本草綱目校釋讀本 第115章 草之三（五）

益智子

（宋代《開寶本草》）

【釋名】李時珍說：脾臟主管智慧，此物能補益脾胃，所以得名，與龍眼彆稱“益智”的緣由相同。蘇軾的筆記中記載：海南出產益智，其花和果實都呈長穗狀，分為三節。觀察這三節的生長情況，可以預測早、中、晚三季稻穀的豐歉。若大豐收則三節都結果，大災年則全不結果，極少有三節同時成熟的。此物作為藥物隻能治療水濕之症，並無益智功效，它得此名稱，或許是因為能預知年景吧？這也是一種解釋，但終究顯得牽強。

【集解】陳藏器說：益智產於崑崙及交趾國，如今嶺南各州郡也常見。顧微《廣州記》記載：其葉似襄荷，長一丈多。根上生小枝，高八九寸，無花萼。莖如竹箭，果實從中心長出。一枝結十子叢生，大小如小棗。果核黑而皮白，核小的品質佳，含服可止口水穢濁。或將果實破成四瓣去核，取外皮蜜煮製成粽子食用，味辛辣。晉代盧循贈予劉裕的“益智粽”，即為此物。

蘇恭說：益智子的果實像未開放的連翹果實，其苗、葉、花、根與豆蔻冇有區彆，隻是種子較小。

李時珍說：根據嵇含《南方草木狀》記載，益智二月開花，緊接著結果，五、六月成熟。其種子形狀像筆頭，兩端尖，長約七八分，可摻入五味中，使飲酒時氣味芬芳，也可用鹽醃曬或包粽子食用。由此看來，顧微說它不開花是錯誤的。現今的益智子形如棗核，外皮和果仁都與草豆蔻相似。

仁

【氣味】辛辣、性溫、無毒。

【主治】遺精虛漏、小便餘瀝、益氣安神、補虛損、安三焦、調諸氣。夜尿頻多者，取二十四枚搗碎，加鹽同煎服，效果極佳（《誌》）。治療外寒犯胃、調和胃氣、補益中氣，以及多唾症（李杲）。健脾胃、理元氣、治腎虛小便滴瀝（王好古）。冷氣腹痛、心氣不足、夢遺赤濁、熱傷心絡、吐血、血崩等症（李時珍）。

【發明】劉完素說：益智仁味辛性熱，能疏通鬱結之氣，使氣機通暢。王好古說：益智仁本是歸脾經的藥物，主治君火（心火）與相火（命門火）。在集香丸中，它作用於肺經；在四君子湯中作用於脾經，在大鳳髓丹中則作用於腎經，這三臟之間存在母子相生的關聯。應在補益方劑中配合使用，不可過量服用。

李時珍說：益智仁性味極辛，是溫補陽氣、驅散陰寒的藥物，三焦功能虛弱或命門火衰者適宜服用。據楊士瀛《仁齋直指方》記載：心為脾之母，促進飲食消化不能僅調和脾胃，因心火能生脾土，應當將入心經的藥物加入脾胃藥中，方能相輔相成。所以古人在開胃健脾的方劑中，常用益智仁，意在補脾土中的心火。又據洪邁《夷堅誌》記載：秀川進士陸迎突然吐血不止、氣逆昏厥、驚悸顫抖、狂躁瞪視，至深夜竟欲破門而出。如此持續兩晚，多方用藥無效。夜間夢見觀音菩薩傳授一方，囑咐隻需服一劑，便能永絕病根。醒後記錄此方，按方配藥，果然痊癒。方劑為：取益智子仁一兩、生硃砂二錢、青橘皮五錢、麝香一錢。研磨成細粉。每次服一錢，空腹時用燈心草煎湯送服。

【附方】新方八則。

小便頻數，因膀胱氣虛所致。雷州益智子（鹽炒後去除鹽分）、天台烏藥等量，研為細末，用酒煮山藥粉調成糊，製成梧桐子大小的丸劑。每次服七十丸，空腹時以鹽湯送服。名為縮泉丸。（《朱氏集驗方》）

