本草綱目校釋讀本 第195章 果之三（一）

第三十一卷果部（三）

果之三

（夷果類三十一種）

荔枝

（宋代《開寶本草》）

【釋名】離枝（《本草綱目》）、丹荔。

蘇頌說：根據朱應《扶南記》記載：這種樹結果時，枝條柔軟而果蒂牢固，無法直接摘取，必須用刀斧割下枝條，因此得名“劙”（音“利”），與“劦”同義。

李時珍說：司馬相如《上林賦》中寫作“離支”。按：白居易說：若離開原本的枝條，一天內顏色就會變化，三天內味道就會改變。那麼“離支”這一名稱，或許也取自這一含義。

【集解】蘇頌說：荔枝生長在嶺南和巴中地區。如今福建的泉州、福州、漳州、興化軍，四川的嘉州、蜀州、渝州、涪州，以及兩廣地區的各州郡都有出產。其中以福建所產的品質為最佳，四川次之，嶺南最差。荔枝樹高二、三丈，樹乾粗細從一尺到合抱不等，類似桂樹、冬青這類樹木。綠葉茂盛，四季常青不凋。樹木質地極為堅硬，當地人取它的根製作阮鹹琴的共鳴箱和彈棋棋盤。荔枝花呈青白色，形狀像冠帽下垂的纓穗。果實常成對生長，外形如初生的鬆球。果殼有皺紋似羅紗，顏色由青逐漸轉紅。果肉色淡白如脂肪美玉，味道甘甜且汁水豐富。夏至前後，果實會一齊變紅，此時便可食用。

大樹下結的果實可達百斛，五、六月成熟最盛時，當地人在樹下設宴聚會觀賞，儘情摘食，即使吃多也不會傷人，稍有過量時飲用蜜漿即可緩解。荔枝最初在漢代傳入，起初隻產於嶺南，後來蜀地也有出產。所以左思《蜀都賦》說：“旁生龍眼，側長荔枝。”唐代白居易在《荔枝圖序》中對此有詳細論述。

如今閩中四郡出產的荔枝尤為奇特，蔡襄在《荔枝譜》中記載其品種多達三十餘種，果肉極為肥厚，甘甜芳香、晶瑩潔白，絕非廣東、四川所產荔枝可比。福唐地區每年進貢的白曬荔枝、蜜漬荔枝肉，都是宮廷禦用的珍果。白曬荔枝必須選用優質果實方能製作，而市麵上販賣的，多用雜色荔枝加鹽、梅子曬製而成，果皮顏色深紅，味道也偏酸，完全失去了荔枝的本真風味。經過曬製的荔枝可儲存一年之久，商販將其流通販賣，遍及中原各地，風味仍不衰減，百果之盛，無一能及。

還有一種焦核荔枝，果核像雞舌香（一種香料）那樣小，味道更加甜美。有人說這是樹木生長在背陰處，果實未能完全成熟而形成的。此外還有綠色和蠟色的荔枝，都是荔枝中稀有的品種，即便在當地也很少見。至於蜀地、嶺南的荔枝，初結果時味道偏酸，果肉薄而果核大，不適合曬成荔枝乾。荔枝的花和根也可入藥。

陳藏器說：顧微在《廣州記》中記載：荔枝樹四季常青，果實大小如雞蛋，外殼紅色果肉白色，果核呈黃黑色，類似半熟的蓮子，上等品種的果核像雞舌香那樣小，果肉甘甜多汁，對人體非常有益。

李時珍說：荔枝是生長在南方炎熱之地的水果，本性最怕寒冷，容易種植但根係較淺。它的樹木非常耐存活，有些經曆數百年仍能結果。荔枝的果實在生時果肉呈白色，曬乾後果肉變紅。通過日曬、火烤、鹽鹵浸泡或蜜糖煎製等方法，都能使荔枝儲存並運送到遠方。成串曬乾的荔枝稱為“荔錦”。按：白居易在《荔枝圖序》中記載：荔枝生長在巴州、峽州一帶。樹形圓潤如車蓋，葉子像冬青葉。花朵似橘花在春季開放，果實如硃砂在夏季成熟。果串似葡萄，果核如枇杷核。外殼像紅色絲絹，內膜如紫色薄紗。果肉潔白如冰雪，汁液甘甜微酸似甜酒乳酪。（文中描述）大致如此，但實際上比這更美妙。若離開樹枝，一日後顏色變化，兩日後香氣變化，三日後味道變化，四五天後，色香味就完全喪失了。

蔡襄在《荔枝譜》中記載：廣東、四川出產的荔枝成熟早但果肉薄，味道甘中帶酸，比不上福建產的下等荔枝。福建隻有四個州郡出產荔枝，其中福州產量最多，興化（今莆田）品種最奇特，泉州、漳州的稍次。福州的荔枝綿延遍佈原野，一戶人家甚至種植上萬株。興化的上等荔枝，果實直徑約一寸多，香氣清雅悠遠，果皮呈紫色且薄，果肉厚、內膜紅色，果核小如丁香母。剝開時果肉晶瑩如水，入口如品嚐絳色雪片般甘美。荔枝以甜味為主，即便千百棵樹也找不到味道完全相同的，過甜或過淡都偏離了最佳風味。至於那些皮厚帶尖刺、果肉紋理髮黃、靠近果核處發紅、吃起來有渣、吃完後發澀的，即使冇有酸味，也屬於下等品。荔枝最忌接觸麝香，否則花朵和果實都會凋落。

洪邁在《夷堅誌》中記載：莆田荔枝的名貴品種都是自然天成，即使用它們的果核種植，也會失去原有品質，長出的形態千奇百怪，無法用常理解釋。沈括《夢溪筆談》認為焦核荔枝是當地人砍去大根、用火烤焦後種成的，這種說法非常不正確。

李珣說：荔枝樹與青木香相似。果實成熟時若無人采摘，各種蟲類都不敢靠近。一旦有人開始采摘，烏鴉、蝙蝠之類的動物就會來啄食破壞。因此采摘荔枝必須在正午時分眾人一起采摘。（荔枝）第一天顏色會變化，第二天味道會變化，第三天顏色和味道都會變。所以古詩說：“色味不逾三日變”。

【氣味】甘，平，無毒。

李珣說：味甘、酸，性熱。多食會引發虛熱。

李鵬飛說：生荔枝吃多了，會導致發熱、煩渴、口乾、鼻出血。

蘇頌說：多食不會傷人。如果稍微過量，喝一杯蜜漿就能緩解。

李時珍說：荔枝氣味純陽，其性畏熱。鮮荔枝吃多了，會牙齦腫痛、口舌生瘡，或鼻出血。患有蛀牙或熱症的人尤其要忌食。《開寶本草》說它性平，蘇頌認為多食無礙，都是錯誤的說法。按：《物類相感誌》記載：吃荔枝過多會醉，用荔枝殼泡水喝下就能解。這就是食物不消化時，用原物來化解的道理。

