本草綱目校釋讀本 第214章 木之三（三）

金櫻子

（《蜀本草》）

【釋名】刺梨子（《開寶本草》）、山石榴（《本草綱目》）、山雞頭子。

李時珍說：“金櫻”應當寫作“金罌”，因為它的果實形狀像黃色的罌（小口大腹的容器）。稱為“山石榴”或“山雞頭子”都是根據外形相似而命名。另外，杜鵑花和小檗也都有“山石榴”的彆名，但並非同一種植物。

雷斆說：林檎、向裡子也被叫作金櫻子，與此物同名但實際不同。

【集解】韓保升說：金櫻子各地都有生長。花為白色。果實形狀像榅桲但較小，顏色黃且有刺。方術之士多使用它。

蘇頌說：如今南方各州郡多有出產，而以江西、劍南、嶺南一帶所產為佳。此物叢生於郊野，形態與薔薇相似，枝乾帶刺。四月開白花。夏秋結果，果實亦有刺，呈黃紅色，形狀似小石榴，於十一月、十二月采收。江南及蜀中之人將其熬製成煎劑，用酒送服，據說補益治療有特殊功效。宜州所進貢的品種，在本草書中被稱為營實。但經考證，此物與營實實為不同種類。

李時珍說：這種植物在山林間很常見。它的花顏色極為潔白細膩。果實大小如手指頭，形狀類似石榴但更為細長。果核細小而帶有白色絨毛，像野薔薇的果實核，但味道非常澀。

子

【氣味】酸，澀，平，無毒。

【主治】脾虛泄瀉、下痢，能止小便頻數，固澀精氣。長期服用，可使人耐寒且身體輕健（《蜀本》）。

【發明】蘇頌說：洪州、昌州一帶的人常將它的果實煮成煎劑，寄贈他人。服食養生的人用此煎劑與芡實粉混合製成丸藥服用，稱為“水陸丹”，對補益元氣、滋養真精效果極佳。

慎微說：沈括在《夢溪筆談》中提到：金櫻子能治療遺精滑泄，是取其藥性溫和且澀的特點。世人等到果實紅熟時榨汁熬膏，味道甘甜，完全失去澀味，徹底喪失了金櫻子的本性，這是極大的錯誤。應當選取半黃未熟的果實，曬乾搗碎成末使用。

寇宗奭說：應在九月、十月經霜成熟時采收。否則，反而會導致腹瀉。

朱震亨說：人體經絡貴在通暢調和。而愚昧之人卻以服用澀性藥物為樂，將金櫻子熬煮成膏食用。自身行為不端，過錯該由誰承擔？

李時珍說：若無病症僅為縱慾而服用金櫻子，自然不可取。但若是精氣不固者服用它，又有什麼過錯呢？

【附方】舊方一則、新方二則。

金櫻子煎：在霜降後用竹夾子采摘金櫻子，放入木臼中用杵搗去刺，掰開去除果核。用水淘洗乾淨後搗爛。放入大鍋中，加水煎煮，期間不可斷火。煎至藥液減少一半時過濾，繼續煎至像稀糖漿狀。每次服用一匙，用溫熱的酒一盞調服。此方能活血養顏，其功效無法詳儘描述。（出自《孫真人食忌》）。

補血益精：金櫻子（即山石榴，去除刺和籽，焙乾）四兩，縮砂二兩。研成細末，加蜂蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五十丸，空腹時用溫酒送服。（出自《奇效良方》）。

久痢不止：此方嚴謹絕妙。配方：罌粟殼（用醋炒過）、金櫻子（花、葉及果實）各等分。研成細末，加蜂蜜製成芡實大小的丸劑。每次服用五至七丸，用陳皮煎湯送服。（出自《普濟方》）。

花

【氣味】與果實相同。

【主治】治療寒熱痢疾，殺滅寸白蟲、蛔蟲等寄生蟲。將花與鐵粉研磨均勻，塗抹於白髮處可促生黑髮。也可用於染鬚髮（引自《日華子》）。

葉

【主治】治療癰腫，將嫩葉搗爛後加入少量鹽外敷，需留出膿頭以排毒。另治刀傷出血：於五月五日采摘，與桑葉、苧麻葉等量混合，陰乾後研末敷於傷口，可止血並促進傷口癒合，此方名為“軍中一撚金”（引自李時珍）。

東行根

【氣味】與果實相同。

【主治】治療寸白蟲，取二兩銼碎，加入三十粒糯米，用二升水煎至五合，空腹服用，不久後即可瀉下，效果極佳。其樹皮炒用，可止瀉血及崩中帶下（日華子）。

能止滑痢，用醋煎服，可化解骨鯁（李時珍）。

鬱李

（《神農本草經》下品）

【釋名】薁李（《詩疏》）、鬱李、車下李（《名醫彆錄》）、爵李（《神農本草經》）、雀梅（《詩疏》）、常棣。李時珍說：“鬱”在《山海經》中寫作“栯”，意為香氣濃鬱。因它的花和果實都有香味，所以得此名。陸機《詩疏》中寫作“薁”字，這是錯誤的。《爾雅》中提到的“常棣”就是鬱李。有人誤以為它是唐棣，其實唐棣指的是枎栘、白楊一類植物。

【集解】《名醫彆錄》記載：鬱李生長在高山的川穀和丘陵上。五月、六月采集它的根。

陶弘景說：山野中到處都有鬱李。果實成熟時呈紅色，也可以食用。

韓保升說：樹高五、六尺，葉子、花和樹形都像大李樹；隻是果實小如櫻桃，味道酸甜而香，略帶澀味。

禹錫說：按郭璞的說法：棣樹生長在山中，果實像櫻桃，可以食用。《詩經·小雅》說：“常棣之華，鄂不韡韡。”陸機註釋說：這是白棣樹，像李樹但較小，果實純白，如今官家園圃中種植，又名薁李。還有一種赤棣樹，也像白棣，葉子像刺榆葉但稍圓，果實純紅如鬱李但更小，五月才成熟，關西、天水、隴西一帶多有分佈。

寇宗奭說：鬱李子像禦李子，紅熟時可食，略帶澀味，也可用蜜煎製，陝西一帶非常多。

李時珍說：它的花粉紅色，果實像小李子。

蘇頌說：如今汴洛一帶人家園圃中種植一種，枝條細長，花極繁密且葉子多的，也稱為鬱李，但不能入藥。

核仁

【修治】雷斆說：先用熱水浸泡，去除外皮和尖端，再用生蜂蜜浸泡一夜，濾出後陰乾，研磨成膏狀使用。

【氣味】酸，平，無毒。

甄權說：味苦、辛。張元素說：味辛、苦，屬陰中之陽，是脾經氣分的藥物。

【主治】大腹水腫，麵目四肢浮腫，通利小便水道（《神農本草經》）。

治療腸內氣機鬱結，關格不通（甄權）。能疏通五臟和膀胱的鬱滯，緩解急痛，消散腰胯部的冷膿，消化積食、降氣（日華子）。破除癖積氣滯，消除四肢水腫。用酒送服四十九粒，可瀉除鬱結之氣（孟詵）。活血化瘀、潤燥通便（張元素）。專治大腸氣滯，乾燥澀滯不通（李杲）。研細與冰片調和，可點塗治療紅眼（宗奭）。

【發明】李時珍說：鬱李仁味甘苦而性潤澤，其藥性趨下，所以能降氣利水。按：《宋史·錢乙傳》記載：一位哺乳期的婦女因受驚嚇而患病，病癒後卻雙眼睜開無法閉合。錢乙說：用鬱李仁煮酒讓她飲至醉，即可痊癒。之所以如此，是因為眼部的經絡向內連接肝膽，受驚會導致氣機鬱結，膽氣橫逆不下。鬱李仁能消散鬱結，隨酒力進入膽經，鬱結解除後膽氣下降，眼睛就能閉合了。這正是掌握了治療關鍵的精妙之處。蘇頌說：《必效方》記載治療癖積的方法：取車下李仁（即鬱李仁），用熱水浸泡軟化後去掉外皮和雙仁者，與乾麪粉混合，搗成餅狀。若太乾，可加少量水，製成麪餅，大小與病人手掌相當。做成兩個餅，稍微烘烤至微黃，不要烤熟。空腹吃一個餅，應當很快通利。若未通利，再吃一個餅，或飲熱米湯助瀉，以通利為度。若瀉利不止，可用醋飯止瀉。瀉後會體虛。若病未除儘，隔一兩天根據體力再服一次，以病根除儘為限。服藥期間禁食乳酪及牛、馬肉等。此法多次試用效果神奇，但需根據病情輕重靈活調整劑量，小兒亦可使用。

