本草綱目校釋讀本 第73章 草之三（一）

草之三

芳草類五十六種

當歸

（《神農本草經》中品）

【釋名】乾歸（《神農本草經》）、山蘄（《爾雅》）、白蘄（《爾雅》）、文無（《本草綱目》）。蘇頌說：按《爾雅》記載：“薜，山蘄。”又說：“薜，白蘄。”薜讀作“百”。蘄是古“芹”字。郭璞註釋道：這是當歸，像芹菜但更粗大。許慎《說文解字》說：生長在山中的叫薜，又名山蘄。由此可見，當歸屬於芹類。平地上生長的叫芹，山中生長的粗大者叫當歸。寇宗奭說：如今四川一帶都用田畦種植，尤其肥大多脂，不以平地或山中為區分標準。李時珍說：當歸本不屬於芹類，隻因花葉似芹，故得芹名。古人娶妻是為延續子嗣，當歸能調血，是女性重要藥物，有思念丈夫之意，因此得名“當歸”，正與唐詩“胡麻好種無人種，正是歸時又不歸”的寓意相同。崔豹《古今注》說：古人離彆時贈芍藥，相招時送文無。文無即當歸，芍藥又名將離，故有此俗。陳承說：當歸治療孕婦產後惡血上衝，能迅速見效。氣血紊亂者，服後即可安定。它能使氣血各歸其位，“當歸”之名恐怕正是由此而來。

【集解】《名醫彆錄》記載：當歸生長在隴西的河穀地帶，二月、八月采挖根部，陰乾。陶弘景說：現今隴西四陽黑水所產的當歸，肉質多、枝杈少、氣味芳香，稱為馬尾當歸。西川北部所產的當歸，根鬚多且細。曆陽出產的當歸，顏色發白而氣味淡薄，與正品不相似，被稱為草當歸，在貨源短缺時也勉強使用。蘇恭說：現今產於當州、宕州、翼州、鬆州，其中以宕州產的質量最佳。分為兩種：一種葉片類似大葉川芎的，名為馬尾當歸，現今多使用；一種葉片類似細葉川芎的，名為蠶頭當歸，即陶弘景所說的曆陽產，不能入藥，其莖葉形態均比川芎低劣。蘇頌說：現今川蜀、陝西各郡及江寧府、滁州都有出產，以蜀中產的最佳。春季生苗，綠葉有三片裂瓣。七八月開類似蒔蘿的淺紫色花。根部呈黑黃色，以肉質厚實、不乾枯者為上品。李時珍說：現今陝西、四川、秦州、汶州等地多有人工栽培作為商品。其中秦州產的當歸頭部圓鈍、尾部多分枝、顏色紫紅、氣味芳香、質地肥潤的，稱為馬尾歸，品質遠勝他處；頭部粗大、尾部粗糙、顏色發白、質地堅硬乾枯的，稱為攙頭歸，僅適合用於發散類藥物。韓??指出：四川產的藥性剛烈而長於攻邪，陝西產的藥性柔和而善於補益，正是如此。

根

【修治】雷斅說：使用時均需去除蘆頭，用酒浸泡一夜後入藥。止血或破血的功效因部位不同而異：若要破血，用靠近頭部的堅硬部分；若要止痛止血，則用尾部。若混用頭尾，藥效相抵反無效，不如不用，單獨使用最佳。張元素說：頭部止血、尾部破血、中部和血；全株同用則破血與止血作用並存。使用前先以水洗淨泥土。治上部病症用酒浸、治外部病症用酒洗，亦可烘乾或曬乾後入藥。李杲說：頭部止血且藥性上行、中部養血而藥性守中、梢部破血且藥性下行；全株同用則活血而不散泄。

李時珍說：雷斅、張元素兩位醫家關於藥物頭尾功效不同的論述。大凡植物的根，上半部分藥性上行，效法天；下半部分藥性下行，效法地。人體結構與天地相應，因此治療上焦病症應當用根的上部，治療中焦病症應當用根的中部，治療下焦病症應當用根的下部，通治全身則用全根，這是確定的道理。應當以張元素的說法更為妥當。凡將藥物曬乾後，需趁熱用紙包裹密封於甕中儲存，可防蟲蛀。

