本草綱目校釋讀本 第213章 木之三（二）

枳

（《神農本草經》中品）

【校正】併入《開寶本草》中的枳殼條目。

【釋名】果實稱為枳實（《神農本草經》）、枳殼（宋代《開寶本草》）。

寇宗奭說：枳實和枳殼是同一種植物。果實小的藥性峻烈而見效快，大的藥性平和而見效緩。所以張仲景治療傷寒急症時，在承氣湯中使用枳實，都是取它疏通、導泄、破除積滯的功效。其他方劑中隻是用來疏導風邪壅滯之氣，適合長期服用的，就用枳殼，道理便是如此。蘇恭說：既然稱為枳實，應當連果核和瓤一起入藥，如今卻完全不是這樣。李時珍說：枳是樹木的名稱，字形從“隻”，是諧聲字。實是它的果實，所以叫枳實。後人因為小的果實藥效迅捷，又稱成熟的果實為枳殼。生枳實外皮厚而果實飽滿，熟枳殼外皮薄而中空，正如同青橘皮與陳橘皮的區彆。宋代人又另列枳殼一條，是不對的。寇氏認為因破除積滯而得名，也未必正確。

【集解】《名醫彆錄》記載：枳實生長在河內地區的河流沼澤地帶。九月、十月采摘，陰乾。

馬誌說：枳殼生長在商州的山穀中。九月、十月采摘，陰乾。

陳藏器說：《神農本草經》記載采摘枳實在九月、十月，但不如七月、八月采摘的好，此時枳實更厚實且氣味更辛烈。舊時說江南產橘，江北產枳。《周禮》也說：橘過了淮河就變成枳。如今江南既有枳也有橘，而江北隻有枳冇有橘。這是品種不同，並非因地域變化而轉化。

蘇頌說：如今洛陽以西及長江、洞庭湖一帶的州郡都出產枳，其中以商州產的為最佳。枳樹形似橘樹但較小，高約五至七尺。葉子像橙葉，多刺。春季開白花，到秋季結果。七月、八月采摘的果實稱為枳實，九月、十月采摘的果殼稱為枳殼。現今醫家以果皮厚而小的為枳實，完整而大的為枳殼，均以果皮外翻如盆口狀且陳放年久的為佳品。附近地區所產的枳，俗稱臭橘，不能入藥。

【修治】陶弘景說：枳實在采摘後，要剖開晾乾，去除果核，稍微炙烤至散髮香氣後使用。以陳年者為佳。民間方劑常用此藥，道家則不需使用。

雷斆說：枳實與枳殼，藥性和功效不同。若使用枳殼，應選取氣味辛、苦、腥且表麵有油隙的，以存放日久者為上品。使用時需去除瓤和果核，用小麥麩皮炒至麩皮焦黃，篩去麩皮後入藥。

枳實

【氣味】苦，性寒，無毒。《名醫彆錄》記載：味酸，性微寒。吳普引述：神農認為味苦；雷公認為味酸，無毒；李當之認為性大寒。甄權認為味辛、苦。

張元素說：性寒味苦，氣厚味薄，藥性輕浮而升散，略有沉降之性，屬陰中之陽。

李杲說：藥性沉降，屬陰。

【主治】治療嚴重的風邪在皮膚中，症狀如麻豆般瘙癢難忍，能驅散寒熱邪氣積聚，止瀉痢，促進肌肉生長，調和五臟功能，補益氣血使身體輕健（《神農本草經》）。消除胸脅間的痰飲積聚，驅逐停滯的水濕，破除結滯的實邪，緩解腹部脹滿，治療心窩部拘急痞痛、氣逆，脅肋部風痛，調和胃氣，止大便溏泄，改善視力（《名醫彆錄》）。化解傷寒病中的結胸證，主治氣逆喘咳，腎臟受寒損傷，陽痿而兼氣滯者，可配伍使用（甄權）。助消化，消散瘀血，破除堅硬積塊，清除胃中濕熱（張元素）。

【發明】朱震亨說：枳實能瀉痰，其藥性峻猛如衝牆倒壁，是滑利竅道、破散氣結的猛藥。張元素說：治療心下痞滿及宿食不消，都適宜用枳實配伍黃連。李杲說：若用蜂蜜炙烤後使用，能破除水飲積聚並疏泄氣滯，清除內熱。張潔古（張元素）用它清除脾經瘀血。脾臟若無瘀血停滯，則心下部位不會出現痞滿。王好古說：若要發揮其補氣功效，需配伍人蔘、白朮、乾薑；若要增強破氣作用，則配伍大黃、牽牛、芒硝。這正是《神農本草經》中既稱其能益氣又言其可消痞的原因。祛除濕邪非白朮不可，消除痞滿非枳實不能。因此張潔古創製枳術丸方劑，用以調理脾胃；張仲景治療心下堅硬脹大如盤、由水飲停聚所致的病症，用枳實白朮湯（枳實七枚，白朮三兩，水一鬥，煎取三升，分三次服），服藥後腹部變軟，結聚即消散。其餘論述參見“枳殼”條。

【附方】舊方九則、新方四則。

突然發作的胸痹疼痛：將枳實搗成粉末。用熱水送服方寸匕的藥量，白天一次，夜間一次。（出自《肘後方》）。

胸痹結胸：胸痹，心窩部痞硬，氣滯結於胸中，胸中滿悶，脅下有氣上衝心部，用枳實薤白湯治療。方用陳枳實四枚，厚樸四兩，薤白半斤，栝蔞一枚，桂枝一兩，加水五升，先煎枳實、厚樸，取藥汁二升，去渣，再加入其餘藥物，煎煮兩三沸，分三次溫服，即可痊癒。（出自張仲景《金匱要略》）。