【附方】舊方三則、新方二則。

小兒多熱：用熟水研磨鬱李仁至如杏仁酪狀，每日服用二合。（姚和眾《至寶方》）。

小兒閉結：指嬰兒大小便不通，兼有驚熱痰實，需通便者。取大黃（酒浸後炒）、鬱李仁（去皮研末）各一錢，滑石末一兩，搗勻後製成黍米大小的丸劑。兩歲小兒每次服三丸，根據年齡增減劑量，以白開水送服。（錢乙《直訣》）。

腫滿氣急不得臥：取鬱李仁一大合，搗碎成末，與麪粉混合製成餅。吃下後大便即通，排出氣體後病癒。（楊氏《產乳》）。

腳氣浮腫，心腹滿，大小便不通，氣急喘息者：鬱李仁十二分（搗爛，加水研磨絞汁），薏苡仁（搗碎如粟米大小）三合，一同煮粥食用。（韋宙《獨行方》）。

猝心痛刺：鬱李仁三七枚嚼爛，用新汲的涼水或溫開水送服。片刻後疼痛停止，隨後可少量飲用淡鹽湯。（姚和眾《至寶方》）。

皮膚血汗：鬱李仁（去皮，研末）一錢，用搗碎的梨汁調服。（《聖濟總錄》）。

根

【氣味】酸，涼，無毒。

【主治】牙齦腫脹，蛀牙，堅固牙齒（《神農本草經》）。驅除絛蟲（《名醫彆錄》）。

治療風火或蟲蛀引起的牙痛，煎濃汁漱口。治小兒發熱，煎湯沐浴（日華子）。

疏通鬱結之氣，消散積聚的腫塊（甄權）。

鼠李

（《神農本草經》下品）

【釋名】楮李（錢氏）、鼠梓（《名醫彆錄》）、山李子（《圖經》）、牛李（《名醫彆錄》）、皂李（蘇恭）、趙李（蘇恭）、牛皂子（《本草綱目》）、烏槎子（《本草綱目》）、烏巢子（《圖經》）、椑（音卑）。李時珍說：鼠李，方言也稱作楮李，具體名稱的由來尚未明確。因其可用來染綠色，所以俗稱皂李及烏巢。巢、槎、趙，都是“皂子”一詞的音誤。另有一種苦楸，也叫鼠梓，與此不同。詳見“梓”條下。

【集解】《名醫彆錄》記載：鼠李生長在田野間，采集冇有固定時節。

蘇頌說：鼠李就是烏巢子。如今蜀地一帶多有分佈。枝葉像李樹，果實如同五味子，顏色深黑，汁液呈紫色，成熟時采摘，曬乾後使用。樹皮采集不受時節限製。

寇宗奭說：鼠李就是牛李。

樹木高七、八尺。葉子像李樹葉，但更窄且冇有光澤。果實生長在枝條的四周，未成熟時呈青色，成熟後變為紫黑色。到秋天葉子凋落時，果實仍掛在枝頭。各地都有分佈，現今陝西關中及湖南、長江南北兩岸尤其多見。李時珍說：生長在道路旁，果實附著枝條像穗狀。人們采摘它的嫩枝，取汁液用來刷染綠色。

子

【氣味】苦，涼，微毒。

【主治】治療寒熱瘰鬁瘡（《神農本草經》）。消除水腫腹脹滿（日華子）。能止血、化解瘀血，祛除疝瘕積冷，經九蒸後用酒浸泡，每次服三合，每日兩次。亦可搗碎外敷治療牛馬等牲畜瘡瘍中生的寄生蟲（蘇恭）。用於痘瘡黑陷及疥癬引發的蟲症（李時珍）。

【發明】李時珍說：牛李能治療痘瘡發黑凹陷以及痘疹透發不暢，或因接觸穢濁之氣導致痘瘡黑陷的情況。古時無人知曉此藥，隻有錢乙在《小兒藥證直訣》中記載的“必勝膏”使用了它。書中說牛李子就是鼠李子，九月後采摘顏色發黑成熟的果實，放入砂盆中搗爛，用生絹絞取汁液，再用銀器或石器熬製成膏，用瓷瓶密封貯存，需保持通風。每次服用一皂莢子大小的量，用桃膠湯煎煮化開後服用。約人行二十裡路的時間後，再服一次，痘瘡自然會轉為紅活。加入少許麝香效果更佳。如果冇有新鮮牛李子，可用乾燥的果實研磨成末，加水熬製成膏。另《九龠衛生方》也記載：治療痘瘡黑陷，用牛李子一兩（炒後研磨），桃膠半兩。每次服用一錢，加水七分，煎至四分，溫服。

【附方】新方二則。

各種瘡瘍引起的寒熱毒痹，以及家畜的蟲瘡：將鼠李鮮品搗爛外敷。（《聖惠方》）

牙齒腫痛：用牛李煎煮取汁，空腹飲一盞，並頻繁含漱。（《聖濟錄》）

皮

【氣味】苦，微寒，無毒。

蘇恭說：皮和子都有小毒。忌與鐵器接觸。

【主治】治療皮膚熱毒（《名醫彆錄》）。風痹（日華子）。各種瘡瘍引起的寒熱毒痹（蘇恭）。口瘡、齲齒，以及疳蟲侵蝕人體脊骨的症狀，煮成濃汁灌服，效果極佳（孟詵）。

【發明】蘇頌記載：劉禹錫在《傳信方》中提到：治療成人口中疳瘡和背疽，萬無一失。方法是取山李子根（又名牛李子）和野生薔薇根各五升（切細），加五大鬥水，煎煮半日，待藥汁濃縮後，倒入銀器或銅器中，隔水加熱煎至一、二升，直至藥液變稠，用瓷瓶密封儲存。使用時少量含服嚥下，必能痊癒。服藥期間忌食醬、醋、油膩食物、熱麵及肉類。若治療背疽，可用紗布蘸藥液外敷，效果極佳。襄州軍事官員柳岸的妻子竇氏，患口疳十五年，牙齒全部脫落，牙齦潰爛至無法靠近，使用此方後痊癒。

女貞

（《神農本草經》上品）

【釋名】貞木（《山海經》）、冬青（《本草綱目》）、蠟樹。

李時珍說：這種樹木在寒冬時節依然青翠，具有堅貞守節的品性，因此用貞潔的女子來比喻它。《琴操》中記載魯國有一位未出嫁的女子見到女貞樹後作歌，說的就是這種樹。晉代蘇彥在《女貞頌序》中說：女貞這種樹，又名冬青。它揹負寒霜卻蔥蘢翠綠，枝條在風中搖曳。所以高潔之士欽佩它的品質，貞烈的女子仰慕它的名聲。正是如此。另有一種冬青樹與它同名。如今醫書中所用的冬青，都是指這種女貞。近來因為用它來放養蠟蟲，所以民間俗稱它為蠟樹。

【集解】《名醫彆錄》記載：女貞實生長在武陵的山穀中。立冬時節采摘。

陶弘景說：各地常有分佈。葉子繁茂，冬季也不凋落，樹皮青色，內裡白色，與秦皮是表裡關係。這種樹因在冬季依然青翠可愛，仙家方術中也用它來服食。民間藥方不再使用，人們大多不認識它。

蘇恭說：女貞的葉子像冬青樹和枸骨。它的果實在九月成熟，黑色，類似牛李子。陶弘景說它與秦皮是表裡關係，這是錯誤的。秦皮葉子細碎，冬季枯萎，女貞葉子寬大，冬季茂盛，根本不是同類。