【氣味】甘、溫、無毒。《名醫彆錄》記載：辛、大溫。吳普說：神農、黃帝、桐君、扁鵲認為甘、無毒；岐伯、雷公認為辛、無毒；李當之認為小溫。李杲說：甘、辛、溫、無毒。氣厚味薄，可升可降，陽中微陰，歸入手少陰經、足太陰經、厥陰經血分。徐之才說：惡?茹、濕麵，畏菖蒲、海藻、牡蒙、生薑，能製雄黃。

【主治】治療咳嗽氣逆、溫瘧引起的忽冷忽熱且皮膚寒栗、婦女崩漏不孕、各種惡瘡潰瘍及金屬創傷，可煎煮藥汁服用（《神農本草經》）。溫暖脾胃緩解疼痛，消除瘀血內阻、外感風邪導致的痙攣無汗、濕痹邪氣侵襲、虛寒體質，補益五臟，促進肌肉生長（《名醫彆錄》）。止嘔吐呃逆、虛勞所致的寒熱交替、腹瀉腹痛牙痛，婦女經血淋漓腰痛、血崩，補益各種虛弱症狀（甄權）。治療一切風症、一切血證，補益一切虛勞，消散瘀血，滋養新血，以及腹中結塊、腸胃虛寒（《日華子本草》）。治頭痛和心腹各類疼痛，滋潤腸胃筋骨皮膚，治療癰疽，排膿止痛，調和氣血並補血（李時珍）。主治肢體痿弱嗜睡、足底發熱疼痛。衝脈病症表現為氣逆腹內急迫，帶脈病症表現為腹痛、腰部無力如浸水中（王好古）。

【發明】甄權說：對於體虛怕冷的人，可增加當歸用量使用。陳承說：世人多認為當歸隻能治血證，但《金匱要略》、《外台秘要》、《千金方》等古籍記載的方劑中，當歸都是作為大補虛損、立見療效的要藥。古方用當歸治療婦女產後惡血上衝之症，冇有比這更速效的。凡是氣血紊亂昏厥者，服用後即可安定。當歸既能補虛，又是產後必備良藥。寇宗奭說：《藥性論》中“補益女子各種虛損”的論述，全麵概括了當歸的功效。成無己說：脈是血液彙聚之處，所有血證都與心臟相關。要疏通血脈，必先補心益血。因此張仲景治療手足厥冷、脈象細微欲絕的病症時，用當歸的苦溫之性來助益心血。張元素說：當歸功效有三：其一為心經本藥；其二能調和血液；其三治療夜間加重的病症。凡是血分病症都必須使用。血液瘀滯不通則痛，當歸性味甘溫能調和血液，辛溫能驅散內寒，苦溫能助心陽散寒邪，使氣血各歸其位。

王好古說：當歸入手少陰經，因為心主生血；入足太陰經，因為脾主統血；入足厥陰經，因為肝主藏血。其頭部能破血，身部能養血，尾部能行血。全株使用時，與人蔘、黃芪配伍則補氣生血；與牽牛、大黃配伍則行氣破血。配合桂枝、附子、吳茱萸則性熱，配合大黃、芒硝則性寒。配伍的主次關係明確，使用者應當知曉。酒蒸後治頭痛，因各種疼痛多屬肝木為病，故用血分藥為主。

李時珍說：治頭痛時，用酒煮後取清液服用，是取其輕清上浮之性；治心痛時，用酒調藥末服用，是取其濁厚半沉半浮之性；治小便出血時，用酒煎服，是取其沉降下達之效。其用法有如此高低之分。王海藏問：當歸本是血分藥，為何能治胸中咳逆上氣？按：當歸味辛能散，實為血中氣藥。況且咳逆上氣之症，有因陰虛而陽氣無依附者，故用血分藥補陰，則血和而氣自降。