傷寒胸痛：傷寒病後，突然胸膈閉塞疼痛。將枳實用麩皮炒後研成細末。用米湯送服二錢，每日兩次。（出自《濟眾方》）。

產後腹痛：枳實（麩炒）、芍藥（酒炒）各二錢，加水一盞煎服。也可研成細末服用。（出自《聖惠方》）。

奔豚氣痛：枳實，炙烤後研成細末。用水送服方寸匕，白天三次，夜間一次。（出自《外台秘要》）。

婦人陰腫堅硬疼痛：枳實半斤，搗碎炒熱，用布包裹熨燙患處，涼了就更換。（出自《子母秘錄》）。

大便不通：枳實、皂莢等分，研成細末，用米飯和丸，米湯送服。（出自危氏《得效方》）。

積痢脫肛：枳實在石上磨平，蜜炙後趁熱交替熨燙肛門，脫肛縮回即止。（出自《千金方》）。

小兒久痢，水穀不調：枳實搗成細末，用水送服一至二錢。（出自《廣利方》）。

腸風下血：枳實半斤（麩炒），黃芪半斤。研成細末。用米湯不定時送服二錢匕。也可製成糊丸服用。（出自《經驗方》）。

小兒五痔，不論病程長短：枳實研成細末，煉蜜製成梧桐子大小的丸劑。空腹時用水送服三十丸。（出自《集驗方》）。

小兒頭瘡：枳實燒成灰，用豬油調勻塗抹。（出自《聖惠方》）。

皮膚風疹：枳實用醋浸泡，火烤後趁熱熨燙患處，疹子即消。（出自《外台秘要》）。

枳殼

【氣味】苦、酸，性微寒，無毒。

甄權說：味苦、辛。張元素說：其氣味升降的特性與枳實相同。

李杲說：性沉降，屬陰。

【主治】治療風邪引起的瘙癢麻痹，疏通關節，緩解勞損氣虛導致的咳嗽，解除背部及肩膊的酸悶倦怠，消散積聚在胸膈的痰滯，利水消腫，消除腹部脹滿及大腸風邪，調和胃氣，止風邪疼痛（《開寶本草》）。治療全身風疹，皮膚出現如麻豆大小的疹塊且劇癢，腸風痔瘡，心腹氣機鬱結，兩脅脹滿虛悶，關膈阻塞不通（甄權）。健脾開胃，調理五臟，降氣，止嘔吐呃逆，化痰。治反胃、霍亂、瀉痢，助消化，化解癥結、痃癖及五膈氣，兼治肺氣水腫，通利大小腸，祛風明目。將其烤熱後外敷，可緩解痔瘡腫痛（日華子）。宣泄肺氣，消除胸中痞悶（張元素）。治療痢疾裡急後重症狀（李時珍）。

【發明】

張元素說：枳殼能破氣滯，祛除濕邪，化解痰飲，通泄肺氣並作用於大腸。但過量使用會損傷胸中維持生命的重要氣機，因此隻能服用兩三次。若體質強健者因氣滯出現刺痛，需根據疼痛所在的經絡部位，用相應的引經藥引導藥效。

李杲說：氣血虛弱的人不可服用枳殼，因其會進一步損耗正氣。

王好古說：枳殼主治上焦，枳實主治下焦；上焦主氣，下焦主血。因此枳殼主治胸膈和皮毛的病症，枳實主治心腹和脾胃的病症，二者大體相同而略有差異。朱肱在《活人書》中說：治療痞證應先用桔梗枳殼湯，並非用此方直接治療心下痞滿。若確實因誤用攻下法導致氣機下陷而形成痞證，故先服用此方，可防止痞證的形成。

如果已經形成痞證才使用它，那就為時已晚了，不但不能消除痞滿，反而會損耗胸中的正氣，“先”這個字是有深意的。李時珍說：枳實、枳殼的氣味和功能都相同，上古時代也冇有區分。魏、晉以後，纔開始區分枳實、枳殼的用法。張潔古、李東垣又提出枳殼治上部、枳實治下部的說法。總的來說它們的功效都能行氣。氣降則痰喘止，氣行則痞脹消，氣通則刺痛止，氣順則裡急後重除。所以用枳殼寬利胸膈，用枳實通利腸胃。然而張仲景治療胸痹痞滿證，以枳實為主要藥物；各方劑治療便血痔痢、大便秘塞、裡急後重，又以枳殼為通用藥。可見枳實不僅能治下部病證，枳殼也不僅能治上部病證。

從咽喉到肛門，都由肺所主司，三焦相互貫通，不過是一氣運行而已。因此將這兩者分開也可以，不分開也無妨。杜壬的醫方中記載：湖陽公主苦於難產，有方士進獻瘦胎散方。用枳殼四兩、甘草二兩，研成粉末。每次服用一錢，用白開水送服。從懷孕五個月後開始每日服用一次，到臨產時，不僅容易生產，而且胎兒不會患惡病。張潔古在《活法機要》中改為每日服用枳術丸，使胎兒瘦小易於生產，稱之為束胎丸。然而寇宗奭在《本草衍義》中說：胎兒健壯則嬰兒有力容易生產，如果服用枳殼類藥物反而會導致嬰兒無力，同時嬰兒也會氣虛難以養育，所謂縮胎易產的說法，是非常不正確的。

從醫理上思考，寇氏的說法似乎更為高明。如果是胎前氣機壅滯充盛的孕婦適宜使用這種方法，所謂懷孕八、九月時必須用枳殼、蘇梗來順氣，胎前冇有積滯，產後就不會虛弱。但如果是體質虛弱的人，就非常不適合了。朱震亨說：難產多見於情緒抑鬱、生活安逸的人，以及富貴享樂的家庭。古方瘦胎飲，是為湖陽公主製定的。我妹妹曾為難產所苦，她體型肥胖且喜歡久坐，我認為這與公主的情況正好相反。那些生活優渥的人，體質必然壯實，所以要耗散其氣機使之平和才容易生產。如今體形肥胖則氣虛，久坐則氣機不暢，應當補益母體之氣。用紫蘇飲加上補氣藥，讓她服用了十幾劑，後來就順利生產了。

【附方】舊方三則、新方十六則。

傷寒呃逆噯氣：枳殼半兩，木香一錢，研成細末。每次用白開水送服一錢，若未見效可再次服用。（出自《本事方》）。

老幼腹脹：因血氣凝滯所致，用此方寬腸順氣，名為四炒丸。取商州枳殼（皮厚且背麵青綠色的，去除內瓤）四兩，均分為四份：一份與蒼朮一兩同炒，一份與蘿蔔子一兩同炒，一份與乾漆一兩同炒，一份與茴香一兩同炒至黃色。炒後去除蒼朮、蘿蔔子、乾漆、茴香四味，僅取枳殼研末。再用這四味藥煎煮取汁，以汁煮麪糊調和藥末，製成梧桐子大小的丸劑。每次飯後，用米湯送服五十丸。（出自王氏《易簡方》）。

消積順氣：治療五積六聚，不論男女老幼，隻要是氣滯積聚，都能治療，是仙傳的方子。取枳殼三斤，去除內瓤，每個枳殼內放入一粒巴豆仁，合緊後捆紮，用慢火水煮一日。若水減少，可加熱水補充，不可加冷水。待時間足夠、汁液煮儘後，去掉巴豆，將枳殼切片曬乾（不可炒），研成細末，用醋煮麪糊調和，製成梧桐子大小的丸劑。每次服用三四十丸，根據病情用不同湯藥送服。（出自邵真人《經驗方》）。