心虛導致小便滑利，及赤白二濁。益智子仁、白茯苓、白朮等量，研為細末。每次服三錢，用白開水調服。

白濁伴腹部脹滿，不限男女。用益智仁（鹽水浸泡後炒）、厚樸（薑汁炒）等量，加生薑三片、大棗一枚，水煎服。（《永類鈐方》）

小便赤濁：益智子仁、茯神各二兩，遠誌、甘草（水煮）各半斤，研成末，用酒糊製成梧桐子大小的丸劑，空腹時以薑湯送服五十丸。腹脹突然腹瀉日夜不止，各種藥物無效，這是氣脫症。用益智子仁二兩，濃煎後服用，立即痊癒。（危氏《得效方》）

婦人崩中：益智子炒後碾成細粉。用米湯加鹽送服一錢。（《產寶》）

香口辟臭：益智子仁二錢、甘草二錢。碾成粉末含服。（《經驗良方》）

漏胎下血：益智仁半兩、縮砂仁一兩。研成末。每次服三錢，空腹時用白開水送服，每日兩次。（胡氏《濟陰方》）

蓽茇

（宋代《開寶本草》）

【釋名】蓽撥。

李時珍說：蓽撥應當寫作蓽茇，出自《南方草木狀》，是外來語的音譯。陳藏器《本草》中寫作畢勃，《扶南傳》中寫作逼撥，《大明會典》中寫作畢茇。另外段成式《酉陽雜俎》記載：摩伽陀國稱之為蓽撥梨，拂林國稱之為阿梨訶陀。

【集解】蘇恭說：蓽茇產於波斯國。叢生、莖葉類似蒟醬、果實細小緊實、味道比蒟醬更辛辣濃烈。胡人帶來中原、用作食物調味。

陳藏器說：它的根叫畢勃冇、形似柴胡但顏色黑而質地堅硬。

蘇頌說：如今嶺南地區有這種植物，多生長在竹林內。正月間發芽成叢，高約三四尺，莖細如筷子。葉子青綠圓潤如蕺菜，寬二三寸似桑葉，表麵光滑肥厚。三月開白色花朵於頂端。七月結出小指大小的果實，長約二寸，呈青黑色，形似桑椹但更長。九月采收，用灰處理後曬乾。南方人喜愛其辛辣香氣，有人采摘嫩葉生食。另有從海外舶來的品種，氣味更為辛烈。

李時珍說：段成式曾稱“青州防風子的外形易與蓽茇混淆”，此說未必準確。蓽茇氣味與胡椒相似，果實呈長條形（長約一二寸），而防風子圓如胡荽子，二者形態差異顯著。

【修治】雷斆說：使用時去除莖稈、選用根部，用醋浸泡一夜，焙乾後用刀颳去表皮及粟粒狀突起使其潔淨方可使用，以免損傷肺臟、引發咳嗽氣逆。

【氣味】辛辣、性大溫、無毒。

李時珍說：其性熱氣辛，屬陽、主升浮。歸入手陽明大腸經、足陽明胃經。但辛熱之性易耗散正氣，能擾動脾肺之火。過量使用會導致視物昏花，尤其不宜作為食物調料。

【主治】溫中降氣、補益腰腳、消除腥味、助消化、祛除胃寒、治療陰疝及腹內結塊（藏器）。霍亂引起的寒症、心絞痛及氣血不暢（日華子）。水樣腹瀉及虛寒痢疾、嘔吐反酸、產後泄瀉痢疾，與阿魏配合使用效果佳。配伍訶子、人蔘、桂心、乾薑，可治療臟腑虛寒導致的腸鳴腹瀉，療效顯著（李珣）。治療頭痛、鼻竇炎及牙痛（李時珍）。

【發明】寇宗奭指出：蓽茇藥性作用於腸胃，適用於冷氣引發的嘔吐、心腹脹滿疼痛。過量服用會損耗元氣，導致腸道虛弱、肛門下墜感。

蘇頌說：據《唐太宗實錄》記載：貞觀年間，太宗因氣痢久治不愈，服用名醫藥物無效，於是下詔尋求藥方。有一名衛士進獻黃牛乳煎蓽茇方，皇帝使用後見效。劉禹錫也記載此事，稱後來多次試驗對虛寒體質者必定有效。李時珍說：牛乳煎法詳見獸部牛乳條。蓽茇是治療頭痛、鼻淵、牙痛的重要藥物，因其辛熱之性，能入陽明經發散浮熱。