韓??說：當歸主治血分的疾病。四川產的藥力剛猛可用於攻邪，陝西產的藥力柔和適宜補益。凡使用時，治療本病的適宜用酒製，有痰的用薑製，這是引導血歸本源的原則。血虛的以人蔘、石脂為輔佐，血熱的以生地黃、條芩為輔佐，不斷絕生化的源頭。血積的配以大黃。總之，血藥不能缺少當歸。所以古方四物湯以當歸為君藥，芍藥為臣藥，地黃為佐藥，芎?為使藥。

【附方】舊方八則，新方十九則。

血虛發熱：當歸補血湯：治療肌肉發熱、皮膚燥熱、眼睛發紅、麵部潮紅、煩渴想喝水、晝夜不停，脈象洪大但虛弱，重按完全冇有力，這是血虛的症狀。病因是饑餓、勞累過度，症狀類似白虎湯證，但脈象不實是區彆。如果誤服白虎湯就會致命，應該用這個方子治療。當歸身（用酒洗過）二錢、綿黃芪（用蜜炙過）一兩。作一劑服用。加水二鍾，煎成一鍾，空腹時溫服，每天服兩次。（李東垣《蘭室秘藏》）失血眩暈：凡是傷胎失血、產後失血、崩中失血、金瘡失血、拔牙失血，一切失血過多，導致心煩、眩暈、昏悶不省人事。當歸二兩、川芎一兩。每次用五錢，加水七分、酒三分，煎成七分，趁熱服用，每天兩次。（《婦人良方》）

衄血不止：當歸（焙乾）研成粉末，每次服用一錢，用米湯送服。（出自《聖濟總錄》）

小便出血：當歸四兩（切碎）、酒三升，煮至剩一升，一次服完。（出自《肘後備急方》）

頭痛欲裂：當歸二兩、酒一升，煎至六合，飲用，每日服兩次。（出自《外台秘要》方）

內虛目暗：補氣養血。用當歸（生曬）六兩、附子（火炮）一兩，研末，煉蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次服三十丸，溫酒送下，名為六一丸。（《聖濟總錄》）

心下痛如針刺：當歸研末，酒送服一湯匙。（《必效方》）

手臂疼痛：當歸三兩（切片），酒浸泡三日，溫服。服完後，另取三兩再浸，直至痊癒。（《事林廣記》）

溫瘧不止：當歸一兩。水煎服用，每日一次。（《聖濟總錄》）

久痢不止：當歸二兩、吳茱萸一兩。同炒至香，去掉吳茱萸不用，研末，蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次服三十丸，米湯送下，名為勝金丸。（《普濟方》）

大便不通：當歸、白芷等分，研末。每次服二錢，米湯送下。（《聖濟總錄》）

婦女各種疾病，身體虛弱、氣血不足的。當歸四兩、地黃二兩，研成粉末，用蜂蜜調和製成梧桐子大小的藥丸。每次飯前，用米湯送服十五丸。（《太醫支法存方》）

月經逆行，從口鼻流出。先用京墨磨汁服用，止住出血。然後用當歸尾、紅花各三錢。加水一鍾半，煎至八分，溫服，月經即可通暢。（《簡便方》）

未婚女子閉經：當歸尾、冇藥各一錢。研成粉末，用紅花浸泡的酒，麵向北方飲服，每日一次。（《普濟方》）

婦女血氣不暢，臍下脹氣，月經不調，血氣上衝導致噁心嘔吐，無法入睡。當歸四錢、乾漆（燒存性）二錢，研成粉末，煉蜜製成梧桐子大小的藥丸。每次服十五丸，用溫酒送服。（《永類方》）

墮胎後下血不止。當歸（焙製）一兩、蔥白一把。每次取五錢，加酒一盞半，煎至八分，溫服。（《聖濟總錄》）

妊娠期間的胎動，神奇而微妙。佛手散：治療孕婦因胎動受傷、或胎兒死於腹中、下血疼痛、牙關緊閉瀕臨死亡的情況。服用此方試探，若胎兒未受損則疼痛停止，若已受損則立即娩出，這是徐王驗證過的神效方劑。當歸二兩、川芎一兩。研成粗末。每次服用三錢，加水一盞煎煮至將乾時，加入一盞酒，再煮沸一次，溫服或灌服。約人行五裡路的時間後，再次服用。一般不超過三至五次服用即可見效。（出自張文仲《備急方》）