順氣止痢：枳殼（炒）二兩四錢，甘草六錢，研成細末。每次用沸水送服二錢。（出自《嬰童百問》）。

疏導腳氣：即用上方（順氣止痢方），以木瓜湯送服。（出自《直指方》）。

小兒便秘：枳殼（煨製，去瓤）、甘草各一錢，用水煎服。（出自《全幼心鑒》）。

腸風下血：不論患病時間長短。《博濟方》方：用枳殼（燒黑存性）五錢，羊脛炭（研末）三錢，混合均勻，五更時分空腹以米湯送服。如人行走五裡路的時間後，再服一次，當日見效。《簡便方》方：用枳殼一兩，黃連五錢，水一鍾，煎至半鍾，空腹服用。

痔瘡腫痛：《必效方》方：用枳殼煨熱後熨燙患處，七次即可止痛。《本事方》方：用枳殼研末，放入瓶中，水煎至沸騰百次，先燻蒸後清洗。

懷胎腹痛：枳殼三兩（麩炒），黃芩一兩，研成粗末。每次服用五錢，水一盞半，煎至一盞服用。若腹脹滿、身體沉重，加白朮一兩。（出自《活法機要》）。

產後腸出不收：用枳殼煎湯浸泡患處，過一段時間腸子自然縮回。（出自《袖珍方》）。

小兒驚風（不驚丸）：治療小兒因受驚導致嘔吐、抽搐，痰涎壅塞，手足抽動，眼睛斜視。取枳殼（去瓤，麩炒）、淡豆豉等分，研成細末。每次服用一字，病情嚴重者服半錢。急驚風用薄荷自然汁送服，慢驚風用荊芥湯加三、五滴酒送服，每日三次。（出自陳文中《小兒方》）。

牙齒疼痛：用枳殼浸泡酒中，含漱止痛。（出自《聖惠方》）。

風疹瘙癢：枳殼三兩，麩炒後研末。每次服用二錢，加水一盞，煎至六分，去渣溫服。同時用藥汁外塗患處。（出自《經驗後方》）。

小兒軟癤：取大枳殼一個，去除內瓤，將邊緣磨平，用麪糊塗抹邊緣後貼合在癤子上。待膿血排儘後，不會留疤痕。（出自危氏《得效方》）。

利氣明目：枳殼（麩炒）一兩，研成細末。用開水沖泡代茶飲用。（出自《普濟方》）。

下早成痞：傷寒陰證，過早使用瀉下藥導致痞證，表現為心下脹滿但不疼痛，按之虛軟。取枳殼、檳榔等量，研成細末。每次服用三錢，用黃連湯送服。（出自《宣明方》）。

脅骨疼痛（因驚傷肝所致）：枳殼一兩（麩炒），桂枝（生用）半兩，研成細末。每次服用二錢，用薑棗湯送服。（出自《本事方》）。

枳茹

是枳樹的樹皮。也有說法認為是從枳殼上刮下的皮。

【主治】治療中風導致的身體僵直，不能屈伸翻轉，以及口眼歪斜。刮取枳皮一升，用酒三升浸泡一夜，每次溫服五合，酒服完後再重新配製（蘇頌）。樹的莖和皮：主治水腫、急驟的風症，以及骨節劇烈疼痛（陶弘景）。

根皮

【主治】浸泡在酒中，含漱可止牙痛（甄權）。煎煮汁液服用，治療大便出血。研末服用，可治痔瘡出血（陳藏器）。

嫩葉

【主治】煎煮成湯代替茶飲，能祛風（李時珍。出自《茶譜》）。

枸橘

（《本草綱目》）

【釋名】臭橘。

【集解】李時珍說：枸橘各地都有生長。它的樹和葉子與橘樹相似，但樹乾上多刺。三月開白花，花蕊青色且無香味。結的果實大小如彈丸，形狀像枳實但果殼較薄，也冇有香氣。人們常種植它作為籬笆，也有人采集未成熟的果實，冒充枳實或青橘皮出售，需注意辨彆。

葉

【氣味】辛，溫，無毒。

【主治】治療痢疾膿血及裡急後重，將枸橘葉與萆薢等量炒至存性後研末，每次用茶調服二錢。還可治療喉瘺，具有消腫解毒的功效（李時珍）。

【附方】新方一則。

咽喉怪症：咽喉部生瘡，層層堆積如疊，但不疼痛，時間久了會潰破形成孔竅，散發出臭氣，導致無法飲食。用臭橘葉煎湯連續服用，必定痊癒。（夏子益《奇病方》）

刺

【主治】風蟲牙痛，每次取一合煎汁含漱（李時珍）。

橘核

【主治】腸風下血不止。將橘核與樗根白皮等量炒後研末，每次服用一錢，用皂莢子煎湯送服（李時珍）。

【附方】新方一則。

全身起白色疹子且瘙癢的情況：將小枸橘切細，與麥麩一同炒至發黃後研成粉末。每次服用二錢，用酒浸泡片刻後飲下。初次使用時可用枸橘煎煮的湯水清洗患處。（出自《救急方》）

樹皮

【主治】中風引起的身體強直，無法屈伸。將樹皮切細一升，用酒二升浸泡一夜。每日溫服半升。酒喝完後再重新配製。（李時珍）

梔子

（《神農本草經》中品）

【釋名】木丹（《神農本草經》）、越桃（《名醫彆錄》）、鮮支（《本草綱目》），花名薝蔔。

李時珍說：卮，是酒器的意思。梔子的形狀像酒器，因此得名。俗寫作“梔”。司馬相如的賦中提到：“鮮支黃礫。”註釋說：鮮支就是梔子。佛經中稱它的花為薝蔔，謝靈運稱之為林蘭，曾端伯叫它禪友。也有人認為：薝蔔是金色的，並非梔子。

【集解】《名醫彆錄》記載：梔子生長在南陽的山穀中。九月采摘果實，曬乾備用。陶弘景說：各地都有生長。有兩三種略有差異，其中七棱的品種質量最佳。需經霜降後采集，民間多用於染色，入藥較為少見。蘇頌說：現今南方及西蜀各州郡均有分佈。樹高七八尺。葉子似李葉但更厚硬，又像樗蒲子。二三月開白花，花瓣皆為六片，香氣濃鬱，民間認為就是西域的薝蔔花。夏秋季節結果，形狀如訶子，生時青色熟後變黃，果仁深紅色。南方人爭相種植以謀利。