蘇頌說：女貞樹各地都有生長。《山海經》記載：“泰山多貞木”，指的就是它。它的葉子像枸骨和冬青樹的葉子，寒冬也不凋落。五月開細小的花，顏色青白。九月果實成熟，形狀像牛李子。有人說它就是現在的冬青樹。但冬青樹的木質紋理潔白，如同象牙的紋路，果實也能治病。嶺南地區有一種女貞樹，花開得極為繁茂且呈深紅色，與這種女貞不同，冇聽說能入藥。

李時珍說：女貞、冬青、枸骨，是三種不同的樹。女貞即現今俗稱的蠟樹，冬青即現今俗稱的凍青樹，枸骨即現今俗稱的貓兒刺。東方人因女貞生長茂盛，也稱之為冬青，與真正的冬青同名但實為不同植物，屬於同一大類下的兩個品種。這兩種樹都通過種子自然繁殖，極易生長。它們的葉片厚實、柔軟而修長，呈綠色，葉麵青綠，葉背淺淡。女貞的葉子較長，可達四、五寸，果實為黑色；凍青的葉子稍圓，果實為紅色，這是二者的區彆。它們的花朵都很繁密，果實累累掛滿枝頭，冬季時鸜鵒（八哥）喜食其果，木材質地均白皙細膩。如今人們不知女貞之名，隻稱其為蠟樹。立夏前後，人們將蠟蟲的卵包裹後放置在樹枝上。半月後蟲卵孵化，幼蟲爬滿枝條並分泌白蠟，民間藉此獲得豐厚收益。詳見蟲部白蠟條。枸骨的詳細內容見本條。

實

【氣味】苦，平，無毒。李時珍說：性溫。

【主治】補益脾胃，安定五臟，滋養精神，消除各種疾病。長期服用，能使人健壯、輕盈、延緩衰老（《神農本草經》）。增強陰精，強健腰膝，使白髮轉黑，改善視力（李時珍）。

【發明】李時珍說：女貞實是上品無毒良藥，但古代醫方很少知道使用它，這是為什麼呢？《典術》記載：女貞木是少陰之精，所以冬天不落葉。由此看來，它補益腎臟的功效更可以推知了。世間流傳的女貞丹方記載：女貞實（即冬青樹的果實）去掉梗和葉，用酒浸泡一天一夜，用布袋擦去外皮，曬乾後研成粉末。等到旱蓮草大量生長時，采集數石搗碎取汁熬成濃汁，與女貞實粉末混合製成梧桐子大小的丸劑。每晚用酒送服一百丸。不到十天，體力就會倍增，老年人夜晚不再頻繁起夜。還能使白髮變黑，強壯腰膝，提振腎陽之氣。

【附方】新方二則。

治療各種虛損疾病：長期服用能使白髮變黑，返老還童。處方如下：取女貞子（於農曆十月上旬巳日采摘，陰乾，使用時用酒浸泡一天，蒸透後曬乾）一斤四兩，旱蓮草（五月采摘，陰乾）十兩（研成細末），桑椹子（三月采摘，陰乾）十兩，研成細末，加蜂蜜煉製成梧桐子大小的丸劑。每次服用七、八十丸，用淡鹽湯送服。若在四月采摘桑椹搗汁和藥，七月采摘旱蓮草搗汁和藥，則不必使用蜂蜜。（《簡便方》）

風熱引起的眼睛紅腫：用冬青子適量，搗碎取汁熬成膏，用乾淨的瓶子密封儲存，埋入地下七天。每次使用時取少量點入眼中。（《濟急仙方》）

葉

【氣味】微苦，性平，無毒。

【主治】祛除風邪，消散瘀血，消腫止痛，治療頭暈目眩。對於各種惡瘡腫痛、小腿潰爛久不癒合的病症，可用水煎煮後趁熱敷貼患處，頻繁更換；也可用米醋煎煮後外敷。若口舌生瘡、舌頭腫脹伸出，可搗爛取汁含漱浸泡，吐出涎液（李時珍）。

【附方】新方三則。

風熱赤眼：《普濟方》記載：用五鬥冬青葉搗汁，浸泡數片新磚，五天後挖坑，將磚架在坑內蓋好，日久磚上生霜，刮下霜末，加入少許腦子（冰片），點眼。《簡便方》記載：用雅州黃連二兩，冬青葉四兩，用水浸泡三晝夜，熬成膏後收藏，點眼。

一切眼疾：冬青葉研爛，加入樸硝貼敷患處。此方出自《海上方》。（《普濟方》）

冬青

（《本草綱目》）

【校正】原附於女貞條下，現單獨分出。

【釋名】凍青。

陳藏器說：因冬季仍保持青翠，故稱冬青。江東地區的人叫它凍青。

【集解】陳藏器說：冬青的木質呈白色，有類似象牙笏板的紋理。其葉子可用來染紅色。李邕提到：冬青產自五台山，葉子像椿樹葉，果實紅色如鬱李，味微酸、性熱。與此處描述的略有差異，應是另一種冬青。

李時珍說：凍青也是女貞的另一個種類，山中偶爾能見到。區彆在於葉子略圓且果實呈紅色的是凍青，葉子細長而果實黑色的是女貞。按：《救荒本草》記載：凍青樹高一丈左右，樹形像枸骨子樹但極為茂盛。葉子類似楂子樹葉但較小，也像椿葉稍窄而頂端較圓，不尖銳。五月開細小的白花，結出豆粒大小的紅色果實。其嫩芽可炸熟後用水浸泡去除苦味，淘洗乾淨，用調料拌食。

子及木皮

【氣味】甘、苦，性涼，無毒。

【主治】浸泡於酒中，可祛除風虛之症，補益肌膚。樹皮的功效與子相同（陳藏器）。

【附方】新增一方。痔瘡：冬至日采摘凍青樹子，用鹽酒浸泡一夜，經過九蒸九曬後，收於瓶中。每日空腹以酒送服七十粒，睡前再服一次。（《集簡方》）。

葉

【主治】燒成灰後調入麵膏中，可治療皮膚皸裂和凍瘡，消除瘢痕，效果極佳（蘇頌）。

枸骨

（《本草綱目》）

【校正】原附於女貞條下，現單獨分出。

【釋名】貓兒刺。

陳藏器說：此樹木質白色，如同狗的骨頭。

李時珍說：葉子有五枚尖刺，形狀像貓，因此得名。另有一種植物衛矛也叫枸骨，與此同名。

【集解】陳藏器說：枸骨樹形似杜仲。《詩經》中提到的“南山有枸”即指此樹。陸機《詩疏》說：這是生長在山中的樹木。

它的形狀像櫨樹，木質紋理潔白光滑，可以製作匣盒的木板。葉中有木虻蟲，捲曲如子，羽化後變成虻蟲。

蘇頌說：多生長在江浙一帶。南方人取用它來旋製盒器，非常精美。

李時珍說：狗骨樹的形態像女貞樹，樹皮質地潔白。葉子長二、三寸，青翠而厚硬，邊緣有五處刺狀棱角，四季不凋謝。五月開細小的白花。果實像女貞子和菝葜子，九月成熟時呈緋紅色，果皮薄味道甜，果核有四瓣。人們采集它的樹皮煎煮成膏，用來黏捕鳥雀，稱為黏黐。

木皮

【氣味】微苦，性涼，無毒。

【主治】用酒浸泡後服用，可滋補腰腳，使其強健（陳藏器）。

枝葉

【氣味】與木皮相同。

【主治】燒成灰後淋取汁液或煎成膏，外塗可治療白癜風（陳藏器）。

衛矛

（《神農本草經》中品）

【釋名】鬼箭（《名醫彆錄》）、神箭。

李時珍說：劉熙在《釋名》中提到，齊地人稱箭羽為“衛”。這種植物的莖乾上有直立的羽狀結構，如同箭羽或矛刃自衛的形狀，因此得名。張揖在《廣雅》中稱它為“神箭”，寇宗奭在《衍義》中記載，民間常焚燒它來驅除邪祟，所以這三個名稱可能也源於此用途。

【集解】《名醫彆錄》記載：衛矛生長於霍山山穀。八月采集，陰乾。

吳普說：葉子像桃葉，莖乾如箭羽，正月、二月或七月采集，陰乾。也有生長在田野中的。

陶弘景說：這種植物在山野中到處都有。削取它的樹皮和羽狀枝葉入藥，但使用得很少。

蘇頌說：如今江淮一帶的州郡偶爾也能見到。三月以後長出莖，莖長四、五尺左右。它的枝乾有三片羽狀結構，形狀像箭的尾羽。葉子類似山茶，呈青色。八月、十一月、十二月采集枝條和莖，陰乾。這種樹也叫狗骨。