難產或胎死腹中、橫位倒產。用當歸三兩、川芎一兩。研為末，先用大黑豆炒焦，加入流水一盞、童便一盞，煎至剩一盞，分兩次服用。無效則再服。（出自《婦人良方》）

倒產胎兒死亡未娩出。當歸末，用酒送服方寸匕。（出自《子母秘錄》）

產後血瘀脹滿、腹痛牽連脅部。當歸二錢、乾薑（炮製）五分。研為末。每次服三錢，加水一盞煎至八分，加入少許鹽和醋，熱服。（出自《婦人良方》）

產後腹痛如刀絞。當歸末五錢、白蜜一合、水一盞，煎至一盞，分兩次服。無效則再服。（出自《婦人良方》）

產後自汗：高熱、氣短、腰腿疼痛不能轉動。當歸三錢、黃芪、白芍藥（酒炒）各二錢、生薑五片。水一盞半，煎至七分，溫服。（《太平惠民和劑局方》）

產後中風：昏迷不醒、口吐白沫、手足抽搐。當歸、荊芥穗等量，研末。每次服三錢，水一盞、加少許酒、少許童便，煎至七分，灌服，嚥下即見效，效果神奇。（《太平聖惠方》）

小兒胎寒啼哭：晝夜不停，因此發展為癲癇。當歸末約小豆大小，用乳汁送服，每日三四次。（《肘後備急方》）

小兒臍濕不早治：會發展為臍風。或紅腫、或滲水。用當歸末外敷。另有一方，加少許麝香。又一方，用胡粉等量。試用效果極佳。若痊癒後因尿液浸漬複發，再敷即愈。（《太平聖惠方》）

湯火傷瘡：紅腫潰爛，用此方生肌、退熱止痛。當歸、黃蠟各一兩、麻油四兩。用油將當歸煎至焦黃，去渣，加入黃蠟攪成膏，冷卻後攤貼患處。（《太平惠民和劑局方》）

白黃色枯：舌體萎縮、神誌恍惚或言語錯亂者預後不良。當歸、白朮各二兩，水煎，加入生地黃汁、蜂蜜調和服用。（《三十六黃方》）

芎?

（音窮穹。《神農本草經》上品）

【釋名】胡?（《名醫彆錄》）、川芎（《本草綱目》）、香果（《名醫彆錄》）、山鞠窮（《本草綱目》）。

李時珍說：芎原本寫作“營”，名稱的含義不詳。有人說：人的頭部穹窿高聳，與天的形象相似。此藥性上行，專治頭部各種疾病，因此得名“芎?”。以胡戎地區出產的最佳，故稱“胡芎”。古人因其根節形狀像馬銜，稱之為“馬銜芎?”。後世因其外形如雀腦，稱作“雀腦芎”。產於關中的稱為“京芎”，也叫“西芎”；產於蜀地的為“川芎”；產於天台的為“台芎”；產於江南的為“撫芎”，皆根據產地命名。《左傳》記載：楚人對蕭人說：“有麥曲嗎？有山鞠窮嗎？河魚腹疾怎麼辦？”這兩樣東西都能抵禦濕氣，所以用它們作比喻。朱丹溪治療六鬱的越鞠丸中用了越桃、鞠窮，因此以二者命名。《金光明經》稱它為“闍莫迦”。

《名醫彆錄》記載：芎?的葉名為蘼蕪，生長在武功川穀、斜穀西嶺一帶。三、四月間采挖其根，曬乾。

吳普說：芎?、有的生長在胡無桃山的北麵、有的生長在泰山。葉子細而香、有青黑色紋路、紅色像槁本、冬夏都成叢生長、五月開紅花、七月結黑果、果實末端附著兩片葉子。三月采挖根部、有節狀突起像馬嚼子。陶弘景說：武功、斜穀西嶺、都靠近長安。現在產於曆陽、各地也有、人們多栽種。葉子像蛇床而更香、節大莖細、形狀像馬嚼子、稱為馬銜芎?。蜀地也有但較細小。蘇恭說：現今產於秦州、曆陽產的不再使用。人工種植的、形體塊大、質重多脂。山中采集的、瘦小細長。味苦、辛。以九月、十月采集為佳、若三四月采集則虛軟劣質不合時節。蘇頌說：關陝、川蜀、江東山中多有生長、而以蜀地所產為優。四五月長葉、像水芹、胡荽、蛇床之類、成叢生長而莖細。其葉特彆香、江東、蜀地人采葉泡茶。七八月開細碎白花、像蛇床子的花。根堅硬瘦小、黃黑色。關中產的形體塊大質實、呈雀腦狀的叫雀腦芎、藥效最強。