《史記·貨殖列傳》記載：卮子、茜草產量達到千石，其收益與千戶侯相當。這是說它們獲利豐厚。入藥用的是山梔子，方書中稱為“越桃”，以果皮薄、外形圓小、表麵有七至九條棱紋的為佳品。那些果實大而長的，雷敩在《炮炙論》中稱作“伏屍梔子”，入藥則藥效不足。李時珍描述：梔子的葉子像兔耳，厚實且呈深綠色，春天繁茂秋天枯萎。入夏時開花，花朵如酒杯大小，白色花瓣黃色花蕊。隨後結果，果實外皮薄、籽粒細小帶須，霜降後采收。蜀地出產紅梔子，花色鮮紅，其果實可用來染物，呈現赭紅色。

【修治】雷斆說：凡使用（指某種藥材），必須挑選像麻雀腦那樣形狀，並且帶有九條赤色紋路的為上品。先去除外皮和須，取用果仁，用甘草水浸泡一夜，濾出後焙乾，搗碎過篩成粉末備用。朱震亨說：治療上焦、中焦病症時連殼使用；治療下焦病症時去殼，洗淨黃色漿液後炒用。治療血證時，需炒黑後使用。王好古說：若要清除心胸中的熱邪，用果仁；若要清除體表的熱邪，用外皮。

【氣味】味苦，性寒，無毒。

《名醫彆錄》記載：性大寒。

張元素說：其氣輕揚而味厚重，性質輕清能上行，氣機升浮而味沉降，屬於陽中之陰。

李杲認為：其性沉降，屬陰。歸入手太陰肺經血分。

《丹書》記載：梔子能柔潤肺金。

【主治】五臟內的邪氣，胃中熱氣，麵部潮紅、酒糟鼻，白癩、赤癩等皮膚病，瘡瘍（《神農本草經》）。治療眼睛發紅、灼熱疼痛，胸腹、心、大小腸的熱證，心中煩悶（《名醫彆錄》）。清除熱毒風邪，緩解時令熱病，化解五種黃疸，通利五淋，促進小便，緩解消渴，明目，主治中惡，殺滅?蟲毒（甄權）。解玉支毒（陶弘景注：即羊躑躅之毒）。主治失音啞症，紫癜風（孟詵）。治療心煩、坐臥不安、失眠，臍下瘀血導致小便不利（張元素）。清瀉三焦火邪，清除胃脘瘀血，治療熱厥引起的心痛，解除熱鬱，疏通氣滯（朱震亨）。治療吐血、鼻衄、血痢、便血、血淋，跌打損傷瘀血，以及傷寒勞複、熱厥頭痛、疝氣、燙火傷（李時珍）。

【發明】張元素說：梔子質地輕飄而象征肺，顏色紅赤而象征火，所以能清瀉肺中的火邪。

其功效有四個方麵：一是清心經的客熱，二是消除煩躁，三是清除上焦的虛熱，四是治療風證。

朱震亨說：梔子能清瀉三焦之火，以及消除痞塊中的火邪，最能清理胃脘部的血熱。其藥性曲折下行，能將火邪通過小便排出體外。凡是心痛病時間較長的，不宜用溫散的方法治療，否則反而會助長火邪。所以古代醫方常用梔子配合導熱藥物，使病邪容易潛伏而疾病易於消退。

王好古說：《本草》冇有記載梔子能催吐，但張仲景將其用作吐藥。梔子本非催吐之藥，隻因邪氣滯於上焦，拒阻不降，服用後迫使上焦邪氣嘔吐而出，這就是《內經》所說的“病位在上者因而越之”的治療原則。也有人用梔子作利小便之藥，其實它並非直接利尿，而是通過清肺熱起效。肺氣清肅則水液代謝正常，膀胱作為津液之府，得此氣化功能而排出小便。《本草》記載梔子治大小腸熱證，是因辛味（肺金）與庚金相合，又與丙火（小腸）相合，還能泄戊土（胃）之熱，因其藥性先入中焦脾胃的緣故。張仲景用梔子豉湯治療煩躁——煩屬氣分病變，躁屬血分病變。氣分病變責之於肺，血分病變責之於腎。所以用梔子清肺除煩，香豉滋腎止躁。

李杲說：張仲景認為梔子顏色紅、味道苦，能入心經而治療心煩；香豉顏色黑、味道鹹，能入腎經而治療躁動。

寇宗奭說：張仲景治療傷寒發汗、催吐、瀉下後出現的虛煩不得眠；若症狀嚴重的，患者必定反覆翻身，心中煩悶不寧，用梔子豉湯治療。因其體虛，所以不用大黃，這是因大黃有寒毒之性的緣故。梔子雖性寒但無毒，能清除胃中熱氣，在失血或津液虧損導致臟腑失去濡養、內生虛熱的情況下，非此藥不能祛除虛熱。又治療心經滯留的熱邪所致小便赤澀，用去皮梔子（火煨）、大黃、連翹、炙甘草等分研末，取三錢水煎服用，無不奏效。

蘇頌說：張仲景及古今名醫治療發黃證，都用梔子、茵陳、甘草、香豉四味藥煎湯服用。又治療大病後因勞累複發的病症，皆用梔子、鼠矢等湯方，通過利小便而痊癒。相關方劑極多，不能全部記載。

【附方】舊方十則、新方十七則。

鼻出血：將山梔子燒成灰，吹入鼻腔。多次使用有效。（引自黎居士《簡易方》）。

小便不通：梔子仁十四個、獨頭蒜一個、滄鹽少許。一同搗爛後敷貼於肚臍及陰囊處，過一會兒即可通暢。（引自《普濟方》）。

血淋澀痛：生山梔子粉末與滑石等量混合，用蔥湯送服。（引自《經驗良方》）。

下利鮮血：梔子仁燒成灰，用水送服一錢匕。（引自《食療本草》）。

酒毒下血：老山梔子仁焙乾研末。每次用新汲的井水送服一錢匕。（引自《聖惠方》）。

熱毒血痢：梔子十四枚，去皮搗成末，用蜂蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服三丸，每日三次，效果顯著。也可水煎服。（引自《肘後方》）。