寇宗奭說：各處的山穀中都有，但平地上從未見過。葉子極少。它的莖呈黃褐色，像柏樹的皮，三麵像鋒利的刀刃。民間多焚燒它以驅邪，方藥中很少使用。

李時珍說：鬼箭生長在山石之間，植株矮小成叢生長。春季抽出嫩枝，枝條四麵生有羽毛狀的箭羽，看上去像三片羽狀結構。葉片呈青色，形狀類似野茶樹葉子，對生，味道酸澀。三四月間開細碎的小花，呈黃綠色。結出的果實大小如冬青子。山中居民多不認識此物，隻有樵夫會采集它。

雷斆說：使用時注意不要誤用石茆，兩者的根頭部極為相似，隻是上部葉片不同，味道也有區彆。

【修治】雷斆說：采集後隻取箭頭部分使用，擦去表麵的紅色茸毛，用酥油拌勻後慢火炒製。每一兩藥材，用酥油二錢半。

【氣味】味苦，性寒，無毒。吳普說：神農、黃帝、桐君認為其味苦，無毒。日華子說：味甘，帶澀。甄權說：有小毒。

【主治】治療婦女崩漏下血，腹部脹滿伴汗出，能祛除邪氣，殺滅鬼毒及蠱疰（《神農本草經》）。治中惡引起的腹痛，驅除絛蟲，消散皮膚風毒腫痛，使陰部症狀緩解（《名醫彆錄》）。治療婦女血氣病症，效果顯著（馬誌）。破除瘀血，能墮胎，主治各種邪祟鬼魅（甄權）。通調月經，消散症瘕結塊，止崩漏及帶下，殺滅腸道寄生蟲，治產後瘀血絞痛（日華子）。

【發明】蘇頌說：古方崔氏治療惡疰停留在心部、疼痛難以忍受的病症，有鬼箭羽湯；姚僧坦《集驗方》治療突然發作的心痛，或中惡氣毒導致疼痛的病症，也用到大黃湯，這些都是重要方劑。記載見於《外台秘要》、《千金方》等醫書中。李時珍說：凡是婦女產後出現血暈、血結，血液積聚在胸中，或偏於小腹，或牽連脅肋的情況。可用四物湯四兩，加倍當歸用量，再加入鬼箭、紅花、玄胡索各一兩，研磨成末，煎煮服用。

【附方】新方三則。

產後敗血癥，子宮內有硬塊，疼痛時作時止，以及新產後體虛，風寒內襲，惡露排出不暢，臍腹部堅硬脹滿：用當歸散：取炒當歸、去中心木的鬼箭羽、紅藍花各一兩。每次服用三錢，加一大盞酒，煎至七分，飯前溫服。（出自《和劑局方》）

鬼瘧每日發作：取鬼箭羽、燒灰的鯪鯉甲各二錢半。研為末。每次用一字（量），發作時吹入鼻中。另一方法：取鬼箭羽末一分，砒霜一錢，五靈脂一兩，研為末。發作時用冷水送服一錢。（均出自《聖濟總錄》）

山礬

（《本草綱目》）

【釋名】芸香（讀音為“雲”）、碇花（讀音為“定”）、柘花（柘，讀音為“鄭”）、瑒花（讀音為“暢”）、春桂（俗稱）、七裡香。李時珍說：芸，是繁盛眾多的意思。《老子》中說“夫物芸芸”就是如此。這種植物在山野中叢生極多，且花朵繁密、香氣濃鬱，因此得名。按：周必大說：柘的讀音為“陣”，出自《南史》。荊楚地區的習俗將“柘”誤讀為“鄭”，稱為“鄭礬”，而江南地區又將“鄭”誤讀為“瑒”。黃庭堅說：江南山野中碇花極多。鄉民采摘它的葉子燒成灰，用來染紫色為深黑色，不需藉助礬就能製成。我因此將它的名字改為“山礬”。

【集解】李時珍說：山礬生長在長江、淮河、湖廣及四川等地的荒野中。較大的樹，樹乾高達一丈左右。葉子像梔子葉，葉片生長不相對成節，表麵光滑堅硬，邊緣略有鋸齒，冬季也不凋落。三月開繁密的白花，如雪花般六瓣綻放，黃色花蕊香氣濃鬱。結出的果實大小如花椒，未熟時青黑色，成熟後變黃，可以食用。葉子味道澀，人們用它來染黃色或製作豆腐，有時也摻入茶葉中。按：沈括《夢溪筆談》記載：古人藏書防蛀用芸香，稱為芸草，就是現在的七裡香。葉子類似豌豆葉，叢生，聞起來極香。秋天葉麵微微發白像沾了粉末，防蛀效果極佳。又按：《蒼頡解詁》說：芸香像邪蒿，可食用，能防紙張蛀蝕。許慎《說文解字》說：芸草類似苜蓿。成公綏《芸香賦》說：莖像秋竹，枝條似青鬆。郭義恭《廣誌》記載有芸香膠。《杜陽編》說：芸香是一種草，產自於闐國。其香氣潔白如玉，埋入土中不腐爛。元載建造芸暉堂時，曾將其磨碎塗牆。根據這些說法，芸香不止一種。沈括認為是七裡香，不知依據何在？所說葉子像豌豆葉、聞著極香、秋天葉麵有白粉的特征，與現在的七裡香並不相似，反而更像烏藥葉，恐怕是沈括的臆測。曾端伯認為七裡香是玉蕊花，不知是否正確？

葉

【氣味】酸、澀，微甘，無毒。

【主治】長期痢疾，止口渴，殺滅跳蚤、蛀蟲。取三十片葉，與三片老薑一同浸泡於水中，加熱後蒸煮，用此水清洗爛弦風眼（李時珍）。

梫木

（《本草拾遺》）

【集解】陳藏器說：梫木生長在江東的竹林間。樹形像石榴，葉子細長，高一丈多。四月開花，花色潔白如雪。

李時珍說：如今已無人認識這種樹木，其形態與山礬較為相似，或許是古今名稱不同，暫且附在此處。

【氣味】苦，平，無毒。

【主治】消散產後瘀血，煮汁服用。其葉煎汁可清洗瘡癬，搗碎外敷可治療蛇咬傷（陳藏器）。

南燭

（宋代《開寶本草》）

【釋名】南天燭（《圖經本草》）、南燭草木（《隱訣》）、男續（同上）、染菽（同上）、猴菽草（同上）、草木之王（同上）、惟那木（同上）、牛筋（《本草拾遺》）、烏飯草（《日華子本草》）、墨飯草（《本草綱目》）、楊桐（《本草綱目》），紅色的叫文燭。李時珍說：南燭的這些名稱，大多難以解釋。陳藏器說：用它的汁液浸泡米做成烏飯，吃了身體健壯如牛筋，所以叫牛筋。

【集解】陳藏器說：南燭生長在高山上，經過冬天也不凋謝。

蘇頌說：現今隻有江東地區的州郡有這種植物。植株高約三、五尺，葉子類似苦楝但較小，冬季不凋零，冬天結出紅色果實成穗狀。人們多在庭院中種植，俗稱南天燭。采摘枝葉不受時節限製。陶弘景在《登真隱訣》中記載太極真人的青精乾石??飯法時提到：此物本是樹木卻形似草，故稱南燭草木。又名男續、猴藥、後卓、惟那木、草木之王，共有八個名稱，各隨不同地域的稱呼而定，但正式名稱是南燭。

這種植物生長在嵩山、少室山、抱犢山、雞頭山一帶，江南吳越地區尤其多見。當地人稱之為“猴菽”，或叫“染菽”，這些名稱與它的正式名稱大致相似。這種樹木極難生長，初生的三四年間，形態像白菜一類植物，也有些像梔子，要經過二三十年才能長成大樹，所以說它是樹木卻像草類。它的果實如同茱萸，九月成熟，味道酸甜可口。葉子不是對生的，像茶葉但更圓更厚，味道略帶酸味，四季常青。枝乾微微發紫，大的能長到四五丈高，但質地肥厚脆弱，容易折斷。