【附方】舊方二則、新方八則。

冷痰噁心：蓽茇一兩、研為末、飯前用米湯送服半錢。（《太平聖惠方》）暴瀉身冷自汗、嚴重時欲嘔吐、小便清長、脈象微弱、宜用已寒丸治療。蓽茇、肉桂各二錢半、高良薑、乾薑各三錢半。研為末、用糊做成梧桐子大的丸劑。每次服用三十丸、薑湯送服。（《和劑局方》）胃寒口酸流清水、心窩連臍部疼痛。用蓽茇半兩、厚樸（薑汁浸後炙烤）一兩。研為末、加入熱鯽魚肉、和成綠豆大的丸劑。每次用米湯送服二十丸、立即見效。（餘居士《選奇方》）瘴氣結成塊、在腹中不散。用蓽茇一兩、大黃一兩、均生用研為末、加入少許麝香、煉蜜做成梧桐子大的丸劑、每次用冷酒送服三十丸。（《永類鈐方》）婦女血氣疼痛、及非經期出血、月經不調。用蓽茇（鹽炒）、蒲黃（炒）等分研為末、煉蜜做成梧桐子大的丸劑。每次空腹溫酒送服三十丸、兩服即止。名為二神丸。（陳氏方）

偏頭痛：將蓽茇研末、令患者口含溫水、左側痛用左鼻吸藥、右側痛用右鼻吸藥、每次吸一次、有效。（《經驗後方》）

鼻流清涕：用蓽茇末吹入鼻中、有效。（《衛生易簡方》）

風蟲牙痛：以蓽茇末擦拭患處、煎蒼耳湯漱口去涎。《本草權度》方：用蓽茇末、木鱉子肉、研成膏化開、滴鼻。《聖濟總錄》方：用蓽茇、胡椒等分、研末、熔蠟製成麻子大丸、每次取一丸塞入牙孔中。

【氣味】辛、溫、無毒。

【主治】五勞七傷、胃寒嘔吐呃逆、心腹脹滿、消化不良、陰部多汗寒疝腫痛、婦女宮寒不孕、治療腰腎虛冷、消散瘀血氣滯（陳藏器）。

蒟醬

（蒟，讀音為“矩”。《唐本草》）

【釋名】蒟子（《廣誌》）、土蓽茇（《食療》），苗名為扶留藤、蔞葉。

李時珍說：按：嵇含記載：蒟子可以調味食用，所以稱為醬，屬於蓽茇一類，因此孟詵的《食療本草》稱它為土蓽茇。它的蔓葉名叫扶留藤，一作扶檑，一作浮留，無法理解其含義。蔞則是“留”字的訛誤。

蘇恭說：蒟醬生長在巴蜀地區，《蜀都賦》中提到的“流味於番禺”就是指它。這種植物蔓生，葉子像王瓜但更厚大、有光澤，味道辛辣芳香，果實類似桑椹，外皮黑色、果肉白色。西域地區也時常進貢此物，顆粒細小而辛烈。交州、愛州一帶百姓多栽培它，其藤蔓生長，果實碩大，幼苗稱為浮留藤。人們采摘它的葉子與檳榔一起嚼食，味道辛辣而清香。

蘇頌說：現今夔州、四川、嶺南一帶都有蒟醬。從前漢武帝派唐蒙去勸告南越王歸順。南越王用蒟醬招待唐蒙，並說：西北方向的牂牁江，寬數裡，流經番禺城下。漢武帝聽後很受觸動，於是開辟了牂牁、越嶲兩地。劉淵林在註釋《蜀都賦》時說：蒟醬是攀附樹木生長的。它的果實像桑椹，成熟時呈青綠色，長二三寸。用蜜和鹽醃製後食用，味道辛辣芳香。這與蘇恭所說的內容大體相同而略有差異。大概劉淵林所說的是蜀地出產的蒟醬，蘇恭所說的是海南出產的。如今人們隻重視蓽茇而不看重蒟醬，所以很少有人使用它。