臨產下痢：梔子燒後研末，空腹時用熱酒送服一匙。嚴重者不超過五次即可見效。（引自《勝金方》）。

婦人胎腫屬濕熱：山梔子一合炒後研末。每次服二至三錢，用米湯送服。也可製成丸劑服用。（引自丹溪方）。

熱水腫疾：山梔子仁炒後研末，用米湯送服三錢。若上焦有熱者，可連殼使用。（引自《丹溪纂要》）。

霍亂轉筋，心腹脹滿，未得吐下：梔子十四枚燒後研末，用溫酒送服，立即可愈。（引自《肘後方》）。

冷熱腹痛?刺，不思飲食：山梔子、川烏頭等分，生研為末，用酒糊製成梧桐子大小的丸劑。每次服十五丸，用生薑湯送服。若小腹痛，則用茴香湯送服。（引自《博濟方》）。

胃脘火痛：大山梔子七枚或九枚炒焦，加水一盞，煎至七分，加入生薑汁飲服，疼痛立止。若複發者，此法必不效。可用玄明粉一錢服下，疼痛立止。（引自《丹溪纂要》）。

五臟諸氣，益少陰血：用梔子炒黑研末，與生薑同煎，飲服效果甚捷。（引自《丹溪纂要》）。

五屍疰病：症狀表現為突發心脅刺痛，纏綿不休。用梔子二十一枚燒成末，水送服。（引自《肘後方》）。

熱病食複及交接後發作欲死，不能言語：梔子三十枚，加水三升，煎至一升服用，使微微發汗。（引自《梅師方》）。

小兒狂躁：因熱邪蓄積在下焦，表現為身熱狂躁，昏迷不食。用梔子仁七枚、豆豉五錢，加水一盞，煎至七分服用。無論是否催吐，均能立即見效。（引自閻孝忠《集效方》）。

盤腸釣氣：越桃仁半兩，與少許草烏頭同炒後，去掉草烏頭，加入白芷一錢，研為末。每次服半錢，用茴香、蔥白加酒送服。（引自《普濟方》）。

赤眼腸秘：山梔子七個，鑽孔煨熟，加水一升煎至半升，去渣後加入大黃末三錢，溫服。（引自《普濟方》）。

吃飯直出：梔子二十個，微炒去皮，水煎服。（引自《怪症奇方》）。

風痰頭痛不可忍：梔子末和蜜調勻，厚敷於舌上，嘔吐即止。（引自《兵部手集》）。

鼻上酒齇：梔子炒後研末，與黃蠟調和，製成彈子大小的丸劑。每次服一丸，細嚼後用茶水送服，每日兩次。忌酒、麩皮、煎炸食物。（引自許學士《本事方》）。

火焰丹毒：梔子搗碎，用水調和後塗抹患處。（引自《梅師方》）。

火瘡未起：梔子仁燒後研末，用麻油調和，敷於患處。已成瘡者，燒白糖成灰後外敷。（引自《千金方》）。

眉中練癬：將梔子燒後研末，用油調和敷於患處。（引自《保幼大全》）。

折傷腫痛：梔子與白麪一同搗爛，外敷效果甚佳。（引自《集簡方》）。

猘犬咬傷：梔子皮（燒後研末）與石硫黃等分，研為細末。敷於傷口，每日三次。（引自《梅師方》）。

湯蕩火燒：梔子末與雞蛋清調和，厚塗於患處。（引自《救急方》）。

花

【主治】使容顏潤澤美麗，《千金翼方》中的麵膏配方使用它（李時珍）。

【附錄】木戟陳藏器說：生長在山中。葉子像梔子葉。味道辛辣，性溫，無毒。主治臟腑內的痃癖氣滯。

酸棗

（《神農本草經》上品）

【釋名】樲（《爾雅》）、山棗。

【集解】《名醫彆錄》記載：酸棗生長在河東的河流沼澤地帶。八月采摘果實，陰乾，四十天後製成。

陶弘景說：現今產自東山一帶，據說是山棗樹。果實類似武昌棗但味道極酸，東方人食用它來提神醒腦，與醫經中記載的治療失眠的功效正好相反。蘇恭說：這就是樲棗。樹形大小如普通大棗樹，果實形狀不固定，但凡大棗中味道酸的就是。現今醫家將棘實當作酸棗，是大錯特錯了。

陳藏器說：酸棗既然是大棗中味道酸的，那它就是真正的棗，為何還要另稱“酸棗”？既然叫“酸”，又說它小。但如今棗中，味道酸的不一定小，小的也不一定酸。隻有嵩陽子說：我家住在滑台（今酸棗縣隸屬滑州）。那裡的酸棗樹高達數丈，樹乾粗一、二尺，木質紋理極細密，堅硬且沉重，可製作車軸及匙、筷子等器具。樹皮也細膩堅硬，紋路如蛇鱗。所結的棗子圓而小，味道酸，果核略圓，果仁稍長，顏色紅如硃砂。這纔是醫家所重視的酸棗，當地百姓也不易獲得。如今市麵上賣的，都是棘樹的果實。

又有記載：山棗樹形如酸棗樹，果實像生棗，果核堅硬如骨，果肉酸滑可口，山裡人當作水果食用。蘇頌說：如今汴洛（今開封、洛陽）一帶及西北各州郡都有分佈，野生多見於山坡及城牆廢墟間。樹乾類似棗樹但樹皮更細膩，木質部呈紅色，莖葉均為青色，花似棗花。八月結果，果實紫紅色，形似棗但更圓小且味酸。當月采摘果實，取核中仁用，《孟子》中“養其樲棘”指的就是此物。

嵩陽子說酸棗縣出產的纔是真正的酸棗，如今市麵上賣的其實都是棘的果實，使用者尤其要仔細辨彆。馬誌說：酸棗就是棘的果實，並非其他東西。如果說是味道酸的大棗，那就完全錯了。酸棗果實小而圓，其核中的仁略微扁平；而大棗的仁又大又長，兩者並不相似。寇宗奭說：酸棗各地都有，隻是因水土適宜與否導致品質不同。嵩陽子說酸棗樹高大，如今市麵上賣的都是棘的果實，這種說法不夠全麵。其實是因為不知道植株小就是棘，長大就成為酸棗。在平地上容易生長，在懸崖峭壁上則難以存活。所以棘多生長在懸崖峭壁，長期不砍伐就會長成樹乾，人們便稱之為酸棗，不再叫它棘，實際上本是同一種植物。這種植物長到三尺高就會開花結果。但植株小的氣味淡薄，植株大的氣味濃厚。如今陝西臨潼山野出產的品質也好，是當地水土適宜的產物。後文有白棘條，就是酸棗未長大時枝上的刺。等到長成大樹後，果實變大，刺也變少。因此棗樹選取大樹，棘選取小株，不必強行區分。