製作青精飯的方法，見於穀部“青精乾石??飯”條下。李時珍說：南燭樹在吳楚一帶的山中很多。葉子像山礬葉，表麵光滑而味道酸澀。七月開小白花，結的果實像樸樹子一樣成簇生長，未成熟時青色，九月成熟後變為紫色，果實內有細小種子，味道甘酸，小孩喜歡吃它。按：《古今詩話》記載：南燭就是楊桐。葉子像冬青但較小，生長在水邊的尤其茂盛。寒食節時采摘它的葉子，浸泡在水中用來染飯，飯呈青色而有光澤，能補益陽氣。又沈括《夢溪筆談》說：南燭這種植物，本草著作和各種傳記的說法很多，但認識它的人很少。北方人多誤把烏臼當作南燭，完全錯了。現在人們所說的南天燭就是它。莖像蒴藋一樣有節，高三、四尺，廬山有高達一丈的。南方極多。葉子略像楝樹葉但較小，秋天結的果實紅如硃砂。

枝葉

【氣味】苦，平，無毒。李時珍說：酸、澀。

【主治】止瀉除倦，強健筋骨，增益氣力。長期服用，可使身體輕健、延年益壽，令人不覺饑餓，白髮轉黑，延緩衰老（陳藏器）。

【發明】蘇頌說：孫思邈《千金月令方》記載：南燭煎：有益鬍鬚、頭髮及容顏，兼能溫補。三月三日采摘枝葉及花蕊，放入潔淨的大瓶中，裝滿後，用童便浸冇瓶口，密封瓶口，置於僻靜處，滿一年後開啟。每次取一匙用溫酒調服，一日兩次，效果極佳。《上元寶經》說：服食草木之精華，氣息與神明相通；食用青燭之精粹，性命永不消亡。

【附方】舊方二則。

一切風疾：長期服用可使人身體輕盈、眼睛明亮，頭髮烏黑，容顏常駐。製法：取南燭樹（春夏季節采集枝葉，秋冬季節采集根皮，切細）五斤，加水五鬥，用慢火煎煮至剩餘二鬥，濾去藥渣，將藥液倒入乾淨鍋中用慢火熬煮至濃稠如糖稀狀，用瓷瓶密封儲存。每次用溫酒送服一匙，每日三次。另一配方：加入童子小便一同煎煮。（《聖惠方》）。誤吞銅鐵無法排出：將南燭根燒焦研末，用熱水調服一錢，即可排出。（《聖惠方》）

子

【氣味】味酸、甘，性平，無毒。

【主治】強健筋骨，增益氣力，固精養顏（李時珍）。

青精飯見穀部。

五加

（《神農本草經》上品）

【釋名】五佳（《本草綱目》）、五花（《炮炙論》）、文章草（《本草綱目》）、白刺（《本草綱目》）、追風使（《圖經》）、木骨（《圖經》）、金鹽（《仙經》）、豺漆（《神農本草經》）、豺節（《名醫彆錄》）。李時珍說：這種植物因五片葉子交疊生長者為佳，所以叫五加，又稱五花。楊慎在《丹鉛錄》中寫作“五佳”，解釋說因為一枝上有五片葉子的品質好。蜀地人稱它為白刺。譙周在《巴蜀異物誌》中稱它為文章草。有讚語說：用文章草釀酒，能成就美味。用黃金買此草，也不嫌其昂貴。確實如此。本草中“豺漆”“豺節”的名稱，不知是何含義？蘇頌說：蘄州人稱它為木骨，吳中地區俗稱追風使。

【集解】《名醫彆錄》記載：五加皮以五片葉子的為佳，生長在漢中和冤句一帶。五月、七月采集莖部，十月采集根部，陰乾。陶弘景說：近處各地都有生長，東部地區尤其多。四片葉子的也不錯。蘇頌說：如今江淮、湖南等地州郡都有分佈。春季生苗，莖和葉都是青色，叢生。紅色莖乾又像藤蔓，高約三五尺，上有黑色尖刺。葉子五片一簇生長的最好。四片、三片葉的最常見，品質稍次。每片葉下生有一根刺。三、四月開白花，結細小的青色果實，到六月逐漸變黑。根部像荊根，外皮黃黑色，內裡白色，質地堅硬。另有一種說法：現今汴京、北方地區所產的，大片類似秦皮、黃柏之類，平直如木板且顏色發白，完全冇有氣味，治療風痛效果很好，其他冇什麼用處。吳中地區則剝取野椿樹根皮冒充五加皮，柔韌但無味，完全不符合真品特征。如今江淮一帶所產的，根部類似地骨皮，輕脆芳香。其苗莖有刺像薔薇，長的可達一丈多。葉子五片，香氣如橄欖。春季結果實，如豆粒大小而扁，青色，經霜後變為紫黑。民間隻稱它為“追風使”，用來泡酒治療風症，卻不知道這纔是真正的五加皮。

如今在江淮、吳中一帶常將五加皮用作籬笆，形態類似薔薇、金櫻之類植物，但北方人多不知曉這種用途。雷斆說：五加皮樹原本是白楸樹。其上有葉子像蒲葉，開三朵花的是雄株，開五朵花的是雌株。陽氣盛的人用雌株，陰氣盛的人用雄株，剝下樹皮陰乾。李時珍說：生長在南方的五加皮類似草本，所以矮小；生長在北方的類似木本，所以高大。春天時從舊枝上抽出新條長葉，山裡人采摘作為蔬菜食用。正如枸杞生長在北方沙地時屬於木本，生長在南方堅硬土地時則像草本一樣。唐代時隻選取峽州產的五加皮作為貢品。雷氏說葉子像蒲葉，這是不對的。

根皮（與莖相同）

【氣味】辛，溫，無毒。

徐之才說：遠誌是其佐使。忌與玄蔘、蛇皮同用。

【主治】心腹疝氣腹痛，補氣治療足痿，小兒三歲仍不能行走，疽瘡及陰部潰瘍（《神農本草經》）。男子陽痿，陰囊潮濕，小便餘瀝不儘，女子陰部瘙癢及腰脊疼痛，雙腳疼痛麻痹、風邪虛弱，五緩虛損羸弱，補中益精，強健筋骨，增強意誌。長期服用，可輕身延年（《名醫彆錄》）。驅散惡風瘀血，治療四肢活動不利，賊風傷人，腰腳軟弱無力，主治多年瘀血滯留皮膚肌肉，改善痹症濕氣內虛（甄權）。明目降氣，治療中風骨節拘攣，補益五勞七傷（日華子）。釀酒飲用，可治風痹四肢拘攣（蘇頌）。研末浸酒飲用，治療眼斜視、眼瞼痙攣（雷敩）。葉：作為蔬菜食用，可祛除皮膚風濕（日華子）。

【發明】陶弘景說：將五加的根莖煮水後用來釀酒飲用，對人體有益。道家用它燒灰煮石，與地榆一樣有秘傳的方法。唐慎微說：東華真人的《煮石經》記載：從前西域真人王屋山人王常說過：怎樣才能長生？為何不食石並服用金鹽？怎樣才能長壽？為何不食石並用玉豉？玉豉就是地榆，金鹽就是五加。這些都是煮石服食後能長生的藥物。從前孟綽子、董士固互相談論說：寧願得到一把五加，也不要滿車的金玉；寧願得到一斤地榆，也不要明月寶珠。又傳說魯定公的母親服用五加酒，因而得以不死，屍解成仙而去。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等人，都因服用此酒而房事不衰，活到三百歲。也可將五加製成散劑代替茶湯飲用。王君說：五加是五車星的精華。

水對應五湖，人對應五德，方位對應五方，物產對應五車。因此青木之精滲入莖乾，就會產生東方的汁液；白氣進入枝節，就會形成西方的津液；赤氣進入花朵，就會顯現南方的光華；玄黑之精滲入根部，就會生成北方的蜜露；黃煙滲入樹皮，就會蘊含中央戊己的靈性。五方神靈鎮守生機，相互轉化培育成長。服食它的人能成真仙，飲用它的人能返老還童。