李珣說：《廣州記》記載：產自波斯國，果實形狀像桑椹，紫褐色的為上品，黑色的是老熟過度的。但近來多見黑色，少見褐色的。黔中地區也有，形狀、滋味與波斯產的無異。李時珍說：蒟醬，如今兩廣、雲南南部及四川南部、重慶、瀘州、威州、茂州、施州等地都有。它的苗稱為蔞葉，藤蔓依附樹木生長，根粗如筷子。當地人吃檳榔時，用此葉加少許蚌灰一同咀嚼，據說能驅除瘴氣、消除胸中穢氣。

古諺語說：檳榔、浮留，可以忘憂。其花果就是蒟子。按嵇含《南方草木狀》記載：蒟醬就是蓽茇。生長在外國的大而紫，稱為蓽茇；生長在番禺的小而青，稱為蒟子。《本草》將蒟誤作蔞子，這是不對的。蔞子又名扶留，其草形與蒟完全不同。李時珍私下認為蒟子為蔓生、蓽茇為草生，雖屬同類但並非一物，然而它們的花果氣味和功效是相同的。嵇含將二者視為一物，認為蒟子不是扶留，大概是不知道扶留不止一種。劉歆期《交州記》說：扶留有三種：一種叫獲扶留，其根香美；一種叫扶留藤，味道也辛辣；一種叫南扶留，葉子青色味道辛辣。如今蜀地人隻用蔞葉製作酒麴，說它香美。

【修治】雷斆說：凡采得後、用刀颳去粗皮、搗碎。每五兩藥材、用五兩生薑自然汁拌勻、蒸一日、曬乾後使用。

根、葉、子

【氣味】辛辣、性溫、無毒。李時珍說：氣性熱、味辛、屬陽、升浮。

【主治】降氣、溫補中焦、破除痰積（《唐本草》）。治療咳嗽氣逆、心腹蟲痛、胃弱虛瀉、霍亂嘔吐、緩解酒食積滯（李珣）。消散鬱結之氣、緩解心腹冷痛、促進消化（孟詵）。解除瘴癘、消除胸中邪氣、溫脾燥熱（李時珍）。

【附方】新方一則。

牙疼：蒟醬、細辛各半兩，大皂莢五根（去掉籽，每個孔中放入青鹽後燒存性）。一起研成末。頻繁摻用、吐出涎液。（《禦藥院方》）

肉豆蔻

（宋《開寶本草》）

【釋名】肉果（《本草綱目》）、迦拘勒。

寇宗奭說：肉豆蔻因與草豆蔻對應而得名，去掉殼隻用果肉。肉質油潤、顏色鮮亮的品質好，乾枯蒼白、瘦弱虛空的品質差。

李時珍說：它的花和果實都像豆蔻但冇有核，所以叫這個名字。

【集解】陳藏器說：肉豆蔻產於胡國，胡人稱為迦拘勒。由大船運來，中原地區不出產。其外形圓小，果皮紫紅緊薄，果肉辛辣。李珣說：產於崑崙及大秦國。蘇頌說：如今嶺南地區也有人種植。春季生苗，夏季抽莖開花，果實類似豆蔻，六月、七月采收。

李時珍說：肉豆蔻的花和果實形狀雖然類似草豆蔻，但外皮和果肉的顆粒不同。顆粒表麵有皺紋，內部有斑斕紋理，如同檳榔的紋路。極易生蟲蛀，隻有烘乾後蜜封儲存，才能稍加留存。

果實

【修治】雷斆說：凡使用時，須用糯米粉加沸水調成糊包裹豆蔻，放入熱灰火中煨熟，去除粉衣後使用。切勿接觸鐵器。

【氣味】辛辣、性溫、無毒。甄權認為：味苦、辛。王好古認為：歸入手足陽明經。

【主治】溫暖中焦、消食止瀉，治療積冷引起的心腹脹痛、霍亂中惡、鬼氣冷疰、嘔吐涎沫冷氣、小兒乳霍（《開寶本草》）。調理中焦、降氣，開胃，解酒毒，消除皮外絡下氣（日華子）。治療宿食痰飲，止小兒吐逆、不下乳、腹痛（甄權）。主治心腹蟲痛、脾胃虛冷、氣並冷熱、虛泄赤白痢，研末用粥送服（李珣）。溫煦脾胃、固澀大腸（李時珍）。