酸棗

【氣味】酸，性平，無毒。寇宗奭說：性微熱。

李時珍說：棗仁：味甘，性平。

雷斆說：使用棗仁時，需用葉子拌和後蒸半日，去除皮和尖。

徐之才說：不宜與防己同用。

【主治】心腹寒熱，邪氣鬱結，氣滯聚積，四肢痠痛及濕痹。長期服用，能安定五臟，使身體輕健，延年益壽（《神農本草經》）。治療心煩失眠，臍部上下疼痛，血滯久瀉，虛汗煩渴，補益中氣，增強肝氣，強健筋骨，助長陰氣，能使人肥壯康健（《名醫彆錄》）。治筋骨風濕，將棗仁炒後研磨，用熱水送服（甄權）。

【發明】蘇恭說：《神農本草經》記載用酸棗果實治療失眠，冇有提到用果仁。但現今的方劑都使用果仁。補益中焦、滋養肝臟、強健筋骨、助長陰氣，這些都是酸棗仁的功效。寇宗奭說：酸棗，《神農本草經》未提及用仁，而如今天下醫方都用它。馬誌說：查考《五代史·後唐》刊刻的石藥驗方記載：酸棗仁，若睡眠過多則生用，若失眠則炒熟用。陶弘景說食用後會使人清醒少睡，而《神農本草經》說治療失眠。這是因為酸棗果肉味酸，吃了使人不易入睡；而果核中的仁服用後能治療失眠。正如麻黃能發汗，而麻黃的根和節卻能止汗。李時珍說：酸棗果實，味酸而性收斂，所以主治肝病、寒熱邪氣鬱結、酸痹久瀉、臍下脹滿疼痛等症。其果仁味甘而性潤澤，因此炒熟後用於治療膽虛失眠、煩渴虛汗等症，生用則治療膽熱嗜睡，都是作用於足厥陰肝經和足少陽膽經的藥物。如今人們隻將其視為治療心臟疾病的藥物，實在不明白這個道理。

【附方】舊方六則、新方二則。

膽風沉睡：因膽經風毒之氣導致體內虛實失調，使人昏沉嗜睡。治療方法是取酸棗仁一兩（生用），金挺蠟茶二兩（用生薑汁塗抹後，微火炙至焦黃），研成散劑。每次服用二錢，加水七分，煎至六分，趁溫服下。（出自《簡要濟眾方》）。

膽虛不眠，心多驚悸：《聖惠方》記載：用酸棗仁一兩，炒香後搗成散劑。每次服用二錢，以竹葉湯送服。《和劑局方》記載：另加人蔘一兩、辰砂半兩、乳香二錢半，煉蜜製成丸劑服用。

振悸不眠：胡洽方記載的酸棗仁湯：用酸棗仁二升，茯苓、白朮、人蔘、甘草各二兩，生薑六兩，加水八升，煮至三升，分次服用。（出自《圖經》）

虛煩不眠：《深師方》記載的酸棗仁湯：用酸棗仁二升、知母、乾薑、茯苓、川芎各二兩，炙甘草一兩。先以一鬥水煮酸棗仁，待水量減少三升後，再加入其餘藥物同煮，取三升藥液，分次服用。（出自《圖經本草》）

骨蒸不眠心煩：用酸棗仁二兩，加水二盞研磨絞取汁液，加入粳米二合煮粥，待粥快熟時，加入地黃汁一合，再煮勻後食用。（出自《太平聖惠方》）

睡中汗出：酸棗仁、人蔘、茯苓等分，研成細末。每次服用一錢，以米湯送服。（出自《簡便方》）

刺入肉中：將酸棗核燒成灰末，用水送服，刺可立即排出。（出自《外台秘要》）

白棘

（《神農本草經》中品）。

【校正】併入《名醫彆錄》中的棘刺花。

【釋名】棘刺（《名醫彆錄》）、棘針（《名醫彆錄》）、赤龍爪（《本草綱目》）。花名刺原（《名醫彆錄》）、菥蓂（《名醫彆錄》）、馬朐（讀音為“劬”）。李時珍說：單獨生長且高大的為棗樹，並列生長且低矮的為棘樹。因此，“重朿”為“棗”，“平朿”為“棘”，從名稱即可辨彆二者。“朿”即“刺”字。菥蓂與大薺名稱相同，但並非同一植物。

【集解】《名醫彆錄》記載：白棘生長於雍州的山穀中。棘刺花生長在道路旁，冬至後一百二十天采集，四月采摘果實。

李時珍說：白棘就是酸棗樹的刺。現在的人用天門冬的苗來代替，這不是真正的白棘。

蘇恭說：棘有紅色和白色兩種。白棘的莖乾潔白如粉，果實和葉子與紅棘相同，偶爾在棘叢中也能見到，但較為難得。藥用應當以白色的刺為佳。然而刺有鉤狀和直狀兩種：直的適合用於補益，鉤狀的適合治療瘡腫。所謂的花就是它本身的花，並冇有其他特彆的東西。天門冬又名顛棘，南方人用它來代替棘針，這是不對的。

蘇頌說：棘有紅色和白色兩種。《切韻》記載：棘，就是小棗。田野間到處都有，叢生，高約三、二尺，花、葉、莖、果實都像棗。

寇宗奭說：本文中白棘又名棘針、棘刺，已經說得非常清楚，各家卻硬要生出疑惑，現在不采納這些說法。白棘，其實是枝乾肥壯呈紫色，枝條上自然有皺薄的白色膜先剝落，所以白棘取“白”的意思，不過如此。

白棘

【氣味】辛，寒，無毒。

【主治】心腹疼痛，癰腫破潰流膿，能止痛（《神農本草經》）。可破除鬱結的刺結，治療男子體虛虧損、陽痿遺精，能補腎氣，增益精髓。棗針：治療腰痛，咽喉腫痛不通（《名醫彆錄》）。