李時珍說：蜀地氣候較溫暖，人們多栽培（芎?），深秋時莖葉也不枯萎。清明後宿根發出新苗，將其分枝橫埋土中，每節都會生根。八月時根下開始結芎?，此時可挖取，蒸曬後出售。《救荒本草》記載：葉子像芹菜但更細窄、有分叉，又像白芷葉但更纖細，也像胡荽葉但略粗壯，還有一種像蛇床子葉但更粗糙。嫩葉可油炸食用。

寇宗奭說：入藥以川產大塊、內裡白色、不泛油、嚼之微帶辛辣甘味者為佳。其他品種不可入藥，隻能研末作煎湯沐浴之用。

根

【氣味】辛辣、性溫，無毒。吳普記載：神農、黃帝、岐伯、雷公認為其味辛、無毒；扁鵲認為味酸、無毒；李當之認為生用性溫、熟用性寒。

張元素說：性溫，味辛而苦，氣厚味薄，藥性輕浮上升，屬陽。為少陽經引經藥，歸入手厥陰、足厥陰經氣分。

徐之才說：白芷為其使藥，畏黃連，能製伏雌黃。配伍細辛可治金瘡止痛；配伍牡蠣可治頭風嘔吐。

【主治】治療中風侵入腦部引起的頭痛、寒痹導致的筋脈拘攣或弛緩、金屬創傷、婦女閉經不孕（《神農本草經》）。消除腦部冷痛感、麵部遊走性風疹、目眩流淚、涕唾增多、精神恍惚如醉酒狀，以及各種寒冷症狀、心腹堅硬疼痛、突發急症腫痛、脅肋風痛，溫煦中焦驅散內寒（《名醫彆錄》）。治療腰腿痠軟無力、半身不遂、胎盤滯留不下（甄權）。主治一切風症、一切氣滯、一切虛勞損傷、一切血證。補益五勞虛損、強健筋骨、調和經脈、消散瘀血腫塊、促進新血生成，治療吐血鼻血尿血、腦癰背疽、淋巴結核甲狀腺腫、痔瘺瘡疥，能生肌排膿、消散瘀血（《日華子本草》）。疏泄肝氣、補益肝血、滋潤肝燥、補益虛風（王好古）。燥濕、止瀉痢、行氣解鬱（李時珍）。與蜂蜜調和製成大丸劑夜間服用，治療風痰效果顯著（蘇頌）。含漱可愈牙齦出血（陶弘景）。

【發明】寇宗奭說：如今人們使用川芎最為廣泛，治療頭麵風證不可或缺，但需配合其他藥物輔助。

張元素說：川芎能上行至頭目、下行至血海，因此清神湯及四物湯均采用它。此藥善散肝經風邪，是治療少陽經、厥陰經頭痛及血虛頭痛的聖藥。其功效有四：一為少陽經引經藥；二治諸經頭痛；三助清陽之氣上升；四除頭部濕氣。

李杲說：頭痛必用川芎。若無效，可加引經藥：太陽經用羌活、陽明經用白芷、少陽經用柴胡、太陰經用蒼朮、厥陰經用吳茱萸、少陰經用細辛。

朱震亨說：鬱滯在中焦時，需用撫芎升提氣機，氣升則鬱滯自降。故撫芎能通解諸鬱，直達三焦，是疏通陰陽氣血的使者。

李時珍說：川芎是血中的氣藥。肝臟苦於拘急，用辛味藥來補益它，所以血虛的人適宜使用。辛味能發散，所以氣鬱的人適宜使用。《左傳》記載：麥曲、川芎能抵禦濕氣，治療因濕邪引起的腹瀉。我治療濕瀉時常常加入這兩味藥，效果立竿見影。血痢已經通暢但疼痛不止的，是陰虧氣鬱所致，在藥中加入川芎為輔，氣行血調，病痛立刻停止。這些都是醫學的精妙道理，隻有通曉醫理的人才能明白。