【主治】止渴，使人麵色紅潤（《開寶本草》）。食用可緩解煩渴、頭重昏沉、心緒煩躁及背膊疲乏悶脹（李珣）。能通達心神，增強智力，補益元氣（孟詵）。治療瘰鬁、瘤贅、紅腫疔瘡，並引發小兒痘疹（李時珍）。

【發明】朱震亨說：荔枝性屬陽，主要消散無形質的鬱滯之氣，因此用於消除瘤贅和紅腫。若不明白此理，即使使用也無效。

【附方】新方六則。

痘瘡不透發：用荔枝肉浸泡酒中飲用，同時食用荔枝肉。忌食生冷食物。（引自聞人規《痘疹論》）

疔瘡惡腫：《普濟方》記載：取荔枝五個或三個（不用雙數），與狗糞中淘洗乾淨的米一同研末，和糯米粥混合研磨成膏狀，攤在紙上貼敷患處。需留一個小孔排出毒氣。

《濟生秘覽》記載：用荔枝肉、白梅各三個，搗碎製成餅狀，貼於瘡上，疔根即可拔出。

風火牙痛：《普濟方》記載：將荔枝連殼燒存性，研成細末，擦牙即可止痛。這是治療其他藥物無效的靈驗方。孫氏《集效方》記載：取一個大荔枝，剝開後填滿鹽，煆燒後研末，塗抹患處即可痊癒。

呃逆不止：取七個荔枝，連皮帶核燒存性，研成細末，用白開水送服，立即止呃。（引自楊拱《醫方摘要》）

核

【氣味】味甘，性溫，有澀味，無毒。

【主治】治療心絞痛、小腸氣痛，取一枚荔枝核煨至存性，研成粉末，用新釀的酒調服（引自寇宗奭《本草衍義》）。治療疝氣疼痛、婦女血氣刺痛（引自李時珍《本草綱目》）。

【發明】李時珍說：荔枝核歸入厥陰經，能行氣散滯。其果實成雙結聚，而核的形狀類似睾丸，因此用於治療疝氣、睾丸腫痛，體現了“以形治形”的道理。

【附方】新方六則。

脾痛不止：將荔枝核研末，用醋送服二錢。連服數次即可痊癒。（引自《衛生易簡方》）

婦人血氣刺痛：用荔枝核（燒存性）半兩，香附子（炒）一兩，共研為末。每次服用二錢，可用鹽湯或米湯送服。此方名為“蠲痛散”。（引自《婦人良方》）

疝氣腫痛：孫氏方：用荔枝核（炒至黑色）、大茴香（炒）各等份，研成細末。每次服用一錢，用溫酒送服。

《皆效方》玉環來笑丹：用荔枝核四十九個，陳皮（連白部分）九錢，硫黃四錢。研成細末，用鹽水調和麪糊製成綠豆大小的藥丸。疼痛發作時，空腹用酒送服九丸，過一段時間後再服一次。一般不超過三服，效果極佳。此方也可治療各種氣痛。

陰腎腫痛：荔枝核燒存性，研末，用酒送服二錢。

腎腫如鬥：荔枝核、青橘皮、茴香各等份，分彆炒後研末。用酒送服二錢，每日三次。

殼

【主治】痘瘡發出不順暢時，煎煮成湯服用。又能解荔枝的熱性，用殼浸泡水飲用（李時珍）。

【附方】新方一則。

赤白痢：荔枝殼、橡鬥殼（炒）、石榴皮（炒）、甘草（炙）各等分。每次取半兩，加水一盞半，煎至七分，溫服，每日兩次。（《普濟方》）

花及皮根

【主治】咽喉腫痛，用水煮汁，慢慢含咽，直至痊癒為止（蘇頌。引自崔元亮《海上方》）。

龍眼

（《神農本草經》中品）

【校正】從木部移入此處。

寇宗奭說：龍眼隻作為水果食用，未見入藥使用。將它編入《本草》的木部，是不對的。

【釋名】龍目（《吳普本草》）、圓眼（俗名）、益智（《神農本草經》）、亞荔枝（《開寶本草》）、荔枝奴、驪珠、燕卵、蜜脾、鮫淚、川彈子（《南方草木狀》）。

李時珍說：龍眼、龍目，是因其外形得名。《吳普本草》稱它為龍目，又叫比目。曹憲的《博雅》稱它為益智。

陶弘景說：廣州有一種叫龍眼的果實，但並非益智子，恐怕是當地人的彆名罷了。

馬誌說：因其甘味入脾，能增益人的智慧，所以稱為益智，但並非現今所說的益智子。

蘇頌說：荔枝剛過季節，龍眼便成熟了，因此南方人稱之為“荔枝奴”。又名“木彈”。曬乾後寄往北方，北方人視其為佳果，稱作“亞荔枝”。

【集解】《名醫彆錄》記載：龍眼生長在南海的山穀中。另一個名字叫益智。其中大的果實像檳榔。

蘇恭說：龍眼樹像荔枝樹，葉子像林檎葉，花是白色的。果實像檳榔，表麵有鱗甲狀紋路，大小如麻雀的蛋。

蘇頌說：現今福建、廣東、四川等出產荔枝的地方都有龍眼。嵇含《南方草木狀》記載：樹高一、二丈，像荔枝但枝葉較細小，冬季也不凋落。春末夏初開細小的白花。七月果實成熟，果殼青黃色，表麵有鱗片狀紋路，形狀圓潤，大小如彈丸，果核像木梡子但不堅硬，果肉比荔枝薄，白色多汁，甜如蜂蜜。結果極多，每枝結二三十顆，成串如葡萄。漢代時南海郡常進貢龍眼，對百姓造成很大負擔。臨武縣長唐羌上書陳述情況，漢和帝被他的言辭感動，下詔停止進貢。

李時珍說：龍眼果實呈正圓形，《名醫彆錄》和蘇恭將其比作檳榔，其實並不相似。龍眼樹本性怕寒，白露節氣過後才能采摘，需曬乾或烘乾處理，成串烘乾的稱為“龍眼錦”。查考範成大《桂海虞衡誌》記載有一種山龍眼，產於兩廣地區，果實顏色發青，果肉類似龍眼，夏季果實成熟可食用，這或許就是野生的龍眼品種吧？

實

【氣味】味甘，性平，無毒。蘇恭記載：味甘、酸，性溫。李鵬飛說：用沸水焯過後生吃，不會損傷脾胃。

【主治】驅除五臟邪氣，安定神誌，改善食慾。消除蠱毒，殺滅寄生蟲。長期服用能強健魂魄、使人聰明，身體輕盈且延緩衰老，通達神明（《神農本草經》）。開胃健脾，補益虛損，增強智力（李時珍）。

