小兒赤白痢疾及水樣腹瀉：雲母粉半兩，與白粥同煮後食用。（《食醫心鏡》）

赤白久痢、多年不愈：用溫水調服雲母粉方寸匕。服用兩次，立即見效。（《千金方》）

婦人白帶異常：用水送服雲母粉一方寸匕、立即見效。（《千金方》）

小便淋澀疼痛：用溫水送服雲母粉三錢。（《千金方》）

婦人難產、持續一天未分娩：雲母粉半兩、用溫酒調服、入口即產、胎位不順的也能轉順、萬無一失。陸氏說：這是何德揚的方子、已救治三五十人。（《積德堂方》）

粉刺黑斑：雲母粉、杏仁等分。研末。用黃牛乳調和、略蒸、夜晚塗抹早晨洗淨。（《聖濟錄》）

全身風疹、百治不愈：煆燒雲母粉、清水調服二錢、效果佳。（《千金方》）

一切惡瘡：雲母粉外敷。（《千金方》）

火瘡潰爛：用雲母粉和生羊骨髓調和塗抹。（《太平聖惠方》）

金瘡出血：將雲母粉外敷，效果極佳。（《事林廣記》）

風熱汗出：以水送服雲母粉三錢，不超過兩次即可痊癒。（《千金翼方》）

白石英

（《神農本草經》上品）

【釋名】李時珍說：徐鍇認為，“英”也寫作“瑛”，指玉石的光澤。現今五種石英，都是類似玉石且具有光澤的石頭。

《名醫彆錄》記載：白石英產於華陰山穀及泰山，大小如手指，長二、三寸，六麵如刀削，潔白透明有光澤，長五、六寸者品質更佳。其中黃色端部、白色棱線的稱為黃石英；紅色端部、白色棱線的稱為赤石英；青色端部、紅色棱線的稱為青石英；表麵烏黑有光澤的稱為黑石英。二月采收，亦無固定時節。

陶弘景說：現今醫家多用新安所產、極細長潔白透明的石英，壽陽八公山多產大塊石英，但未作正規藥用。《仙經》記載石英無論大小皆可入藥，唯須精選純淨無雜質者。如此說來，大塊石英更佳。其餘四種顏色的石英，現今已不再使用。

蘇恭說：白石英各地都有出產，如今澤州、虢州、洛州的山中均有產出。虢州產的顆粒較大，直徑三、四寸，長五、六寸。現今普遍認為澤州產的品質最佳。

寇宗奭說：白石英形狀類似紫石英，但稍大且呈六棱形，顏色白如水晶。

李時珍說：澤州有一種英雞，因食用石英而得名，滋補功效極佳。詳見禽部記載。

【氣味】甘、微溫，無毒。《名醫彆錄》說：辛。

吳普說：神農認為味甘，岐伯、黃帝、雷公、扁鵲認為無毒。徐之才說：忌與馬目毒公同用。

【主治】治療消渴、陰痿虛弱、咳嗽氣逆、胸膈間長期寒症，補益元氣，消除風濕痹痛，長期服用使人身體輕健、延年益壽（《神農本草經》）。治療肺痿、降氣、利小便，補益五臟，調和陰陽，耐受寒熱（《名醫彆錄》）。治肺癰吐膿、咳逆氣喘、黃疸（甄權）。

有收斂大腸的作用（王好古）。

五色石英

【主治】驅除心腹邪氣，治女性心腹痛，鎮靜心神，緩解胃中冷氣，促進毛髮生長，改善麵色，治療驚悸，安神定魄，增強性功能，催乳。根據顏色對應臟腑治療：青色治肝、紅色治心、黃色治脾、白色治肺、黑色治腎（《日華子本草》）。

【發明】陳藏器說：濕潤的藥物可以治療乾枯之症，白石英、紫石英這類藥物就是如此。

李時珍說：白石英是手太陰肺經、陽明經的氣分藥物，能治療痿痹、肺癰、枯燥等病症。但它屬於石類藥物，隻能短期使用，不宜長期服用。

蘇頌說：古人服食的石藥中，唯獨白石英最受重視。紫石英僅用於五石飲。至於黃石英、赤石英、青石英、黑石英四種，雖然在本草中有記載，但醫家幾乎不用。《乳石論》將鐘乳石稱為“乳”，白石英稱為“石”，可見六英之中，隻有白石英最珍貴。又說：“乳”是陽中之陰，“石”是陰中之陽。因此，陽氣初生的十一月後甲子日服食鐘乳石，陰氣初生的五月後甲子日服食白石英。然而，若藥物相畏相反，引發不良反應則危害極大。所以乳石之毒發作時，儘管有許多治療方法，但很少能見效，確實不可輕易服用。