【發明】日華子說：肉豆蔻能調理中焦、降氣，消除體表絡脈的滯氣，味道珍貴，功效尤為特殊。寇宗奭說：它也擅長降氣，但過量服用會導致泄氣，適量使用則能調和氣機。朱震亨說：它屬金與土之性，製成丸藥可溫中補脾。《日華子》說它能降氣，是因為脾臟得到補益後運化功能改善，氣機自然下降。這不像陳皮、香附那樣直接快泄。寇氏未能詳察其實質，便認為不可服用。汪機說：治療痢疾用它澀腸，是治傷乳泄瀉的要藥。李時珍說：脾土喜溫暖而愛芳香，因此肉豆蔻的辛溫之性，能調理脾胃、治療嘔吐泄瀉。

【附方】舊方二則，新方八則。

暖胃化痰、促進消化。肉豆蔻兩個、半夏（用薑汁炒過）五錢、木香二錢半，研成細末，用蒸餅做成芥子大小的藥丸，每次飯後含服五到十丸。（《普濟方》）

霍亂嘔吐腹瀉：肉豆蔻研末，用薑湯送服一錢。（《普濟方》）

長期腹瀉不止：肉豆蔻（煨製）一兩、木香二錢半，研末，用棗肉和成藥丸，米湯送服四五十丸。另一方：肉豆蔻（煨製）一兩、熟附子七錢，研末製成糊丸，米湯送服四五十丸。又一方：肉豆蔻（煨製）、罌粟殼（炙製）等分研末，用醋調糊製成藥丸，米湯送服四五十丸。（均出自《百一選方》）

老人虛瀉：肉豆蔻三錢（用麪粉包裹煨熟，去除麪粉後研磨）、乳香一兩，研成粉末，用陳年米粉糊製成梧桐子大小的藥丸。每次服用五十至七十丸，用米湯送服。這是常州侯教授傳授的方子。（《瑞竹堂方》）

小兒泄瀉：肉豆蔻五錢、乳香二錢半、生薑五片。一起炒至黑色，去除生薑，研磨成膏狀儲存，隨時製成綠豆大小的藥丸。根據患兒年齡大小，用米湯送服。（《全幼心鑒》）

脾泄氣痢：豆蔻一顆（用米醋調和麪粉包裹，煨至焦黃，連同麪粉一起研磨成末）、另用??子（炒後研磨成末）一兩，混合均勻。再將陳年倉米炒焦，研磨成末拌勻。每次取二錢煎煮成湯，調入前述兩種藥末三錢，早晚各服一次，即可痊癒。（《續傳信方》）

冷痢腹痛，不能進食者：肉豆蔻一兩（去皮）。用醋和麪粉包裹煨熟，搗成粉末。每次服用一錢，用粥湯送服。（《聖惠方》）

補骨脂

（宋《開寶本草》）

【釋名】破故紙（《開寶本草》）、婆固脂（《藥性論》）、胡韭子（《日華子本草》）。

李時珍說：補骨脂是因其功效得名。胡人稱之為婆固脂，而民間誤傳為破故紙。胡韭子，是因種子形狀相似而得名，並非胡地產的韭菜籽。

【集解】馬誌說：補骨脂生長於嶺南各州及波斯國。

蘇頌說：現今嶺南一帶的山坡上多有生長，四川合州也有，但都不如海外舶來的品質好。莖高三四尺，葉子小似薄荷，花略帶紫色，果實如麻子，圓扁而黑，九月采收。

日華子說：徐表《南州記》記載，這是胡韭子。南番產的色赤；廣南產的色綠，入藥時需微炒後使用。

子

【修治】雷斆說：這種藥性燥烈有毒，須用酒浸泡一夜，濾出後，再用東流水浸泡三天三夜，然後蒸製，從上午九時至下午三時，曬乾備用。另一種方法：與鹽同炒後，曬乾使用。【氣味】辛、大溫、無毒。甄權說：苦、辛。李珣說：惡甘草。李時珍說：忌蕓薹及各種動物血，與胡桃、胡麻配伍效果佳。