【發明】李時珍指出：水果中以荔枝最為珍貴，但滋補功效則以龍眼更佳。因為荔枝性熱，而龍眼性平和。嚴用和在《濟生方》中治療思慮過度損傷心脾的歸脾湯，就是取龍眼甘味入脾、能益智安神的功效。

【附方】新方一則。

歸脾湯：治療因思慮過度、勞損心脾導致的健忘、心悸怔忡、虛煩失眠、自汗、易受驚嚇等症狀。方用龍眼肉、炒酸棗仁、炙黃芪、焙白朮、茯神各一兩，木香、人蔘各半兩，炙甘草二錢半，切碎。每次服用五錢，加生薑三片、大棗一枚，以水二鍾煎至一鍾，趁溫服下。（《濟生方》）

【主治】狐臭。取六枚核，與二、七枚胡椒一同研磨，趁汗出時立即擦拭患處（李時珍）。

龍荔

（《本草綱目》）

【釋名】見下。

【集解】李時珍說：根據範成大《桂海誌》記載：龍荔產自嶺南。外形像小荔枝，而果肉味道類似龍眼，它的樹乾和葉子也像這兩種果樹，所以取名為龍荔。三月開白色小花，與荔枝同時成熟，不能生吃，隻能蒸熟後食用。

實

【主治】味甘，性熱，有小毒。生吃會引發癲癇，或使人產生幻覺（李時珍引自《桂海誌》）。

橄欖

（宋《開寶本草》）

【釋名】青果（《梅聖俞集》）、忠果（《記事珠》）、諫果（引自《農書》）。

李時珍說：橄欖的名稱含義尚未明確。這種果子即使成熟，顏色仍然青綠，所以民間俗稱“青果”。其中有顏色發黃的不能食用，是病壞的果實。王禎說：它的味道苦澀，過一會兒纔會轉為甘甜。王元之寫詩將其比作忠言逆耳，世道混亂時纔會想起它，因此人們稱它為“諫果”。

【集解】馬誌說：橄欖生長在嶺南地區。樹的形態像木槵子樹但更高大，樹乾筆直令人喜愛。結的果實形狀如同生訶子，冇有棱角瓣狀結構，在八月、九月采摘。另有一種波斯橄欖，產自邕州。顏色與普通橄欖相似，但果核分成兩瓣，用蜜糖醃漬後食用。

孟詵說：橄欖樹粗達數圍。果實長約一寸，先結的果實朝下生長，後結的果實逐漸向上。成熟時生吃味道酸澀，用蜜糖醃漬後則非常甜美。

李珣說：根據《南州異物誌》記載：福建、廣東各郡及沿海的港灣島嶼間都生長著這種樹。樹高一丈多，葉子像櫸柳。二月開花，八月結果，果實形狀像長棗，兩頭尖，青色。果核也是兩頭尖且有棱，核內有三孔，孔中有果仁，可以食用。

蘇頌註釋說：根據劉恂《嶺表錄異》記載：橄欖樹的枝條都長得高大挺拔。它的果實到深秋時節才成熟，南方人非常珍視它。生嚼橄欖果時，味道雖然苦澀，但散發的芳香勝過口含雞舌香。有一種野生的橄欖樹，果實繁密而樹乾高聳，無法攀爬采摘，隻需在樹根下方寸許的位置刻一道口子，塞入鹽粒，一夜之間果實就會自行脫落，樹木也不會受到損傷。橄欖樹的枝節間會分泌出類似桃膠的脂膏，南方人采集這種脂膏，連同樹皮、樹葉一起煎煮成汁，熬製成黑色糖飴狀物，稱之為“欖糖”，用它來填補船縫，牢固如同膠漆，遇水後反而更加乾燥堅固。

李時珍說：橄欖樹高大，果實將成熟時用木釘釘入樹乾，或在樹皮內放入少許鹽，果實一夜之間就會自行脫落，這也是自然現象的奇妙之處。橄欖的果實生吃非常好，用蜜醃製或用鹽醃漬都能儲存很久。樹乾分泌的樹脂狀如黑色膠質，當地人采集後點燃，氣味清香濃烈，稱為欖香。若摻雜牛皮膠的，品質就不好了。還有一種綠欖，顏色青綠。烏欖顏色青黑，果肉軟爛而味甜。將烏欖果肉搗碎晾乾，表麵會自然析出如白鹽般的霜狀物，稱為欖醬。青欖的核內果仁乾癟瘦小。唯獨烏欖的果仁最為肥大，有層層疊疊的紋理如海螵蛸（烏賊骨）狀，味道甘美，稱為欖仁。另有一種方欖，產自廣西兩江峒中，形似橄欖但有三棱或四棱角，屬於波斯橄欖一類。

實

【氣味】味酸、甘，性溫，無毒。

寇宗奭說：初嘗味澀，久後回甘。

朱震亨說：味澀而帶甘，適宜酒後或飽食後食用。但其性熱，多食易導致氣機上壅。

李時珍說：橄欖用鹽醃漬後便不苦澀，與栗子同食更添香氣。據《延壽書》記載：食用橄欖須去除兩端，因其性熱。若在白露節氣後采摘食用，可避免引發瘧疾。

【主治】生食或煎湯飲用，均可解酒毒，除鯸鮐魚毒（《開寶本草》）。嚼汁嚥下，可治魚骨鯁喉（寇宗奭）。生嚼或煮汁服，能解多種毒（蘇頌）。開胃順氣，止腹瀉（日華子）。生津止渴，緩解咽喉疼痛。咀嚼咽汁，可解一切魚、鱉之毒（李時珍）。

【發明】馬誌說：鯸鮐魚就是河豚。人若誤食它的肝或魚卵，必定會昏迷窒息而死，隻有橄欖和橄欖木煮汁能解毒。用這種木材製作船槳，劃水時碰到魚，魚都會浮出水麵，由此可知萬物相剋竟如此奇妙。

李時珍說：據《名醫錄》記載，吳江有個富人被鱖魚骨鯁住，魚骨橫卡在胸中，不上不下，疼痛的哭喊聲驚動鄰裡，半個月後幾乎喪命。偶然遇到漁夫張九，讓他取橄欖來吃。當時冇有鮮果，就將橄欖核研成粉末，用湍急的流水送服，魚骨隨即落下而痊癒。張九說：我祖輩相傳，用橄欖木製作漁具，魚碰到就會浮出水麵，所以知道魚懼怕橄欖。如今人們煮河豚、甲魚都用橄欖，由此可知橄欖能解一切魚鱉之毒。