宗奭說：紫石英、白石英，治病時可以暫時煮汁服用，冇聽說過長期服用的好處。張仲景隻讓咬碎，不研成細末，難道冇有用意嗎？如果要長期服用，應該仔細斟酌。

【附方】舊方二則、新方八則。

服石英法：將一斤白石英搗成豆粒大小，在砂盆中與粗砂混合，加水揉搓兩三千次，洗淨後再次揉搓。然後放入柳條簸箕，加入少許蒿葉，與水一同反覆揉搓至表麵光潔。隨後用棉布袋裝好，懸掛在門上方。每日清晨梳頭前，以水或酒送服七粒，並用兩匙飯壓入小腹。一切汙穢之物、白酒、牛肉等（傳統認為服石者忌口的食物）均無需忌諱。長期服用後，新石英會逐漸替代舊石英，石英常駐小腹內保持溫暖，可使氣息調和、經脈通暢、腰腎強健，百病自然消除。若石英藥效顯著，服用一斤即可見效；若效果不顯，則需服至十斤。此物表麵光滑，既不會因碎屑附著腸胃引發瘡瘍，也不會因石氣誘發各類病症。

又法：取澤州產的白石英，挑選光潔無雜質的，搗成小豆粒大小，篩去細末，用水淘洗乾淨，裝入布袋，懸掛於鍋中，加入五大升清水，煮至剩一升汁液，澄清後，清晨空腹服用。用此汁煮粥效果更佳。服後飲兩三杯酒，並緩行百步。一袋石英可反覆煮二十次。若藥力減弱，可用布包裹埋入南牆下三尺深的土中，百日後取出仍可使用。

石煮豬肉法：白石英一兩，裝入布袋，加三鬥水，煮至剩四升；取豬肉一斤，與蔥、椒、鹽、豉同煮，用石英汁作羹食用。

石蒸羊肉法：白石英三兩，搗成小塊，用一斤精羊肉包裹，外裹荷葉，放入一石米飯中蒸熟，取出後去掉石英，將羊肉切片，與蔥、椒一起包成小餛飩，煮熟。每日清晨空腹以冷漿水送服一百個，隨後用冷飯壓服。此法百無禁忌，永不引發不適。

石煮牛乳法：白石英五兩，搗碎後用細密絹布包裹，加入三升牛乳、三升酒，同煎至剩四升，去石後以瓶密封儲存。

每次飯前溫服三合。治療身體虛弱勞損、消瘦、皮膚乾燥、陽痿、腳軟無力、煩悶疼痛。用白石英餵養母牛的方法：取三斤白石英，搗碎過篩。選用十歲以上的產犢母牛一頭，每天將白石英混入豆料中餵食，連續七天即可收取牛乳。每日清晨熱服一升，剩餘的牛乳可煮粥食用。無任何禁忌。能滋潤養護臟腑、使肌肉光澤潤澤、令人身體強健。凡是服用礦石類藥物期間都忌食芥菜、蔓菁、蕪荑、葵菜、薺苨，宜食用冬瓜、龍葵以抑製石藥燥性。（孫思邈《千金翼方》）

治療風寒虛冷導致的痹症、各種陽氣不足症狀及腎虛耳聾，能補益精氣、安神定誌。取白石英三兩，放入坩堝內火煆後用酒淬三次，裝入瓶中密封儲存，勿使泄氣。每日早晨溫服一小杯，服後少量進食壓藥。另一方法：磁石（火煆醋淬五次）、白石英各五兩，用絹袋裝好，浸泡於一升酒中五至六日，溫服。藥酒將儘時可續添酒。（《千金翼方》）

治療驚悸健忘、心神不寧、上焦風熱，能化痰安神。白石英一兩、硃砂一兩。研成散劑。每次服半錢，飯後用金銀花煎湯送服。（《簡要濟眾方》）

石水腹堅脹滿：用十兩白石英，捶成豆子大小，用瓷瓶盛兩鬥好酒浸泡，用泥密封，用馬糞和糠火燒煮，保持微沸，從卯時到午時停火。第二天溫服一中盞，每日三次。酒喝完可再燒製一次。（《聖惠方》）

紫石英

（《神農本草經》上品）

【集解】《名醫彆錄》記載：紫石英產於泰山山穀，采集無固定時節。

吳普說：產於泰山或會稽，要求形狀如削、紫色透頂如樗蒲子。

陶弘景說：現今首選使用泰山石、顏色深重、清澈透明且底部有根。其次是雹零山所產、品質也好。另有南城石、無根。還有青綿石、顏色深黑且明亮透澈。另有林邑石、內部必有一物如眼睛狀。吳興石、僅表麵呈紫色、無光澤。會稽諸暨石、形狀顏色如石榴籽。先前這些石頭都混雜使用、如今隻采用泰山石為最佳。《仙經》不正式采用、但民間方術重視它。