【附方】舊方六則、新方八則。

小便尿血：用棘刺三升，水五升，煮至二升，分三次服用。（《外台秘要》）。

臍腹疼痛：因腎臟虛冷，拘急抽搐嚴重者。用棘針鉤子一合（焙乾），檳榔二錢半，水一盞，煎至五分，加入好酒半盞，再煎三、五沸，分兩次服用。（《聖惠方》）。

頭風疼痛：用倒鉤棘針四十九個（燒存性），丁香一個，麝香一皂子大小。研為末。隨左右鼻孔吸入。（《聖惠方》）。

眼睫拳毛：用赤龍爪（即倒鉤棘）一百二十個，地龍二條，木賊一百二十節，木鱉子仁二個（炒）。研為細末。拔去睫毛，每日用此藥末吹入鼻孔三至五次。（《普濟方》）。

齲齒蟲食腐爛：用棘針二百枚（即棗樹刺朽落在地的），水三升，煮至一升，含漱。或燒成瀝汁，每日塗抹，之後敷雄黃末，即可痊癒。（《外台秘要》）。

小兒喉痹：用棘針燒成灰，以水送服半錢。（《聖惠方》）。

小兒口噤：因驚風不吮乳。用白棘燒成末，以水送服一錢。（《聖惠方》）。

小兒丹毒：用水煮棘根取汁，外洗患處。（《千金方》）。

癰疽痔漏：方劑同上。

疔瘡惡腫：用棘針（倒鉤腐爛者）三枚，丁香七枚，一同放入瓶中燒存性，再用月內嬰兒糞便調和後外塗，每日三次。

又方：用曲頭棘刺三百枚，陳橘皮二兩，水五升，煎至一升半，分次服用。（《聖惠方》）。

諸腫有膿：用棘針燒成灰，以水送服一錢，一夜後膿頭自出。（《千金方》）。

小兒諸疳：用棘針、瓜蒂等分。研為細末。吹入鼻中，每日三次。（《聖惠方》）。

枝

【主治】用火燒出油塗抹頭髮，可清除汙垢和油脂（寇宗奭）。

棘刺花（《名醫彆錄》）

【氣味】味苦，性平，無毒。

【主治】治療金屬創傷導致的內出血（《名醫彆錄》）。

實

【主治】緩解心腹痿弱麻木，清除熱邪，通利小便（《名醫彆錄》）。

葉

【主治】治療小腿臁瘡，搗爛外敷。也可曬乾研末，用麻油調勻後敷塗（李時珍）。

蕤核

（蕤，讀音為“儒誰切”。《神農本草經》列為上品）。

【釋名】白桵（“桵”讀音同“蕤”）。

李時珍說：《爾雅》中提到的“棫，白桵”即指此物。其花朵和果實繁密下垂，故稱為“桵”，後人寫作“蕤”。柞木也叫“棫”，但二者是不同的植物。

【集解】《名醫彆錄》記載：蕤核生長在函穀的川穀及巴西一帶。

陶弘景說：現今產於彭城。大小如烏豆，形狀圓而扁，表麵有紋理，類似胡桃核。如今人們連殼使用，但應當破殼取仁稱量。

韓保升說：現今產於雍州。樹生，葉子細小像枸杞但更狹長，花白色。果實附著在莖上生長，呈紫紅色，大小如五味子。莖上多細刺。五月、六月成熟，采摘果實曬乾。蘇頌說：現今河東、幷州也有。樹高五到七尺，莖間有刺。李時珍說：郭璞說：白桵，是一種小樹。叢生有刺，果實像耳璫，紫紅色可以食用。就是這種植物。

仁

【修治】雷斆說：凡使用蕤核仁，需用熱水浸泡去除外皮和尖端，掰成兩片。每四兩蕤核仁，配芒硝一兩、木通草七兩，加水共煮一晝夜，取出蕤核仁研磨成膏後入藥。

【氣味】味甘，性溫，無毒。《名醫彆錄》記載：性微寒。

吳普說：神農、雷公認為其味甘，無毒。生長於平地，八月采收。

【主治】心腹邪氣鬱結，明目，治療目赤疼痛、流淚，眼瞼紅腫潰爛。長期服用，可輕身益氣、耐饑餓（《神農本草經》）。增強記憶力，聰耳明目（《吳普》）。消散心下的痰結痞滿之氣，治鼻塞不通（《名醫彆錄》）。

治療鼻出血（甄權）。生用治嗜睡，熟用治失眠（陳藏器）。

【發明】陶弘景說：醫方中隻用它來治療眼疾，《仙經》中則用它配製守中丸。蘇頌說：按：劉禹錫《傳信方》記載的治療眼疾方法最為奇妙。其文說：眼睛受風流淚發癢，或生翳膜，或眼角發紅，一切症狀都能主治。用宣州黃連（研末）、蕤核仁（去皮，研磨成膏）等分調和均勻，取兩顆未被蟲蛀的乾棗，切下棗頭，去掉棗核，將上述兩種藥末填滿棗內，再用切下的棗頭蓋合固定，用少量薄棉包裹，用大茶碗量取半碗水，放入銀器中，用文武火煎煮至藥液濃縮至雞蛋大小，用棉布過濾後收存於罐中，用來點眼萬無一失。前後試驗過數十人都有效驗，如今醫家也多用此法見效。

【附方】新方七則。

春雪膏：治療肝虛，風熱上攻引起的眼睛昏暗，癢痛乾澀，紅腫畏光，看不清遠處，迎風流淚，眼前常見黑花。用蕤仁（去皮，壓去油脂）二兩，腦子二錢半，研磨均勻，加入生蜜六錢調和收存，點入眼中。（《和劑局方》）

百點膏：治療一切眼病。蕤仁（去油）三錢，甘草、防風各六錢，黃連五錢，先將後三味藥熬取濃汁，再加入蕤仁膏，每日點眼。（孫氏《集效方》）。

撥雲膏：用於去除眼翳膜。蕤仁（去油）五分，青鹽一分，豬胰子五錢，一起搗兩千下成泥狀，裝入罐中儲存。點眼使用。另一方法：蕤仁一兩（去油），加入白硼砂一錢，麝香二分，研磨均勻後收存。去翳效果極佳。

飛血眼：蕤仁一兩（去皮），細辛半兩，苦竹葉三握（洗淨），加水二升，煎至一升，濾取藥汁，趁微溫時頻繁洗眼。（《聖濟總錄》）

赤爛眼：《近效方》：用蕤仁四十九個（去皮），胡粉（煆燒至金色）約一雞蛋大小，研磨均勻，加入酥油約一杏仁的量，龍腦約三粒豆子的量，研磨調勻，用油紙包裹收存。每次取芝麻粒大小，塗在眼角內外，頻繁使用見效。《經驗良方》：用蕤仁、杏仁各一兩（去皮），研磨均勻，加入少許膩粉，製成丸劑。每次用熱水化開洗眼。