【附方】新方四則。

初生胎毒：嬰兒剛出生時，取一個橄欖（燒焦後研磨成粉），與五分硃砂末混合均勻。再嚼一口生芝麻，將唾液與藥粉調和，用絹布包裹成棗核大小的藥丸，放入嬰兒口中，讓嬰兒吮吸約一個時辰後，方可餵奶。此藥能清除嬰兒腸胃中的穢毒，使孩子少生病，並減少出痘的概率。（引自孫氏《集效方》）

唇裂生瘡：將橄欖炒後研磨成粉，與豬油調和後塗抹患處。

牙齒風疳膿血有蟲：用橄欖燒焦後研磨成粉，加入少許麝香，貼敷患處。（引自《聖惠方》）

下部疳瘡：將橄欖燒存性（燒至外部焦黑、內部焦黃），研磨成末，用油調勻後敷於患處。或加入等量的孩兒茶。（引自《乾坤生意》）

欖仁

【氣味】味甘，性平，無毒。

【主治】治療嘴脣乾裂疼痛，將其研磨成糊狀外敷（出自《開寶本草》）。

核

【氣味】味甘，性澀，性溫，無毒。

【主治】研磨成汁服用，可治療魚骨卡喉，以及因食用生魚片導致的積滯，還能治療小兒痘瘡內陷。燒焦後研磨服用，可治療便血（李時珍）。

【附方】新方三則。

腸風下血：將橄欖核放在燈上燒至外部焦黑、內部存性，研成細末。每次服用二錢，用陳米湯送服。（出自《仁齋直指方》）

陰腎?腫：取橄欖核、荔枝核、山楂核等量，燒至存性，研成細末。每次服用二錢，空腹時用茴香湯送服。

耳足凍瘡：將橄欖核燒焦研末，用油調勻後塗抹患處。（出自《乾坤生意》）

木威子

（《本草拾遺》）

【釋名】名稱未詳。

【集解】陳藏器說：木威生長在嶺南山穀中。樹高一丈多，葉子像楝樹葉。果實類似橄欖但更堅硬，也像棗子，削去皮後可以包粽子食用。

李時珍說：木威子屬於橄欖一類。陳藏器的說法出自顧微的《廣州記》。而梁元帝《金樓子》記載：橄欖樹朝南結的果實是橄欖，朝東結的果實是木威。這種說法是傳聞謬誤。

實

【氣味】味酸、辛，無毒。李時珍說：按《廣州記》記載，味苦、澀。

【主治】消除心腹間惡水，治療水氣（陳藏器）。

庵摩勒

（《唐本》）

【校正】從木部移入此處。

【釋名】餘甘子（《唐本》）、庵摩落迦果。

陳藏器說：《梵書》中將此果稱為庵摩勒，又名摩勒落迦果。它的味道初嘗時苦澀，過一會兒會轉為甘甜，因此叫作餘甘。

【集解】蘇恭說：庵摩勒生長在嶺南的交州、廣州、愛州等地。樹葉細小類似合歡樹。花為黃色。果實像李子、柰子，呈青黃色，果核圓形有棱，通常有六或七條棱，果仁也可入藥。

李珣說：產於西域的庵摩勒，大小如枳橘子。

蘇頌說：餘甘子如今在兩廣各郡及西川、戎州、瀘州等少數民族聚居的山穀中都有分佈。樹高一、二丈，枝條非常柔軟。葉子青綠細密，早晨展開傍晚閉合，像夜合樹，但葉子更小，春季萌發冬季凋落。三月開花，附著在枝條上生長，如粟粒般大小，微黃色。隨後結果成串，每條枝上結兩、三顆果實，到冬季成熟，形狀像李子，呈青白色，果核分為五、六瓣，曬乾後果核會裂開，當地人常當作水果食用。

李時珍說：餘甘子在泉州的山中也有生長。它的外形像川楝子，味道類似橄欖，也可以用蜜糖醃漬或用鹽醃製儲存。它的木材可以製作器具。根據陳祈暢《異物誌》的記載：餘甘子的樹葉像夜合樹和槐樹的葉子，枝條像柘樹，花朵呈黃色。果實呈圓形，大小如彈丸，顏色微黃，表麵有類似定陶瓜的紋理，果核有五、六條棱。剛入口時味道苦澀，過一會兒再喝水會感到甘甜，用鹽醃製後蒸煮尤其美味。這一說法與蘇軾、蘇轍兄弟的記述相符。而《臨海異物誌》則說：餘甘子的果實像梭子形狀，大小如梅子，果核兩端尖銳，與橄欖是同一種植物的不同名稱。然而橄欖形狀細長尖削，餘甘子形狀圓潤，略有不同，葉子形狀也有差異，應該是兩種不同的植物。此外，蘇恭提到它的果仁可以入藥，但冇有說明具體治療什麼疾病，難道它的藥效與果實相同嗎？

實

【氣味】味甘，性寒，無毒。李珣說：味苦、酸、甘，性微寒，有澀味。

【主治】治療風虛發熱（《唐本草》）。補益元氣，增強體力。與一斤鐵粉同用，能使白髮轉黑，延緩衰老。取果實榨汁，混合油塗抹頭部，能生髮、止頭風瘙癢，使頭髮烏黑光亮（陳藏器）。主治丹石藥損傷肺臟引起的上氣咳嗽。長期服用，可使人身體輕健，延年益壽。服用乳石類丹藥的人適宜常食（李珣）。研成粉末用熱水送服，可解金石類藥物毒性（寇宗奭）。解硫黃毒（李時珍。出自《益部方物圖》）。

【發明】寇宗奭說：黃金遇到餘甘子會變柔軟，這是物類相感相製的道理，因此它能解金石之毒。

仁

毗梨勒

（《唐本草》）

【校正】從木部移入此處。

【釋名】三果。

李珣說：樹木像訶梨勒，果實也相似，但更圓且有臍狀突起，因此得名。毗，就是臍的意思。

【集解】蘇恭說：毗梨勒產自西域及南海各國，嶺南的交州、愛州等地，戎人稱它為三果。樹像胡桃，果實形狀也像胡桃。果核像訶梨勒，但更圓短且無棱，使用方法相同。番人用它製作漿液，性很熱。

實

【氣味】苦，寒，無毒。

李珣說：味道苦中帶澀，微溫無毒。製成漿液後性熱。

【主治】風虛熱氣，功效與庵摩勒相同（《唐本》）。溫暖腸胃，驅散一切冷氣。製成漿液可染鬚髮，使其變黑（甄權）。降氣，止瀉痢。（日華子）燒成灰，對乾血證有效（李珣）。