【主治】治療五勞七傷、體虛受風寒冷邪、骨髓損傷衰敗、腎寒精液流失，以及婦女血氣不足導致的墮胎（《開寶本草》）。男子腰痛、膝蓋寒冷陰囊潮濕，驅散各種寒痹頑症，止小便頻數，緩解腹中冷痛（甄權）。增強陽氣、改善聽力視力（日華子）。治療腎虛泄瀉、疏通命門、溫暖丹田、收斂精神（李時珍）。

【發明】蘇頌說：現今人們多用破故紙與胡桃一起服用，這個方法出自唐代鄭相國。他自己敘述說：我擔任南海節度使時，已經七十五歲。嶺南地勢低窪潮濕，內外皆受損傷，各種疾病一齊發作，陽氣衰竭，服用乳石類補藥，百般無效。元和七年（812年），訶陵國船主李摩訶知道我的病情，便傳授了這個方子和藥物。我起初懷疑而冇有服用，摩訶叩頭堅決請求，於是服用了。經過七八天就感覺有效驗。從此經常服用，功效神奇。十年（815年）二月，卸任回京，記錄此方傳於後世。方用破故紙十兩（揀淨去皮、洗淨曬乾、搗碎過篩成細末）、胡桃仁二十兩（熱水浸泡去皮、細細研磨成泥）。將胡桃泥加入前麵的藥末中，再用上好蜂蜜調和，使其像飴糖一樣，用瓷器盛裝。每日早晨用溫酒二合，調藥一匙服下，接著吃飯壓住藥氣。如果不飲酒的人，用溫熱水調服。長期服用能延年益氣、愉悅心神、明目、強健筋骨。隻需忌食蕓薹、羊血，其餘冇有禁忌。此物原本從外邦隨海船傳入，並非中原所產。番人稱之為補骨脂，語音訛傳為破故紙。王紹顏《續傳信方》記載此事頗為詳細，故錄於此。

李時珍說：此方也可製成丸劑，用溫酒送服。按白飛霞《方外奇方》記載：補骨脂屬火，能收斂精神，使心包之火與命門之火相通。因此元陽堅固、骨髓充實，通過收斂作用治療滑脫之症。胡桃屬木，能潤燥養血。血屬陰，厭惡燥邪，故用油脂潤澤。配合補骨脂，有木火相生的妙用。所以俗語說：補骨脂若無胡桃，如同水母冇有蝦相伴。此外，補骨脂忌甘草，但《瑞竹堂方》青娥丸中卻加入甘草，為何？莫非甘草能調和百藥，雖相惡卻又不相惡？又許叔微學士《本事方》提到：孫思邈認為補腎不如補脾，我卻說補脾不如補腎。腎氣虛弱則陽氣衰微，不能溫煦脾胃。脾胃氣寒會導致胸膈痞悶、食慾不振、運化遲緩，或見腹脅虛脹、嘔吐痰涎、腸鳴泄瀉。好比鼎釜中的食物，若無火加熱，終日不熟，怎能消化？《濟生方》二神丸治療脾胃虛寒泄瀉，用補骨脂補腎、肉豆蔻補脾。兩藥雖兼顧補益，但缺乏調暢之效。常需加木香理氣，助其運轉，使胃腸空虛。胃腸空虛方能受納食物。此法屢用見效，不可不知。

【附方】舊方二則，新方十四則。

補骨脂丸：治療下元虛損衰敗、手腳沉重、夜間多盜汗，由縱慾過度引起。此藥能強壯筋骨、補益元氣。補骨脂四兩（炒至香氣溢位）、菟絲子四兩（用酒蒸製）、胡桃肉一兩（去皮）、乳香、冇藥、沉香各研磨二錢半，用煉蜜調和製成如梧桐子大小的丸劑。每次服用二三十丸，空腹時用鹽湯或溫酒送服均可。從夏至開始服用至冬至結束，每日一次。此方為唐宣宗時期，張壽太尉任廣州知州時從南方番人處獲得。有詩為證：三年時節駐守邊陲，親身體驗才知藥效神奇。奪回青春握在手中，少女莫笑白髮鬍鬚。（《和劑局方》）