寇宗奭說：沈括在《夢溪筆談》中記載：一個同族子弟長期服用川芎，醫生鄭叔熊見到後說：川芎不能久服，常會使人突然死亡。後來這個族子果然無病而亡。又有一位官員張子通的妻子，患腦風病，長期服用川芎，有一天突然去世。這些都是親眼所見的事例。這都是因為單獨長期服用，導致真氣耗散。如果與其他藥物配伍使用，又不長期服用，病癒即停，怎麼會到這種地步呢？

虞摶說：骨蒸多汗以及氣弱的人，不可長期服用川芎。其性辛散，會使真氣耗散，陰液更加虛弱。

李時珍說：五種味道的藥物進入胃中，會分彆歸入對應的臟腑。長期服用會導致某臟之氣過盛，必然造成臟腑功能失衡，因此會有突然夭折的禍患。如果藥物兼備五味、四氣，君臣佐使配伍得當，怎會產生這種危害呢？比如芎?是入肝經的藥。若長期單獨服用，辛味先歸於肺，導致肺氣過盛，金氣克伐木氣，肝臟必定受邪，日久則功能衰竭，怎能不夭折？所以醫者的可貴之處在於窮究藥理。

【附方】舊方七則、新方十三則。

生犀丸：宋真宗賜予高相國，功效為化痰、明目、增進食慾。生犀丸製法：取川芎十兩（選用緊實細小的），用淘米水浸泡兩天（每日換水），切片曬乾後研磨成末，分為兩份。每份加入麝香、龍腦各一分，生犀角半兩，隔水加熱後用蜂蜜調和，製成彈子大小的丸劑。服用時用茶或酒送服一丸（嚼碎）。若治痰症，加硃砂半兩；若治胸膈壅塞，加牛黃一分、水飛鐵粉一分；若治頭目昏眩，加細辛一分；若治口眼歪斜，加炮製天南星一分。（《禦藥院方》）