【發明】李時珍說：毗梨勒在古方中很少使用，隻有《千金方》的補腎鹿角丸中用三果漿送服，並說明如果冇有三果漿可以用酒代替。可見這種果實與餘甘子類似，但性質稍溫和且帶澀味。

【附方】新方一則。

大風發脫：將毗梨勒燒成灰，頻繁擦拭患處有效。（出自《聖惠方》）

冇離梨（《本草拾遺》）

【集解】陳藏器說：冇離梨生長在西南各國。外形類似毗梨勒，表麵有少許絨毛。

實

【氣味】辛，平，無毒。李珣說：性微溫。

【主治】上氣，消食（陳藏器）。主治消化不良、收斂腸道、降氣，以及上氣咳嗽。也適合加入外敷藥中（李珣）。

五斂子

（《本草綱目》）

【釋名】五棱子（《桂海誌》）、陽桃。

【李時珍說】按：稽含《草木狀》記載：南方人將“棱”稱為“斂”，因此得名。

【集解】李時珍說：五斂子產於嶺南及福建一帶，福建人稱之為陽桃。果實大小如拳頭，顏色青黃潤綠，形狀非常奇特，像農家的碌碡（石滾），表麵有五條棱，如同雕刻般凸起，形成劍脊般的輪廓。果皮和果肉脆嫩柔軟，味道初嘗酸澀，後轉為甘甜，果核像蘋果核。五月成熟，一棵樹可收穫數石果實，十月再次成熟。用蜂蜜醃漬後，酸甜可口，民間也常曬乾作為果脯食用。另有一種三廉子，應屬同類。陳祈暢《異物誌》記載：三廉產於熙安等郡。南方人將“棱”稱為“廉”，雖名為三廉，但果實或有五、六條棱。果肉多汁，味道酸甜，尤其適合與其他水果搭配食用。

實

【氣味】酸、甜、澀，性平，無毒。

【主治】治療風熱證，能生津液、止口渴（李時珍）。

五子實

（《本草綱目》）

【集解】李時珍說：五子樹如今在潮州有分佈。根據裴淵《廣州記》記載：五子實，大小如梨，內部有五顆果核，因此得名。

實

【氣味】甘，溫，無毒。

【主治】霍亂、金瘡，適宜食用（李時珍。《潮州誌》）。

榧實

（《名醫彆錄》下品）

【校正】李時珍說：《名醫彆錄》木部記載有榧實，又有棑華。《神農本草經》魚蟲部記載有柀子，宋代《開寶本草》將柀子歸入有名未用類。現根據蘇恭的說法，合併於此。

【釋名】柀子（音彼。《神農本草經》）、赤果（《日用本草》）、玉榧（《日用本草》）、玉山果。

李時珍說：榧也寫作“棑”，這種樹名為文木，因其紋理華美鮮明，所以稱為榧。以信州玉山縣出產的為佳。因此蘇東坡有詩雲：“彼美玉山果，粲為金盤實。”關於柀子，詳見下文。

雷斆說：當地人稱之為赤果，也叫玉榧。

【集解】《名醫彆錄》記載：榧實生長於永昌。彼子產於永昌山穀。

陶弘景說：彼子又名羆子，曆來無人使用，古今醫家也不再認識它。榧實出自東陽各郡。

蘇恭說：彼子應當從木部作柀子，誤收入蟲部了。《爾雅》記載柀又名煔。它的葉子像杉葉，木材類似柏木但稍軟。果實名叫榧子，應當歸入果部。又註釋榧實說：就是蟲部的彼子。這種樹粗到需多人合抱，高達數仞，葉子似杉葉，木材如柏木，紋理像鬆木，木質細膩柔軟，適合製作器具。

寇宗奭說：榧實大小如橄欖，外殼呈紫褐色且脆，果仁外有一層黑色粗皮，果仁為黃白色，咀嚼久了會漸漸感到甘甜美味。

陳藏器說：棑華就是榧子的花。棑與榧是同一個字。榧樹外形像杉樹，果實像長檳榔，吃起來肥美可口。《神農本草經》蟲部記載的“彼子”，陶弘景又在木部列出“榧實”“棑華”，其實都是同一種植物。

李時珍說：榧子有一種叫粗榧。它的樹木與榧樹相似，但紋理較粗，顏色偏紅。它的果實稍顯肥大，形狀圓鈍而不尖。《神農本草》中的“柀子”就是粗榧。

李時珍說：榧樹生長在深山裡，人們稱它為野杉。按：羅願《爾雅翼》記載：柀樹與杉樹相似但不同於杉樹。柀樹結有美味的果實而木材紋理美觀，其樹乾像桐樹而葉子像杉樹，極難生長。樹木有雌雄之分，雄樹開花而雌樹結果。冬季開黃色圓形花，結的果實大小如棗子。果核形狀像橄欖核，有尖的、不尖的，冇有棱且外殼薄，呈黃白色。果仁可以生吃，也可以烘烤後儲存。以果實小而果仁飽滿的為佳，一棵樹能結數十斛果實。陶弘景不認識柀樹的果實，隻有蘇恭能辨彆出它是同一種植物。

榧實（《名醫彆錄》）

【氣味】味甘，性平，帶澀，無毒。

吳瑞說：其性熱，與鵝肉同食會引發關節疼痛的風疾，又能使人氣機上逆，忌接觸火氣。

李時珍說：查考《物類相感誌》記載：用榧子煮素羹，味道更加甜美；用豬油炒榧子，黑色外皮會自行脫落；榧子與甘蔗同食，果渣會自然軟化。又說：榧子皮與綠豆相剋，同食可能致命。

【主治】長期食用可治療五類痔瘡，驅除蛔蟲、蟯蟲等寄生蟲及蠱毒，消除鬼疰邪毒（《名醫彆錄》）。食用可殺滅絛蟲（陶弘景）。幫助消化，強健筋骨，促進氣血運行，明目輕身，增進食慾。即使一次食用一、二升也不會引發疾病（孟詵）。多食能潤腸通便，尤其適合痔瘡患者（寇宗奭）。治療咳嗽、白濁之症，增強性功能（《生生編》）。

柀子（《神農本草經》。舊版本寫作“彼”）

【氣味】味甘，性溫，有毒。

【主治】驅除腹中邪氣，殺滅各種寄生蟲，解蛇咬、蠱毒，治療鬼疰伏屍（《神農本草經》）。

【發明】朱震亨說：榧子是潤肺的果實。用火炒後食用，香脆甘美。但過量食用會引火入肺，損傷大腸。

原曰：榧子能殺滅腹內大小寄生蟲，小兒麵黃肌瘦、有蟲積的適宜食用。蘇東坡有詩雲：“驅除三彭蟲，已我心腹疾”，說的正是此效。

李時珍說：榧實和柀子的療效相同，應是同一種東西無疑。但《神農本草經》記載柀子有毒，似乎略有差異，可能因其能殺蟲蠱的緣故。汪穎將粗榧當作柀子，終究屬於同類，差彆不大。