男女虛勞：治療男女五勞七傷、下元久冷、一切風病、四肢疼痛、駐顏壯氣、烏黑鬚發。用補骨脂一斤，酒浸泡一夜，曬乾，再用烏油麻一升同炒，至麻子爆聲消失，篩去麻子，隻取補骨脂研末，以醋煮麪糊製成如梧桐子大的丸劑。每次服二三十丸，空腹時用溫酒或鹽湯送服。（《經驗後方》）

腎虛腰痛：《經驗後方》：用破故紙一兩、炒為末、溫酒送服三錢、效果神奇。或加木香一錢。《和劑局方》青娥丸：治療腎氣虛弱、風冷侵襲、或血氣相互搏擊、腰痛如折斷、彎腰仰身困難、或因勞累損傷腎氣、或潮濕環境傷腰、或跌打損傷、或風寒外邪侵襲、或氣滯不散、均導致腰痛、或腰間如負重物。用破故紙（酒浸泡後炒）一斤、杜仲（去皮後用薑汁浸泡炒）一斤、胡桃肉（去皮）二十個、研為細末、用蒜搗成膏一兩、混合製成梧桐子大小的丸藥、每次空腹用溫酒送服二十丸。婦女用淡醋湯送服。長期服用可強壯筋骨、活絡血脈、烏黑鬚發、改善麵色。

妊娠腰痛：通氣散：用破故紙二兩、炒香後研末。先嚼半個胡桃肉、空腹時用溫酒送服二錢。此藥效果神奇。（《婦人良方》）

定心補腎：養血返精丸：破故紙（炒）二兩、白茯苓一兩（研末）、冇藥五錢、用無灰酒浸泡至液麪高一指、煮化後混合藥末、製成梧子大的丸劑。每次服三十丸、白開水送下。過去有人服用此方、至老年仍不衰弱。因破故紙補腎、茯苓補心、冇藥養血、三者強健後、自然身體安康。（《朱氏集驗方》）

精氣不固：補骨脂、青鹽等份同炒後研末。每次服二錢，用米湯送服。（出自《三因方》）小便頻數無度，屬腎氣虛寒。補骨脂十兩（酒蒸）、茴香十兩（鹽炒），研末後用酒糊製成梧桐子大的丸劑。每次服百丸，用鹽酒送服。或用粉末塗抹豬腎煨熟食用。（出自《普濟方》）小兒遺尿，因膀胱虛冷所致。夜間屬陰，故小便失禁。補骨脂炒後研末，每晚用熱湯送服五分。（出自《嬰童百問》）陰莖持續勃起不萎、精液滑泄不止、時有針刺感、觸碰時脆弱，稱為腎漏。用補骨脂、韭菜子各一兩研末。每次取三錢，加水二盞煎至六分服用，每日三次，痊癒即停。（出自夏子益《奇方》）

脾腎虛瀉：二神丸：用破故紙（炒）半斤、肉豆蔻（生用）四兩，研成細末，用肥棗肉搗成膏，混合製成梧桐子大小的丸劑，每次空腹用米湯送服五十至七十丸。《本事方》記載：加入木香二兩，名為三神丸。

水瀉久痢：破故紙（炒）一兩、粟殼（炙）四兩，研成細末，用蜂蜜煉製成彈子大小的丸劑。每次服一丸，與薑、棗一同水煎服。（《百一選方》）

牙痛日久屬腎虛：補骨脂二兩、青鹽半兩，炒後研末擦牙。（《禦藥院方》）

風蟲牙痛，疼痛上連頭腦：補骨脂（炒）半兩、乳香二錢半，研末擦牙。或製成丸劑塞入牙孔。自用有效。（《傳信適用方》）

打墜腰痛，瘀血凝滯：破故紙（炒）、茴香（炒）、辣桂各等分，研末，每次用熱酒送服二錢。破故紙主治腰痛活血。（《直指方》）

薑黃

（《唐本草》）

【釋名】蒁（音述）、寶鼎香（《本草綱目》）。

【集解】蘇恭說：薑黃的根和葉子都像鬱金。它的花春天從根部生出，與苗一同長出，到了夏天花凋謝後不結籽。根有黃、青、白三種顏色。製作方法與鬱金相同。西戎人稱它為蒁。它的味道辛味少苦味多，也與鬱金相似，隻是花的生長方式不同。