氣虛頭痛：將真川芎研磨成末，用臘茶調服二錢，效果極快。曾有婦人產後頭痛，服用一次即愈。（出自《集簡方》）

氣厥頭痛：婦女氣盛頭痛及產後頭痛。川芎、天台烏藥等份，研末。每次服二錢，用蔥茶送下。（《禦藥院方》中記載：加入白朮，水煎服。）

風熱頭痛：川芎一錢、茶葉二錢，加水一鍾，煎至五分，飯前熱服。（出自《簡便方》）

頭風化痰：川芎洗淨切片，曬乾研末，煉蜜製成小彈子大的丸藥。不拘時間嚼服一丸，用清茶送下。（出自《經驗後方》）

偏頭痛：將川芎切細，浸泡酒中每日飲用。（《鬥門方》）

風熱上衝：頭目眩暈，或胸中不適。川芎、槐子各一兩，研末。每次服三錢，用茶水送服。胸中不適者，以水煎服。（張潔古《保命集》）

頭風眩暈及偏正頭痛，多汗惡風，胸膈痰飲。川芎一斤、天麻四兩，研末，煉蜜製成彈子大丸。每次嚼服一丸，茶水送下。（劉河間《宣明方》）

失血眩暈：方見當歸條下。

一切心痛：取大川芎一個，研末，用燒酒送服。服一個止痛一年，服兩個止痛二年。（《孫氏集效方》）

驗胎法：月經三個月未行。將生川芎研末，空腹煎艾湯送服一匙。腹內微動者為有胎，不動者非胎。（《靈苑方》）

損傷胎氣：因跌倒、舉重導致胎動不安，或胎兒死於腹中者。將川芎研末，用酒送服方寸匕，片刻後再服一至二次。死胎即刻排出。（《續十全方》）

崩漏下血，晝夜不止。《千金方》記載：用川芎一兩、清酒一大盞，煎至五分量，緩緩飲服。《聖惠方》記載：加入生地黃汁二合，同煎。

酒癖脅脹，時有嘔吐，腹中有水聲。川芎、三棱（炮製）各一兩，研末。每次服二錢，用蔥白湯送服。（《聖濟總錄》）

小兒腦熱嗜閉眼，或太陽穴疼痛，或目赤腫脹。川芎、薄荷、樸硝各二錢，研末，取少許吹入鼻中。（《全幼心鑒》）

牙齒損壞導致口臭：用水煎煮川芎，含在口中。（《廣濟方》）

牙齒疼痛：取一個大川芎，放入陳年酒糟中浸泡一個月，取出焙乾，與細辛一同研磨成末，擦拭牙齒。（《本事方》）

各種瘡腫疼痛：將撫芎煆燒後研末，加入輕粉，用麻油調勻塗抹。（《普濟方》）

產後乳懸：婦女產後，兩乳突然變長，細小如腸，下垂超過小腹，疼痛難忍，危急萬分，稱為乳懸。用川芎、當歸各一斤。取半斤切碎，在瓦器或石器內加水濃煎，不限量頻繁服用；另取一斤半切塊，在病人桌下燒煙，讓其用口鼻吸入煙氣。若未痊癒，再製備一劑。同時用一粒蓖麻子貼於頭頂心。（夏子益《奇疾方》）

蘼蕪

（《神農本草經》上品）

【釋名】薇蕪（《神農本草經》）、蘄茝、（《爾雅》）、江蘺（《名醫彆錄》）。

蘇頌說：蘄茝，就是古文中“芹芷”二字的寫法。李時珍說：蘼蕪，也寫作蘪蕪，因為它的莖葉柔弱且繁茂蕪雜，所以得此名。當歸稱為蘄，白芷稱為蘺。它的葉子像當歸，香氣似白芷，因此有蘄茝、江蘺這些名稱。王逸說：蘺草生長在江中，所以叫江蘺，正是這個道理。其餘解釋詳見下文。

【集解】《名醫彆錄》記載：芎?的葉子名為蘼蕪。又記載：蘼蕪、又名江蘺、是芎?的幼苗。生長於雍州的河川沼澤及冤句地區、四月、五月采摘葉子曬乾。

陶弘景說：現今產於曆陽、各地百姓多栽培。葉子形似蛇床而氣味芳香、文人常引為比喻、方劑中較少使用。

恭曰：此有二種：一種葉子像芹菜、一種像蛇床子。香氣相似，用途也冇有差彆。

李時珍曰：《名醫彆錄》記載：蘼蕪又名江蘺，是芎?的幼苗。但司馬相如《子虛賦》中寫道：芎?與菖蒲、江蘺與蘼蕪（並列提及）。《上林賦》又說：覆蓋江蘺、揉入蘼蕪。似乎（蘼蕪與江蘺）並非一物，為何如此？因為嫩苗未長根時稱為蘼蕪，生根後則稱芎?。葉子寬大似芹菜的是江蘺，葉子細碎似蛇床子的是蘼蕪。這樣區分，自然就清楚了。《淮南子》提到：容易混淆的，如芎?與槁本、蛇床子與蘼蕪。也是指葉子細小的那種。《廣誌》記載：蘼蕪是香草，可藏在衣中。《管子》說：肥沃的土壤能生長蘼蕪。郭璞讚曰：蘼蕪這種香草，易與蛇床子混淆。但不損其真質，自有濃烈芬芳。另外，海中的苔發也叫江蘺，與此（植物江蘺）同名罷了。

【氣味】辛辣、性溫、無毒。

【主治】咳嗽氣逆、安定驚悸、驅除邪祟、消除蠱毒及鬼疰、殺滅三蟲。長期服用可通神明（《神農本草經》）。主治身體久患風疾、頭部長期受風邪侵襲、風眩症（《名醫彆錄》）。煎湯服用，可止腹瀉（蘇頌）。

花

【主治】用於製作潤膚麵脂（李時珍）。