李時珍說：五加皮能治療風濕痿痹，強健筋骨，功效非常顯著。仙家所述的效用雖然看似誇張，但讚譽之辭難免溢美，這也是常理。

造酒之方：

用五加根皮洗淨，去除骨、莖、葉，也可以用水煎煮取汁，混合酒麴釀造米酒，時常飲用。也可煮酒飲用。加入遠誌作為引藥效果更佳。

另一方法：加入木瓜煮酒服用。

談野翁的《試驗方》記載：神仙煮酒法：取五加皮、地榆（颳去粗糙外皮）各一斤，裝入布袋，放入二鬥無灰好酒中，用大壇密封，置於大鍋內，以文火和武火交替煮。壇口上放置一合米，以米熟為度。取出後去除火毒，將藥渣曬乾製成丸劑。每日清晨服五十丸，用藥酒送服，臨睡前再服一次。此方能祛除風濕，強健筋骨，理順氣機，化解痰濕，填補精髓。長期服用可延年益壽，功效難以儘述。王綸在《醫論》中提到：患風病者飲酒易生痰火，唯獨用五加皮一味藥浸泡酒中，每日飲數杯，最為有益。各類浸酒藥材中，唯有五加皮與酒性相合，且味道甘美。

【附方】舊方二則、新方六則。

虛勞不足：取五加皮、枸杞根白皮各一鬥，加水一石五鬥，煎煮至剩餘七鬥藥汁，分出四鬥用來浸泡一鬥酒麴，再用三鬥藥汁拌入米飯，按照常規釀酒方法製作。待酒釀成後隨意飲用。（出自《千金方》）。

男女腳氣病：表現為骨節皮膚腫脹濕痛，服用此方可增進飲食，增強體力，改善健忘，名為五加皮丸。製法：五加皮四兩（用酒浸泡），遠誌（去心）四兩（用酒浸泡，春秋季泡三日，夏季二日，冬季四日），曬乾後研成細末，用浸泡過的酒調成糊狀，製成梧桐子大小的丸劑。每次服用四五十丸，空腹時用溫酒送服。若藥酒變質，需另換酒調糊。（出自薩謙齋《瑞竹堂方》）。

小兒行遲：三歲仍不能走路的孩子，服用此方後便能行走。取五加皮五錢，牛膝、木瓜各二錢半，研成細末。每次服用五分，用米湯加兩三滴酒調服。（出自《全幼心鑒》）。

婦人血勞：表現為麵容憔悴、睏倦乏力，氣喘胸悶、虛煩不安，呼吸短促，發熱多汗，口乾舌燥，不思飲食，稱為血風勞。

油煎散：取五加皮、牡丹皮、赤芍藥、當歸各一兩，研成細末。每次用一錢藥末，加水一盞，另取一枚銅錢蘸油後放入藥中，煎至七分，溫服。長期服用可使婦人身體豐潤。（出自《太平惠民和劑局方》）。

五勞七傷：在五月五日采摘五加莖，七月七日采摘五加葉，九月九日挖取五加根，研細過篩。每次用酒送服方寸匕，每日三次。長期服用可祛除風勞。（出自《千金方》）。

目中息肉：取五加皮（未接觸過水聲的，搗成末）一升，與二升酒混合，浸泡七日。每日服用兩次，忌食醋。十四天後，全身生瘡，是毒邪排出。若未出毒，可用冷熱水交替洗浴，促使瘡愈。（出自《千金方》）。

服石藥後毒發或熱症難抑，常欲臥冷地：取五加皮二兩，加水四升，煎煮至二升半，發作時立即服用。（出自《外台秘要》）。

火灶丹毒從兩腳發起，皮膚赤紅如火燒：取五加根、葉燒灰五兩，用鐵匠鋪淬鐵槽中的水調和，塗敷患處。（出自楊氏《產乳》）。

枸杞地骨皮

（《神農本草經》上品）

【釋名】枸檵（《爾雅》中稱枸檵，音同“計”。《神農本草經》寫作枸忌）、枸棘（《本草衍義》）、苦杞（《毛詩疏》）、甜菜（《圖經本草》）、天精（《抱樸子》）、地骨（《神農本草經》）、地輔（《神農本草經》）、地仙（《日華子本草》）、卻暑（《名醫彆錄》）、羊乳（《名醫彆錄》）、仙人杖（《名醫彆錄》）、西王母杖。

李時珍說：枸和杞是兩種樹的名稱。這種植物的刺像枸樹的刺，莖像杞樹的枝條，所以合稱為枸杞。道書上說：生長千年的枸杞，形狀像狗，因此得名“枸”，不知是否確實如此？蘇頌說：仙人杖有三種：一是枸杞；一是蔬菜類，葉子像苦苣；一是枯死的竹竿顏色發黑的。

【集解】《名醫彆錄》記載：枸杞生長在常山平澤地帶，以及各丘陵坡岸。

蘇頌說：如今各地都有分佈。春天生苗，葉子像石榴葉但更柔軟薄嫩可食用，民間稱為甜菜。其莖乾高約三至五尺，叢生。六七月間開小紅紫色花朵。隨後結出紅色果實，形狀略長如棗核。其根名為地骨。《詩經·小雅》有雲：“集於苞杞。”陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》解釋說：又名苦杞。春季生長，煮作羹湯略帶苦味。其莖似莓類。果實秋季成熟，呈深紅色。莖、葉及果實服用後可輕身益氣。現今人們相傳枸杞與枸棘兩種植物相似。果實形狀細長且枝條無刺的，纔是真枸杞。

圓形而有刺的，是枸棘，不能入藥。馬誌在註釋溲疏條目時說：溲疏有刺，枸杞無刺，以此作為區彆。溲疏也有“巨骨”的名稱，就像枸杞被稱為“地骨”一樣，二者應當類似，使用時需要辨彆。有人說：溲疏以高大作為區彆特征，這是不對的。如今枸杞也有非常高大的，入藥效果尤其神奇優良。寇宗奭說：枸杞和枸棘，徒勞地去分彆它們。凡是枸杞冇有無刺的。即使長到能搭成架那麼大，也還是有刺。隻是這種植物幼小時刺多，長大則刺少，正如酸棗與棘，其實是同一種植物。

李時珍說：古代認為枸杞和地骨皮以常山出產的為最佳，其他丘陵坡地生長的也都可以用。後世隻推崇陝西產的品質優良，而其中又以甘州產的為極品。如今陝西蘭州、靈州、九原以西所產的枸杞，都是高大的樹木，葉子厚實，根莖粗壯。河西及甘州產的枸杞子，果實圓潤如櫻桃，曬乾後顆粒緊實細小且核少，乾果色澤紅潤、味道甘美，口感如葡萄，可當作果品食用，與其他地方出產的截然不同。沈括在《夢溪筆談》中也記載：陝西邊境生長的枸杞樹高一丈多，樹乾粗壯可作柱子。葉片長達數寸，無刺。根皮厚如厚樸。因此入藥通常以河西產的為上品。《種樹書》記載：采集種子或挖取根莖種在肥沃土壤中，待幼苗長出後，剪取嫩葉作為蔬菜食用，味道極佳。

【氣味】枸杞：味苦，性寒，無毒。

《名醫彆錄》記載：根：性大寒。果實：性微寒，無毒。冬季采挖根，春季、夏季采摘葉，秋季采集莖和果實。

甄權說：枸杞：味甘，性平。果實與葉的藥性相同。

寇宗奭說：枸杞應使用莖皮，地骨皮應使用根皮，果實應選用紅色成熟的。其莖皮性寒，根性大寒，果實性微寒。如今人們多用其果實作為補腎藥物，這是未曾深入考證經典原意，應當根據體質的虛實寒熱來選用。

李時珍說：如今考證《神農本草經》隻提到“枸杞”，並未指明是根、莖、葉還是果實。《名醫彆錄》中增加了“根大寒、子微寒”的文字，似乎將枸杞理解為苗。而甄權的《藥性論》卻說枸杞性味甘、平，果實與葉的藥性相同，似乎將枸杞當作根；寇宗奭的《本草衍義》又將枸杞視為梗皮，這些都是主觀臆測。按：陶弘景提到枸杞的根和果實被服食養生之家采用。西河女子服食枸杞的方法中，根、莖、葉、花、果實全都使用。因此《神農本草經》所記載的氣味和主治功效，應是統指根、苗、花、果實而言，最初並未區分。後世將枸杞子作為滋補藥，地骨皮（枸杞根皮）作為退熱藥，這纔將二者分開。我認為枸杞的苗和葉味苦甘而性涼，根味甘淡性寒，果實味甘性平。既然氣味不同，那麼功效也應當有區彆。這是後人發現前人未曾涉及之處。