山茱萸

（《神農本草經》中品）

【釋名】蜀酸棗（《神農本草經》）、肉棗（《本草綱目》）、鬾實（《名醫彆錄》）、雞足（《吳普》）、鼠矢（《吳普》）。

寇宗奭說：山茱萸和吳茱萸非常不相似，治療作用也大不相同，不知為何取了這樣的名字？

李時珍說：《神農本草經》中另一個名字叫蜀酸棗，現在的人稱它為肉棗，都是根據外形來命名的。

【集解】《名醫彆錄》記載：山茱萸生長在漢中一帶的山穀以及琅琊、冤句、東海、承縣等地。九月、十月采摘果實，陰乾。

蘇頌說：葉子像梅葉，有刺毛。二月開的花像杏花。四月的果實像酸棗，紅色。五月采摘果實。

陶弘景說：生長在附近各山中的大樹上。果實初熟未乾時呈紅色，像胡頹子，也可以吃；曬乾後，果皮很薄，應當連同果核一起使用。

蘇頌說：如今海州、兗州也有這種植物。樹木高一丈多，葉子像榆葉，花為白色。雷敩在《炮炙論》中提到一種叫雀兒蘇的植物，與它非常相似，隻是果核有八條棱，不能入藥。李時珍說：雀兒蘇，就是胡頹子。

實

【修治】雷斆說：使用時用酒浸潤，去除果核後取果皮，一斤原料隻能取得四兩左右，用文火熬乾後方可入藥。能補益元氣，固精止遺。其果核會導致滑精，不可服用。

【氣味】酸，平，無毒。《名醫彆錄》記載：性微溫。

吳普說：神農、黃帝、雷公、扁鵲認為：味酸，無毒；岐伯認為：味辛。

甄權說：味鹹、辛，性大熱。

王好古說：吳茱萸是陽中之陰藥，歸入足厥陰肝經、足少陰腎經的氣分。

徐之才說：蓼實可作為其佐使藥。吳茱萸與桔梗、防風、防己相惡。

【主治】能消散心下的邪氣及寒熱證，溫補中焦，驅除寒濕痹痛，殺滅寄生蟲。長期服用可使身體輕健（《神農本草經》）。治療腸胃風邪、寒熱疝瘕，緩解頭風反覆發作，改善鼻塞、眼睛發黃、耳聾、麵部痤瘡，具有降氣、發汗、強健陰器、補益精氣、安定五臟、疏通九竅、減少小便頻數的功效。長期服用可明目、增強體力、延年益壽（《名醫彆錄》）。治療頭骨疼痛，緩解耳鳴，補益腎氣，壯陽，強健陰莖，增添精髓，改善老人尿失禁，治療麵部瘡瘍，能發汗，調理月經不調（甄權）。

溫暖腰膝，補助腎臟功能，祛除一切風邪，驅散一切氣滯，化解癥結腫塊，治療酒渣鼻（出自《日華子本草》）。能溫養肝臟（張元素所述）。

【發明】王好古說：滑泄會導致元氣耗脫，所以要用收斂性質的藥物來固澀。山茱萸能止小便頻數，固秘精氣，就是利用它酸澀的藥性來收斂滑泄。張仲景的八味丸用它作為君藥，其藥性特點由此可知。

【附方】新方一則。

草還丹：能夠補益元陽，補充元氣，固攝元精，增強元神，是延年益壽、延續子嗣的極佳藥物。製作方法：取山茱萸（用酒浸泡後取果肉）一斤，破故紙（用酒浸泡後焙乾）半斤，當歸四兩，麝香一錢，將這些藥材研磨成細末，用煉蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服用八十一丸，臨睡前用鹽酒送服。（出自吳旻《扶壽方》）

胡頹子

（《本草拾遺》）

【釋名】蒲頹子（《本草綱目》）、盧都子（《本草綱目》）、雀兒酥（《炮炙論》）、半含春（《本草綱目》）、黃婆奶。

李時珍說：陶弘景在註釋山茱萸和櫻桃時，都說它們像胡頹子，（這種植物在寒冬也不凋零，應該也對人體有益）。陳藏器又在山茱萸條目下詳細註釋了它，但其他人並不認識。如今經過考證查訪，發現它就是雷敩《炮炙論》中所說的雀兒酥，因為麻雀喜歡啄食它。越地人稱之為蒲頹子。南方人叫它盧都子。吳地人稱它為半含春，是說它成熟得早。襄漢一帶的人叫它黃婆奶，是形容它的果實像乳頭。劉績在《霏雪錄》中提到安南有一種紅色的小果子叫盧都子，可見“盧都”是外族的語言。

【集解】陳藏器說：胡頹子生長在平坦的樹林中，樹高一丈多，冬季不凋謝，葉子背麵呈白色，冬季開花，果實春季最早成熟，小孩把它當作果子食用。另有一種與之非常相似，冬季凋謝、春季結果、夏季成熟，人們稱之為木半夏，冇有其他特殊功效。李時珍說：胡頹子就是盧都子。這種樹高六、七尺，枝條柔軟如藤蔓。葉子略似棠梨葉，狹長而尖，正麵青色背麵白色，兩麵都有細小的星狀斑點，老葉的斑點會凸起如麩皮，經冬不凋。春節前生出如丁香般的花蕾，花蒂極細，向下垂，正月纔開白花。果實細小而長，很像山茱萸，表麵也有細小的星斑，生時青色熟時紅色，立夏前采摘食用，味道酸澀。果核也像山茱萸，但有八條棱，質地軟而不堅硬。核內有白色絲狀綿毛，包裹著小仁。至於木半夏，其樹形、葉、花、果實及星斑、氣味都與盧都子相同；隻是枝條較硬，葉子稍圓而帶尖，果實圓如櫻桃而非長形，這是區彆所在。木半夏的果實立夏後才成熟，所以吳楚地區的人稱之為四月子，也叫野櫻桃。其果核也有八條棱，大致屬於同一類彆的兩個品種。

子

【氣味】酸，平，無毒。

陶弘景說：寒熱病不可用。

【主治】止水痢（陳藏器）。

根

【氣味】與子相同。

【主治】煎湯外洗，可治惡瘡、疥瘡及犬馬瘑瘡（陳藏器）。吐血不止時，煎水內服；喉痹疼痛窒息，煎酒灌服，均有效（李時珍）。

葉

【氣味】與子相同。

【主治】肺虛短氣、喘息咳嗽劇烈者，取葉焙乾研末，用米湯送服二錢（李時珍）。

【發明】李時珍說：蒲頹葉治療喘咳的方子，出自《中藏經》，記載說即使病情嚴重的人服用後效果也神奇如靈驗。據說有人患喘咳三十年，服用此方後立刻痊癒。病情嚴重者服藥後，胸前會生出小片癮疹並伴隨瘙癢，之後病症就會痊癒。若患者身體極度虛弱，可加入等量的人蔘，這個方子叫作清肺散。大體上都是利用蒲頹葉酸澀的特性，來收斂肺氣耗散的功效。