【附方】舊方一則、新方五則。

寸白蟲：孟詵說：每天吃七顆榧子，連續七天，寄生蟲都會化為水。《外台秘要》記載：用一百枚榧子，去皮後火烤，吃下，過一夜寄生蟲就會排出。胃弱的人吃五十枚。

喜歡吃茶葉且麵色發黃的人：每天吃七顆榧子，以痊癒為度。（楊起《簡便方》）

防止頭髮脫落：榧子三個，胡桃兩個，側柏葉一兩，搗碎後浸泡雪水梳頭，頭髮永不脫落且潤澤。（《聖惠方》）

突然吐血：先吃兩三個蒸餅，再用榧子研末，白開水送服三錢，每日三次。（《聖濟總錄》）

屍咽痛癢、說話困難：榧實半兩，蕪荑一兩，杏仁、桂各半兩，研末，製成彈子大的蜜丸，含服。（《聖濟總錄》）

排華（《名醫彆錄》）

春季采摘其新生部分。

陳藏器說：排華就是榧子的花。

【氣味】味苦。

【主治】治療水氣，驅除赤蟲，使人容光煥發，但不可長期服用（《名醫彆錄》）。

海鬆子

（宋代《開寶本草》）

【釋名】新羅鬆子。

【集解】馬誌說：海鬆子的形狀像小栗子，呈三角形。果仁香氣濃鬱，味道鮮美。東夷人將其當作果品食用，也用來代替麻腐食用，與中國的鬆子不同。

陳承說：五粒鬆一叢有五片葉子，形狀如髮釵。道家服食此物以辟穀，其子如巴豆大小，新羅國常進貢此物。

蘇頌說：“五粒”二字應當寫作“五鬣”，是讀音相傳造成的訛誤。五鬣即一叢五片鬆針，也有兩鬣或七鬣的。鬆樹年歲久了果實就多。中原地區雖然也有鬆子，但顆粒小，不如塞外出產的品質優良。

李瑞說：鬆子有南鬆、北鬆之分。華陰鬆的鬆子形體小、外殼薄，有斑紋且極香；新羅產的鬆子果肉非常香美。

李時珍說：海鬆子產自遼東和雲南，那裡的鬆樹與中原的鬆樹相同，隻有五片葉子聚成一簇的鬆樹，其球果內結的籽實，大小如巴豆而有三條棱，一頭尖銳，存放久了也會出油。馬誌說它像小栗子，完全不符合實際情況。中原的鬆子大小如柏子，也可入藥，但不宜作為果品食用，詳見本書木部鬆條下。按段成式《酉陽雜俎》記載：我曾種植兩株五鬣鬆，根部粗如碗口，結的果實與新羅（今朝鮮半島）、南詔（今雲南一帶）所產的冇有區彆。其中三鬣的鬆樹，俗稱孔雀鬆。也有七鬣的品種。另有一種說法：三針葉的是栝子鬆，五針葉的是鬆子鬆。

仁

【氣味】味甘，性微溫，無毒。

李珣說：新羅（今朝鮮半島）所產的鬆子味道甘美，性偏溫，去皮後食用香氣濃鬱，與雲南鬆子不同（雲南鬆子形似巴豆，味道較差），其特性與卑占國（古國名）的偏桃仁相似。但過量食用會引發熱毒。

李時珍說：據《醫說》記載，食用胡羊肉時不可同時吃鬆子；而《物類相感誌》卻提到，任何顏色的羊肉中加入鬆子同食可解毒。兩種說法矛盾，這是為何？

【主治】治療骨節風濕、頭暈目眩，消除壞死的肌肉組織，令肌膚白皙，消散水濕之氣，滋潤五臟，使人不易饑餓（《開寶本草》）。驅散風寒濕痹引起的寒氣，改善體虛乏力，補充元氣不足，潤澤皮膚，滋養五臟（《大明本草》）。主治各類風症，溫養腸胃。長期服用，可使人身體輕盈、延年益壽（李珣）。潤肺止咳，治療乾咳便秘（李時珍）。與柏子仁配合使用，可調理虛性便秘（寇宗奭）。

【發明】李時珍說：服食養生家所用的鬆子都是海鬆子。他指出：中原地區的鬆子，肉質細嫩但藥力薄弱，隻能作藥用。按：《列仙傳》記載：偓佺喜歡吃鬆果，體毛長達數寸，奔跑速度能追上駿馬。又有記載說犢子年輕時在黑山食用鬆子和茯苓，活到幾百歲。還有赤鬆子喜歡食用鬆果、天門冬和石脂，牙齒脫落後能重新長出，頭髮脫落了也能再生，最終不知所蹤。這些記載所指的都是這種鬆子。

【附方】舊方一則，新方三則。

服鬆子法：七月采集鬆果（過期就會落地難以收集），去除木質外皮，搗爛成膏狀儲存。每次服用雞蛋大小劑量，用酒送服，每日三次。連服百日則身體輕盈，三百日能日行五百裡，可以斷絕穀物，長期服用能成仙。口渴時即飲水。也可以與煉製過的鬆脂一同服用。（《聖惠方》）

肺燥咳嗽：蘇遊鳳髓湯：取鬆子仁一兩，胡桃仁二兩，研磨成膏狀，加入半兩熟蜜調和收存。每次服用二錢，飯後用沸水沖服。（《外台秘要》）

小兒寒咳或發展為痰喘：用鬆子仁五個，百部（炒過）、麻黃各三分，杏仁四十個（去皮尖，用少量水略煮三至五沸），加入白砂糖化開，製成芡實大小的丸劑。每次飯後含服十丸，效果極佳。（錢乙《小兒方》）

大便虛秘：將鬆子仁、柏子仁、麻子仁等量研磨成泥，溶化白蠟調和，製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五十丸，用黃芪湯送服。（寇宗奭）

檳榔

（《名醫彆錄》中品）

【校正】從木部移入此處。

【釋名】賓門（李當之《藥對》）、仁頻（讀音為賓）、洗瘴丹。

李時珍說：“賓”和“郎”都是對貴客的稱呼。稽含《南方草木狀》記載：交州、廣州一帶的人，凡是接待尊貴的族人或賓客，必定先奉上這種果實。如果偶然冇有準備，會引起對方不滿。因此“檳榔”名稱的由來，大概源於此。雷敩《炮炙論》認為尖的叫“檳”，圓的叫“榔”，這種說法似乎有些牽強。此外，顏師古在《上林賦》的註釋中提到：仁頻就是檳榔。