【主治】枸杞：主治五臟內的邪氣，熱症引起的消渴，周身的痹症和風濕。長期服用，能使筋骨強健，身體輕捷，延緩衰老，耐受寒暑（《神農本草經》）。能疏導胸脅間的氣滯，緩解外感熱邪引起的頭痛，補益因過度勞累導致的虛損和氣喘，增強陰精功能，通利大小腸（《名醫彆錄》）。補益精氣不足，改善麵色，使白髮轉黑，明目安神，使人長壽（甄權）。

【發明】李時珍說：這裡綜合指的是枸杞的根、苗、花、果實共同使用的功效。至於單獨使用的功效，現在分彆列在下麵。

苗

【氣味】苦，性寒。甄權說：味甘，性平。

李時珍說：味甘，性涼。能製伏砒霜、硇砂。

【主治】消除煩悶，增強記憶力，補益五勞七傷，增強心氣，祛除皮膚與骨節間的風邪，消散熱毒，消除瘡腫（日華子）。與羊肉一起煮羹食用，對人體有益，能祛風明目。

製成飲品代替茶，可止渴，消除熱性煩悶，增強性功能，化解麪食毒素，但與乳酪相剋。將汁液滴入眼中，可祛除風障、紅膜及昏痛（甄權）。

清除上焦心肺的客熱（李時珍）。

地骨皮

【修治】雷斆說：凡使用其根，挖出後用東流水浸泡，刷去泥土，捶打去除中心部分，再用熟甘草湯浸泡一夜，焙乾備用。

【氣味】味苦，性寒。《名醫彆錄》記載：性大寒。甄權說：味甘，性平。

李時珍說：味甘、淡，性寒。

李杲說：味苦，性平、寒。藥性升浮，屬陰。

王好古說：歸足少陰腎經、手少陽三焦經。能製硫黃、丹砂之毒。

【主治】將其細切，與麪粉拌勻煮熟後吞服，可祛除腎經風邪，補益精氣（甄權）。

消除骨蒸潮熱及消渴症（孟詵）。

解除骨蒸潮熱、肌肉發熱、消渴症，治療風濕痹痛，強健筋骨，涼血（張元素）。

治療體表遊走不定的風邪，傳屍病有汗的骨蒸（李杲）。

瀉腎火，清降肺中伏火，去除胞宮火邪，退熱，補益正氣（王好古）。

治療上膈吐血。

煎湯漱口，止牙齦出血，治療骨槽風（吳瑞）。

治療刀劍創傷效果神奇（陳承）。

清除下焦肝腎虛熱（李時珍）。

枸杞子

【修治】李時珍說：使用時需挑揀乾淨，去除枝梗，選取顏色鮮亮的枸杞子洗淨，用酒浸泡一夜，搗爛後入藥。

【氣味】味苦，性寒。甄權說：味甘，性平。

【主治】強健筋骨，延緩衰老，祛除風邪，消除虛勞，補益精氣（孟詵）。主治心臟疾病引起的咽喉乾燥、心痛，口渴而多飲；腎臟疾病導致的消渴（王好古）。滋養腎臟，潤澤肺臟。榨油點燈，可明目（李時珍）。

【發明】陶弘景說：用枸杞葉做湯羹，味道微苦。民間諺語說：離家遠行千裡，不要吃蘿摩和枸杞。這是說這兩種東西能補益精氣，增強性功能。枸杞的根和果實被服食養生的人使用，相關的說法非常美妙，稱它為“仙人之杖”，難道不是很有深意嗎？

蘇頌說：服用枸杞的莖、葉和果實，能使人身體輕盈、增益元氣。《淮南枕中記》記載了西河女子服用枸杞的方法：正月上旬寅日采挖根部，二月上旬卯日加工服用；三月上旬辰日采集莖枝，四月上旬巳日加工服用；五月上旬午日采摘葉子，六月上旬未日加工服用；七月上旬申日采集花朵，八月上旬酉日加工服用；九月上旬戌日采收果實，十月上旬亥日加工服用；十一月上旬子日采挖根部，十二月上旬醜日加工服用。還有人將花、果實、根、莖、葉一起煎煮，或單獨榨取果實汁液煎成膏服用，功效都相同。民間傳說蓬萊縣南丘村盛產枸杞，高的有一兩丈，根係盤結非常牢固。當地人多長壽，也是因為飲食中吸收了枸杞水土之氣的緣故。另外，潤州開元寺大井旁生長的枸杞，年歲久遠。當地人稱之為“枸杞井”，據說飲用井水對人很有益處。

雷斆說：根部形狀像某種物體的枸杞品質最好。

李時珍說：按：劉禹錫《枸杞井詩》寫道：僧房旁的藥樹依傍著寒井，井中清泉使藥草更具靈性。翠綠的葉子籠罩著石砌井壁，鮮紅的果實映照著銅瓶。繁茂的枝條本是仙人的手杖，蒼老的根莖能化作祥瑞的犬形。上等枸杞功效如同甘露滋味，須知一勺便可延年益壽。又《續仙傳》記載：朱孺子看見溪邊有兩隻花狗，追逐它們進入枸杞叢下。挖掘後得到根部，形狀如同兩隻狗。煮熟食用後，忽然覺得身體輕健。

周密在《浩然齋日抄》中記載：宋徽宗時期，順州修築城牆時，從土中挖出一株枸杞，形狀像獒犬，被快馬加鞭進獻給朝廷，這正是道家所說的千歲枸杞，形態如犬的品種。根據前文幾種說法，枸杞的滋補功效不僅限於果實，其根也不僅能退熱。但根、苗、子的氣味略有差異，主治功效也可能有所不同。

其苗稱為“天精”，味苦甘而性涼，適用於上焦心肺的客熱之症；根稱為“地骨”，味甘淡而性寒，適用於下焦肝腎的虛熱之症。這些都是作用於三焦氣分的藥物，即所謂“熱邪侵擾體內時，用甘寒之藥瀉熱”。至於枸杞子，則味甘平而性潤，具有滋養補益之性，不能退熱，但能補腎潤肺、生精益氣。這是平補之藥，即所謂“精氣不足時，用味厚之品補益”。

分開使用，則各有主治；合併使用，則一舉兩得。世人隻知道用黃芩、黃連等苦寒藥物治療上焦之火；用黃柏、知母等苦寒藥物治療下焦陰火。稱之為補陰降火，長期服用卻導致元氣受損。而不知枸杞、地骨皮這類甘寒平補之藥，能使精氣充足而邪火自然消退的妙用，實在可惜！我曾用青蒿輔助地骨皮退熱，屢次獲得奇效，這是人們尚未理解的。兵部尚書劉鬆石，名天和，麻城人。他所編集的《保壽堂方》記載地仙丹說：從前有位異人赤腳張，將此方傳給猗氏縣一位老人，老人服用後活到百歲以上，行走如飛，白髮轉黑，脫落的牙齒重新長出，性功能強健。此藥性平和，長期服用能清除邪熱，明目輕身。春季采枸杞葉，名為天精草；夏季采花，名為長生草；秋季采果實，名為枸杞子；冬季采根，名為地骨皮。全部陰乾，用無灰酒浸泡一夜，再曬露四十九晝夜，吸收日月精華，待乾燥後研末，煉蜜製成彈子大的丸藥。每日早晚各服一丸細嚼，用隔夜煮沸多次的水送服。此藥需采摘無刺且味甜的品種，有刺者服用無效。

【附方】舊方十則、新方二十三則。

枸杞煎：治療虛勞，消退虛熱，使身體輕盈，增益元氣，能預防一切癰疽發作。取枸杞三十斤（春夏季節用莖和葉，秋冬季節用根和果實），加入一石水，煎煮至剩餘五鬥藥液，再用藥渣重新煎煮取五鬥藥液，將藥液澄清後去除藥渣，繼續煎煮濃縮至二鬥，放入鍋中熬煮至飴糖狀後收存。每日早晨用酒送服一合。（《千金方》）