陳藏器說：真正的薑黃是種植三年以上的老薑，能夠開花。花生長在根部，形狀像蘘荷。根節堅硬，氣味辛辣。種薑的地方會有，但終究難以獲得。西域也有傳入的。與鬱金、蒁藥相似。如蘇恭所說，就是蒁藥而非薑黃。又說薑黃是蒁，鬱金是胡蒁。這樣看來，三樣東西冇有區彆，名稱互相牽連，總稱為蒁，那麼功效應當冇有不同。但如今鬱金味苦寒、色紅，主治馬的熱病；薑黃味辛溫、色黃；蒁味苦、色青。三樣東西不同，用途各有區彆。

日華子說：海南出產的，就是蓬莪術；江南出產的，就是薑黃。

蘇頌說：薑黃如今在江、廣、蜀川等地多有種植。葉子青綠色，長一二尺左右，寬三四寸，有斜紋如紅蕉葉但較小。花紅白色，到中秋逐漸凋謝。春末才生長，先開花，後長葉，不結果實。根盤曲呈黃色，類似生薑但更圓，有節。八月采根，切片曬乾。蜀地人用來治療氣脹及產後敗血攻心，效果很好。蠻人生吃，說可以祛邪辟惡。按鬱金、薑黃、術藥三者形態相近，蘇恭未能區分，當作一物。陳藏器根據顏色氣味區分三者，又說薑黃是三年老薑所生。近年汴京多種薑，常有薑黃生出售賣實為老薑。市人買來食用，稱治氣最佳。醫方也常用。另有廉薑，也屬同類，但自成一物。

李時珍說：近來將扁如乾薑形狀的稱為片子薑黃；圓如蟬腹形狀的稱為蟬肚鬱金，都可浸水染色。術雖形似鬱金，但顏色不黃。

根

【氣味】辛、苦，性大寒，無毒。陳藏器說：辛味少苦味多，藥性屬熱不屬冷。說它大寒，是錯誤的。

【主治】治療心腹結塊積聚、疰忤，能降氣、破血、祛除風熱、消散癰腫，功效比鬱金更猛烈（《唐本草》）。治療症瘕血塊、通月經、治跌打損傷瘀血、止突發性風寒冷痛、助消化（日華子）。驅除邪氣惡穢、治氣脹、產後瘀血攻心（蘇頌）。治療風痹臂痛（李時珍）。

【發明】李時珍說：薑黃、鬱金、術藥這三種藥物，外形和功效都很相似。但鬱金主要作用於心臟，治療血分疾病；而薑黃同時作用於脾臟，兼治氣分疾病；術藥則作用於肝臟，兼治氣分中的血分疾病，這是它們的不同之處。古方五痹湯中使用片子薑黃，治療因風寒濕邪引起的手臂疼痛。戴原禮在《要訣》中說：片子薑黃能深入手臂治療疼痛，由此可知它還能調理血分中的氣分。

【附方】舊方二則，新方二則

心痛難忍：薑黃一兩、桂皮三兩。研成粉末，用醋湯送服一錢。（《經驗後方》）胎寒腹痛、啼哭吐乳、大便瀉青、狀如驚搐、出冷汗：薑黃一錢、冇藥、木香、乳香各二錢。研末，蜜製成芡實大小的丸劑。每次服一丸，用鉤藤煎湯送服。（《和劑局方》）產後血痛有瘀塊：薑黃、桂心等分，研末，用酒送服方寸匕。瘀血排儘即愈。（昝殷《產寶》）瘡癬初生：用薑黃末外敷，效果極佳。（《千金翼方》）