孟詵說：福建地區稱之為橄欖子。

【集解】《名醫彆錄》記載：檳榔生長在南海一帶。

陶弘景說：檳榔有三四個品種：產自交州的，外形較小味道甘甜；廣州以南出產的，外形較大味道澀；還有一種更大的叫豬檳榔。這些都能入藥。較小的叫蒳子，俗稱檳榔孫，也可以食用。

蘇恭說：檳榔生長在交州、愛州及崑崙一帶。

蘇頌說：如今嶺南以外的州郡都有這種植物。樹乾粗大如桄榔，高約五、七丈，筆直無分枝，樹皮似青桐，節紋似桂枝。葉子生於樹頂，大如盾牌，又似芭蕉葉。果實結成果房，從葉叢中伸出，旁邊有刺如棘針，層層疊在下方。一個果房結數百顆果實，形狀如雞蛋，都有外殼。果實春季生長，到夏季才成熟，果肉充滿殼內，顏色純白。蘇恭說它的果肉極易腐爛，儲存不過數日。如今運往北方的，都先用灰煮熟，再焙烤熏乾，才能長久儲存。

體型小而味道甘甜的，稱為山檳榔。體型大而味道苦澀、果核也大的，稱為豬檳榔；最小的稱為蒳子。雷氏（指《雷公炮炙論》）記載：形狀尖長且有紫色紋路的叫“檳”，圓大而矮壯的叫“榔”，榔的藥效強而檳的藥效弱。如今醫家也不再細分，隻選取形如雞心、端正飽滿不空心、剖開後呈現錦繡紋路的為佳品。嶺南人將其當作水果食用，認為南方氣候潮濕，不吃這個就無法驅除瘴氣疫病。生吃時味道苦澀，若配合扶留藤和瓦屋子灰一起咀嚼，就會變得柔滑甘美。劉恂《嶺表錄異》記載：真正的檳榔來自海外船舶運輸，如今交州、廣州出產的都是大腹子，當地人都統稱為檳榔。也有說法認為：真正的檳榔難以獲得，現在商人所販賣的都是大腹檳榔，與檳榔相似，隻是莖、葉、樹乾稍有差異，通常連果皮一起采收。

李時珍說：檳榔樹初生時像竹筍般直硬，莖乾向上筆直生長。它的莖乾很像桄榔和椰子，有節紋，旁邊冇有分枝，枝條從莖心生出。樹梢頂端長著像芭蕉般的葉子，葉片分裂展開，風吹過時就像羽扇掃過天空的樣子。三月間葉鞘中鼓起一個花房，自然裂開後抽出花穗，結出數百顆果實，大小如桃李。果實下方又層層生出尖刺，用來保護裡麵的果肉。五月果實成熟後，剝去外皮，將果肉煮熟再曬乾。

樹皮和筋絲（纖維）的形態與大腹皮相同。據漢代喻益期在給韓康伯的信中描述：檳榔的果實非常特彆，樹木也格外奇異。粗大的樹乾需三人合抱，高大的可達九丈。葉子聚集在樹頂，花序托生於葉下。花朵在花序中綻放，果實結在花序外側。它抽出的穗像禾稻，結出的籽實似穀粒。樹皮類似桐樹但更厚，莖節如竹子般密集。樹乾中空，外皮堅韌。枝條彎曲時如臥伏的彩虹，伸展時似垂墜的繩索；根部不顯粗大，梢端也不顯細小；上部不歪斜，下部不偏倚。挺拔筆直，千百株皆如此。行走在檳榔林中會感到空闊明朗，但遮蔽在樹蔭下卻覺冷清寂寥。確實令人不禁長聲吟詠、遙思遐想。隻是它天性不耐寒霜，無法在北方種植。必定要遠植於海南，相隔萬裡之遙。若不能遇到有見識的人欣賞，實在令人深感遺憾。

此外，《竺法真羅山疏》記載：山檳榔又名蒳子，生長在日南地區，樹形類似棕櫚但較矮小，與檳榔外形相似。一叢有十餘根樹乾，一根樹乾結十餘個果房，一個果房含數百顆果實。果實長約一寸多，五月采收，味道微苦帶甘。由此看來，山檳榔就是蒳子，而豬檳榔則是大腹子。蘇頌將味道甘美的稱為山檳榔，味澀的稱為豬檳榔，似乎區分得不夠明確。

檳榔子

【修治】雷斆說：形狀圓而矮小的稱為榔，形狀尖且有紫色紋路的稱為檳。檳的藥力較小，榔的藥力較大。凡入藥以白色檳榔及放置穩固端正、質地堅實有錦紋者為佳。半白半黑且內部疏鬆的，不可入藥。使用時用刀颳去底部，切成細片。不要經過火製，否則會失去藥效。若加熱後使用，不如不用。

李時珍說：近來方藥中也有將檳榔用火煨烤後使用的。但初生的白檳榔，必須本地才能獲得。若是其他地方的檳榔，必定經過煮熏加工，怎能得到生檳榔呢？此外，生食檳榔時，必須以扶留藤、古賁灰作為輔料，三者一同咀嚼，吐出一口紅水後，纔會滑潤甘美而不澀口，具有降氣消食的功效。這三種東西產地相距極遠，本身性質各異，卻能如此相輔相成，也是奇特之事。民間說“檳榔的性命依賴扶留藤”，正是這個道理。古賁灰就是牡蠣殼燒成的灰。“賁”是“蚌”字的誤寫。瓦屋子（蚶子）殼燒的灰也可以代替使用。

【氣味】味苦、辛，性溫，有澀味，無毒。甄權說：味甘，性大寒。

日華子說：味澀。

陶弘景說：產於交州的味甘，產於廣州的味澀。

李珣說：白色的味甘，紅色的味苦。

張元素說：味辛而苦，純陽之性，無毒。

孟詵說：多食也會引起發熱。

【主治】促進消化、利水消腫，消除痰飲積聚，殺滅多種寄生蟲（如蛔蟲、絛蟲等），治療潛伏的屍注病，專治寸白蟲（《名醫彆錄》）。

治療腹脹，將生品搗碎為末服用，能通利腸道；外敷可促進瘡口生肌止痛；燒成灰外敷，治療口角白瘡（蘇恭）。

疏通五臟六腑的氣滯，破除胸中鬱結之氣，消退水腫，治療心腹疼痛及積聚腫塊（甄權）。

祛除一切風邪，降泄各種氣滯，通利關節，開竅醒神，補益虛損（五勞七傷），健脾和中，消除煩悶，化解症瘕結塊（日華子）。主治奔豚氣、膀胱氣滯、各類氣機不暢、五膈氣塞、風寒冷氣、腳氣病及宿食不消（李珣）。治療衝脈氣逆導致的裡急腹痛（王好古）。改善痢疾後重、心腹疼痛、大小便氣滯不通、痰喘氣急，治療各種瘧疾，預防瘴氣疫癘（李時珍）。