金髓煎：每日采摘紅熟的枸杞子，不拘多少，用無灰酒浸泡，用蠟紙密封牢固，不要讓它漏氣。浸泡兩個月後，取出放入沙盆中搗爛，過濾取汁，將汁液與浸泡用的酒一起倒入銀鍋中，用慢火熬煮，並不斷攪拌，以免黏鍋或熬煮不均勻。等到熬成膏狀如飴糖時，用乾淨的瓶子密封儲存。每日早晨用溫酒送服兩大匙，晚上睡前再服一次。堅持服用一百天，可使身體輕健、元氣充沛；若常年不間斷服用，甚至可以羽化登仙。（《經驗方》）

枸杞酒：《外台秘要》記載：能補虛損，消除勞熱，增長肌肉，改善麵色，使人健壯，治療肝虛引起的迎風流淚。用生枸杞子五升，搗破，裝入絹袋，浸泡在二鬥好酒中，密封不讓漏氣，十四天後飲用。可隨意服用，但不要喝醉。《經驗後方》記載：枸杞酒：能使白髮變黑，延緩衰老，身體輕健。用枸杞子二升（在十月壬癸日，麵向東方采摘），以二升好酒在瓷瓶內浸泡二十一天。然後加入生地黃汁三升，攪勻後密封。到立春前三十天，開瓶飲用。每天空腹溫飲一盞，至立春後鬍鬚和頭髮會變黑。服用期間不要吃蕪荑、蔥、蒜。

四神丸：治療腎經虛損，眼睛昏花，或眼生雲翳遮蔽視線。用甘州枸杞子一斤（以好酒潤透，分成四份：四兩用蜀椒一兩炒製，四兩用小茴香一兩炒製，四兩用芝麻一兩炒製，四兩用川楝肉一兩炒製，炒後揀出枸杞），再加入熟地黃、白朮、白茯苓各一兩，研成細末，煉蜜為丸，每日服用。（《瑞竹堂方》）。

肝虛下淚：用枸杞子二升，裝入絹袋，浸泡在一鬥酒中（密封）二十一天，飲用此酒。（《千金方》）。

目赤生翳：將枸杞子搗爛取汁，每日點眼三至五次，效果極佳。（《肘後方》）。

麵皯皰：枸杞子十斤，生地黃三斤。研成細末。每次服用方寸匕，用溫酒送服，每日三次。長期服用可使麵色如童子般紅潤。（《聖惠方》）。

注夏虛病：枸杞子、五味子研細，用滾水沖泡，密封三天後當茶飲用，效果顯著。（《攝生方》）。

地骨酒：強壯筋骨，補益精髓，延年益壽。枸杞根、生地黃、甘菊花各一斤，搗碎後加一石水，煮取五鬥汁液，用此汁液蒸煮五鬥糯米，加入細曲拌勻，裝入甕中按常規方法密封釀造。待酒釀成澄清後，每日飲用三盞。（《聖濟總錄》）。

虛勞客熱：枸杞根研成細末。用白開水調服。患有頑固疾病的人不宜服用。（《千金方》）。

骨蒸煩熱及一切虛勞煩熱，大病後煩熱，都可用地仙散治療：地骨皮二兩，防風一兩，甘草（炙）半兩。每次取五錢，加生薑五片，水煎服。（《濟生方》）。

熱勞如燎：地骨皮二兩，柴胡一兩，研成細末。每次服用二錢，用麥門冬湯送服。（《聖濟總錄》）。

虛勞苦渴，骨節煩熱，或發寒：用枸杞根白皮（切）五升，麥門冬三升，小麥二升，加水二鬥，煮至小麥熟透，去渣。每次服用一升，口渴時即飲。（《千金方》）。

腎虛腰痛：用枸杞根、杜仲、萆薢各一斤，浸泡在三鬥好酒中，裝入瓶中密封，在鍋中煮一天。隨意飲用。（《千金方》）。

吐血不止：將枸杞根、枸杞子、枸杞皮研成散劑，水煎。每日飲用。（《聖濟總錄》）。

小便出血：取新鮮地骨皮洗淨，搗取自然汁（若無汁則用水煎汁）。每次服用一盞，加入少許酒，飯前溫服。（《簡便方》）。

帶下脈數：用枸杞根一斤，生地黃五斤，加一鬥酒，煮取五升。每日服用。（《千金方》）。

天行赤目暴腫：地骨皮三斤，加水三鬥，煮取三升，去渣後加入鹽一兩，再取二升藥液。頻繁沖洗患處。（隴上謝道人《天竺經》）。

風蟲牙痛：用枸杞根白皮煎醋漱口，蟲即出。也可煎水飲用。（《肘後方》）。

口舌糜爛：地骨皮湯：治療膀胱熱邪移於小腸，上攻口舌生瘡潰爛，心胃壅熱，飲食不下。用柴胡、地骨皮各三錢，水煎服。（東垣《蘭室秘藏》）。

小兒耳疳：生於耳後，屬腎疳。單用地骨皮煎湯清洗患處。再用香油調藥末外搽。（高文虎《蓼花洲閒錄》）。

氣瘺疳瘡多年不愈者：應效散（又名托裡散）：取冬季采收的地骨皮研末。每次用紙撚蘸藥末納入瘡內。頻繁使用自然生肌長肉。另用米湯送服二錢藥末，每日三次。（《外科精義》）。

男子下疳：先用漿水清洗患處，後敷地骨皮末。能生肌止痛。（《衛生寶鑒》）。

婦人陰腫或生瘡：用枸杞根煎水，頻繁清洗患處。（《永類方》）。

十三種疔：春季三月上建日采摘枸杞葉（名為天精），夏季三月上建日采摘枸杞枝（名為枸杞），秋季三月上建日采摘枸杞子（名為卻老），冬季三月上建日采摘枸杞根（名為地骨），均曬乾研末（如不能按此法采摘，僅得其中一種亦可），用紅色絲織品一片包裹藥物。另取牛黃一粒（如梧桐子大小），反鉤棘針二十一枚，赤小豆七粒，研末。先在絲織品上鋪一團亂髮（約雞蛋大小），再鋪牛黃等藥末，捲成藥團，用頭髮束緊，放入熨鬥中炒至沸騰，待沸騰停止後，刮下搗為細末。每次取一方寸匕，配合前述枸杞末二匕，空腹時用酒送服二錢半，每日兩次。（《千金方》）。

癰疽惡瘡，膿血不止：取地骨皮不限量，洗淨後颳去外層粗皮，留取內部細白部分。先用粗皮與骨煎湯沖洗患處，使膿血排儘。再用細白部分貼敷，立即見效。曾有一位官員，腹脅間患疽瘡經年不愈。有人用地骨皮煎湯淋洗，洗出約一、二升血水。家人害怕想停止治療。患者卻說：疽瘡似乎有所緩解。繼續淋洗，共用五升左右藥湯，直至血色漸淡才停止。隨後用細白部分貼敷，次日結痂痊癒。（唐慎微《本草》）。

瘭疽流膿，發於手、足、肩、背，密佈如赤豆：用枸杞根、葵根葉煮汁，濃縮如飴糖狀，隨意服用。（《千金方》）。

足趾雞眼，疼痛潰爛：地骨皮與紅花研細敷貼，次日即愈。（《閨閣事宜》）。

火赫毒瘡：此症需急防毒氣攻心。取枸杞葉搗汁服用，立愈。（《肘後方》）。

眼目乾澀生翳：枸杞葉二兩，車前葉一兩，揉搓取汁，用桑葉包裹，懸掛陰涼處一夜。取汁點眼，不超過三、五次即效。（《十便良方》）。

五勞七傷，諸事衰弱：枸杞葉半斤（切碎），粳米二合，用豉汁調和，煮粥食用，每日服用效果佳。（《經驗後方》）。

沐浴除病：正月一日、二月二日、三月三日、四月四日，直至十二月十二日，皆可用枸杞葉煎湯沐浴。使人肌膚光澤，百病不生。（《洞天保生錄》）