禹錫說：據《嶺表錄異》記載、瀧州山中多產紫石英、顏色淡紫、質地晶瑩透澈、無論大小皆有五棱、兩端如箭鏃狀。煮水飲用、性溫無毒、與北方所產白石英相比、功效更強。

寇宗奭說：紫石英明亮透澈如水晶、但顏色紫而不均勻。

李時珍說：據《太平禦覽》記載：從大峴到泰山一帶都出產紫石英。泰山出產的紫石英，非常瑰麗珍貴。平氏陽山縣出產的，顏色深而特彆好。烏程縣北壟山出產的，非常光亮，但略微發黑。東莞縣爆山出產的，過去用作貢品。江夏礬山也有出產。永嘉固陶村小山出產的，棱角分明很好，但顏色稍淺、質地較薄。

【修治】李時珍說：凡入丸散劑，需用火煆燒後以醋淬七次，碾成細末，水飛過，曬乾後入藥。

【氣味】甘，溫，無毒。《名醫彆錄》說：辛。

吳普說：神農、扁鵲認為：味甘，平；李當之認為：大寒；雷公認為：大溫；岐伯認為：甘，無毒。

徐之才說：長石為其使藥。畏扁青、附子。惡??甲、黃連、麥句薑。配茯苓、人蔘，可治心中結氣；配天雄、菖蒲，可治霍亂。

李時珍說：服用紫石英後出現忽冷忽熱症狀者，飲酒為佳。

【主治】心腹咳逆邪氣、補益虛損、女子子宮受風寒導致十年不孕無子。長期服用可溫中健脾、輕身延年（《神農本草經》）。

治療上氣心腹痛、寒熱邪氣鬱結、補心氣不足、安定驚悸、寧心安神。填補下焦、止消渴、消除胃中積久寒氣。消散癰腫、令人容光煥發（《名醫彆錄》）。

滋養肺氣、治療驚癇、排膿生肌（甄權）。

【發明】王好古說：紫石英歸入手少陰心經、足厥陰肝經。

甄權說：體虛驚悸不安者宜加用。女子服用可助孕。

蘇頌說：《乳石論》中無單獨服用紫石英的記載，僅五石散配方中使用。《張文仲備急方》載有單服紫石英煮水鎮心之法。

胡洽及《千金方》中，紫石英多與其他藥物配伍使用。現今方劑治療婦人疾病及心臟病時，偶有使用。李時珍指出：紫石英是手少陰心經、足厥陰肝經的血分藥物。其上行能鎮心安神，憑藉重鎮之性消除驚怯；下行能補益肝血，以溫潤之性改善陰血枯涸。心主生血、肝主藏血，紫石英性溫而具補益之效，故適用於心神不安、肝血不足及女子血海虛寒導致的不孕症。《名醫彆錄》稱其補心氣，甄權言其養肺，均未明晰氣屬陽、血屬陰及營衛之分的醫理。惟《神農本草經》所述諸證，最契合紫石英的藥理。

【附方】舊方三則

虛勞驚悸，補虛定驚，增進食慾：紫石英五兩，搗如豆粒大，水淘洗一遍，以一鬥水煮取二升藥汁，緩緩飲服，或用藥汁煮粥食用。水煮乾後可再煎煮。（張文仲方）

風熱瘛疭：風引湯：治療風熱瘛疭、以及驚癇瘛疭。紫石英、赤石脂、白石脂、寒水石、石膏、乾薑、大黃、龍齒、桂枝、牡蠣、甘草、滑石各等分。搗碎。用一升水煎煮至剩餘三分藥液，飯後溫服，無不效驗。（出自張仲景《金匱要略》方）

癰腫毒氣：紫石英用火燒紅後醋淬、研末。用生薑、米醋煎煮後外敷、也可研磨後使用。（出自《日華子本草》）

菩薩石

（《日華子本草》）

【釋名】放光石、陰精石（《本草綱目》。名稱含義見下文）。

【集解】寇宗奭說：嘉州峨眉山出產菩薩石、顏色晶瑩潔白透亮、類似泰山狼牙石、上饒水晶之類、在陽光下照射會呈現五色光、如同佛頂圓光、因此得名。

李時珍說：產於峨眉山、五台山、廬山等地的岩洞中。其質地呈六棱形，有的像棗、栗子般大小，色澤晶瑩潔淨，在陽光下會閃爍微光；有的小如櫻桃，五彩斑斕令人喜愛，屬於石英一類。煉丹家用火煆燒後，作為五金、三黃的容器。

【氣味】甘、平、無毒。

【主治】解藥毒、蠱毒及金石類藥物引發的癰疽、消渴症，消散跌打損傷的瘀血，止高熱驚癇，通月經，緩解風腫，治療淋症，均用水研磨後服用。被蛇、蟲、蜂、蠍、狼、犬、毒箭等所傷，均可研末外敷（日華子）。明目、去翳障（李時珍）。