【發明】張元素說：檳榔味道厚重而氣性輕揚，性質沉降，屬於陰中之陽。其味苦能破除積滯，味辛可發散邪氣，能疏泄胸中壅滯的上升之氣，使其向下運行。藥性如同鐵石般沉重，能將其他藥物引導至人體最下部，因此治療各種氣滯、裡急後重之症效果極佳。

李時珍評論說：按：羅大經在《鶴林玉露》中記載：嶺南人用檳榔代替茶來抵禦瘴氣，它的功效有四種：一是清醒時吃它能讓人像醉酒一樣，因為長時間嚼食後，會麵頰發紅髮熱，就像喝了酒一樣，這就是蘇東坡所說的“紅潮登頰醉檳榔”；二是醉酒時吃它能讓人清醒，因為酒後嚼食檳榔，可以寬胸順氣、化痰，殘留的酒意立刻消散，這就是朱熹所說的“檳榔收得為祛痰”；三是饑餓時吃它能讓人有飽腹感；四是飽食後吃它能促進消化。因為空腹嚼食時，會感到氣息充盈如同吃飽；飽食後嚼食，則能讓食物更快消化。而且檳榔本性疏通卻不耗散正氣，味道濃烈卻帶有回甘，正是具備這樣的特性，才能產生這些功效。

另外按：吳興人章傑在《瘴說》中提到：嶺南地區的習俗是大量食用檳榔，每天多達十幾顆。瘴癘的發生，大多是由於飲食過量、氣機鬱結積滯所致，而檳榔最能降氣消食、化痰散結，因此人們貪圖眼前的益處，卻忽視了長遠的危害。嶺南地區氣候炎熱，四季都容易出汗，人們多麵黃肌瘦，食用檳榔會使臟腑之氣疏泄過度。一旦感染瘴氣，便不敢用發散或攻下的藥物治療，這難道全是氣候原因造成的嗎？檳榔恐怕也是致病因素之一，隻是人們未曾深思罷了。此外，東陽人盧和說：福建、廣東人常服檳榔，聲稱能驅除瘴氣。染瘴時服用尚可，但無瘴時長期服用，難道不會損耗正氣，招致“開門揖盜”的禍患嗎？南方人喜食此果，故在此詳錄各家觀點以明其利弊。另有朱熹《檳榔詩》雲：回憶昔日遊曆南方時，初嘗檳榔便麵紅耳赤。藥囊中知其有藥用價值，豈能當作茶飲？消除疾病顯奇效，修真養性錄異功。若三屍蟲不迴避，終將糜爛於七竅之中。此詩既肯定其治病殺蟲的功效，又對其代茶之風表示不滿。

【附方】舊方十一則、新方十五則。

痰涎為害：將檳榔研為細末，每次用白開水送服一錢。（《禦藥院方》）

嘔吐痰水：白檳榔一顆（煨熱），橘皮二錢半（炙）。研為細末。加水一盞，煎至半盞，溫服。（《千金方》）

醋心吐水：檳榔四兩，橘皮一兩，研為細末。每次服用方寸匕，空腹時用生蜜湯送服。（《梅師方》）

傷寒痞滿（陰病下早成痞，按之虛軟而不痛）：檳榔、枳實等分。研為細末。每次服用二錢，用黃連煎湯送服。（《宣明方》）

傷寒結胸（已經汗、下後者）：檳榔二兩，酒二盞，煎至一盞，分兩次服用。（龐安時《傷寒論》）

蛔厥腹痛：方劑同上。

心脾作痛：雞心檳榔、高良薑各一錢半，陳米百粒，一同水煎後服用。（《直指方》）

膀胱諸氣：檳榔二枚（一生一熟），研為細末。用酒煎服，效果良好。此方為太醫秦鳴鶴所傳。（《海藥本草》）

本臟氣痛：取雞心檳榔，用小便研磨半個服用。或用熱酒調服末藥一錢。（《鬥門方》）

腰重作痛：將檳榔研為細末，用酒送服一錢。（《鬥門方》）

腳氣壅痛：用沙牛尿一盞，研磨檳榔一枚。空腹時溫服。（《梅師腳氣論》）

腳氣衝心，胸悶神昏不識人：取白檳榔十二分，研成細末，分兩次服用。空腹時，用溫熱的童便五合調服，每日兩次。也可加入薑汁或溫酒一同服用。（《廣利方》）

腳氣脹滿，非寒非熱，或老人、體弱者患此病：將檳榔仁研末，用檳榔殼煎汁，或茶水、紫蘇湯、豆豉汁調服二錢，效果顯著。（《外台秘要》）

乾霍亂病，心腹脹痛，不吐不瀉，煩悶欲死：取檳榔末五錢，童便半盞，水一盞，煎服。（《聖濟總錄》）

大腸濕秘（因濕邪阻滯導致大便秘結）：腸胃濕滯，大便不通。取大檳榔一枚，用麥門冬煎湯研磨取汁，溫服。或用蜂蜜水調檳榔末二錢服用，亦可。（《普濟方》）

大小便不通：將檳榔研末，用蜂蜜水調服二錢。或用童便、蔥白一同煎服，效果亦佳。（《普濟方》）

小便淋痛：麵煨檳榔、赤芍藥各半兩，研末。每次取三錢，加燈心草，水煎，空腹服用，每日兩次。（《十便良方》）

血淋疼痛：取檳榔一枚，用麥門冬煎湯，細細研磨成濃汁一盞，趁熱空腹頓服，每日兩次。

蟲痔裡急（肛門瘙癢、裡急後重）：檳榔研末，每日空腹用白開水調服二錢。

寸白蟲病（絛蟲病）：檳榔十四枚，研末。先用水二升半煎煮檳榔皮，取一升藥液，空腹時調藥末方寸匕服用，一日後蟲可儘出。若未排儘，可再服，直至蟲儘為止。（《千金方》）

體內寄生蟲久治不愈：炮製檳榔半兩，研末。每次取一錢至二錢，空腹時用蔥白、蜂蜜煎湯調服。（《簡要濟眾》）

刀傷後噁心嘔吐：白檳榔四兩，橘皮一兩，研末。每次空腹用生蜜湯送服二錢。（《聖惠方》）

丹毒從臍部發起：檳榔末，用醋調勻外敷。（《本事方》）

小兒頭瘡：用水研磨檳榔，曬乾取粉，調和生油塗抹患處。（《聖惠方》）

口角生瘡：檳榔燒灰研末，加入輕粉末，外敷效果良好。（《聖惠方》）

耳道流膿：將檳榔末吹入耳中。（鮑氏方）